id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220410202739BK1-ara1.ms310	false	-3353800806918618195	153	265	766	1271	1437	300	حتي ينتهي في تجزءه الي جزه هو اصغر الاشياء لا يجوز ان يتجزا ولا ان يكون له نصف او ثلث او- ربع-------- قالوا ولولا ان الامر كذلك ما كان للاجسام تناه ولما كان شء اكبر من شء ولا اصغر منه ولما جاز القول با-------ن الله قادر علي ان يرفع من الجسم علي اجتماع خلقه فيه و-----------------------قال ابراهيم- ال------نظام بل الجسم يت----جزا تجزءا بلا نهاية كل جزء منه جسم وان ذلك لم يتهيا فيه بالفعل فانه موهوم معقول وان الجسم مع ذلك لا نهاية من جهاته قال وكما انه محال ان يخلق الله شيءا لا شء اكبر منه فكذلك محال ان ي---خلق شيءا ثم لا يجوز ان يخلق ما هو اصغر منه وقال	310	6940970794306110007	Shamela0012318-ara1.completed.ms021	true	-8146020543816772621	37	132	202	639	1520	300	حتي يصير في ال-----------------صغر الي حيث لا يجوز ان يتجزا ولا--- يكون له------- ثلث ولا ربع ولا نصف قالوا ولولا ذلك لما ---------كان للاجسام تناه ولما كان شء اكبر من شء ولا اصغر منه ولما جاز لقاءل ان يقول ان الله قادر علي ان يرفع من الجسم كل- اجتماع خلقه فيه فاقل الاجتماع بين جزءين قال ابن بشار النظام وهشام بن الحكم انه يتجزا تجزءا بلا نهاية و----------------------لم يتهيا---- بالفعل فانه موهوم واحتجوا بانه كما لا يجوز ان ي----------------------------------خلق الله شيءا لا شء اكبر منه فكذلك لا يجوز ان يخلق شيءا------------------- لا شء اصغر منه -----	21	-6805982482391391489	302	442.0	231	558	54.121864318847656	49	Kraken220410202739BK1-ara1	Shamela0012318-ara1.completed
Kraken220410202739BK1-ara1.ms144	false	-298076686831903468	109	276	538	1389	1497	300	الهذيل فانه قال ان صحة الصحيح من انتقاض المنتقض في كل-- ما اختلف فيه المختلفون يعلم من ثلاثة اوجه احدها ترك اجراء العلة في المعلول والثاني نقض الجملة في التفسير والثالث حجة الاضطرار الفن الثالث في الاستدلال بالشاهد علي الغاءب قال فاما ترك اجراء-- العلة في المعلول فهو ان يقول الرجل فرسي جو----اد فيقال ولم اوجبت ذلك فيقول لاني اجريته عشرة فراسخ فاستمر فيقال له -كل فرس اجري عشرة فراسخ فاستمر -فهو جواد فان قال نعم اجري عليه وان قال لا فقد نقضث علتك وانت تحتاج الي اثبات دعواك الي حجة اخري والا فهي باطل واما نقض الجملة بالتفسير فكقول القاءل اذا اشتد حر صي--فة اشتذ برد الشتوة التي تليها واذا اشتد البرد في الشتوة اشتد الحر في الصيف التي تليها ثم يقول بعد هذا قد يشتدان جميعا وقد يفتران فيكون قد نقض بهذا التفسير الجملة التي تقدمث لان الجملة لو صحث لوجب اذا اشتد حر صيفة ان يشتد برد الشتوة التي تليها ثم اذا اشتذ برد هذه الشتوة وجب ان يشتد حر الصيفة التي تليها ثم	144	6940970794306110007	Shamela0012318-ara1.completed.ms027	true	-1764927881284646607	191	292	1066	1589	1624	300	الهذيل قوله---- ان صحة الصحيح و--انتقاض المنقوض في جميع ما اختلف فيه المختلفون يعلم في ثلاثة اوجه احده---ما اجراء العلة في المعلول والثاني نقض ال-علة --بالتفسير والثالث جحد الاضطرار------------------------------------------------ فاما ترك اجراء 1 العلة في المعلول فكقو------ل الرجل فرسي هذا جواد فيقال ولم قل--ت ذلك قا--ل لاني اجريته كذا فرسخا فيق--------ال له اكل فرس -جري في اليوم كذا فرسخا فهو جواد فان قال نعم اجري علته وان قال لا فقد نقضها وهو ي-----حتاج الي عل----------------ة اخري-------------- واما نقض الجملة بالتفسير فكقول القاءل اذا اشتد حر الصيفة اشتد برد الشتوة التي تليها واذا اشتد --برد--- الشت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وة اشتد حر الصيفة التي تليها ثم	27	-6805982482391391489	438	722.5	346	863	50.7531852722168	65	Kraken220410202739BK1-ara1	Shamela0012318-ara1.completed
Kraken220410202739BK1-ara1.ms309	false	-3841265993398493065	217	258	1063	1270	1490	300	هشام بن الحكم انه كان يقول ان تحت العالم او تحت مقالات البلخي الارض جسما من شانه الارتفاع------- كالنار والريح وانه المانع له--- من الانحدار وهو نفسه لا ي-حتاج الي ما يعمده من تحته لانه ليس مما ينحدر فهو يطلب الارتفاع	309	6940970794306110007	Shamela0012318-ara1.completed.ms136	true	-972786136217330575	0	34	0	176	1489	300	هشام بن الحكم------------- ان تحت ----------------------------الارض جسما من شانه الارتفاع والعلو كالنار والريح وانه المانع للارض من الانحدار وهو نفسه غير محتاج الي ما يعمده من تحته لانه ليس مما ينحدر بل- يطلب الارتفاع	136	-6805982482391391489	158	276.0	126	218	72.47706604003906	27	Kraken220410202739BK1-ara1	Shamela0012318-ara1.completed
Kraken220410202739BK1-ara1.ms045	false	-3686582258608524357	118	179	611	932	1536	300	عقوبة لركوبه الي عبد الملك ابن مروان وبيعته اياه وقد قال شاعزهم في حياته ومقامه شعت رضوي الا قل للوصي- فدتك نفسي اطلت بذلك الجبل المقام------------------------------ا وسمءك الخليفة والاماما اضر بمعشر والسءك منا وعادوا فيك اهل الارض طرا مقامك عن-هم ست-ين عا------------------------------------------------ما وما ذاق ابن خولة طعم موت ولا وارث له ارض عظاما لقد امسي بثورق شغب رضوي تراجعه الملاءكة الكلاما	45	6940970794306110007	Shamela0012318-ara1.completed.ms519	true	-853405962957128582	108	175	544	893	1533	300	عقوبة لركوبه الي عبد الملك -بن مروان وفيه يقول الشاعر وافر------------------------------ الا قل للامام فدتك نفسي اطلت بذلك الجبل المقاما F 179 v اضر بمعشر والا ال منا وسموك الخليفة والامام---------------------ا وعادوا فيك اهل الارض طرا مقامك عندهم سبعين عاما وقالوا والمقال لهم عريض اترجون امر القي الحماما وما ذاق ابن خولة طعم موت ولا وارت له ارض عظاما لقد امسي وضل بشع-ب رضوي تراجعه الملاءكة الكراما	519	-6805982482391391489	235	391.0	188	402	58.45771026611328	35	Kraken220410202739BK1-ara1	Shamela0012318-ara1.completed
Kraken220410202739BK1-ara1.ms055	false	3795415481187895810	27	106	151	591	1634	300	وزعموا ان الدنيا لا تفني وان الجنة هي ما يصيب الناس من العافية والخير وان النار هي ما يصيب الناس من خلاف ذلك وقالوا بالتناسخ وانهم لا يموتون ولكن يرفعون بابدانهم الي السماء وتوضع للناس اجساد تشبه اجسادهم واستحلوا --------الخم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والزني وساءر المحرمات ودانوا بترك الصلاق وهم يستون المعمرية وانا اظن هءلاء اليعمونية وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون في المعمرية تصحيف او لعل التصحيف اليعمونية وفرقة زعموا ان جعفر بن محمد هو الله وانه ليس بالذي يري ولكنه يشبه للناس بهذه الضورة	55	6940970794306110007	Shamela0012318-ara1.completed.ms521	true	-2980591586011237862	138	208	775	1170	1677	300	وزعموا ان الدنيا لا تفني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستحلوا الميتة والخمر وزعموا انها اسماء رجال كره الله ولايتهم يعنون ابا بكر وعمر وعثمان واما الهاشمية فانهم اصحاب هشام بن الحكم يقولون بالجبر وال-----------------تشبيه----------------------------------------------------------- وان الله عز وجل نورا يتلالا علي صورة المصباح وهو من متكلميهم وشطارهم ومنهم الشيطانية اصحاب شيطان الطاق قريب قوله من قول هشام ومنهم الجعفرية اجهروا القول ب-----------------------------ان جعفر-------- هو الله وانه ليس بالذي يري ولكنه يشبه الناس بهذه الصورة	521	-6805982482391391489	122	173.0	97	687	17.75836944580078	15	Kraken220410202739BK1-ara1	Shamela0012318-ara1.completed