id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220410202739BK1-ara1.ms144	false	-298076686831903468	126	233	623	1181	1497	300	ثلاثة اوجه احدها -ترك اجراء العلة في المعلول والثاني نقض الجملة في التفسير والثالث حجة الاضطرار الفن الثالث في الاستدلال بالشاهد علي الغاءب قال فاما ترك اجراء العلة في المعلول فهو ان يقول الرجل فرسي جواد فيقال ولم اوجبت ذلك فيقول لاني اجريته عشرة فراسخ فاستمر فيقال له كل فرس اجري عشرة فراسخ فاستمر فهو جواد فان قال نعم اج----ري عليه----------------------------------------------- وان قال لا -------فقد نقضث علتك وانت تحتاج الي اثبات دعواك الي حجة اخري والا فهي باطل واما نقض الجملة بالتفسير فكقول القاءل اذا اشتد حر --صيفة اشتذ برد الشتوة التي تليها واذا اشتد البرد في الشتوة اشتد الحر في الصيف التي تليها ثم يقول بعد	144	6940970794306110007	Zaydiyya0000015-ara1.ms0101	true	6733831430863528842	212	300	1162	1615	1615	300	ثلاثة امور ا--ما بترك اجراء العلة في المعلول وا--ما بنقض الجملة --بالتفسير واما بجحد-- الاضطرار مثال الاول------------------------------------------------------------------------- ان يقول الرجل فرسي جواد-------------------------- لاني اجريته عشرة فراسخ فاستمر فيقال او كل فرس اجري عشرة فراسخ فاستمر فهو جواد فان قال نعم فقد اجري علته واعتبرت صحة دعواه وفسادها بحال غيره من الافراس وان قال لا قيل له فقد نقضت علتك فاطلب لصحة ----------دعواك دلالة ومثال الثاني قو-----------------------------------ل القاءل اذا اشتد حر الصيف- اشتد برد الشتاء الذي يليه- واذا اشتد --برد--- الشتاء اشتد --حر الص---يف الذي يليه- ثم يقول وقد-	101	-695137413328374776	321	443.0	251	619	51.85783386230469	43	Kraken220410202739BK1-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Kraken220410202739BK1-ara1.ms145	false	-628056219954553430	14	165	76	817	1472	300	للثنوية عن شيخ رايناه قاعدا علي هيءة وخضاب في مكان اي------قولون انه لم يزل علي هيءته وخضابه في مكانه فان قالوا لا بل قد كان علي غير ذلك ثم صار2 اليه اقروا بالحد-ث وان قالوا نعم جحدوا الاضطرار--------------------- وهذا الكلام يحتاج خاصة الي تفريع ليس هذا موضعه علي انه معلوم ان من جحد الاضطرار علي اي وجه من جحده فقد انقطع وبان فساد ما احوجه الي جحد ذلك في الاصل افتور في الاصل صاروا قالات اليين وهذا الكلام الذي حكيناه عن ابي الهذيل كلام عظيم الخطر كثير النفع لولا ان السنة قد جرث في كلام الله عز وجل وهو الكلام لا يشبهه كلام والذي به اهتدي المءمنون ووصلوا الي الثواب الذي لا يبيد ان يكتب بالحبر وما اشبهه وان الكلام ليس شرفه ما يكتب به او فيه لكان حقه ان يكتب بماء الذهب او يتفرق نفيس الجوهر والذي يكثز دورانه------------------------------------- بين الخصوم وهو اجراء العلة في المعلول ومن قبله يستدل علي	145	6940970794306110007	Zaydiyya0000015-ara1.ms0102	true	6607386301672402799	19	90	102	454	1485	300	للثنوية عن شبح رايناه قاعدا علي هيءة -حصان في مكان مخصوص اتقولون انه لم يزل كذلك--------------------- فان قالوا لا بل قد كان علي غير هذه الحالة------ اقروا بالحدوث وان قالوا نعم جحدوا الاضطرار قال الشيخ ابو القاسم وهذا الكلام ك------------------------------------------------ان م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حقه ان يكتب بماء الذهب لعظم نفعه لولا ان كلام الله تعالي خير منه وقد كتب بالمداد قال واكثر ما يدور بين الخصوم---- اجراء العلة في المعلول وبه ن-----ستدل علي	102	-695137413328374776	225	308.0	174	806	27.915632247924805	38	Kraken220410202739BK1-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Kraken220410202739BK1-ara1.ms244	false	-5974270173953181022	241	297	1228	1510	1523	300	وقال بعضهم هو الفعل الثالث الذي يتاتي1 من اذي مثل الالم الذي يلي الضربة ومثل الذهاب يل-----ي الدفعة---------------------------------------------------- وقال الاسكافي ان كل فعل يتهيا وقوعه علي الخطا دون القصد اليه والارادة له فهو متولل وكل فعل لا يتهيا------- الا بقصد و-----------يحتاج كل جزه منه الي تجديد عزم وقصد اليه وارادةله فهو خارج من حد الت-ولد داخل	244	6940970794306110007	Zaydiyya0000015-ara1.ms0112	true	-348013035971635455	233	300	1261	1593	1593	300	وقيل بل--- هو الفعل الثالث الذي يلي الثان---ي مثل الالم الذي يلي الضربة ومثل الذهاب الذي يلي الدفع وما سوي ذلك فمباشر سواء كان في محل القدرة ام في غيره وقال الاسكافي--- كل فعل يتهيا وقوعه علي الخطا دون القصد اليه والارادة له ف---متولد وكل فعل لا يتهيا ايقاعه الا بقصد وكل جزء منه يحتاج----------- الي تجديد عزم وقصد اليه وارادة --فهو خارج عن حد المتولد داخل-	112	-695137413328374776	241	389.5	194	358	67.31843566894531	38	Kraken220410202739BK1-ara1	Zaydiyya0000015-ara1