id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220410202739BK1-ara1.ms043	true	5081431725954873852	97	289	491	1448	1508	300	---والذي بانوا به -----------------------انهم -زعموا ان رسول ال-له صلي الله عليه--------- نص علي علي------------ بالوصف لا بالتسمية فكان هو الامام من ---------------------------------------------------------------------------بعده ثم الحسن ثم الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سين ثم الامام بعد هءلاء الثلاثة ليس بمنصوص عليه ولكن من خرج من هذين البطنين يعنون بالبطنين ولد الحسن وولد الحسينشاهرا بسيفه-- يدعو الي سبيل رءه وكان عالما فاضلا فهو الامام ثم افترقوا فرقتين فزعمت فرقة ان النبي صلي الله عليه ---هو الذي نص علي الحسن ثم الح----------سين بعد علي-- ليقوم واحد بعد اخر وفرقة زعمت ان النبي صلي الله عليه انه نص علي علي وان عليا نص علي الحسن وان الحسن نص علي الحسين ولهم اقاويل بعد هذا نذكزها اذا صزنا الي ذكر الاختلاف في الامامة ان شاء الله وافترقت الجارودية في نوع اخر ثلاث فرق فرقة زعمت----- ان محمد بن عبد الله بن الحسين لم يمت وانه يخرج ويغلب وفرقة----- زعمت وقالث في محمد بن القاسم صاحب الطالقان------------------------------------- مثل ذلك وفرقة قالث مثله في يحيي بن عمرو صاحب الكوفة ومنهم-------------------------------- اصحاب سليمان بن جرير والذي بان به سليمان ان الامامة عنده شوري وانه قد يصح بعقد رجلين من خيار المسلمين وانما يصلخ ف---ي المفضول وان كان الفاضل افضل في كل حال وهو يثب--ث امامة الشيخين	43	6940970794306110007	Rafed0000040Vols-ara1.ms2207	false	2446108373792650019	32	225	187	1182	1554	300	جارودية ل---------انهم قالوا بقول ابي الجارود يزعمون ان----- النبي صلي الله عليه والهوسلم نص علي علي بن ابي طالب بالوصف لا بالتسمية فكان هو الامام من بعده وان الناس ضلوا وكفروا بتركهم الاقتداء به بعد الرسول صلي الله عليه والهوسلم ثم الحسن من بعد علي هو الامام ثم الحسين هو الامام من بعد الحسن وافترقت الجارودية فرقتين فرقة زعمت ان عليا نص علي امامة الحسن وان الحسن نص علي امامة الحسين ثم هي شوري في------------------------------------------------------------------------- ولد الحسن وولد الحسين فمن خرج منهم يدعو الي سبيل ربه وكان عالما فاضلا فهو الامام ----------وفرق---ة زعمت----- ان النبي صلي الله عليه والهو--سلم نص علي الحسن بعد علي وعلي الحسين بعد الحسن ليقوم واح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بعد واحد وافترقت الجارودية في نوع اخر ثلاث ----فرق فزعمت فرقة ان محمد بن عبد الله بن الحس-ن لم يمت وانه يخرج ويغلب وفرقة اخري زعمت------ ان محمد بن القاسم صاحب الطالقان حي لم يمت وانه يخرج ويغلب وفرقة قالت مثل ذلك------------------- يحيي بن عمر- صاحب الكوفة والفرقة الثانية من الزيدية السليمانية اصحاب سليمان بن جرير الزيدي يزعمون ا------ن الامامة ش-----وري وانها تصل-ح بعقد رجلين من خيار المسلمين وانها قد تصلح في المفضول وان كان الفاضل افضل في كل حال و---يثبتون امامة الشيخين	2207	8294777287230442931	533	807.0	418	1318	40.440059661865234	85	Kraken220410202739BK1-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Kraken220410202739BK1-ara1.ms043	true	5081431725954873852	103	227	520	1134	1508	300	رسول الله صلي الله عليه--------- نص علي علي بالوصف لا بالتسمية فكان هو الامام من بعده ثم الحسن ثم الحسين ثم الامام بعد هءلاء الثلاثة ليس بمنصوص عليه ولكن من خرج من هذين البطنين يعنون بالبطنين ولد الحسن وولد الحسينشاهرا ب-------سيفه يدعو الي سبيل رءه و-----------------------------------------------كان عالما فاضل------ا فهو الامام ثم افترقوا فرقتين فزعمت فرقة ان النبي صلي الله عليه هو الذي نص علي الحسن ثم الحسين بعد علي ليقوم واحد بعد اخر وفرقة زعمت ان النبي صلي الله عليه انه نص علي علي وان عليا نص علي الحسن وان الحسن نص علي الحسين ولهم اقاويل بعد هذا نذكزها اذا صزنا الي ذكر الاختلاف في الامامة ان شاء الله وافترقت الجارودية في نوع اخر ثلاث فرق -فرقة زعمت ان محمد بن عبد الله بن -------------	43	6940970794306110007	Rafed0000040Vols-ara1.ms2209	false	-2802216906848243721	164	237	859	1244	1539	300	رسول الله صلي الله عليه والهوسلم نص علي الحسن والحسين عليهما السلام بمثل نصه علي علي ثم ان الا-----------------مام بعد هولاء الثلاثة ليس بمنصوص عليه ولكن الامامة شوري بين الافاضل م----------ن ولد الحسن و----الحسين فمن شهر منهم سيفه ودعا الي سبيل ربه وباين الظالمين وكان صحيح النسب من هذين البطنين وكان عالما زاهدا شجاعا فهو الامام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وافترقت الجارودية في نوع اخر ثلاث فرق افرقة زعمت ان محمد بن عبد الله النفس الزكية بن	2209	8294777287230442931	210	287.0	165	697	30.129125595092773	32	Kraken220410202739BK1-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Kraken220410202739BK1-ara1.ms045	true	-3686582258608524357	31	68	172	360	1536	300	محمد ابن الحنفية و--فرقة-------- من الكيسانية ثدعي الكربية اصحاب ابي كرب الضرير كان 18ب يزعم-- ان محمد -بن الحنفية لم يمث وانه مقيم بجبال رضوي بين اسد--------- ونمر----------------- ياتيه رزقه غدوة وعشية الي وقت خروجه وفرقة من	45	6940970794306110007	Rafed0000040Vols-ara1.ms1926	false	4344798481787438545	13	49	56	250	1521	300	محمد ابن الحنفية والفرقة الثالثة من الكيسانية ه--ي الكربية اصحاب ابي كرب الضرير-------- يزعمون ان محمد ابن الحنفية حي-------------- بجبال رضوي---- اسد عن يمينه ونمر عن شماله يحفظانه ياتيه رزقه غدوة وعشية الي وقت خروجه ومن -----	1926	8294777287230442931	149	216.5	120	227	65.63876342773438	22	Kraken220410202739BK1-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Kraken220410202739BK1-ara1.ms048	true	-5184596499433582874	186	288	921	1463	1529	300	الامام بعد جعفر ------------------ابن ابنه محمد بن اسماعيل محمد ابن جعفر وذلك ان جعفرا كان جعل الامر لابنه اسماعيل دون ساءر ولده مقالات البلخي فلما مات اسماعيل في حياة من ابيه صار الامر لابنه محمد بن اسماعيل واصحاب هذه المقالة يدعون المباركية ينسبون الي رءيس لهم كان يسقي المبارك وقد مال الي الاثتمام بمحمد بن اسماعيل جماعة من اصحاب ابي الخطاب ايضا وافترقث هذه الفرقة من ----اصحاب محمد بن اسماعيل ففرقة تزعم انه حيي لم يمث الي اليوم------- ولا يموت حتي يملك الارض وانه--- المهدي الذي تقدمت به البشارة--- واحتجوا في ذلك باخبار روءها عن اسلافهم يخبرون فيها ان سابع الاءمة قاءءهم	48	6940970794306110007	Rafed0000040Vols-ara1.ms2280	false	-6159605020893899227	36	82	166	405	1575	300	امامة ابنه جعفر ونصجعفر علي امامة ابن ابنه محمد بن اسما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيل وزعموا ان محمد بن اسماعيل حي الي----------------------- اليوم لم يمت ولا يموت حتي يملك الارض وانه هو المهدي الذي تقدمت--- البشارة به واحتجوا في ذلك باخبار رووها عن اسلافهم يخبرون فيها ان سابع الاءمة قاءمهم	2280	8294777287230442931	183	290.5	147	577	31.715770721435547	26	Kraken220410202739BK1-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Kraken220410202739BK1-ara1.ms048	true	-5184596499433582874	188	288	932	1463	1529	300	جعفر ---------ابن ابنه محمد بن اسماعيل محمد ابن جعفر وذلك ان جعفرا كان جعل الامر لابنه اسماعيل دون ساءر ولده مقالات البلخي فلما مات اسماعيل في حياة من ابيه صار الامر لابنه محمد بن اسماعيل واصحاب هذه المقالة يدعون المباركية ينسبون الي رءيس لهم كان يسقي المبارك وقد مال الي الاثتمام بمحمد بن اسماعيل جماعة من اصحاب ابي الخطاب ايضا وافترقث هذه الفرقة من اصحاب محمد بن اسماعيل ففرقة تزعم انه حيي لم يمث الي اليوم-------- ولا يموت حتي يملك الارض وانه--- المهدي الذي تقدمت به البشارة--- واحتجوا في ذلك باخبار روءها عن اسلافهم يخبرون فيها ان سابع الاءمة قاءءهم	48	6940970794306110007	Rafed0000040Vols-ara1.ms2450	false	4669129831060467980	142	183	739	958	1581	300	جعفر عليامامة ابن ابنه محمد بن اسما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيل وزعموا انمحمد بن اسماعيل حي الي-------------------------------------------------------------------------------------------------- اليوم ولم يمت ولا يموت حتي يملك الارض وانه هو المهدي الذي تقدمت--- البشارة به واحتجوا في ذلك باخبار رووها عن اسلافهم يخبرون فيها ان سابع الاءمة قاءمهم	2450	8294777287230442931	177	293.5	144	554	31.949459075927734	25	Kraken220410202739BK1-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Kraken220410202739BK1-ara1.ms049	true	1831907501921161876	50	142	247	703	1526	300	ان الامام بعد جعفر ابنه عبد الله بن جعفر وهو كان اكثر من خلف من ول------------ده واصحاب هذه المقالة يسمون العمارية نسبوا الي عمار الساباطي --------------------------------------------رءيس من رءساءهم كان --ذا قذر فيهم وقد قال بهذه المقالة خلق----------- كثير من الزرارية اصحاب زرارة بن اعين وهم عليها حتي اليوم فاما الزرارة فان جماعة من --عمارية تذدعي انه كان علي مقالتها وانه لم يرجغ عنها وزعم بعضهم انه رجع عن- ذلك حين سال عبد الله بن جعفر الفن الثاني فرق اهل القبلة عن مساءل فلم يجد عنده جوابها فتركه وقال بامامة -موسي بن جعفر	49	6940970794306110007	Rafed0000040Vols-ara1.ms2474	false	-5380346678831170207	190	276	912	1333	1480	300	ان الامام بعد جعفر ابنه عبد الله بن جعفر وك---ان اكبر من خلف من ولده وهي في ولده واصحاب هذه المقالة يدعون العمارية نسبوا ال--------------ي رءيس لهم يعرف ب عمار ويدعون الفطحية لان عبد الله بن ---جعفر كان افطح الرجلي-----ن واهل هذه المقالة يرجعون الي عدد كثير---------------------------------------------------- فاما زر--ارة فان جماعة من العمارية ت-دعي انه كان علي مقالتها وانه لم يرجع عنها وزعم بعضهم انه رجع الي ذلك حين سال عبد الله بن جعفر--------------------------- عن مساءل -لم يجد عنده جوابها وصار الي الاءتمام بموسي بن جعفر	2474	8294777287230442931	299	468.5	230	529	56.5217399597168	49	Kraken220410202739BK1-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Kraken220410202739BK1-ara1.ms051	true	-8074859625291711524	202	291	998	1456	1504	300	اصحاب عبد الله بن معاوية بن عبد الله ابن جعفر ذي الجناحين ادع-وا انه ------------------كان يقول ان العلم ينبث في قلبه كما تنبت الكماة والعشب وان الارواح تتناسخ -وان روح الله كان ---------في ادم ثم تناسخت حتي في الاصل الامام متالات البلي صارت فيه ----وزعم انه رب وانه نبي فعبدته شيعته و----كفروا بالقيامة وزعموا ان الذنيا لا تفني واستحلوا الخمر والميتة------- وغيرهما من المحارم و-تاءلوا قول الله------- ليس علي الذين ء امنوا وعملوا الصللح-ت جناح فيما ط-موا الماءدة وان من انصرف عن ابن حرب------------------------------------------------------------------------------------------------- الي عبد الله بن معاوية	51	6940970794306110007	Rafed0000040Vols-ara1.ms1916	false	-93110110095649694	180	291	931	1499	1537	300	اصحاب عبد الله بن معاوية بن عبد الله -بن جعفر ذي الجناحين يزعمون ان عبد الله بن معاوية كان يدعي ان العلم ينبت في قلبه كما ينبت الكماة والعشب وان الارواح -تناسخت وان روح الله جل اسمه كانت في ادم ثم تناسخت حت-----------------------------ي صارت فيه قال وزعم انه رب وانه نبي فعبدته شيعته وهم يكفرون بالقيامة ويدعون ان الدنيا لا-تفني ويستحلون -------الميتة والخمر وغيرهما من المحارم ويتاولون قول الله عز وجل ليس علي الذين-- امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا هذا ولم يذكر الاشعري اشتقاقهم من اي فرقة ولكن جاء به النوبختي وقال فرقة قالت اوصي ابو هاشم عبد الله بن محمد الحنفية الي عبد الله بن معاوية	1916	8294777287230442931	363	563.0	290	609	59.60591125488281	53	Kraken220410202739BK1-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Kraken220410202739BK1-ara1.ms054	true	-1155598355587438042	158	252	841	1350	1593	300	الاءمة انبياء محدثون ال-----له وحجته علي كل خلقه لا يزال منهم رسولان واحد ناطق واخرص---امت فالضامث علي والناطق محمد صلي الله عليه ورسل الله تثري اي اثنين و---------هم في الارض اليوم مفروضة طاعتهم -------علي جميع الناس يعلمون ما-كان وما-هو كاءن وزعموا ان ابا الخطاب نبي وان --تلك الءسل فرضوا عليهم طاعة ابي الخطاب ثم قالوا الاءمة الهة وقالوا في انفسهم مثل ذلك فقالوا ولد الحسين ابناء الله واحباءه ثم قالوا ذلك في انفسهم وتاءلوا قوله---------- فاذا سويشه ونفخت فيه من روحي فقعوا-له سلجدين الحجر29 قالوا فادم رث ونحن ولذه وعبدوا ابا الخطاب وزعموا انه	54	6940970794306110007	Rafed0000040Vols-ara1.ms2286	false	-6502428195162465754	203	300	1095	1610	1610	300	الاءمة انبياء محدثون ورسل الله وحججه علي--- خلقه لا يزال منهم رسولان واحد ناطق والاخر صامت ف------------الناطق محمد صلي الله عليه والهوسلم والصامت علي بن ابي طالب فهم في الارض اليوم------- طاعتهم مفترضة علي جميع الخلق يعلمون ما كان وما هو كاءن وزعموا ان ابا الخطاب نبي وان اولءك الرسل فرضوا عليهم طاعة ابي الخطاب وقا--لوا الاءمة الهة وقالوا في انفسهم مثل ذلك وقالوا ولد الحسين ابناء الله واحباوه ثم قالوا ذلك في انفسهم وتاولوا قول الله تعالي فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين-------- قالوا فهو ادم ونحن ولده وعبدوا ابا الخطاب وزعموا انه-	2286	8294777287230442931	427	730.0	345	548	77.91970825195312	61	Kraken220410202739BK1-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Kraken220410202739BK1-ara1.ms054	true	-1155598355587438042	250	300	1339	1593	1593	300	وزعموا انه الههم وان جعفر ابن محمد الههم ايضا الا ان ابا الخطاب اعظم منه واعظم من علي وكان ابو الخطاب يسمي محمد بن زبيب وهو مولي بني اسل وهءلاء يسمون الخطابية وخرج ابو الخطاب علي ابي جعفر المنصور فقتله عيسي بن موسي في سبخة الكوفة وهم يتدينون بشهادة الزور-	54	6940970794306110007	Rafed0000040Vols-ara1.ms2287	false	-8703435359284797716	1	34	4	166	1623	300	وزعموا -----------ان جعفر -بن محمد الههم ايضا الا ان ابا الخطاب اعظم منه واعظم من علي------------------------------------------------------------------------- وخرج ابو الخطاب علي ابي جعف--------ر فقتله عيسي بن موسي في سبخة الكوفة وهم يتدينون بشهادة الزور	2287	8294777287230442931	161	285.5	129	255	63.13725662231445	29	Kraken220410202739BK1-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Kraken220410202739BK1-ara1.ms055	true	3795415481187895810	168	275	897	1496	1634	300	عبادة- رفع الي الملكوت وادعوا معاينة مواتهم وزعموا------------------------------------------------------ انهم يرونهم غدوة وعشية ومنهم فرقة كذبوا هءلاء في الموت فزعموا انهم يموتون ولا يزال---- منهم خلفت في الارض اءمة انبياء وعبدوا جعفرا كما عبده المتقدمون وزعموا انه رثهم وهم اصحاب سري الاقصم وعمير بن البيان وقد كانوا ضربوا خيمة في كناسة الكوفة ثم اجتمعوا يلءون لجعفر ويدعون الي عبادته 1 الفن الثاني فرق اهل القبلة فاخذ يزيد بن عمر بن هبيرة عمير بن البيان وكان عجليا فصلبه في --كناسة الكوفة وحبس بعضهم وهءلاء يسمون العميرية وفرقة برءوا من هءلاء وقالوا-------------------- بربوبية جعفر وانهم ---------------------------انتحلوا التبوة والرسالة وانما خالفوهم في البراء -من ابي الخطاب فقط لان جعفرا اظهر البراءة	55	6940970794306110007	Rafed0000040Vols-ara1.ms1919	false	-4290474463286729165	0	99	0	559	1640	300	عبادته رفع الي الملكوت -التاسعة الخطابية العميرية اصحاب عمير بن بيان العجلي وهذه الفرقة تكذب من قال منهم انهم لا يموتون ويزعمون ان---------------------------------------هم يموتون ولا يزال خلف منهم في----- الارض اءمة انبياء وعبدوا جعفرا كما عبده اليعمريون وزعموا انه ربهم------------------------------------- وقد كانوا ضربوا خيمة في كناسة الكوفة ثم اجتمعوا -------------------الي عبادة جعفر------------------------- فاخذ يزيد بن عمر بن هبيرة عمير بن البيان فقتل-----------ه في الكناس-------ة وحبس بعضهم العاشرة الخطابية المفضلية لان رءيسهم كان صيرفيا يقال له المفضل يقولون بربوبية جعفر كما قال غيرهم من اصناف الخطابية وانتحلوا النبوة والرسالة وانما خالفوا ف-ي البراءة من ابي الخطاب ----لان جعفرا اظهر البراءة	1919	8294777287230442931	330	485.0	265	708	46.61016845703125	49	Kraken220410202739BK1-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Kraken220410202739BK1-ara1.ms055	true	3795415481187895810	18	249	103	1338	1634	300	يقال له معمر الصفار فعبدوه كما عبدوا ابا الخطاب وزعموا ان الدنيا لا تفني وان الجنة هي ما يصيب الناس من ---------------العافية والخير وان النار هي ما يصيب الناس من خلاف ذلك وقالوا بالتناسخ وانهم لا يموتون ولكن يرفعون بابدانهم الي السماء- وتوضع للناس اجساد تشبه اجسادهم واستحلوا الخمر والزني و--------ساءر المحرمات ودانوا بترك الصلاق وهم يستون المعمرية و-----انا اظن هءلاء اليعمونية وان يكون في المعمرية تصحيف او لعل التصحيف اليعمونية وفرقة زعموا--------------------------------------------------------------------------------- ان جعفر بن محمد هو الله وانه ليس بالذي يري ولكنه يشبه للناس بهذه الضورة وزعموا ان كل ما احدث في قلوبهم وحيي وان كل مءمن يوحي اليه وتاءلوا قول الله--------- وما كان لنفين ان تموت الا ياذن الله ال عمران اي بوحي ال---له وقوله واوحي رتك الي النحل النحل و واذ اوحيت الي الحواريعن الماءدة وزعموا ان فيهم خيرا----- من جبراءيل وميكاءيل ومحمد صلي الله عليهم وزعموا انه لا يموث منهم احد وان احدهم اذا بلغ- عبادة- رفع الي الملكوت وادعوا معاينة -مواتهم وزعموا انهم يرونهم غدوة وعشية ومنهم فرقة كذبوا هءلاء في الموت فزعموا ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم يموتون ولا يزال---- منهم خلفت في الارض اءمة انبياء وعبدوا جعفرا كما عبده المتقدمون وزعموا انه رثهم وهم اصحاب سري الاقصم وعمير بن البيان وقد كانوا ضربوا خيمة في كناسة الكوفة ثم اجتمعوا يلءون لجعفر ويدعون الي عبادته 1 الفن الثاني فرق اهل القبلة فاخذ يزيد بن عمر -بن هبيرة عمير بن البيان وكان عجليا فصلبه في --كناسة الكوفة وحبس بعضهم	55	6940970794306110007	Rafed0000040Vols-ara1.ms2287	false	-8703435359284797716	51	283	270	1525	1623	300	يقال له معمر و-------عبدوه كما عبدوا ابا الخطاب وزعموا ان الدنيا لا تفني وان الجنة--- ما يصيب الناس من الخير والنعمة والعافية وا-------ن النار--- ما يصيب الناس من خلاف ذلك وقالوا بالتناسخ وانهم لا يموتون ولكن يرفعون بابدانهم الي الملكوت وتوضع للناس اجساد -شبه اجسادهم واستحلوا الخمر والزنا واستحلوا ساءر المحرمات ودانوا بترك الصلاة وهم يسمون المعمرية ويقال انهم يسمون العموم----ية وال--------------------------------------------------فرقة الثالثة من الخطابية وهي الثامنة من الغالية يقال لهم البزيغية اصحاب بزيغ بن موسي يزعمون ان جعفر بن محمد هو الله وانه ليس بالذي يرون وانه تشبه للناس بهذه الصورة وزعموا ان كل ما يحدث في قلوبهم وحي -وان كل مومن يوحي اليه وتاولوا في ذلك قوله تعالي وما كان لنفس- ان تموت الاب-اذن الله--------- اي بوحي من الله وقوله واوحي ربك الي النحل ---------اذ اوحيت الي الحواريين-------- وزعموا ان منهم من هو خير من جبري--ل وميكاءيل ومحمد--------------- وزعموا انه لا يموت منهم احد وان احدهم اذا بلغت عبادته رفع الي الملكوت وادعوا معاينة امواتهم وزعموا انهم يرونهم بكرة وعشية و---الفرقة الرابعة من الخطابية وهي التاسعة من الغالية يقال لهم العميرية اصحاب عمير بن بيان العجلي وهذه الفرقة تكذب من قال منهم انهم لا يموتون ويزعمون انهم يموتون ولا يزال خلف منهم في----- الارض اءمة انبياء وعبدوا جعفرا كما عبده اليعمريون وزعموا انه ربهم------------------------------------- وقد كانوا ضربوا خيمة في كناسة الكوفة ثم اجتمعوا -------------------الي عبادة جعفر------------------------- فاخذ يزيد بن عمر ابن هبيرة عمير بن البيان فقتل-----------ه في الكناس-------ة وحبس بعضهم	2287	8294777287230442931	893	1483.5	716	1483	60.21577835083008	136	Kraken220410202739BK1-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Kraken220410202739BK1-ara1.ms056	true	1539931083018346437	16	53	81	283	1563	300	يتبرءون من ابي بكر وعمر ولا ينكرون رجعة الاموات قبل يوم القيامق ولا يقرون بها اصحاب المزني وفرق-------------------ة يتولون ابا بكر وعمر ولا يبرءون ممن برء منهما وينكرون رجعة الاموات وي-برءون مما دان بها وهءلا-------ء اصحاب--------- يعقوب	56	6940970794306110007	Rafed0000040Vols-ara1.ms2208	false	873960304328109636	153	190	827	1040	1664	300	يتبراون من ابي بكر وعمر ولا ينكرون رجعة الاموات قبل يوم القيامة وال-------------------------فرقة السادسة من الزيدية يتولون ابا بكر وعمر ولايتبراون ممن برء منهما وينكرون رجعة الاموات ويتبراون ممن دان بها وهم اليعقوبية اصحاب رجل يدعي يعقوب	2208	8294777287230442931	165	271.5	134	238	69.32772827148438	24	Kraken220410202739BK1-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Kraken220410202739BK1-ara1.ms061	true	4909789093661981368	13	259	58	1218	1416	300	محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي وكان يلقب ب---ديباجة لحسن وجههبمكة داعيا لمحقد بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم فلما مات محمد بن ابراهيم دعا محمد بن جعفر لنفسه وتسمي بامير المءمنين ويقال انه لم يسم بذلك احد ممن خرج من ال النبي صلي الله عليه غيره فوجه اليه من قبل المامون عيسي الجلودي فظفر به وحمله الي المامون بمرو فامنه وكان معه الي ان وافي جرجان فمات بها وخرج ابن الافطس بالمدينة داعية لمحمد بن ابراهيم بن اسماعيل وابن الافطس هذا هو الحسين بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب فلما مات محمد بن ابراهيم دعا الي نفسه وهرب العباس بن محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين بن علي من الملقب بالريشة فرد من الكوفة فدعا به وقذفه فرد عليه مثل ما قال له فامر به فضرب بين يديه بالعمد حتي مات وقتل مع ابي السرايا بالكوفة وغيرها الحسين بن الحسن بن زيد بن علي ابن الحسين بن علي والحسن بن اسحاق بن الحسن بن زيد بن الحسن بن مقالات البلخي علي وعبد الله بن جعفر بن ابراهيم بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي ابن علي بن الحسين بن علي قتل هو وابنه بمعن الكوفة وعليي بن محمد بن عيسي بن زيد بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي قتل بفدك في خلافة المعتصم قتله بنو مرة بن عوف وخرج الحسين بن زيد بن محمد بن اسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن ابي طالب---- بطبرستان في سنة	61	6940970794306110007	Rafed0000040Vols-ara1.ms2131	false	5255371518525722374	195	275	897	1277	1390	300	محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ---الملقب ب الديباج- لحسن وجهه خرج داعية لمحمد بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم فلما مات محمد بن ابراهيم دعا------------- لنفسه 12 الافطس خرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالمدينة داعيا لمحمد بن ابراهيم بن اسماعيل----------------------------------------------------------------------- فلما مات محمد بن ابراهيم دعا الي نفسه --13 عل---ي بن محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيسي بن زيد--------- بن علي بن الحسين خرج------------ في خلافة الم----------------------------------------------------------عتصم 14 الحسن بن زيد بن الحسن بن علي--- ابي طالب خرج بطبرستان في سنة	2131	8294777287230442931	337	523.0	262	1167	28.877464294433594	62	Kraken220410202739BK1-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Kraken220410202739BK1-ara1.ms063	true	-5808090159921061320	109	206	534	1016	1489	300	وخرج بالكوفة ايام المستعين الجزور وهو الحسين ------------------------------------------------------------------------------------------------------بن محمد بن حمزة بن عبد الله ----به الحسين بن علي بن الحسين واستخلف ابا احمد محمد بن جعفر بن الحسين فتوجه اليه مزاحم بن خاقان ايام محمد ابن عبد الله بن طاهر بامره فلما قرب من الكوفة خرج عنها الحسين وصار الي المغيرة بسر من راي فبايعه ثم هرب فرد وخبس بضع عشرة سنة الي ان اطلقه المعتمد وخرج بسواد الكوفة ايام فتنة المستعين ابن الافطس--- وخرج ب-----المدينة---------- اسماعيل بن يوسف بن ابراهيم بن عبد الله بن موسي بن عبد الله بن الحسن ابن الحسين بن علي فغلب عليها	63	6940970794306110007	Rafed0000040Vols-ara1.ms2132	false	2505862850416030658	0	70	0	329	1524	300	وخرج بالكوفة ايام المستعين اب-------و الحسين يحيي بن عمر بن يحيي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب 17 وخرج في ايامه ايضا الحسين بن محمد بن حمزة بن عبد الله من ولد الحسين بن علي 18--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج بسواد الكوفة ايام فتنة المستعين ابن الافطس 19 وخرج بسواد المدينة سنة 250 ه اسماعيل بن يوسف بن ابراهيم من ولد ----------------------------الحسن -بن ----------علي فغلب عليها	2132	8294777287230442931	196	282.5	157	606	32.34323501586914	30	Kraken220410202739BK1-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Kraken220410202739BK1-ara1.ms085	true	9033015126421324088	115	169	596	895	1604	300	يوافقون الازارقة الا في عذاب الاطفال فانهم لا يجيزونه وانهم يقولون بالعدل ولم------------------------------------------------------- الخوارج تحكي ذلك من الصفرية طاءفة يقولون----------------------------------------------------------------------------------------------------- ماكان من الاعمال عليه حد واقع فلا يتعدي باهله الاسم الذي لزمهم بما يحد وليس بكفر ولا اهله به كافرون كالزني-------- والقذف وهم مثالات البلخي قذفة زناة----------- وماكان من الاعمال---- ليس فيه ك----------------ترك الصلاة	85	6940970794306110007	Rafed0000040Vols-ara1.ms1303	false	7668934296477585780	13	97	70	530	1608	300	يخالفون الازارقة---- في عذاب الاطفال فانهم لا يجيزون ذلك ولا يكفرونهم ولايخلدونهم في النار 2 لم يكفروا القعدة عن القتال والمراد قعدة الخوارج 3 لم يسقطوا الرجم 4 التقية جاءزة في القول دون العمل عندهم 5 واما اطلاق الكافر والمشرك علي مرتكبي الكباءر فقد قالوا فيه بالتفصيل الاتي ماكان من الاعمال عليه حد واقع فلا يتعدي باهله الاسم الذي لزم----------------------------ه به الحد-- كالزنا والسرقة والقذف فيسمي زانيا سارقا قاذقا لا كافرا مشركا وماكان من الكباءر مما ليس فيه حد لعظم قدره مثل ترك الصلاة	1303	8294777287230442931	176	199.5	138	494	35.62752914428711	25	Kraken220410202739BK1-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Kraken220410202739BK1-ara1.ms090	true	1446448766518124501	218	250	1088	1251	1520	300	العوفية وهم فرقتان فرقة تقول من رجع من دار هجرتهم ومن الجهاد الي حال القعود فانا نبرا منه- وفرقة تقول بل نتولا--هم لانهم رجعوا الي امر كان حلالا لهم وكلا الفريقين من	90	6940970794306110007	Rafed0000040Vols-ara1.ms1300	false	-2985999271599969863	268	300	1342	1502	1502	300	العوفية وهم فرقتان فرقة تقول من رجع من دار هجرتهم ومن الجهاد الي حال القعود----- نبرا منهم وفرقة تقول لا نبرا منهم لانهم رجعوا الي امر كان حلالا لهم وكلا الفريقين من-	1300	8294777287230442931	151	273.5	121	166	90.96385192871094	28	Kraken220410202739BK1-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Kraken220410202739BK1-ara1.ms091	true	7891032697790799243	0	183	0	969	1554	300	من اعداءه وامن بما جاء من عند الله جملة وان لم يعلم ساءر ما --فرض عليه----------------- افرض --ام لا ح---------تي يبتلي بالعمل به وقاربوا الواقفة وقالوا في اطفال المءمنين بقول التعلبية انهم مءمنون اطفالا وبالغين حتي يكفروا وان اطفال الكفار كفار اطفالا وبالغين حتي يءمنوا وقالوا بالعدل فتبراث منهم البيه---------------------------------------------------------سية و----------------------------------------------من الب---------------------------------------يهسية صنفك يقال لهم اصحاب التفسير راشهم الحكم بن يحيي الكوفي ومن قولهم انه من اظهر من المسلمين شهادة احد بتفسيرها وكيفيتها لم يشهذ عليه بالكفر حتي يرفع الي الامام والي الوالي ويحد ويحدد ووافقهم في -ذلك طاءفة من الضفرية الا انهم قالوا نقف -----ولا نسميهم مءمنين ولاكافرين وقالت طاءفة من البيهسية اذا كفر الامام كفرت الرعية وصارت الدار دار شرك واهلها جميعا مشركون الا من غرف بعينه بالاسلام----------------------------------- واستحلوا القتل والسلب علي كل حال مقالات البلخي وقالت البيهسية كل ذنب لم يحكم الله فيه حكما مغلظا ولم يقفنا علي تغليظه فهو مغفور لانه لا يجوز ان يستر عنا احكامه في ذنوينا ولو جاز ذلك في شء جاز في الشرك وقالت البيهسية السكر من كل شراب حلال الاصل موضوغ عمن سكرمنه وكل ما كان في الشكر من ترك --صلاة او شتم لله	91	6940970794306110007	Rafed0000040Vols-ara1.ms1301	false	319063996831553315	139	300	716	1566	1566	300	من اعداءه واقر بما جاء من عندا-لله جملة وان لم يعلم ساءر ما افترض الله عليه مما سوي ذلك افرض هوام لا فهو مسلم حتي يبتلي بالعمل به فيسال وقا----------لوا في اطفال المءمنين ا--------------نهم مءمنون اطفالا وبالغين حتي يكفروا وان اطفال الكفار كفار اطفالا وبالغين حتي يءمنوا وقالوا بقول المعتزلة في القدر اي كون الافعال منسوبة الي الانسان دونه سبحانه هذه هي البيهسية وهذه الفرق المتشعبة عنها وهاهنا اراء تنسب الي بعض البيهسيين ولم يعرف قاءلها منها قول بعض البيهسية من واقع زن---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لم يشهد عليه بالكفر حتي يرفع الي الامام او --الوالي ويحد ف------وافقهم علي ذلك طاءفة من الصفرية الا انهم قالوا نقف فيهم ولا نسميهم مءمنين ولاكافرين منها قول بعضهم--------- اذا كفر الامام كفرت الرعية وان-- الدار دار شرك واهلها جميعا مشركون ولا يصلي الا خلف من يعرف وقالوا بقتل اهل القبلة واخذ الاموال واستحلال القتل والسبي علي كل حال منها السكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كل شراب حلا------ل موضوع عمن سكرمنه وكل ما كان في السكر من ترك الصلاة او-شتم الله	1301	8294777287230442931	522	849.0	414	1184	44.08783721923828	80	Kraken220410202739BK1-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Kraken220410202739BK1-ara1.ms093	true	6653457771937958020	147	243	735	1212	1504	300	البيهسية الناس مشركون بجهل الدين كله ومشركون بمواقعة الذنوب وان كل -ذنب لم يذكر الله عليه حدا في القران ولم يثبث عليه اسم الكفر ف-مغفور كله لا يكفر به اهله واحتخوا بان الله لم يكن ليخفي علي عباده كفرا فلا يعرفهم انه كفر ولا يترك ان يجعل علي كل ذنب عقوبة ليزجر عنه -------------------------قالوا وقالت البيهسية ايضا التاءب في موضع الحدود بالاقرار منه ----------علي نفسه وفي موضع القصاص اذا لم يكن عليه بينة يلزمه الشرك اذا اقر من ذلك بشء--------- لانه لا يحكم بشء من الحدود والقصاص الا علي ك---افر يشهذ عليه بالكفر عند الله في ----	93	6940970794306110007	Rafed0000040Vols-ara1.ms1300	false	-2985999271599969863	148	222	732	1110	1502	300	البيهسية الناس مشركون بجهل الدين -----مشركون بمواقعة الذنوب وان كان ذنب لم يحكم الله -فيه حكما مغلظا--- ولم يوقفنا علي تغليظه فهو مغفو------------------------------------------------------------------------------------ر ولا يجوز ان يكون اخفي احكامه عنا في ذنوبنا ولو جاز ذلك جاز في الشرك وقالو--------------------ا التاءب في موضع الحدود وفي موضع القصاص والمقر علي نفسه------------------------------------- يلزمه الشرك اذا اقر من ذلك بشء وهو كافر لانه لاي-حكم بشء من الحدود والقصاص الا علي كل كافر يشهد عليه بالكفر عند-الله هذه هي	1300	8294777287230442931	241	341.0	192	530	45.47169876098633	36	Kraken220410202739BK1-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Kraken220410202739BK1-ara1.ms098	true	-3099850464084795185	49	115	273	570	1525	300	واصل بن عطاء من اهل المدينة رباء محمد بن علي بن ابي طالب وعلمه وكان مع ابنه ابي هاشم عبد الله بن محمد في الكتاب ثم صحبه بعد موت ابيه صحبة طويلة وحكي عن بعض السلف انه قيل--- كيف كان علم محمد بن علي فقال اذا اردت ان تعلم ذلك فانظز الي اثره في واصل ثم انتقل واصل الي البصرة فلزم الحسن -بن ابي الحسن وكان --	98	6940970794306110007	Rafed0000040Vols-ara1.ms0666	false	-6714597337928780670	52	119	245	547	1441	300	واصل بن عطاء من اهل المدينة رباه محمد بن علي بن ابي طالب وعلمه وكان مع ابنه ابي هاشم عبد-الله بن محمد في الكتاب ثم صحبه بعد موت ابيه صحبة طويلة وحكي عن بعض السلف انه قيل له كيف كان علم محمد بن علي فقال اذا اردت ان تعلم ذلك فانظر الي اثره في واصل ثم انتقل واصل الي البصرة فلزم الحسن ابن ابي الحسن 3 وقال	666	8294777287230442931	289	558.5	225	303	95.3795394897461	61	Kraken220410202739BK1-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Kraken220410202739BK1-ara1.ms098	true	-3099850464084795185	180	217	918	1120	1525	300	وقال الشاعر تكلف القول والاقوام قد حفلوا وحبروا خطبا ناهيك من خطب في الاصل الثلغ مقالات البلخي فقام مرتجلا تغلي بداهته كمرجل القين لما حف باللهب وجانب الراء -لم يشعز بها احد قبل التصفح والاغراق في الطلب	98	6940970794306110007	Rafed0000040Vols-ara1.ms0690	false	-4485429853405178554	219	250	1116	1282	1527	300	وقال------- تكلف القول والاقوام قد حلفوا وحبروا خطبا ناهيك من خطب وقال----------------------------- مرتجلا تغلي بداهته كمرجل القين لما حف باللهب وجانب الراء ولم يشعر به- احد قبل التصفح والاغراق في الطلب	690	8294777287230442931	158	285.0	127	203	77.83251190185547	26	Kraken220410202739BK1-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Kraken220410202739BK1-ara1.ms100	true	-6790465146167881397	85	138	402	672	1491	300	المسجد الحرام وقال ابو جعفر المنصورلتا صلي علي قبره بمران ما بقي علي الارض احد استحي منه ثم --------انشا يرثيه فقال صلي الاله عليك من متوسد قبرا مروث بها علي مران قبرا تضمن مءمنا متخشعا صدق الالة ودان بالفرق---------------------------------------------------ان فلو ان هذا الدهر ابقي واحدا ابقي لنا عمرا ابا عثمان -وذكر القتيبي ان	100	6940970794306110007	Rafed0000040Vols-ara1.ms0701	false	-6359401545724598185	109	172	534	851	1546	300	ال-سيد المرتضي ان ابا- جعفر المنصور مر ----علي قبره بمران وهو موضع علي ليال من مكة علي طريق البصرة فانشا يقو------ل صلي الاله عليك من متوسد قبرا مررت به -علي مران قبرا تضمن مءمنا متخشعا عبد الاله ودان بالفرقان واذا الرجال تنازعوا في شبهة فصل الخطاب بحكمة وبيان فلو ان هذا الدهر ابقي صالحا ابقي لنا عمرا ابا عثمان 4 قال الخطيب كان	701	8294777287230442931	191	297.5	150	330	57.878787994384766	28	Kraken220410202739BK1-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Kraken220410202739BK1-ara1.ms123	true	1111472114665641013	163	268	927	1513	1675	300	الاختلاف وقع في اسماء مرتكبي الكباءر من اهل الضلاة فقالت الخوارج انهم كفار مشركون وهم مع ذلك فساق---------------------------------------------------------------------------------------------- فاعتزلت المعتزلة جميع ما اختلف فيه هءلاع وقالوا ناخذ بما اجتمغوا عليه من تسميتهم بالفسق وندغ ما اختلفوا فيه من تسميتهم بالكفر والايمان والنفاق والشرك قالوا لان المولي وليي الله والله يجب تعظيمه وتكريمة وليس الفاسق كذلك والكافر والمشرك والمنافق يجب قتل بعضهم واخذ الجزية من بعض وبعضهم يعبد في السر الها غير الله وليس الفاسق بهذه الصفة مقالات البلخي قالوا فلما خرج من هذه الاحكام خرج من ان يكون مسءي باسماء اهلها وهذا هو القول بالمنزلة بين المنزلتين اي ان الفسق منزلة بين الكفر ال والايمان	123	6940970794306110007	Rafed0000040Vols-ara1.ms0661	false	6880692950966519497	0	118	0	659	1707	300	الاختلاف وقع في اسماء مرتكبي الكباءر من اهل الصلاة فقالت الخوارج انهم كفار مشركون وهم مع ذلك فساق وقال بعض المرجءة انهم مءمنون لاقرارهم بالله ورسوله وبكتابه وبما جاء به رسوله وان لم يعملوا به فاعتزلت المعتزلة جميع ما اختلف فيه هءلاء وقالوا ناخذ بما اجتمعوا عليه من تسميتهم بالفسق وندع ما اختلفوا فيه من تسميتهم بالكفر والايمان والنفاق والشرك قالوا لان المءمن ول-ي الله والله يجب تعظيمه وتكريمه وليس الفاسق كذلك والكافر والمشرك والمنافق يجب قتل بعضهم واخذ الجزية من بعض وبعضهم يعبد في السر الها غير الله وليس الفاسق بهذه الصفة قا--------------لوا فلما خرج من هذه الاحكام خرج من ان يكون مسمي باسماء اهلها وهذا هو القول بالمنزلة بين المنزلتين اي--- الفسق منزلة بين الكفر--- والايمان	661	8294777287230442931	554	1065.5	453	680	81.47058868408203	91	Kraken220410202739BK1-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Kraken220410202739BK1-ara1.ms252	true	8824913826144901454	42	68	202	356	1604	300	غسان واكثر اصحاب ابي حنيفة فانهم يحكمون عن اسلافهم ان الايمان--- الاقرار والمعرفة والمحبة لله والتعظيم له والهيبة منه وترك الاستخفاف بحقه وانه يزيذ ولا ينقص	252	6940970794306110007	Rafed0000040Vols-ara1.ms0609	false	9024079414212834300	269	295	1400	1547	1574	300	غسان واكثر اصحاب ابي حنيفة -انهم ينقلون عن اسلافهم ان الايمان هو الاقرار ---------والمحبة لله والتعظيم له والهيبة منه وترك الاستخفاف بحقه وانه يزيد ولا ينقص	609	8294777287230442931	140	262.0	115	157	89.1719741821289	21	Kraken220410202739BK1-ara1	Rafed0000040Vols-ara1