id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220410202738-ara1.ms003	false	-7052239947841492365	0	60	0	308	1505	300	يسار عن ابي سعيد الخدري------------- قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء قتيمما صعيدا طيبا قصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما --------الوضو والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسل--م فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة اي الشريعة الواجبة واجزاتك صلاتك وقال للدي توضا واعاد لك الاجر مرتين	3	3430674210844957372	Sham19Y0013667-ara1.ms0690	true	8676602590779208761	133	191	613	909	1468	300	يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول ال---------له عليه السلام فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السن-------------------ة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	690	-5841420850683405479	266	481.5	212	331	80.36254119873047	47	Kraken220410202738-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Kraken220410202738-ara1.ms081	false	9204098806634447267	73	182	345	852	1404	300	عفان بن مسلم قال حدثتا وهيب بن خالدرب قال حدثنا موسي بن عقبة قال سمعت ابا النصر يحدث عن يشر بن 17 و سعيد عن زيد بن ثابت ان النبي صلي- الله عليه وسلم الورقة 7و احتجر حجرة قي المسجد من حصير فصلي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليالي ح-ي اجتمع اليه ناس ثم فقدوا صوته فظنوا المخطوطة بن عيتية ب ايضا خلد انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال يلم الذي رايت من صن-عكم----------- حتي حشيت عليكم ان يكتب عليكم قيام الليل و لو كتب عليكم ما قم-م به فصلوا ايها الناس في ييوتكم فان افضل صلوة المر ف-ي بيته الا المكتوبة	81	3430674210844957372	Sham19Y0013667-ara1.ms2103	true	-6132539190841242899	66	156	312	746	1426	300	عفان قال ثن----------ا وهي----------ب قال حدثني موسي بن عقبة قال سمعت ابا النضر يحدث عن بسر ابن---- سعيد عن زيد بن ثابت ان النبي عليه السلام------------------ احتجر حجرة في المسجد من حصير فصلي فيها النبي عليه السلا-----------م ليالي حتي اجتمع اليه ناس ثم فقدوا صوته فظنوا----------------------------- انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم منذ الليلة حتي خشيت------ ان يكتب عليكم قيام الليل و-لو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة	2103	-5841420850683405479	377	641.0	293	523	72.0841293334961	64	Kraken220410202738-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Kraken220410202738-ara1.ms088	false	9218515174453164127	0	52	0	248	1397	300	الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم-------------- وادم من ادم البيت فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم الم ارب-رمة فيها لحم قالوا بلي يا رسول الله ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة فقال هو ---------------------------عليها صدقة وهو لنا هدية	88	3430674210844957372	Sham19Y0013667-ara1.ms2988	true	-8775180191620763313	239	294	1183	1450	1477	300	الله عنها قالت دخل---- رسول الله عليه السلا--------م والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال رسول الله عليه السلا--------م الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي يا رسول الله ولكن ذاك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة فقال رسول الله عليه السلام هو صدقة عليها----- وهو لنا هدية	2988	-5841420850683405479	210	343.0	165	292	71.91780853271484	38	Kraken220410202738-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Kraken220410202738-ara1.ms065	false	4195470933700894694	58	226	249	1000	1390	300	رواه شعبة عن مالك عن عمرو بن مسلم--------- عن سعيد بن المسيب عن ابم سلمة ين النبي صلي ا----------له عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وسلم فلم تمونته امن ساله د غبر شبد وقال يحي بن معين يقال له عمرو بن مسلم وعمرو بن عمارة وهو ابن مسلم بن عبد الله بن اكثمه و زعموا انه كان خليفة هعد بن يوسف اخي الحجاج بن يوسف ليس هو عمرو بن مسلم الجندي فكاءن مالكا لما لم يرض اين مسلم هذا لم يدخله ف 3و موطاه ولم يعمل به الورقه و و قد روي ابن وهب عن مالك قال حدثني عمارة بن عبدالله عن سعيد بن المسيب قال لا باس بالاطلاء بالنورة في عشر ذي الحجة و تركه العمل به يدل ع ان---------------------------------ه غير ثابت او منسوخ و روي عن عايشة رض كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي اذا عليه وسلم بيدي فيبعث بها الي مكة و يقيم فيما يترك شيءا يصتعه الحلال حتي يرجع الناس واتفقوا ايضا انه لا باس بالجماع----- في ايام العشر لمن اراد الاضحية قما دوته اخري ان يكون مباحا	65	3430674210844957372	Sham19Y0013667-ara1.ms4075	true	-4172785876750249427	2	142	12	677	1416	300	رواه شعبة عن مالك عن عمر- بن مسلم بن اكيمة عن سعيد بن المسيب عن ا-م سلمة رضي الله عنها ان رسول الله عليه السلامقال اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره ولا من اظفاره شيءا ففي هذا الحديث انه لا يجوز لمن اراد ان يضحي ان يحلق شعره ولا يقص ظفره وفي حديث عاءشة رضي الله عنهاانه عليه السلاملم يجتنب شيءا مما يجتنبه المحرم حتي قلد هديه وبعث به وهو يرد حديث ام سلمة ويدفعه ومما يءيد وهنه وضعفه ان مالكا روي ع----------------------------------------------------------------------------------ن عمارة بن------------- عبد الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن سعيد بن المسيب قال لا باس بالاطلاء بالنورة في عشر ذي الحجة فترك سعيد لاستعماله هذا الحديث وهو روايه دليل علي انه عنده غير ثابت او منسوخ وقد اجمع العلماء علي ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجماع مباح في ايام العشر لمن اراد ان يضحي فما دونه احري ان يكون مباحا	4075	-5841420850683405479	229	140.0	174	1119	20.46470069885254	40	Kraken220410202738-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Kraken220410202738-ara1.ms182	false	1870620562203543372	242	276	1071	1224	1339	300	بن الاشج عن عياض بن عيد الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابي سعيد الخدري قال اصيب رجل------------------------------------ في ثمار ابتاعها فكث-------------------------------------------------------------------------------ر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- خذوا ما وجدتم و ليس لكم الا ذلك	182	3430674210844957372	Sham19Y0013667-ara1.ms4663	true	656216220255866231	18	163	83	763	1463	300	بن الاشج عن عياض بن عبد الله ابن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه واخرجه مسلم بنفس هذا الاسناد عن يونس بن عبد الاعلي عن عبد الله ابن وهب وقد ذكرنا في ترجمة الطحاوي انه قد شارك مسلما في بعض مشايخه منهم يونس بن عبد الاعلي هذا الثاني عن يونس ايضا عن عبد الله بن يوسف التنيسي المصري شيخ البخاري عن الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله بن الاشج الي اخره واخرجه مسلم ايضا ثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا ليث عن بكير عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله عليه السلام تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم و-ليس لكم الا ذلك	4663	-5841420850683405479	150	278.5	117	681	22.026432037353516	29	Kraken220410202738-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Kraken220410202738-ara1.ms065	false	4195470933700894694	147	226	630	1000	1390	300	عن مالك قال حدثني عمارة بن عبدا-لله عن سعيد بن المسيب قال لا باس بالاطلاء بالنورة في عشر ذي الحجة و تركه العمل به يدل ع ---------------------------انه غير ثابت او ---منسوخ و روي عن عايشة رض كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي اذا عليه وسلم بيدي فيبعث بها الي مكة و يقيم فيما يترك شيءا يصتعه الحلال حتي يرجع الناس واتفقوا ايضا انه لا باس بالجماع----- في ايام العشر لمن اراد الاضحية قما دوته اخري ان يكون مباحا	65	3430674210844957372	Sham19Y0013667-ara1.ms5131	true	-2869582779399914523	41	96	202	467	1475	300	ان مالكا روي عن-- عمارة بن عبد الله عن سعيد بن المسيب قال لا باس بالاطلاء بالنورة في عشر ذي الحجة فترك سعيد لاستعمال هذا الحديث وهو راويه دليل علي انه غير ثابت عنده ومنسوخ وقد اجمع العلماء علي ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجماع مباح في ايام العشر لمن اراد ان يضحي فما دونه احري ان يكون مباحا	5131	-5841420850683405479	163	240.0	127	406	40.14778137207031	27	Kraken220410202738-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Kraken220410202738-ara1.ms104	false	6718955830089188183	51	150	261	770	1533	300	سالك تحصن الامة الحرو العبد الحر ب و لا يحصن العبد الحرة ولا تحصن الحرة العبد و تحص--------------ن اليهودية و النصرانية المسلم وتحصن الصبية الرجل و تحصن المجنونة العاقل ولا يحصن الصبي المراة ولا يحصن العبد الامة ----------اذا جامعها في حال الرق ثم اعتقا لم يكونا محصنين بذلك الجماع يجا معها بعد العتق وقال مالك رضي الله عنه اذا تزوجت الحر-ة خصيا و هي لا تعلم انه خصي فوطءها ثتم علمت انه خصي فلها ان تختار فراقه ولا يكون ذلك الوطي احصانا وقال الثوري لا يحصن بالنصرانية ولا بالمملوكة وقال الاوزاعي في العبد تحته ح--رة اذ زتي2 فعليه الرجم	104	3430674210844957372	Sham19Y0013667-ara1.ms5870	true	6517437237515742200	71	143	371	762	1557	300	مالك تحصن الام------------ة الحر ------ويحصن العبد الحرة ولا تحصن الحرة العبد ولا الحر الامة وتحصن اليهودية و-النصرانية المسلم وتحصن الصبية الرجل و-تحصن المجنونة العاقل ولا يحصن الصبي المراة ولا يحصن العبد الامة ولا تحصنه اذا جامعها في حال الرق و------------------------------------------------------------------------------اذا تزوجت المراة خصيا و-هي لا تعلم انه خصي فوطءها ث-م علمت انه خصي فلها ان تختار فراقه ولا يكون ذلك الوطء احصانا وقا---------------------------------------------ل الاوزاعي في العبد تحته الحرة اذا زني فعليه الرجم	5870	-5841420850683405479	348	618.0	282	536	64.92537689208984	52	Kraken220410202738-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Kraken220410202738-ara1.ms104	false	6718955830089188183	8	50	46	256	1533	300	وروي عنه ايضا ان النصراني اذا دخل بامراته النصرانية ثم اسلما انه-ا محصنان بذلك الدخول و روي بشر بن الوليد عن ابي يوسف قال قال ابن ابي د ---اذا زني اليهودي --والتصراني بعد ما احصنا قعليهما الرجم قال ابو يوسف وبه تاخذ	104	3430674210844957372	Sham19Y0013667-ara1.ms5871	true	-2804735773687279443	0	42	0	215	1504	300	وروي عنه ايضا ان النصراني اذا دخل بامراته النصرانية ثم اسلما انهما محصنان بذلك الدخول و-روي بشر بن الوليد عن ابي يوسف قال قال ابن ابي ليلي اذا زني اليهودي او النصراني بعد ما احصنا فعليهما الرجم قال ابو يوسف وبه ناخذ	5871	-5841420850683405479	203	381.5	163	216	93.98148345947266	35	Kraken220410202738-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Kraken220410202738-ara1.ms182	false	1870620562203543372	188	228	821	1014	1339	300	قال الليث يءاجر الحر المعسر فيقضي دينه من اجرته ولم يوافقة 3و علي----------------- هذا القول احد الا الورقة 3ه و الزهري فان الليث------- روي عن يونس عن الزهري اته يواجر الحر المعسر بما عليه من الدين حتي يقضي عنه وقال	182	3430674210844957372	Sham19Y0013667-ara1.ms5934	true	451826106907992490	192	229	918	1100	1442	300	قال------ يءاجر الحر المعسر فيقضي دينه من اجرته وقال الجصاص ولا نعلم احدا قال بمثل هذا القول---- الا الز------------هري فان الليث بن سعد روي-------- عن الزهري قال يءاجر الم-----عسر بما عليه من الدين حتي يقضي عنه وقال	5934	-5841420850683405479	137	214.0	108	217	63.13364028930664	21	Kraken220410202738-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Kraken220410202738-ara1.ms081	false	9204098806634447267	207	256	968	1194	1404	300	جابر بن عبدالله رضي الله عنها ان رجلا قال يوم فتح مكة يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك بمكة ان اصلي في بيت المقدس فقال له النيي صلي- الله عليه وسلم صل هاهنا فاعاد-- عليه ----------------مرتين او ثل-ثا فقال النبي صلي- الله عليه وسلم شانك اذا	81	3430674210844957372	Sham19Y0013667-ara1.ms6000	true	4916378456397142737	141	186	650	868	1388	300	جابر----------- رضي الله عنه- ان رجلا قال يوم فتح مكة يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك -مكة ان اصلي في بيت المقدس فقال له النبي عليه السلا--------م صل هاهنا فاعادها علي النبي عليه السلاممرتين او ثلاثا فقال النبي عليه السلا--------م شانك اذا	6000	-5841420850683405479	186	300.0	144	247	75.30364227294922	32	Kraken220410202738-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Kraken220410202738-ara1.ms103	false	4130310930673056865	67	173	311	809	1416	300	صلي الله عليه وسلم انه قال في الامة اذا زنت قليجلدها --فان زنت فاجلدها ثم ان زنت فاجلدوها ثم --------بيعوها ولو بضفير4 ولم يذكر الجلد قان قيل انما اراد بذلك التاديب لا الحد وقد روي عن ابن ب عباس رضي الله عنه ان الاءمة اذا زنت قبل ان تحصن لا حد عليها كقوله تعالي 1فاذا احصن فان اتين بفاحشة قبل له قد روي سعيد المقبري عن ابيه عن----------------- ابي هريرة رضي الله عنه 23و عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا زنت امة احدكم الورقة 23 و فليجلدها الحد ولا تغريب عليها قال ذلك ثل-ث مرات ثم قال في الثالثة او الرابعة ثم تبيعها ولو بضفير	103	3430674210844957372	Sham19Y0013667-ara1.ms6314	true	-752814529076650515	36	110	165	526	1438	300	صلي الله عليه وسلم---- قال -الوليدة ا-ن زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوه ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فبيعوها ولو بضفير والضفي--ر الحبل ص حدثنا يونس قال انا----------------------------- ابن وهب قال حدثني اسامة بن ز---------------------------------------------------------------------------------------------يد ال-ليثي عن مكحول عن عراك بن مالك عن ابي هريرة -----------------عن النبي علي----ه السلامقال اذا زنت امة احدهم------------ فليجلدها الحد ولا يثر-ب عليها قال ذلك ثلاث مرات ثم قال في الثالثة او الرابعة ثم ليبعها ولو بضفير	6314	-5841420850683405479	246	303.5	186	526	46.768062591552734	38	Kraken220410202738-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Kraken220410202738-ara1.ms113	false	8732523112839839379	33	66	152	301	1383	300	عن ابي بشر عن حبيب بن سالم بن----------------------------------- النعمان بن بشير فيمن وقع بجارية امراته ان رسول الله صل----------------------------------------------------------ي عليه وسلم قال ان كنت اذنت له جلدته ماءة وان كنت لم تاذني--- رجمته	113	3430674210844957372	Sham19Y0013667-ara1.ms6352	true	442544468000616818	235	281	1126	1342	1427	300	عن ابي بشر عن حبيب بن سالم ان رجلا وقع بجارية امراته فاتت امراته النعمان بن بشير رضي--------------------------- الله عنه فاخبرته فقال اما ان عندي من ذلك خبرا ثابتا احدثه عن النبي عليه السلام-- ان كنت اذنت له جلدته ماءة وان كنت لم تاذني له رجمته	6352	-5841420850683405479	108	156.0	81	245	44.081634521484375	23	Kraken220410202738-ara1	Sham19Y0013667-ara1