id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220410202736-ara1.ms044	false	2754237091918582381	71	96	363	475	1495	300	طهر من الحيض او بلغ من الصبيان او اسلم من الكفار لم يكن عليه ان يصلي شيءا مما فات وقته2 وانما يقضي ما ادرك وقته	44	-1966699592062044761	Sham19Y0013667-ara1.ms0935	true	-1533209674744521725	61	86	303	414	1479	300	طهر من الحيض او بلغ من الصبيان او اسلم من الكفار لم يكن عليه ان يصلي شيءا مما فات وقته- وانما يقضي ما ادرك وقته	935	-5841420850683405479	111	217.0	86	112	99.10713958740234	24	Kraken220410202736-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Kraken220410202736-ara1.ms059	false	5963946898192440059	87	206	428	1011	1473	300	اذا فا-ت الناس صلاة العيد في صدر-يوم العيد صلوها من غد ذلك اليوم في الوقت الذي يصلونها-------------- وممن ذهب الي ذلك ابو-يوسف وقال ابو حنيفة لا---------------------------------------------------------------------------------------------- تصلي في -----ذلك اليوم ولا فيما بعده ثم قال الطحاوي عن قول ابي حنيفة هذا هو النظر في هذا الباب فيما رواه عنه بعض الناس ولم نجده في رواية ابي يوسف عنه هكذا كان في رواية محمد قلت والذي يظهر من قول الطحاوي انه يستوي في ذلك المنفرد والمصلي مع الامام وسواء فاتت الصلاة بعذر ام بغير عذر والذي عليه الاصحاب ان من فاتته الصلاة مع الامام ليس عليه شء لان الامام شرط في صحة صلاة العيد كالجمعة اما اذا غم الهلال وشهدوا عند الامام برءية الهلال بعد الزوال صلي العيد من الغد	59	-1966699592062044761	Sham19Y0013667-ara1.ms2276	true	6115241967706523537	152	231	767	1174	1507	300	اذا فاتت الناس صلاة العيد في صدر يوم العيد صلوها من غد ذلك اليوم في الوقت الذي يصلونها فيه يوم العيد وممن ذهب الي ذلك ابو يوسف رحمه الله ش اراد بالقوم هءلاء الاوزاعي والثوري واحمد واسحاق وابن المنذر فانهم قالوا اذا فاتت صلاة العيد من يومه تصلي من غده وذهب اليه ايضا ابو يوسف من اصحاب --------------ابي حني--------------------------------------------------------------فة -والخطابي من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصحاب الشافعي وقال صاحب الهداية فان------------------------------------------------------------ غم الهلال وشهدوا عند الامام باله-----لال بعد الزوال صلي العيد من الغد	2276	-5841420850683405479	212	289.5	167	699	30.329042434692383	35	Kraken220410202736-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Kraken220410202736-ara1.ms044	false	2754237091918582381	171	204	876	1038	1495	300	الصلاة للطواف تصلي في كل وقت يصلي فيه علي الجناءز وتقضي فيه الصلاة الفاءتة ولا تصلي في كل وقت لا يصلي فيه علي الجنازة ولا تقضي فيه صلاة فاءتة فهذا هو النظر عندنا	44	-1966699592062044761	Sham19Y0013667-ara1.ms3752	true	-6201739751389770909	267	300	1418	1579	1579	300	الصلاة للطواف تصلي في كل وقت تصلي فيه علي الجنازة وتقضي فيه الصلاة الفاءتة ولا تصلي في كل وقت لا يصلي فيه علي الجنازة ولا تقضي فيه صلاة فاءتة فهذا هو النظر عندنا-	3752	-5841420850683405479	158	308.0	126	162	97.5308609008789	30	Kraken220410202736-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Kraken220410202736-ara1.ms305	false	-8850829758693714439	3	199	13	923	1426	300	ابو حنيفة---- الانبذة كلها حلال الا اربعة اشياء الخمر والمطبوخ اذا لم يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه يعني مطبوخ العنب ونقيع التمر فانه سكر ونقيع الزبيب و----اما ابو يوسف فانه كان يقول في ساءر الاشربة اذا بقيت------- بعد البلوغ عشرة ايام فلا خير فيها ثم رجع الي قول ابي حنيفة -روي ذلك ابن سماعة عنه وحكي ابن شجاع عن الحسن بن ابي مالك ان ابا يوسف قيل له هل في نفسك من النبيذ شء فقال ابو يوسف وكيف لا يكون في نفسي منه شء وقد اختلف فيه اصحاب رسول الله يلة في نفسي منه مثل الجبال واما محمد بن الحسن فان هشاما ذكر انه ساله عن النبيذ ما اسكر كثيره فقال ------احب اليي ان لا اشربه ولا احرمه وقال في كتاب الاشربة من الاصل وقال ابو يوسف يكره كل شراب من الانبذة يزداد جودة علي طول الترك ولا اجيز بيعه ووقته عشرة ايام فاذا بقي اكثر من عشرة ايام فهو مكروه وان كان يحمض في عشرة ايام او اقل ----فلا باس به وهو قول محمد ثم رجع ابو يوسف وحده وقال لا باس بذلك كله و---الذي ذكره ابو جعفر من قول ابي يوسف في كراهة المعتق هو م-------رجوع عنه من قول ابي يوسف الي قول ابي حنيفة ---------------------	305	-1966699592062044761	Sham19Y0013667-ara1.ms6479	true	-9034600918404951654	159	280	833	1382	1485	300	ابي حنيفة قال الانبذة كلها حلال الا اربعة------ الخمر والمطبوخ اذا لم يذهب ثلثاه ونقي----------------------------ع التم---------ر ونقيع الزبيب وكان قول ابي يوسف فيما رواه ابن سماعة ان كل شراب يبقي عشرة ايام بعد --بلوغه ---------فلا خير فيه- ثم رجع الي قول ابي حنيفة وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام عن محمد قال كل--------- ما اسكر كثيره فلا احرمه واحب ال-ي ان لا اشربه وذكر في-------------------------- الاصل -قال ابو يوسف يكره كل شراب----------- يزداد جودة علي طول الترك -في ا---لايام دو--ن عشرة ايام ف-------------------------------------ان كان يحمض في عشرة ايام او اقل منه فلا باس به وهو قول محمد ثم رجع ابو يوسف و-----قال لا باس بذلك كله قلت الذي --------------------------------------------ذكره محمد بن رستم عن محمد عن ابي يوسف -----عن ابي حنيفة لا يحفظ عن ابي حنيفة	6479	-5841420850683405479	397	507.5	304	967	41.0548095703125	68	Kraken220410202736-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Kraken220410202736-ara1.ms065	false	3767018399558739834	17	81	86	405	1498	300	فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض لا غيرها غير ان ابا يوسف مالله قد قال باخرة فيما حكي عنه اصحاب الاملاء فان لم تكن----- بنت مخاض فابن لبون ذكر وبه ناخل الي خمس وثلاثين1 فاذا كانت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا كانت ستا واربعين ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا كانت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا كانت	65	-1966699592062044761	Sham19Y0013667-ara1.ms6882	true	6082033032933166786	248	300	1244	1507	1507	300	فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي ان تبلغ خمسا وثلاثين---------------------------------------------- فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون-------------------------- ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت-	6882	-5841420850683405479	202	326.5	159	336	60.119049072265625	35	Kraken220410202736-ara1	Sham19Y0013667-ara1