id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220410202739BK1-ara1.ms144	false	-298076686831903468	111	245	550	1245	1497	300	قال ان صحة الصحيح من انتقاض المنتقض في كل ما اختلف فيه المختلفون يعلم من ثلاثة اوجه احدها -ترك اجراء العلة في المعلول والثاني نقض الجملة في التفسير والثالث حجة الاضطرار الفن الثالث في الاستدلال بالشاهد علي الغاءب قال فاما ترك اجراء العلة في المعلول فهو ان يقول الرجل فرسي جواد فيقال ولم اوجبت ذلك فيقول لاني اجريته عشرة فراسخ فاستمر فيقال له كل فرس اجري عشرة فراسخ فاستمر فهو جواد------ فان قال نعم اج----ري عليه وان ق---------------------------------------------ا-------ل لا فقد نقضث علتك وانت تحتاج الي اثبات دعواك الي حجة اخري والا فهي باطل واما نقض الجملة بالتفسير فكقول القاءل اذا اشتد حر --صيفة اشتذ برد الشتوة التي تليها واذا اشتد البرد في الشتوة اشتد الحر في الصيف التي تليها ثم يقول بعد هذا -قد يشتدان جميعا وقد يفتران فيكون قد نقض بهذا التفسير الجملة	144	6940970794306110007	Zaydiyya0000263-ara1.ms049	true	-3151012687392843351	90	199	519	1080	1589	300	قال ابن الهذيل يعرف- انتقاض المنتقض من الادلة باحد---------------------- ثلاثة امور ا--ما بترك اجزاء العلة في المعلول وا--ما بنقض الجملة بالتي--سير واما بح--جة الاضطراب مثال الاول------------------------------------------------------------------------- ان يقول الرجل فرسي جواد فيقال لم----------- فيقول لاني اجريته عشرة فراسخ فاستمر فيقال او-كل فرس اجري عشرة فراسخ فاستمر فهو جواد ام لا فان قال نعم فقد اجري علته واعتبرت صحة دعواه وفساده بحال غيره من الافراس ان قال لا قيل له -قد نقضت علتك فاطلب لصحة ----------دعواك دلالة ومثال الثاني قو-----------------------------------ل القاءل اذا اشتد حر الصيف- اشتد برد الشتاء الذي يليه- واذا اشتد --برد--- الشتاء اشتد --حر الص---يف الذي يليه- ثم يقول بعد ذلك وقد يعبران جميعا -------فان-----ه قد نقض------------- الجملة	49	-3106074801995040397	383	499.5	297	761	50.328514099121094	46	Kraken220410202739BK1-ara1	Zaydiyya0000263-ara1
Kraken220410202739BK1-ara1.ms145	false	-628056219954553430	14	165	76	817	1472	300	للثنوية عن شيخ رايناه قاعدا علي هيءة وخضاب في مكان اي------قولون انه لم يزل علي هيءته وخضابه في مكانه فان قالوا -لا بل قد كان علي غير ذلك ثم صار2 اليه اقروا بالحد-ث وان قالوا نعم جحدوا الاضطرار--------------------- وهذا الكلام يحتاج خاصة الي تفريع ليس هذا موضعه علي انه معلوم ان من جحد الاضطرار علي اي وجه من جحده فقد انقطع وبان فساد ما احوجه الي جحد ذلك في الاصل افتور في الاصل صاروا قالات اليين وهذا الكلام الذي حكيناه عن ابي الهذيل كلام عظيم الخطر كثير النفع لولا ان السنة قد جرث في كلام الله عز وجل وهو الكلام لا يشبهه كلام والذي به اهتدي المءمنون ووصلوا الي الثواب الذي لا يبيد ان يكتب بالحبر وما اشبهه وان الكلام ليس شرفه ما يكتب به او فيه لكان حقه ان يكتب بماء الذهب او يتفرق نفيس الجوهر والذي يكثز دورانه------------------------------------- بين الخصوم وهو اجراء العلة في المعلول ومن قبله يستدل علي	145	6940970794306110007	Zaydiyya0000263-ara1.ms049	true	-3151012687392843351	212	283	1150	1503	1589	300	للتنويه عن شيخ رايناه قاعدا علي هيءة -حصان في مكان مخصوص اتقولون انه لم يزل كذلك--------------------- فان قالوا الا بل قد كان علي غير هذه الحالة------ اقروا بالحدوث وان قالوا نعم جحدوا الاضطرار قال الشيخ ابو القاسم وهذا الكلام ك------------------------------------------------ان م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حقه ان يكتب بماء الذهب لعظم نفعه لولا ان كلام الله تعالي خير منه وقد كتب بالمداد قال واكثر ما يدور بين الخصوم---- اجراء العلة في المعلول وب-----ه يستدل علي	49	-3106074801995040397	227	306.0	176	807	28.12887191772461	38	Kraken220410202739BK1-ara1	Zaydiyya0000263-ara1