id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220410202738-ara1.ms001	false	-1017589808207683404	107	170	388	745	1410	300	اختلاف الاجتهادات في المساءل------- نقيصة والناس يتمنون لو-لم يكن الا مذهب واحد وقد يذهيون من غير علم ولا بصيرة الي ابعد من هذا----------- فيرون ان اختلاف المذاهب قد يوهم تناقضا ف- المصدر التشريعي هيهات مايظنون ---------------ان الاختلاف-------- الشاءن المستكره الذي ليس له في الامة الا سيءات الاثار انما هو الاختلاف في العقاءد واما الاختلاف الساءد في الاحكام العملية المدنية فهر من المفاخر والذخاءر	1	3430674210844957372	Kraken210323052137-ara1.completed.ms177	true	6365835279987740994	28	92	156	520	1648	300	اختلاف الاجتهادات في الفقه الاسلامي نقيصة و------يتمنون لو لم يكن الا هذهب واحل وقد يذهبون--------------------- الي ابعد من هذا في اوهامهم فيرون ان اختلاف المذاهب قد يوهم تناقضا في المصدر التشريعي ودفعا لهذا الوهم الفاسد نقول ان الاختلاف المذهبي الشاءن المستكره الذي ليس له في الامة الا سيءات الاثار انما هو الاختلاف في ---------اما الاختلاف الفقهي في الاحكام العملية المدنية فهو من المفاخر والذخاءر	177	-308786290948360637	295	498.5	240	400	73.75	46	Kraken220410202738-ara1	Kraken210323052137-ara1.completed
Kraken220410202738-ara1.ms001	false	-1017589808207683404	244	300	1128	1410	1410	300	قال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وما احب ان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لا يختلفون لا لانه لو-كان قولا واحدا لكان الناس في ضيق وانهم اثمة يقتدي بهم---- اخذ رجل بقول احدهم لكان سن---ة ومعني هذا انهم فتحوا للناس باب الاجتهاد وجواز الاحتلاف فيه لانهم لو-لم يفتحوه لكان المجتهدون في ضيق فوسع-	1	3430674210844957372	Kraken210323052137-ara1.completed.ms178	true	6864893687870249233	107	159	581	837	1619	300	قول عمر بن عبد العزيز ا-------------ما احب ان اصحاب محمد------------------- لا يختلفون ---لانه لو كان قولا واحدا لكان الناس في ضيق وانهم اءمة يقتدي بهم فلو اخذ رجل بقول احدهم لكان في سعة ومعني هذا انهم فتحوا للناس باب الاجتهاد وجواز الاختلاف فيه لا-هم لو لم يفتحوه لكان المجتهدون في ضيق فوسع	178	-308786290948360637	240	415.5	193	292	82.19178009033203	42	Kraken220410202738-ara1	Kraken210323052137-ara1.completed
Kraken220410202738-ara1.ms002	false	4236597689993960636	0	111	0	588	1550	300	الله علي الامة بوجود الخلاف الفروعي فيهم فكان فتح باب للدخول في هذه الرحمة1------------------ ويقول الاستاذ محمد ابو زهرة تعليقا علي ذلك ولقد كان اختلاف الصحابة في الفروع راءده الاخلاص ولذا لم يكن بينهم تنازع في الفقه ولا تعصب بل طلب للحقيقة وبحث عن الصواب من اي ناحية اخذ ومن اي جهة استبان و ان ذلك الاختلاف كان فيه شحذ للاذهان واستخراج للا حكام من الق-ران واستنباط قانون شرعي عام وان لم يكن مسطورا ونحن لا نري الخلاف في الفروع الا ثمرات ناضجة لما بثه القران الكريم والستة التبوية في نقو------س من البحث بعقولهم و تدبير شءونهم بالشوري و مبادلة الراي مستغيءين بسنة النبي صلي الله عليه وسلم ومستظلين باحكام القران	2	3430674210844957372	Kraken210323052137-ara1.completed.ms178	true	6864893687870249233	159	266	837	1426	1619	300	الله علي الامة بوجود الخلاف الفروعي فيهم فكان فتح باب للدخول في هذه الرحمة انتهي كلام الشاطبي ويقول الاستاذ محمد ابو زهرة تعليقا علي ذلك القد كان اختلاف الصحابة في الفروع راءده الاخلاص ولذا لم يكن بينهم تنازع في الفقه ولا تعصب بل طلب للحقيقة وبحث عن الصواب من اي ناحية اخذ ومن اي جهة استبان و-ان ذلك الاختلاف كان فيه شحذ للاذهان واستخراج للاح-كام من االقران واستنباط قانون شرعي عام وان لم يكن مسطورا ونحن لا -ري الخلاف في الفروع الا ثمرات ناضجة لما بثه القران الكريم والسنة النبوية في نفوس الناس من البحث بعقولهم و-تدبير شءونهم بالشوري و-مبادلة الراي مستضيءين بسنة النبي------------------- ومستظلين باحكام القران	178	-308786290948360637	555	1048.5	452	613	90.53833770751953	91	Kraken220410202738-ara1	Kraken210323052137-ara1.completed