id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220410202738-ara1.ms123	true	1327411978195224508	127	164	597	769	1419	300	فقال احده-ا للاخرء والله ما انا بزان ولا امي بزانية فاستشار عمر في ذلك فقال قاءل مدح ------اباه و امه وقال اخرون قد كان لاا بيه وامه مدح غير هذا يري ان يجلد الحد ت-جلده عمر ثمانين	123	3430674210844957372	Zaydiyya0000267-ara1.ms1674	false	-2904139846784742237	142	175	699	859	1438	300	فقال احدهما للاخر------- ما انا بزان ولا امي بزانية واستشار عمر في ذلك فقال قاءل مدح نفسه وابا------ه وقال اخرون قد كان لابي-------ه مدح غير هذا يري ان عليه الجلد فجلده عمر ثمانين	1674	4707348998843428670	141	239.0	110	180	78.33333587646484	24	Kraken220410202738-ara1	Zaydiyya0000267-ara1
Kraken220410202738-ara1.ms140	true	5938826555711907597	118	202	566	967	1426	300	وروي الشعب-ي عن شريح انه كان ياخذ اليمين مع الشهود اذا طلب ذلك الخصم قال ابو جعفر قال الله تعال--------------------------------------------------ي---------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يرمون ال-حصنات ثم لم ياتوا باريعه شهداء فابراه من الجلد باقامه اربعه شهداء من بر عين وروي واءل بن حجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم في ارض فقال النبي صلي الله عليه وسلم للمدعي بينتك قال ليس لي ب-----------ينه قال يمينه م قال اذن تذهب به----ا قال ليس للك الا ذللك قلم يو جب علي المدعي غير البينه	140	3430674210844957372	Zaydiyya0000267-ara1.ms1953	false	4021501205920747606	27	155	130	748	1481	300	وروي الشافعي عن شريح انه كان ياخذ اليمين مع الشهود اذا طلب---- الخصم ذلك ولم يرد وخلاف ذلك عن احد من الصحابة فجري ذلك مري الاجماع وبه قال الاوزاعي والحسن بن صالح بن حي حكاه الطحاوي فان قيل فالحد يلزم المقذوف بالبينة من غير يمين لقوله عز وجل والذين يرمون المحصنات---------------------------------------------------------------------------------------الاية قيل له الفصل بين ذلك وبين ما ذهبنا اليه ان اقامة الحد علي القاذف ليس هو حقا للمقذوف محضا وان كان يتعلق حقهن به ونحن انما قلنا انه يحلف علي حقه وهذا انما هو حق لله تعالي فان قيل روي ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في ارض فقال------------------------- للمدعي بينتك قال ليس لي بينة قال فيمينه قال ي----------------ذهب بها اذا قال ليس ل-ك الا ذلك ف-لم يو-جب علي المدعي غير البينة	1953	4707348998843428670	238	237.0	186	753	31.606904983520508	40	Kraken220410202738-ara1	Zaydiyya0000267-ara1
Kraken220410202738-ara1.ms149	true	-6144229094897285948	2	78	11	385	1429	300	قبول شهادة النساء في الولادة تظرت-ا هل هو لاته لم يصلح للرج-ل النظر اليه-------- فاقيم التساء مقام الرجال او لانها اصل في نفسها لا تع-ين بالرجال نلما -------لم يجز علي الزنا الا اري----------عة رجال و لم تجز شهادة النساء فيه و ان ---لم يجز للرجال النظر الي---- الموضع لغير ذلك----------------------------------- علمنا ان شهادة النساء اصل بنفسها لا تعيين بالرجال قلما لم يجز علي الزنا الا اربعه رجال و لم يجز شهادة النساء فيه قيامهن------------ مقام الرجال	149	3430674210844957372	Zaydiyya0000267-ara1.ms2004	false	-3997372312790102189	210	279	1030	1380	1490	300	قبول شهادة النساء في الولادة فنظرنا هل هو لا-ه لا يصلح للرجال النظر في تلك الحال فاقيم النساء مقام الرجال او لانها اصل في نفسها لا يعتبر بالرجال فلما وجدنا الشهادة علي النساء لا تجوز الا لاربعة رجال و------------------ان -----كان محرما علي الرجال النظر الي ذلك الموضع لغير ذلك ولم يجب ان يقمن النساء مقام الرجال علمنا ان ذلك جاز لانه اصل ---------------------------------------------------------------------------------بنفسه -فانهن لا يقمن فيه مقام الرجال	2004	4707348998843428670	217	291.0	167	456	47.58771896362305	31	Kraken220410202738-ara1	Zaydiyya0000267-ara1
Kraken220410202738-ara1.ms174	true	-5814826965672995278	154	300	763	1447	1447	300	قال الشافعي يقال للمدعي احلف واستحق و قال قوم من اهل بكه يحبس حتي يقر او يحلف و روي مالك عن يحيي بن سعيد عن سالم ان اين عمر-------------------------- باع غلاما له بالبراءة فقال المشتري به داء لم يسمهالف فاختصما الي -ثمان فقضي ان يحلف ابن عمر بانه لقد باعه و ما به داه يعلمه فابي عبدالله بن عمر ان يحلف وارتجع العبد ورواه ابن المبارك عن بحي بن سعيد باستاده و قال فيه قابي ان يحنف فرد اليه الغلام و كذلك رواه يزيد بن هارون و عباد بن العوام و يحبي بن سعيد و روي ابو نعيم عن اسمعيل بن عبد الملك الاسدي عن ابي مليكه انه كتب الي ابن ع----------------------باس في امراتين ادعت احداهما علي صاحبتها 0و انها اصابت---- يدها بالانتفاء وانكرت فكتب اليه ابن الورقه 0و عباس ان ادعها و اقرا عليها و ان الذين يشترون بعهد الله -ايمانهم تمتا قليلا الايه فان-	174	3430674210844957372	Zaydiyya0000267-ara1.ms1948	false	8266304295122759165	47	143	220	699	1457	300	قال الشافعي يقال للمدعي احلف واستقح وحكي عن مالك ان----ه يحبس حتي يقر او يحلف وحكي عنه خلاف ذلك ايضا وهو الحكم به والاصل في هذا ما روي عن ابن عمر انه باع غلاما--- بالبراءة فقال المشتري هب داء لم يسمه--- فاختصما الي عثمان فقضي ان يحلف ابن عمر بالله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرد عليه الغلام وروي عن اب----------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي مليكة انه كتب الي ابن مليكة انه كتب الي ابن عباس في امراتين ادعت احداهما علي صاحبتها--- انها -صابت لله يدها بالاشغاف ف-انكرت فكتب ابن ع---------------باس ان ادعها و--قرا عليها --ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا-الاية فان	1948	4707348998843428670	339	507.0	270	739	45.872802734375	53	Kraken220410202738-ara1	Zaydiyya0000267-ara1