id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220410202736-ara1.ms065	true	3767018399558739834	17	96	86	486	1498	300	فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض لا غيرها غير ان ابا يوسف مالله قد قال باخرة فيما حكي عنه اصحاب الاملاء فان لم تكن -بنت مخاض فابن لبون ذكر وبه ناخل الي خمس وثلاثين1 فاذا كانت ستا وثلاثين ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا كانت ستا واربعين ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا كانت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا كانت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا كانت احدي وتسعين ففيها حقتان -------------الي عشرين	65	-1966699592062044761	JK007111-ara1.ms0368	false	-8403587328381505687	117	183	611	957	1508	300	فاذا صارت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي خمس وثلاثين------------------------------------------------------- فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون-------------------------- ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين	368	-1781846173332082065	282	469.0	223	427	66.04215240478516	47	Kraken220410202736-ara1	JK007111-ara1
Kraken220410202736-ara1.ms065	true	3767018399558739834	189	270	967	1369	1498	300	وليس فيما دون ثلاثين من البقر الساءمة صدقة فاذا كانت ثلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثين -وحال عليها---------- الحول ففيها تبيع او تبيعة الي تسع وثلاثين فاذا كانت اربعين ففيها مسنة ثم اختلف عن ابي حنيفة فيما زاد علي الاربعين فروي عنه ابو يوسف ان ما زاد عليها ففيه من الزكاة بحساب ذلك1 اال وروي اسد بن عمرو وغيره عنه انه قال لا شء في الزيادة حتي يكون البقر ستين فاذا كانت ستين ففيها تبيعان ثم كذلك زيادتها في------------------------------------------ كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة	65	-1966699592062044761	JK007111-ara1.ms0373	false	2905534567582290225	152	230	832	1235	1584	300	وليس فيما دون ثلاثين من البقر --ساءمة صدقة ش اقل نصاب البقر ثلاثون لحديث معاذ فانه اوجب في الثلاثين والاصل عدم الوجوب فيما دون ذلك فليس فيما دون ثلاثين شء قال فاذا ملك ثلاثين من البقر فاسامها اكثر السنة ففيها تبيع او تبيعة الي تسع وثلاثين فاذا بلغت اربعين ففيها مسنة الي تسع وخمسين فاذا بلغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ستين ففيها تبيعان الي تسع وستين فاذا بلغت سبعين ففيها تبيع ومسنة فاذا زادة ففي كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة	373	-1781846173332082065	169	264.5	133	570	29.64912223815918	28	Kraken220410202736-ara1	JK007111-ara1
Kraken220410202736-ara1.ms066	true	6038730865455076377	42	88	209	452	1507	300	وليس فيما دون اربعين من الغنم------ صدقة ف-----------------------------------------------------------اذا ---------------------كانت اربعين منها ساءمة وحال علي---------------------------------------------------------------------------ها الحول ففيها شاة الي عشرين وماءة1 فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياه ثم لا شء في زيادتها حتي يكون الغنم اربعماءة فيكون فيها اربع شياه	66	-1966699592062044761	JK007111-ara1.ms0374	false	-8328994571300345229	17	185	86	920	1487	300	وليس فيما دون اربعين من الغنم ساءمة صدقة ش اقل نصاب الغنم اربعون فليس فيما دونها صدقة لحديث ابي بكر فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فلا شء فيها الا ان يشصاء ربها والله اعلم قال فاذا ملك اربعين من الغنم فاسامها اكثر السنة ففيها شاة الي عشرين وماءة- فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة ش الاصل في هذه الجملة ما تقدم من حديث ابي بكر الصديق رضي الله عنه وهو نص في ذلك والله اعلم قال فاذا زادت ففي كل ماءة شاة شاة ش ظاهر هذا انه بعد الثلاثماءة يستانف الفريضة فيجب بفي كل ماءة شاة شاة فعلي هذا لا يجب شء الي اربع ماءة فيجب اربع شياه وهذا احدي الروايتين عن احمد واختيار القاضي وجمهور الاصحاب لما تقدم من حديث ابي بكر الصديق رضي الله عنه وفي الكتاب الذي كان عند ال عمر نحو ذلك والرواية الثانية في ثلاثماءة وواحدة اربع شياه ثم لا شء في زيادتها حتي تبلغ -------خمسماءة فتكون ------خمس شياه	374	-1781846173332082065	189	283.0	148	848	22.287734985351562	30	Kraken220410202736-ara1	JK007111-ara1