id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220315001901-ara1.ms008	true	-7014379173209894887	15	50	77	282	1542	300	مقتدي-ا بالامامين الفاضلين صاحبي الشعر والقوافي والعروض العالمين بالاداب وكلام الاعراب -------------------------------------------------------------------ابي الفتح ابن جني و-------ابي زكريا يحيي بن علي التبريزي 00ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد رتبت كتابي هذا علي ما رتبه الامامان واتبعت فعلهما في كل مكان	8	-8411778264949513709	JK006914-ara1.ms0007	false	1493598958095365161	118	186	572	985	1582	300	اقتدينا بالامامين الفاضلين صاحبي الشعر والقوافي والعروض العالمين بالاداب وكلام الاعراب اللذين يقتدي بقولهما في الافاق وهما عمدة اهل الشام والحجاز والعراق ابي الفتح ابن جني والامام ابي زكريا يحيي بن علي التبريزي فانهما جعلاها في اول حرف الهمزة فاقتدينا بفعلهما واعتمدنا علي قولهما فالله تعالي يعصمنا من السن الحساد والاعداء ويسلمنا من انتقاد الجهلاء وقد رتبت كتابي هذا علي ما رتبه الامامان و-تبعت فعلهما في كل مكان	7	5169770101789882929	200	360.0	165	414	48.30917739868164	30	Kraken220315001901-ara1	JK006914-ara1
Kraken220315001901-ara1.ms036	true	-7356665140043787945	255	298	1280	1507	1516	300	عاءدة علي الزمان والفاعل المضمر في ذم الثانية عاءد علي العاشق ايضا و---------------البدر هو المعشوق وجعل المعشوق كبدر الزمان مبالغة في ح-نه واحمد هو المتنبي وجعل نفسه احمد الزمان اي-- ليس في الزمان احمد اخر مثله ال والمعني ان هذا العاشق كان يذم	36	-8411778264949513709	JK006914-ara1.ms0363	false	-4636094655587508187	220	262	1112	1336	1536	300	عاءد- علي الزمان والفاعل المضمر في ذم الثانية عاءد علي العاشق المعني قال ابو الفتح البدر هو المعشوق -جعله --------بدر الزمان مبالغة في حسنه واحمد هو المتنبي وجعل نفسه احمد الزمان يريد ليس في الزمان احمد---- مثله--- والمعني ان الع----اشق كان يذم	363	5169770101789882929	194	331.0	157	245	79.18367004394531	31	Kraken220315001901-ara1	JK006914-ara1
Kraken220315001901-ara1.ms058	true	3003312147325178233	148	179	782	948	1560	300	قيل الو-------سالته عن هذا وقت القراءة فقال وافينا القلة وقت السحر مع العجر فكاتي لقيت بها الفجر ثم سرنا صبيحة ذلك اليوم الي العصر او بعيده اربعين ميلا وشننا الغارات وغنمنا	58	-8411778264949513709	JK006914-ara1.ms0695	false	3658905133114083984	270	297	1424	1569	1587	300	قال ابو الفتح سالته عن معناه---------- فقال وافينا القلة وقت السح---------ر فكاني لقيت بها الفجر ثم سرنا صبيحة ذلك اليوم الي العصر--------- اربعين ميلا وشننا الغارات وغنمنا	695	5169770101789882929	130	219.5	105	173	75.1445083618164	20	Kraken220315001901-ara1	JK006914-ara1
Kraken220315001901-ara1.ms064	true	-7451115563906179971	34	73	168	354	1482	300	بابي مسن زارني مك-تما حذرا من كل حس فزعا خاءفا دن عليه نوره كيف يخفي الليل بدرا غلعا رصد الخلوة حتي امكنت ورعي السامر حتي هجعا كابد الاهوال في زورته ثم ما سلم حتي ودعسا ال وهذا واضح وقال	64	-8411778264949513709	JK006914-ara1.ms0011	false	-2471699055323640099	128	164	659	830	1551	300	بابي م-ن زارني مكتتما حذرا من كل شء فزعا طارق نم- عليه نوره كيف يخفي الليل بدرا طلعا رصد الخلوة حتي امكنت ورعي السامر حتي هجعا كابد الاهوال في زورته ثم ما سلم حتي ودعا-------------- وقال	11	5169770101789882929	160	289.0	125	187	85.5615005493164	29	Kraken220315001901-ara1	JK006914-ara1
Kraken220315001901-ara1.ms064	true	-7451115563906179971	1	33	3	164	1482	300	ابن القطاع قوله ان ابن جنتي غلط--------------------- فرواه قلب المحب بفتح الحاء يريد المحبوب----------------------------------------------- وانما هو الم----حب بكس- الحاء قال العكبري-------------------------------------------------------------------- وهذه الرواية التي ذكرها لم اسمعها من احد عن ابن چني	64	-8411778264949513709	JK006914-ara1.ms0761	false	1679431679570737182	122	177	662	947	1572	300	ابن القطاع----------------- غلط ابن جني في هذا البيت فرواه قلب المحب بفتح الحاء يريد المحبوب وهو من الغلط الفاحش لان قلب المحبوب ساكن الجاش وانما الخاءف المحب بكسر الحاء ولهذا شبهه بقلب الدليل لخوفه في هذا المهمه يقول قطعته بعد شدة فكانه مطلني ببعده وهذه الرواية التي ذكرها لم اسمعها من احد عن ابن جني	761	5169770101789882929	128	183.0	102	302	42.38410568237305	20	Kraken220315001901-ara1	JK006914-ara1
Kraken220315001901-ara1.ms082	true	1776475254928868191	186	288	938	1440	1503	300	منافع الاحداث ال--جوع وا--لظما اي ان ت------------------------------هلك اهل------------- الدنيا وتخليها منهم لان ذل ال من عادة الحوادث وتشهد لهذا التاويل الثاني قوله ايضا كالموت ليس له ري ولا شبع وفيهسا اذا قل عزمي عن مدي خوف بعده فابعد شء ممكن لم يجد عزم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يقول عدم العزم مع امكان المطلوب اشد من بعد المطلوب مع وجود العزم اي فلا ابلغ من العزم قرب المطلوب او بعده وقال ايضا انا لاءمي ان كنت وقت اللواءم علمت بما بي بين تلك المعالم قرحه جرفيا عن ابي الفتح في الواضح 76 ومختصرا مي العكبري1034 والواحدي 261 واعترض عليه بقوله اما كلام ابن جني فلا وجه له	82	-8411778264949513709	JK006914-ara1.ms1046	false	-4981523349220119954	176	253	896	1308	1550	300	منافع الاحداث ان تجوع وان تظما وهذا ضار بغيرها لان جوعها وعطشها ان يهلك الناس فتخلو منهم الدنيا كقوله--------------------------------------------------------------------- كالموت ليس له ري ولا شبع و----------------------------------------------------------قال ابن فورجة الضمير في منافعها للجدة المرثية يعني انها كانت قليلة المطعم تءثر بطعامها علي نفسها وتجوع لينتفع غيرها وتم الكلام ثم جعل المصراع الثاني مفسرا للاول فقال غذاءها في جوعها وريها في عطشها لان سرورها باطعام غيرها يقوم مقام شبعها وريها وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------الواحدي---------------------- اما كلام ابن جني فلا وجه له	1046	5169770101789882929	112	-15.5	87	768	14.583333015441895	16	Kraken220315001901-ara1	JK006914-ara1
Kraken220315001901-ara1.ms096	true	5163655299673795829	219	251	1125	1330	1592	300	دعته السيوف بمقابضها والرماح باعقابها لانها مواضع الاعضاء منها وحيث يمسك الضارب والطاعن وقد تقدم ذكر الرماح والسيوف ويحتمل----- ان يكون دعته الدولة بمواضع الاعضاء من السيوف والرماح ومعني دعته اجتذبته واستمالته	96	-8411778264949513709	JK006914-ara1.ms1174	false	-3073488800649657075	2	30	9	187	1602	300	دعته السيوف بمقابضها والرماح باعقابها لانها مواضع الاعضاء منها وحيث يمسك --------الطاعن والضارب قال---------------- ويحتمل عندي ان يريد دعته الدولة بمواضع الاعضاء من السيوف والرماح اي-------- اجتذبته واستمالته	1174	5169770101789882929	158	275.0	132	210	75.23809814453125	21	Kraken220315001901-ara1	JK006914-ara1
Kraken220315001901-ara1.ms098	true	-3520306390512254852	266	300	1381	1544	1544	300	العروضي عليه بقوله هذا كلام من ل لم ينظر في مغاني الشعر ولم يرو الكثير منه وكنت اربا بابي الفتح عن مثل هذا القول الم يسمع قول تصيب قعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو-	98	-8411778264949513709	JK006914-ara1.ms1179	false	-7504733162777682564	183	214	997	1148	1606	300	العروضي -----------هذا كلام من-- لم ينظر في معاني الشعر ولم يرو الكثير منه وكنت اربا بابي الفتح عن مثل هذا القول الم يسمع قول نصيب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو	1179	5169770101789882929	147	271.5	117	164	89.63414764404297	27	Kraken220315001901-ara1	JK006914-ara1
Kraken220315001901-ara1.ms101	true	3560456278549835374	119	174	642	944	1619	300	ابن فورجة علي الشرح بقوله ليس هو بشء يريد بقتلاها من قتلته يريد خيل القاتلين لا خيل المقتولين ذكر العكبري شتزحه عن ابي الفتح بتصرف 2754 ونقله الواحدي حرقيا تقل العكبري عن ابي الفتح تفسير هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا البيت 2754 وقال ان الشاعر---------------------- جمع فيه كنية الممدوح وبلده واسمه ونعت------ه بملك الملوك الو الثاني الثناء --------والمدح --والاسهاب	101	-8411778264949513709	JK006914-ara1.ms1187	false	-7069097460728039624	27	153	133	801	1582	300	ابن فورجة هذا القول وقال- ليس هو بشء يريد بقتلاها من قتل-ه يريد خيل القاتلين لا خيل المقتولين -----------------------------------------------------------------------------------------------والمعني ان اصحابها يهلكونها بالتعب وكثرة الركض بعد الذين قتلوهم فلا بقاء لها بعدهم 21 الاعراب قاطبة حال ويجوز ان يكون صفة لمصدر محذوف الغريب قاطبة جميعا من قطبت الشء بالشء اذا جعلتهما جميعا المعني يقول قد رايت جميع الملوك حتي رايت مولاها 22 المعني رايت الملوك باجمعهم وسرت حتي رايت اعظمهم الذي يحي من شاء منهم ويميت من شاء ومناياهم بكفه يقول يصرفها فيهم كيف يشاء 23 الاعراب ابا شجاع بدل من قوله مولاها المعني يقول رايت ابا شجاع وهذا البيت ------قال ابو الفتح علي انه قصير الوزن قد جمع فيه كنية الممدوح وبلده واسمه ونعته وسماه بملك الملوك شاهنشاه وهو من احسن الجمع والمدح 24 الاعراب	1187	5169770101789882929	163	-13.5	130	771	21.141374588012695	23	Kraken220315001901-ara1	JK006914-ara1