id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220410202739BK1-ara1.ms098	false	-3099850464084795185	182	218	930	1125	1525	300	تكلف القول والاقوام قد حفلوا وحبروا خطبا ناهيك من خطب في الاصل الثلغ مقالات البلخي فقام مرتجلا تغلي بداهته كمرجل القين لما حف باللهب وجانب الراء لم يشعز بها احد قبل التصفح والاغراق في الطلب وقال	98	6940970794306110007	Masaha003390Vols-ara1.ms094	true	-3726053895373005823	157	188	786	951	1509	300	تكلف القول والاقوام قد حفلوا وحبروا خطبا ناهيك من خطب----------------------------- فقام مرتجلا تغلي بداهته كمرجل القين لما حف باللهب وجانب الراء لم يشعر به- احد قبل التصفح والاغراق في الطلب ومثل	94	-8112447918802417441	162	307.0	131	195	83.07691955566406	27	Kraken220410202739BK1-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Kraken220410202739BK1-ara1.ms100	false	-6790465146167881397	88	135	421	656	1491	300	ابو جعفر المنصورلتا صلي علي قبره بمران ما -بقي علي الارض احد استحي منه ثم -----انشا يرثيه فقال صلي الاله عليك من متوسد قبرا مروث بها علي مران قبرا تضمن مءمنا متخشعا صدق الالة ودان بالفرق---------------------------------------------------ان فلو ان هذا الدهر ابقي واحدا ابقي لنا عمرا ابا عثمان	100	6940970794306110007	Masaha003390Vols-ara1.ms122	true	5025173051218993043	6	59	27	305	1507	300	ابو جعفر المنصور -------علي قبره بمرانوهو موضع علي ليال من مكة علي طريق البصرةفانشا يقو------ل صلي الاله عليك من متوسد قبرا مررت به -علي مران قبرا تضمن مءمنا متخشعا عبد الاله ودان بالفرقان واذا الرجال تنازعوا في شبهة فصل الخطاب بحكمة وبيان فلو ان هذا الدهر ابقي صالحا ابقي لنا عمرا ابا عثمان	122	-8112447918802417441	182	297.0	144	292	62.328765869140625	28	Kraken220410202739BK1-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Kraken220410202739BK1-ara1.ms104	false	1424031318072431166	99	173	497	877	1539	300	تفرد به -----القول بان المعرفة طباع وهي مع ذلك فعل للعارف وليس باختيار له ل وهو يوافق ثمامة في انه لا فعل للعباد علي الحقيقة الا الارادة ولكنه يقول في ساءر الافعال انها تنسب الي العباد علي انها وقعث منهم طباعا وانها وجبث بارادتهم وليس يجو-ز ان يكون احد يبلغ---- فلا يعرف الله------ والكفار عنده بين معاند وبين عارف قد استغرقه حبه لمذهبه وشغفه--- والفه وعصبيتة فهو لا يشعر بما عنده من المعرفة بخالقه	104	6940970794306110007	Masaha003390Vols-ara1.ms134	true	-2725738114560230706	206	267	1049	1371	1537	300	تفرد الجاحظ بالقول بان المعرفة طباع وهي مع ذلك فعل------------------------------------------------------- للعباد علي الحقيقة وكان------------- يقول في ساءر الافعال انها تنسب الي العباد علي انها وقعت منهم طباعا وانها وجبت بارادتهم وليس بجاءز ان--------- يبلغ احد فلا يعرف الله تعالي والكفار عنده بين معاند وبين عارف قد استغرقه حبه لمذهبه وشغفه به والفه وعصبيته فهو لا يشعر بما عنده من المعرفة بخلافه	134	-8112447918802417441	289	510.0	232	399	72.43107604980469	48	Kraken220410202739BK1-ara1	Masaha003390Vols-ara1