id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22041020273101-ara1.ms361	true	4104186310163313193	152	300	774	1581	1581	300	السلون ط---ي انه من حلف بالسغلسوقات المح-رمه اوبسا ب-عتقد هوحر--ته كالمرش والكرسي والكممة والسج-د الحرام والمسجد الاقص وسب--د الن-ي صل- الذه عليه وسلم-------------------------------------------- وترب الا نبياء والصالحين وف----------------------------ير ذلك لا بنعقد ب-ينه ولاكف-ارة في الحاف بذلك قال والحلف مالمغلوقات حر ام عند الجمهور وهو مذهب ابي حنيقه واحد القولسين في مذهب الشا فعي واح-د وقد حكن اجماع الصحابة علي ذلك وقيل هي مكروهة كراه-ة تنزيه والاول اصح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذلك لان الحلف بفير الله شرك والشرك اعظم من الكذب وانما معرف الشزاع في الحلف بالانسياء فعن اح-د في الحاف بالتبي صلن الله عليه وسلم روايتان احد اهما لا بنعقد ال-مين به كقول الج-هور ومالك وابي --يفة والشافعي والثانية منعقد ال-مين به واختار ذرك طاءفة من اصحابسه كالقاضي واتباعه----------------------- وقص-----ر هولا- النزاع في ذلك -طي التبي صلي الله عليه وسلم خاصه وعدي ابن عقيل هذا ال-كم الن ساءر الاتبساء وابيراب الكفارة بالحلف بسغلوق وان كان نبيا قول ضعيف في الغاهة مغالف-	361	-2816681568270515092	Shamela0006947-ara1.ms08491	false	-2545671584964538097	81	266	417	1450	1637	300	المسلمون علي انه من حلف بالمخلو-قات المحترمة او بما يعتقد هو حرمته كالعرش والكرسي والكعبة والمسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجد النبي صلي الله عليه وسلم والملاءكة والصالحين والملوك وسيوف المجاهدين وترب الا-نبياء والصالحين وايمان السدق وسراويل الفتوة وغير ذلك لا ينعقد يمينه ولا كفارة في الحلف بذلك---- والحلف بالمخلوقات حر-ام عند الجمهور وهو مذهب ابي حنيفة واحد القول-ين في مذهب الشافع-ي واحمد وقد حكي اجماع الصحابة علي ذلك وقيل هي مكروهة كراهية تنزيه والاول اصح حتي قال عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر لان احلف بالله كاذبا احب الي ان احلف بغير الله صادقا وذلك لان الحلف بغير الله شرك والشرك اعظم من الكذب وانما نعرف النزاع في الحلف بالانبياء فعن احمد في الحلف بالنبي صلي الله عليه وسلم روايتان احد--هما لا ينعقد اليمين به كقول الجمهور -مالك وابي حنيفة والشافعي والثانية ينعقد اليمين به واختار ذلك طاءفة من اصحابه- كالقاضي واتباعه وابن المنذر وافق هءلاء وقصر اكثر هءلاء النزاع في ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم خاصة وعدي ابن عقيل هذا الحكم الي ساءر الانبياء وايج-اب الكفارة بالحلف بمخلوق وان كان نبيا قول ضعيف في الغاية مخالف	8491	966709047781157506	729	1227.0	590	1047	69.62751007080078	88	Kraken22041020273101-ara1	Shamela0006947-ara1