id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22031816264701-ara1.ms014	true	7111864067428818941	112	265	575	1404	1578	300	الاسرار اول ماخل-ق الله تعالي جوهرة فنظر اليها بنظر الهيبة فذابت وارتعدت من خوف ربها فصارت ماء ثم نظر اليها بتظر الرحمة فج-مد نصفها قحلق منه العرش فارتعد العرش فكتب الله عليه- لا اله الا الله محمد-رسول الله فسكن العرش وترك الماء-علي حال-ه يرتعد الي يوم القيامة وذلك قوله تعالي وكان عرشه علي الماء---- وفي رواية -------------------كان عرش ربك علي الماء ثم خلق السم-وات والارض اي------ تلاطم الماء اي قوج وصعدت منه ادخنة وارتفع بعضها مترا كما علي بعض وكان له- زبد فخلق منه- السم-وات والارض طباقا فكانتا-رتقا خخلق الريح فيها فتفتق بين اطباق السماء واطباق الارض كما اخبر سبحانه بقوله------ ثم استوي الي السماء وهي دخان قال اهل الحكمة انماخلق السماء من دخان ولم يخلقها من بخار لان الدخان خلق متماسك الاجزاء يستقر----منتهاه والبخارمتراجع وذلك من كمال عله سبحانه وحكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ثم نظر تعالي الي الماء بعين الرحمة فجمد- كما-جاء في الحديث --------من تفسير عين الحياة عند قوله تعالي ان السموات والارض كانتا	14	5179768466232311944	Tafsir03097-ara1.ms1098	false	6937251254843706591	59	223	337	1193	1612	300	المشهور اول ما خلق الله------ جوهرة فنظر اليها بنظ-------------------------------------------------------------ر الرحمة فبحمد نصفها فخلق منه العرش فارتعد العرش فكتب الله تعالي لا اله الا الله محمد رسول الله فسكن العرش وترك الماء علي حالته يرتعد الي يوم القيامة وذلك قوله تعالي وكان عرشه علي الماء هود وفي رواية ابن عمران بن حصين وكان عرش---ه علي الماء ثم خلق السماوات والارض اي ثم من تلاطم امواجه -------صعدت---- ادخنة وارتفع بعضها مترا-كما علي بعض وكان لها زبد فخلق منها السماوات والارض طباقا وكانتا رتقا فخلق الريح منها --فتق بين اطباق السماء واطباق الارض كما اخبر------- بقوله تعالي ثم استوي الي السماء وهي دخان فصلت وانما خلقها------------- من دخان ولم يخلقها من بخار لان الدخان خلق متماسك الاجزاء يستقر في منتهاه والبخار----------- من كمال عمل------ه وحكمته ثم بعد ذلك مد الزبد علي وجه الماء ودحاه فصار ارضا بقدرته وذلك قوله تعالي والارض بعد ذلك دحاها النازعات ثم نظر --اليها-------- بعين الرحمة فجمدت كما جاء في الحديث قوله فبحمد بعضها وهو التذلل -في قوله تعالي جعل لكم---- الارض ذلولا	1098	8341956547236034360	626	990.0	503	992	63.10483932495117	87	Kraken22031816264701-ara1	Tafsir03097-ara1
Kraken22031816264701-ara1.ms245	true	-4313161823123255363	14	35	70	181	1617	300	نورانية ولطيفة ربانية من عالم الامر وعالم الامر هوا--لملكوت الذي خلق من لا-شء وعالم الخلق -هو الملك الذي خلق من شء	245	5179768466232311944	Tafsir03097-ara1.ms1001	false	817858703337669627	0	23	0	115	1564	300	نورانية ولطيفة ربانية من عالم الامر وعالم الامر وهو الملكوت الذي خلق من لا شء وعالم الخلق وهو الملك الذي خلق من شء	1001	8341956547236034360	108	202.0	87	115	93.91304016113281	18	Kraken22031816264701-ara1	Tafsir03097-ara1
Kraken22031816264701-ara1.ms245	true	-4313161823123255363	29	116	157	639	1617	300	هو الملك------- الذي خلق من شء فالروج الاول الاعظم هو-اول المخلوقات وهو روح النبي صلي الله عليه وسلم لقوله عليه السلام اول ما خلق الله روحي ولا يحتمل ان يكون المخلوق الاول المطلق الاوا-حدا لان الشيءين المغايرين لا يكون كل واحد منهما اولا في التكوين والا يجاد علي الاطلاق اذل-ا يخلو اما احد ثا مصاحبين او احدثا متعاقبين فان احدثا مصا حبين معافل-ا يختص اجد هما من الاخر بالاولية فلاي-كون واحد منهم-----ا علي الانفراد وان احدثا متعاقبين يكون المبتدا اولا والمتعاقب اخر-ا فيكون الاول واحدامن-هما لا محالة	245	5179768466232311944	Tafsir03097-ara1.ms1001	false	817858703337669627	205	288	1051	1506	1564	300	هو الملك العظيم ------------------------------الذي هو اول المخلوقات وهو روح النبي صلي الله عليه وسلم لقوله ------------اول ما خلق الله روحي ولا يحتمل ان يكون المخلوق الاول المطلق الا واحدا لان الشيءين المغايرين لا يكون كل واحد منهما اولا في التكوين والا-يجاد علي الاطلاق اذ لا يخلو اما احد-ثا مصاحبين او احدثا متعاقبين فان احدثا مصاح-بين معا فلا يختص احد-هما من الاخر بالاولية فلا يكون واحد منهما اولا علي الانفراد وان احدثا متعاقبين يكون المبتدا اولا والمتعاقب ثانيا فيكون الاول واحدا منهما لا محالة	1001	8341956547236034360	420	775.5	345	501	83.83233642578125	67	Kraken22031816264701-ara1	Tafsir03097-ara1
Kraken22031816264701-ara1.ms245	true	-4313161823123255363	125	272	682	1463	1617	300	ينطق عن الهوي ان هو الا-وحي يوحي ان ---------------------------------------------------------------------------المخلوق الاول -هو مسمي واحد-له اسماء مختلفة -بحسب كل صفة فيه سمي باسم اخر وقد كثرت الاسماء والمسمي المعظم واحد وهو الاصل وما سواه تبع- له فلا-ريب في ان اصل الكون ------نبينا محمد صلي الله عليه وسلم لقوله تعالي في الخبر القدسي لولاك لما خلقت الافلاك فهو اولي ان يكون اصلا وما سواه تبع-------------- له لانه كان بالروح بذر شجرة الموجودات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيلزم من ذلك ان تكون روحه عليه السلا--------م اول شء تعلقت به القدرة وان يكون--- المسمي بالاسماء المختلفة لان كثرة الاسماء الذاتية تدل علي عظم المسمي المعظم وجوده وهو محمد صلي الله عليه وسلم فباعتبار انه ----درة صدف الموجودات سمي درة وجوهرة كما سبق في خ--بر اول ما-خلق الله جوهرة وفي رواية درة فنظر اليها-فذابت الحديث وباعت------------بار نورانيته سمي نورا وباعتبار وفور عقله سمي عقلا وباعتبار غلبة- الصفات الملكية -----سمي ملكا وباعتبار صدور الاشياء بواسطته سمي قلما كما	245	5179768466232311944	Tafsir03097-ara1.ms1002	false	6256866946402452657	3	202	15	1048	1524	300	ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي النجم 34 وانه صلي الله عليه وسلم قد اثبت الاوليات فتعين لنا ان نحمل كلامه علي المخلوق الاول وهو مسمي واحد له اسماء مختلفة فبحسب كل صفة فيه سمي باسم اخر وقد كثرت الاسماء والمسمي و-------احد وهو الاصل وما سواه تبعا له فلا ريب في ان اصل الكون كان النبي------- صلي الله عليه وسلم لقوله لولاك لول----------------اك لما خلقت الافلاك فهو اولي ان يكون اصلا وما سواه اولي ان يكون تبعا له لانه كان بالروح بذر شجرة الموجودات فلما بلغ اشده اربعين سنة كان بالجسم والروح ثمرة شجرة الموجودات وهي سدرة المنتهي فكما ان الثمرة تخرج من نوع الشجرة كان خروجه الي قاب قوسين او ادني النجم ولهذا قال نحن الاخرون السابقون يعني الاخرون بالخروج كالثمرة والسابقون بالخلق كالبذر فيلزم من ذلك ان يكون روحه صلي- الله عليه وسلم اول شء تعلقت به القدرة وان يكون هو المسمي بالاسماء المختلفة------------------------------------------------------------------------------------- فباعتبار انه كان درة صدف الموجودات سمي درة وجوهرة كما جاء في الخبر اول ما خلق الله جوهرة وفي رواية درة فنظر اليها فذابت فخلق منها كذا وكذا وباعتبار نورانيته سمي نورا وباعتبار وفور عقله سمي عقلا وباعتبار غلبات الصفات الملكية عليه سمي ملكا وباعتبار انه صاحب القلم ------سمي قلما كما	1002	8341956547236034360	609	1035.0	488	1155	52.727272033691406	96	Kraken22031816264701-ara1	Tafsir03097-ara1