id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220311165336-ara1.ms267	false	-3894836387478406072	103	188	575	1026	1611	300	اسقنا غيثا مغيثا مريتا هنبيا مريعا غدقا محللا سح-----ا طبقا الل----------------------------------هم اسقنا الغيث ولا تحعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا محق رلا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء والجهد والضتك ما لا نشكوا الا اليك اللهم انيت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من يركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع------- والعزي واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	267	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0150	true	-2101923107828722645	177	264	1012	1480	1680	300	اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا عاما طبقا داءما نافعا غير ضار عاجلا غير اجل اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة -لا سقيا عذاب و--------لا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من------- اللاواء والجهد والضنك ما-لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا -------الجوع والجهد والعري واكشف عنا من البلاء ما-لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	150	-5261600886119401435	397	714.5	319	500	79.4000015258789	58	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms274	false	4158922176831121715	0	121	0	651	1566	300	علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه علي----هما- اللهم انه عبدك ابن عبديك نزل بك واتت خير منزول به اللهم ان كان محسنا فجازه باحسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه اللهم انا حيناك شفعاء له فشفعنا فيه 364 كتا النة وقه فتنة القبر وعذاب النار واغفر له وارحم------ه واعف عنه واكرم مثواه ونزله واوسع مدخله وت----------------------------قه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وجوارا خيرا من جواره وادخله الجنة وافعل ذلك بنا وبجميع المسلمين ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم لا تحرمنا اجره ولا تفتتا بعده واغفر لنا وله وللطفل اللهم اح---------------------------------------------عله ذخرا لوالديه وفرطا وسلفا واحرا وشفيعا بمحابا اللهم تقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين	274	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0163	true	-1731142301396351258	154	285	837	1526	1609	300	علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام------- ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم اغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم -------نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزو-جا خيرا من زوج-ه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذاب النار وافسح له في قبره ونور له فيه اللهم انه عبدك ابن امتك نزل بك وانت خير منزول به ولا اعلم الا خيرا اللهم ان كان محسنا فجازه باحسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده وان كان صغيرا ولو انثي او بلغ مجنونا واستمر جعل مكان الاستغفار له اللهم اجعله ذخرا لوالديه وفرطا واج------را وشفيعا مج-ابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين	163	-5261600886119401435	385	647.5	310	891	43.209877014160156	59	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms297	false	4834407016506368345	228	264	1165	1374	1572	300	العشرية --------------هي الارض المملوكة ال-ي اسلم اهلها عليها كالمدينة ونحوها وما احياه المسلمون واختطوه كالبصرة وما صالح اهلها علي اف-ا لهم بخراج يضرب عليها كال--ن وما اقطعها الخلفاء الراشدون اقطاع -مليك وما فتح عنوة وقسم كنصف	297	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0194	true	8770868351198386248	262	300	1335	1562	1562	300	العشرية لاخراج عليها وهي الارض المملوكة التي اسلم اهلها عليها كالمدينة ونحوها وما احياه المسلمون واختطوه كالبصرة وما صالح اهلها علي انها لهم بخراج يضرب عليها كاليمن وما اقطعها الخلفاء الراشدون اقطاع تمليك وما فتح عنوة وقسم كنصف-	194	-5261600886119401435	207	376.0	172	228	90.78947448730469	30	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms316	false	-1012064345679691715	67	114	342	584	1527	300	في اخذها علي المالك فان------------------- اخذ الساعي اقل مما يعتقده المالك اخرج ال---------------------------زاءد وان ادعي ال-----دفع-- الي العامل فانكر صدق بلا يمين------- وحلف العامل وبرء وان ادعي ال-----دفع-- الي فق--ير فانكر صدق العامل في الدفع والفقير في عدمه ويقبل اقراره بقبضها ولو عزل وما خان فيه اخذه	316	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0215	true	-8724081518460807182	225	281	1130	1427	1514	300	--فاجتهاد رب المال انفذ وان اسقط العامل او اخذ دون --------ما يعتقده المالك لزمه الاخراج فيما بينه وبين الله تعالي وان ادعي المالك دفعها الي العامل وانكر صدق المالك في الدفع وحلف العامل وبرء وان ادعي العامل دفعها الي الفقير فانكر صدق العامل في الدفع والفقير في عدمه ويقبل اقراره بقبضها ولو عزل و----ان عمل امام	215	-5261600886119401435	189	264.0	149	311	60.771705627441406	28	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms316	false	-1012064345679691715	116	233	598	1195	1527	300	الاموال وتقبل شهادقم عليه في وضعها غير موضوعها لا في اخذها منهم وان شهد به بعضهم لبعض قبل التناكر والتخاصم صح- وغرم و-------الا فلا الحاشر هو حامع المواشي انظر الاقناع 4691 وكشاف القناع 2742 438 كتاب الزكاة جباب احكام الزكاة ومصارفها ولا تقبل شهادة اهل الس------همان عليه ولا --له ولا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلزمه رفع حسابه ثم المتالفون وهم سادة -----------------------------------------قومهم من ي-----رجي اسلامه او كف شره ومسلم يرجي بعطاءه اس--------------لام نظيره او قوة اكانه او نصحه في الجهاد او ذبه-- عن الد---ي-------------------------ن او قرة ------اخذ الزكاة من مانعها او دفع شره ويصدق----------------------------------------------------------------------- في ضعف اكان-ه لا في انه مطاغ --------الا ببينة ويعطي الغني ما يري الامام وعنه انقطاع حكمهم وعنه مع كفرهم ثم----------------- الرقاب وهم المكاتبون -------فياخذون ما يودون	316	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0216	true	1390749374854876816	17	175	84	879	1457	300	الاموال ع-------------ليه في وضعها غير موض-عها لا في اخذها منهم وان شهد به بعضهم لبعض قبل التناكر والتخاصم قبل وغرم العامل والا فلا وان شهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل السهمان له او عليه -لم يقبل ولا يجوز له قبول هدية من ارباب الاموال ولا اخذ رشوة وياتي عند هدية القاضي وما خان فيه اخذه الامام لا ارباب الاموال قال الشيخ ويلزمه رفع حساب ما تولاه اذا طلب منه الرابع المءلفة قلوبهم وحكمهم باق وهم رءساء قومهم من كافر يرجي اسلامه او كف شره ومسلم يرجي بعطيته قوة ايمانه او اسلام نظيره------------- او نصحه في الجهاد او الدفع عن المسلمين او كف شر كالخوارج ونحوهم او قوة علي جباية الزكاة ممن لا يعطيها الا ان يخوف ويهدد كقوم في طرف بلاد الاسلام اذا اعطوا من الزكاة جبوها منه ويقبل قوله في ضعف اسلامه لا--- انه مطاع في قومه الا ببينة ولا يحل للمءلف المسلم ما ياخذه ان اعطي ليكف شره كالهدية للعامل والا حل الخامس الرقاب وهم المكاتبون المسلمون الذين لا يجدون	216	-5261600886119401435	322	402.5	247	935	34.43850326538086	49	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms352	false	-3117268256473689834	87	121	475	617	1531	300	وان قتل مح---ل من الحل صيدا في الحرم او عكسه بسهم او كلب---------------- او قتل صيدا علي غصن في الحرم اصله في الحل او عكسه او امسك طيرا في --حل فتلف فر-خه في الحرم	352	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0278	true	-3105444704182101179	250	285	1243	1399	1464	300	وان رمي الحلال من الحل صيدا في الحرم او بعض قواءمه فيه او ارسل كلبه عليه او قتل صيدا علي غصن في الحرم اصله في الحل --------او امسك طاءر في الحل فهلك فراخه في الحرم	278	-5261600886119401435	109	174.5	80	164	66.46341705322266	21	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms354	false	-598294416250159931	107	149	585	802	1626	300	----يسن الغس---ل لدخول مكة وان --------يدخلها ف-ا----------را من ثنية كداء باعلاها ويخرج من ثنية كدي باسفلها و------------يدخل للمسحد من باب بني شيبة فاذا راي البيت رفع يديه وكبر وقال جهرا اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت	354	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0280	true	2996914511389121536	254	300	1297	1531	1531	300	مكة يسن الاغتسال لدخولها ولو لحاءض وان يدخلها نهارا من اعلاها من ثنية كداء وان -----يخرج من----- كدي من الثنية السفلي وان يدخل المسجد من باب بني شيبة فاذا راي البيت رفع يديه----- وقال ال-----لهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت-	280	-5261600886119401435	169	264.0	136	255	66.2745132446289	26	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms354	false	-598294416250159931	149	196	802	1056	1626	300	تعظيما وتشريفا وتكر-عا ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكر-م وحهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم نية كداء	354	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0281	true	6180556817705154476	0	47	0	256	1554	300	تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكريم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت	281	-5261600886119401435	245	471.0	198	256	95.703125	42	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms365	false	5650277656288379845	20	115	109	571	1599	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك و----امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي ق29 ب بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتن -علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري -هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بديي والصحة في حسمي والعصمة في ديني واحسن منقل-ي وارزقني طاعتك ابدا ما ابقيتن- واجمع لي بين حير- الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير4 ونحو------------ ذلك ويصلي علي	365	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0293	true	-8648345517535734391	130	225	642	1107	1468	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي------ بلغتني------- الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك----- ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير وان احب دعاء بغير ذلك ويصلي علي	293	-5261600886119401435	435	799.5	346	483	90.0621109008789	80	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms391	false	-2932066483994735718	200	238	1014	1187	1463	300	وليس للامام قتل من حكم الحاكم برقه ولا رق من حكم بقتله ولا رق من ح--------كم بفداءه ولا قتله وله لل-ن علي الثلاثة و-------------قبول الفداء ممن حكم بقتله او رقه و-ان حكم برق او فداء ثم اسلم فحكمه	391	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0314	true	2703125373714497802	14	54	69	254	1468	300	وليس للامام قتل من حكم --حاكم برقه ولا رق من حكم بقتله ولا رق ولا قتل من حكم بفداء---------ه وله المن علي الثلاثة المذكورين وله قبول الفداء ممن حكم بقتله او رقه ومتي حكم برق او فداء ثم اسلم فحكمه	314	-5261600886119401435	154	274.0	119	196	78.57142639160156	30	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms406	false	-9140835346575251481	246	293	1250	1471	1509	300	وان هرب منهم عبد ليسلم لم يرده----- وهو حر ويضمنون ما اتلفوه لمسلم---------------------------------------------- ولا يحذون لحق الله عز وحل وفي قطعهم بسرقة مال مسلم وجهان وعليه ان يحمي اهلها من مسلم وذمء دون غ----------------------------------يرهما -----------وان سباهم كفار اخر-- او س-ي بعضهم بعضا لم يجز لنا شراءهم وان	406	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0335	true	5484855344541435983	182	241	894	1201	1509	300	وان هرب منهم عبد ا-سلم لم يرد اليهم وهو حر ويضمنون ما اتلفوه لمسلم ويحدون لقذفه ويقادون لقتله ويقطعون بسرقة ماله ولا يحدون لحق الله تعالي فصلوعلي الامام حماية من هادنه من المسلمين واهل الذمة------------ دون غيرهم كاهل حرب فلو اخذهم او مالهم غيرهما حرم اخذنا1 وان سباهم كفار اخرون او سبي بعضهم بعضا لم يجز لنا شراءهم وان	335	-5261600886119401435	152	224.5	118	320	47.5	27	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms410	false	8534325191625588867	89	159	444	791	1538	300	امام وعرف قدر جزيتهم وما شرط عليهم--------------- اقرهم عليه وان جهله اخذ ب-------قولهم فيما يسوغ اته حز----ية وله ان يحلفهم مع التهمة فان بان كذ----هم رجع عليهم كتاب الحهادباب عقد------- الذمة و احكامها اخذ العزية وقيل يعقدها كما يري ويكتب اسماءهم واسماء اباءهم وحلاهم ودينهم ويجعل لكل طاءفة عريفا يعلم---------------------------------- من بلغ او استغن--------- او سافر او قدم من سفر او اسلم او نقض العهد او خرق شيءا من احكام	410	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0339	true	-5587950590209222644	31	103	168	523	1595	300	امام فعرف قدر جزيتهم او قامت به بينة او كان ظاهرا اقرهم عليه وان لم يعرفه رجع الي قولهم فيما يسوغ ان يكون جزية وله تحلي--فهم مع التهمة فان بان له كذبهم رجع عليهم واذا---------- عقد الامام الذمة -------------------------------------------كتب اسماءهم واسماء اباءهم وحلاهم ودينهم و-جعل لكل طاءفة عريفا مسلما يجمعهم عند اداء الجزية ويكشف حال من بلغ او استغني او اسلم او سافر ونحوه---------------- او نقض العهد او خرق شيءا من احكام	339	-5261600886119401435	232	320.5	180	427	54.33255386352539	39	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms464	false	-2830666458196540100	124	201	635	1025	1546	300	منع الانسان من التصرف في مالسه والقلس لغة العدم يقال افلس الرحل----------------------------------------------------- اذا لم يبق له مال وافلس الرحل افلاسا وتفليسا صار مفلسا كانما صارت دراهمه فلوسا وزيوفا وفلس من الشء قلسا خلا منه وتحرد وعرف الصنف مش-------------------------------------------------------------هنا ال----------مفلس اصطلاحا وسحمي مفلسا وان كان ذا مال لان ماله تحق الصرف في حهة دينه فكانه معدوم وعرف في الكبري --------------------------------------------حجر ال-فلس فقال هر ان يمنع الحاكم من عليه دين حال يعجز عنه ماله المرحود مدة الححر من التصرف	464	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0458	true	711679237338972386	4	94	26	464	1446	300	منع الانسان من التصرف في مال-ه وهو علي ضربينحجر لحق الغير كحجر علي مفلس ومريض علي ما زاد علي الثلث وعبد ومكاتب ومشتر اذ---------------------------------------------------ا كان الثمن في البلد او قريب-------------------------ا منه بعد تسليمه المبيع وراهن ومشتر بعد طلب شفيع ومرتد غير ذلك علي ما ياتي فنذكر منه ههنا الحجر علي المفلس --------------------------------وهو من ماله له ولا ما يدفع به حاجته وشرعا من لزمه اكثر من ماله وحجر لحظ نفسه كحجر علي صغير ومجنون وسفيه فحجر المفلس من------------ع الحاكم من عليه دين حال يعجز عنه ماله الموجود مدة الحجر من التصرف	458	-5261600886119401435	146	129.0	112	559	26.11806869506836	19	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms474	false	-4473470698528758920	3	96	16	432	1440	300	وان وكل- في بيع فاسد فباع بيعا صحيحا او في بيع عبد فباع بعضه لم يصح وقيل ان باع بعضه بثمن كله صح وله بيع باقيه وفيه احتمال وان وكل- في ----بيع عبدين فله بيع احدهما وان وكله في بيع ماله كله ا--------------و المطالبة بكل حقوقه صح وان وكله في كل قليل وكثير فلا وكذا ----ان قال اشتر لي ما شءت او-------- عبدا بما اردت ح-------ي يذكر النوع وقدر الثمن والمشمن وقيل يصح الومن وكل في خصومة لم يقبض ولم يقر ولم يبرء وان وكل- في قبض فله---------------------------------------------- الخصومة ف------------------------------ي الاصخ ويقبل اقرار	474	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0483	true	5439340569736250158	79	169	371	783	1401	300	وان وكله في بيع فاسد -------------------------------------كشرطه علي وكيل الا يسلم المبيع لم ي-صح ولم يملكه ولم يملك الصحيح وان وكله في كل قليل وكثير -لم -------يصح وان وكله في بيع ماله كله او ما شاء منه او المطالبة ب---حقوقه كلها او الابراء منها او فيما شاء منها صح وان قال اشتر لي ما شءت او اشتر لي عبدا بما شءت لم يصح حتي يذكر النوع وقدر الث-------------------------------------------------------------من وان وكله في مخاصمة غرماءه صح وان جهلهم الموكل والوكيل وان وكله في الخصومة صح ولم يكن وكيلا في القبض ولا في ال----------اقرار	483	-5261600886119401435	191	183.5	138	532	35.90225601196289	27	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms479	false	-2915304665501554768	242	295	1221	1490	1515	300	شركة الدلالين -ان الشركة الشرعية لا تخرج عن الوكالة والضمان ولا وكالة هنا فانه لا يمكن توكيل احدها للاخر علي بيع مال الغير ولا ضمان فانه لا دين يصير بذلك في ذمة -احده----ا ولا تقبل عمل فهي كاحر دابتك والاحرة بيننا فلا تصح وهذا في الدلالة التي فيها عقد -------------------------------اما محرد النداء والعرض	479	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0503	true	2848697000422971936	108	165	575	865	1614	300	شركة --دلالين لان الشركة الشرعية لا تخرج عن الوكالة والضمان ولا وكالة هنا فانه لا يمكن توكيل احدهما----- علي بيع مال الغير ولا ضمان فانه لا دين يصير بذلك في ذمة واحد منهما ولا تقبل عمل فهي كاجر دابتك والاجر- بيننا-------- وهذا في الدلالة التي فيها عقد كما دل عليه التعليل قال الشيخ فاما مجرد النداء والعرض	503	-5261600886119401435	247	430.5	197	306	80.71895599365234	41	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms485	false	3824474857627347836	38	93	195	482	1502	300	دفع ارض وشحر له ه-ر ماكول لمن يغرسه او مغروس معلوم لمن يعمل عليه ويقرم عمصلحته بجزء مشاع معلرم من --رته انظر الطلع والمغن 5277 والممتع شرح المقنع 4213 والمبدع 455 والتنقيح المشبع 2 المزارعة مفاعلة من الزرع وهي دفع ارض وحب لمن يزرعه ويقوم عليه او مزررع ل---يعمل عليه بجزء مشاع معلوم من المتحصل	485	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0504	true	9004245419438212495	6	45	49	246	1535	300	دفع ارض وشجر له ثمر ماكول لمن يغرسه او مغروس معلوم لمن يعمل عليه ويقوم بمصلحته بجزء مشاع معلوم من ثمرته و----------------------------------------------------------------------------المزارعة-------------------- دفع ارض وحب لمن يزرعه ويقوم عليه او مزروع لمن يعمل عليه بجزء مشاع معلوم من المتحصل	504	-5261600886119401435	184	290.0	146	293	62.79863357543945	30	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms542	false	-3189983459759796484	153	197	775	1018	1591	300	ثلاثة احماسها ولها ثلاثة احماس -----------------مهرها المسمي والباقي للورثة ولو وهبها لمريض اخر ولا مال لهما غيرها فوهبها------- للاول صحت هبة الاول في شء وعاد اليه--------------- ثلثه فصار لورءته شيءان مثلا ما وهب فاجبر وقابل يخرج الشء ثلاثة فلهم ثلاثة ارباعها ولورثة الثاني ربعها	542	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0637	true	2158748111266310329	104	147	520	758	1536	300	--------من------ها ثلاثة اسباعها سبع بملكها له بمهرها وسبعان باعتاق المتوفي ولو وهبها لمريض اخر ل-ا مال له-------- فوهبها الثاني للاول صحت هبة الاول في شء وعاد اليه بالهبة الثانية ثلثه وبقي لورثة الاخر ثلثا شء وللاول شيان--------------------- فلهم ثلاثة ارباعها ولورثة الثاني ربعها	637	-5261600886119401435	146	198.5	116	282	51.773048400878906	22	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms543	false	6721988792754182258	136	201	732	1072	1517	300	ولو اصدق امراة عشرة لا يملك-- غيرها ومهر- مثلها خمسة فماتت قبله------- فلها خ--------مسة وشء---------- رجع اليها نصفها ارث----ا صار له سبعة ونصف الا نصف شء يعدل شيءين احبر---------- وقابل يكن- الشء ثلاثة فلورثته ستة ولورثتها اربعة وان مات قبلها ورثته وسقطت المحاباة نص عليه وعنه تعتبر من الثلث وقيل ان ورثت فوصيه لوارث ولو وهبها كل ماله فماتت قبله فلورثته اربعة احماسه ولورءتها خمسة	543	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0638	true	1949550838213593140	91	153	481	810	1484	300	وان اصدق امراة عشرة لا مال له غيرها وصداق مثلها خمسة فماتت قبله ثم مات فلها بالصداق خمسة وشء بالمحاباة رجع اليه- نصف ذلك بموتها صار له سبعة ونصف الا نصف شء يعدل شيءين اجبرها بنصف شء وقابل يخرج الشء ثلاثة فلورثته ستة ولورثتها اربعة وان مات قبلها ورثته وسقطت المحاباة----------------------------------------------------- ولو وهبها كل ماله فماتت قبله فلورثته اربعة اخماسه ولورثتها خمسة	638	-5261600886119401435	266	426.5	213	383	69.45169830322266	43	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms566	false	-278119134464296361	229	268	1160	1347	1503	300	ثلاثة عشر وان خلف اما وبنتا واختا و-وصي بمثل نصيب الام وسبع ما بقي و------مثل نصيب الاخت وربع ما بقي و------مثل نصيب البنت وثلث ما بقي فمسالة الورثة من ستة -وهي بقية مال ذهب ثلثه فزده نصفه ونصيب البنت	566	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0661	true	-1141870507444823939	259	296	1335	1518	1535	300	ثلاثة---- وان خلف اما وبنتا واختا واوصي بمثل نصيب الام وسبع ما بقي ولاخر بمثل نصيب الاخت وربع ما بقي ولاخر بمثل نصيب البنت وثلث ما بقي فمسالة الورثة من ستة تعطي ------الموصي --له بمثل ------نصيب البنت	661	-5261600886119401435	158	253.0	123	201	78.60696411132812	26	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms566	false	-278119134464296361	26	81	114	383	1503	300	مخرج الكسر اربعة وزده احدا يبلغ لحمسة و--هو نصيب كل ابن وزد علي---- البنين ا-حدا واضرءه في مخرج الكسر يكن سءة عشر فلكل ابن خمسة وللوصي -----احد وهو حمسة الا ارب---------------------------------------------------------------------------------------------------------عة وان قال الا ربع الباقي بعد النصيب زدت علي عدد الب-نين سهما وربعا و-ضربته في المخرج يبلغ سبعة عشر له -------سهمان ولكل ابن خمسة	566	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0662	true	3695052289767954163	127	205	630	1012	1502	300	مخرج الكسر اربعة وزد عليه ربعه يكن خمسة فهو نصيب كل ابن وزد علي عدد البنين واحدا واضربه في مخرج الكسر يكن ستة عشر ----------اعط الموصي له نصيبا وهو خمسة واستثن ربع المال اربعة يبقي له سهم ولكل ابن خمسة وان شءت خصصت كل ابن بربع وقسمت الربع الباقي بينهم وبينه علي اربعة وان قال الا ربع الباقي بعد النصيب فزد علي سهام البنين سهما وربعا واضربه- في اربعة يكن-- سبعة عشر للموصي له سهمان ولكل ابن خمسة	662	-5261600886119401435	197	297.5	152	395	49.873416900634766	33	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms566	false	-278119134464296361	176	207	897	1053	1503	300	وان قال الا ربع الباقي بعد الوصية فالمح-----رج ثلاثة زذه ------احدا يكن اربعة ب-----نصيب وزد---- سهام البنين سهما وثلثا واضربه في ثلاثة يكن ثلاثة عشر----- له سهم ولكل ابن اربعة وان	566	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0662	true	3695052289767954163	243	279	1209	1390	1502	300	وان قال الا ربع الباقي بعد الوصية فاجعل المخرج ثلاثة وزد عليه واحدا يكن اربعة فهي النصيب وزد علي سهام البنين سهما وثلثا واضربه في ثلاثة تكن ثلاثة عشر سهما له سهم ولكل ابن اربعة باب	662	-5261600886119401435	146	253.0	115	181	80.6629867553711	25	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms585	false	6812189153354307657	80	109	415	544	1544	300	ووقف للحمل الاكثر من ارث ذكرين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و انثين او ذكر او انثي او هما فاذا ولد اخذ حقه وما بقي لمستحقه ومن سقط به لم يعط شيءا ويرث و---يورث	585	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0684	true	-5314452039941836672	26	78	129	397	1435	300	ووقف للحمل الاكثر من ارث ذكرين او انثيين مثال كون الذكرين نصيبهما اكثر لو خلف زوجة حاملا وابنا ومثاله في الانثيين كزوجة حامل مع ابوين ومتي زادت الفروض علي الثلث فميراث الاناث اكثر ومن لا يحجبه ياخذ ارثه كاملا ومن ينقصه شيءا اليقين ---------------------------------------------------------------ومن سقط به لم يعط شيءا فاذا ولد وورث	684	-5261600886119401435	61	-25.0	47	331	18.42900276184082	11	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms587	false	-3126045670772290373	105	204	541	987	1500	300	كمن طلقها ثلاثا ابتداء او طلقة بعوض م--ن ا-حنيي او علق الثلاث علي فعل لا بد-لها منه شرعا --------------------------------------او طبعا ففعلته او لها-------- منه بد ففعلته جاهلة او وطء مكلف حماته او علق ابانة ذمية او امة علي الاسلام والعتق فوحدا في مرضه او علم ان سيدها علق عتقها بغد فاباها اليوم او عكسه-- او علق ابانت---ها في صحته ------------------علي مرضه او علي فعل له ففعله في مرضه او علي تركه نح------------------و ان لم اتزوج عليك ان لم اضرب زيدا فانت طالق ثلاثا فمات قبل فعله ----------------------------------او وكل في صحته من يطلق-- متي شاء ف---طلق في مرضه لم يرثها	587	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0690	true	1699331327855922118	163	252	783	1192	1418	300	كمن طلقه------ا ابتداء في ------مرض موته المخوف او علق--ه فيه علي فعل لا بد لها منه شرعا كصلاة ونحوها او عقلا كاكل وشرب ونوم ونحو----ه ففعلته ولو عالمة وليس منه كلام ابويها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او احدهما او طلقها او خلعها فيه بعوض من غيرها او علقه علي مرضه او علي فعل له ففعله في مرضه او علي تركه كقوله لاتزوجن عليك او ان لم اتزوج عليك ونحوه-------------------------- فمات قبل فعله او اقر فيه انه كان ابانها في صحته او وكل في صحته من يبينها متي شاء فابانها في مرضه او قذفها	690	-5261600886119401435	216	258.5	158	576	37.5	42	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms599	false	-4508328415410710105	15	98	82	496	1468	300	باخوين فاكثر لاب بكلام متصل ولا وارث غيره فاتفقا او اختلفا وهما توامان ثبت نسبهما وكذا ان ادعاه كل واحد وكذب بغيره وقيل لا يثبت نسب احدهما وان اتفقا علي واحد ثبت نسبه وللاخر ما فضل بيد من اقر به عن ارثه وان اقر باحدهما بعد الاخر فكذب الاول بالثاني ثبت نسب الاول فقط وله نصف ما بيد المقر وللثاني ما بقي --بيده وكذا ان زادوا وتكاذبوا وي--------------قف ثبوت نسبه وغيره علي التصادق وان كذب الثاني بالاول وهو مصدق به ثب-ت نسبه الثلاثة	599	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0693	true	-4352625892972167021	123	177	600	877	1472	300	باخوين فاكثر---- بكلام متصل ولا وارث غيره فاتفقا او اختلفا ثبت ------------نسبهما ولو لم يكونا توامين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------ان اقر باحدهما بعد الاخر اعطي الاول------------------------------ نصف ما في يده والث---اني ما بقي في يده اذا كذب الاول بالثاني وثبت نسب الاول ووقف ثبوت نسب الثاني علي تصديقه1 ولو كذب الثاني بالاول وهو مصدق--- ثبوت نسب- الثلاثة	693	-5261600886119401435	184	255.0	144	431	42.69141387939453	26	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms596	false	-4033202040661171604	253	291	1218	1412	1454	300	ولو اشتري الابن اباه عتق عليه وله ولاءه وولاء اولاد-----ه ومن له و-هم ولاءه ويبقي ولاء نفسه لمولي امه ولو اعتق- هذا الابن عبدا فاشتري ----------------ابا معتقه فاعتقه ---فله ولاءه وحر ولاء معتقه فصار لكل واحد ول------اء الاخر	596	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0698	true	-1619792412499857136	204	248	1022	1247	1510	300	وان اشتري الابن ابا- عتق عليه وله ولاءه وولاء اخوته اخوته ومن له ولهم ولاءه ويبقي ولاء نفسه لمولي امه فان اشتري هذا الابن عبدا فاعتقه ثم اشتري العتيق ابا معتقه فاعتقه ثبت له ولاءه وجر ولاء معتقه فصار لكل واحد منهما ولاء الاخر	698	-5261600886119401435	175	294.5	137	226	77.43363189697266	29	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms597	false	-2595778166817121725	9	62	55	318	1610	300	فان مات الاب وابنه والعتيق فولاءه لمولي ام مولاه ولو اعتق حربي عبدا كافرا فس-ي سيده فاعتقه فولاء كل واحد -للاخر ولو س-ي المسلمون العتيق الاول فرق ثم اعتق ---فولاءه لمعتقه------------------------------ الاخير وقيل للاول وقيل لهما فعلي الاول لا ق68 ا لا ينحر ما كان للاول قبل الرق----- من ولاء ولد او عتيق	597	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0698	true	-1619792412499857136	248	295	1247	1489	1510	300	فلو مات الاب وابنه والعتيق------- لمولي ام مولاه ولو اعتق حربي عبدا كافرا فسبي سيده فاعتقه فولاء كل واحد وللاخر فلو سبي المسلمون العتيق الاول فرق ثم اعتق بطل ولاء الاول وصار الولاء للثاني ولا ينجر الي الاخي-------------------------------------------------ر ما لل----اول قبل رقه ثانيا من ولاء ولد --وعتيق	698	-5261600886119401435	183	281.0	145	304	60.19736862182617	28	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms606	false	-8373665711369643925	32	87	154	421	1466	300	ومن ااعي ان شريكه الموسر اعتق حقه فانكر عتق حق -للدعي بحانا وحلفه للسراية فان نكل قضي عليه وان رد اليمين وقلنا يصح فحلف للدعي احذ قيمة حقه ولم يعتق حق للنكر بيمينه المردودة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كان------------ معسرا لم ي----------------عتق منه شء ف------------------------------------------------------ان اشتري المدعي حق شريكه عتق عليه كله وان ادعي كل واحد منهما ذلك	606	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0702	true	4839150778188347916	213	300	1058	1487	1487	300	ومن ادعي ان شريكه الموسر اعتق حقه فانكر عتق حق المدعي مجانا------------------------------------------------------------------------------- ولم يعتق نصيب الموسر ولا تقبل شهادة المعسر عليه لانه يجر نفسه نفعا فان لم تكن بينه سواه حلف الموسر وبرء من القيمة والعتق ولا ولاء للمعسر في نصيبه ولا للموسر فان عاد المعسر فاعتقه وادعاه ثبت له وان كان المدعي عليه معسرا فقوله مع يمينه ولا يعتق منه شء فان كان المدعي عدلا حلف العبد مع شهادته وصار نصفه حرا وان اشتري المدعي حق شريكه عتق عليه كله وان ادعي كل واحد منهما ذلك-	702	-5261600886119401435	155	226.5	121	509	30.451866149902344	28	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms607	false	-136421432338176923	179	260	862	1218	1399	300	-----------------قال انت حر بالف او بعتك نفسك بالف فقبل-------------------------------------------------------------------------------------- عتق في الحال ولزم-ه الالف في ذمته وان لم يقبل لم يعتق وان------------------------------------------- باعه نفسه -مال في يده صح علي الاصح وعتق في الحال وفي الولاء و----------------------------------------------------------------------------حهان وان قال انت حر وعليك الفة او علي الف او علي ان تعطيني الفا عتق بحانا وعنه ان لم يقبل لم يعتق وقيل في علي الف ان قبل عتق في الحال ولزمه الالف في ذمته وعنه لا يلزمه وان قال ان اعطيتني الفا فانت حر	607	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0705	true	-9096565556324573945	221	300	1036	1425	1425	300	قال علي ان تعطيني الفا-- او بالف او بعتك نفسك بالف او قال لامته اعتقتك علي ان تتزوجيني وتاتي تتمتها في اركان النكاح وانت حر علي ان تخدمني سنة عتق بلا قبول ولزمته الخدمة فان مات السيد اثناء السنة رجع الورثة علي العبد بقيمة ما بقي من الخدمة ولو باعه نفسه بمال في يده ----------صح وعتق وله عليه---- الولاء ويجوز للسيد بيع هذه الخدمة من العبد او غيره ولعل المراد بالبيع الاجارة وان قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان اعطيتني الفا فانت حر-	705	-5261600886119401435	109	-6.0	82	580	18.79310417175293	16	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms218	false	-6338182643357763480	53	79	293	410	1576	300	ام الولد من ولدت ما فيه صورة ولر حفية--------- من مالك ولو بعضها ا-و مكاتبا ولر محرمة عليه او ابي مالكها ان لم يكن الابن وطعها	218	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0719	true	-4813161282811251981	179	207	891	1017	1454	300	ام الولد من ولدت ما فيه صورة ولو خفية ولو ميتا من مالك ولو بعضها ولو مكاتبا او- محرمة عليه او ابي مالكها ان لم يكن الابن وطءها	719	-5261600886119401435	110	195.0	84	127	86.61417388916016	21	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms642	false	63594257390609583	137	210	695	1065	1506	300	فقط فان قا------ل اسلمنا معا فلا فسخ وقالت بل سبق احدنا فوحهان فان اسلم احدهما بعد الدخول بطل العقد وعنه يقف علي فراغ العدة فان اسلم الاخر فيها دام النكاح والا بان-- فسخه منذ اسلم الاول فان اسلمت قبله فلها النفقة وان اسلمت بعده ففيما بينهما وحهان ويقبل قولها في سبقه وقيل قوله وعنه يقف الفسخ باسلام الكتابية فقط فان وطء مع الوقف مطلقا فلم يسلم الاخر فلها مهر المثل وان اسلم فلا	642	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0756	true	4052164018344178161	159	204	796	1026	1530	300	و----ان قال الرجل اسلمنا معا فنحن علي النكاح وانكرته فقولها وان اس---لم احدهما بعد الدخول وقف الامر ---------علي فراغ العدة فان اسلم الاخر فيها بقي النكاح والا تبينا فسخه منذ اسلم الاول ولو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وطء مع الوقف و------لم يسلم الاخر فلها مهر المثل وان اسلم فلا	756	-5261600886119401435	170	273.5	132	378	44.97354507446289	28	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms646	false	-8325418545757405295	249	291	1180	1395	1442	300	منع نفسها قبل الدخول حتي تقبض مهرها الحال وعليها التسليم قبل اجل الموحل فان حل قبله او تسلمها طوعا--------------- ولو تبرعا ثم ابت او قبضته وتسلمها ثم بان معيبا فابت فوجهان و--------------------------------------------------------------------------------ان كانت محبوسة او لها عذر يمنع التسليم وحب تسليم الصداق	646	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0772	true	3953498265783287528	191	244	962	1234	1506	300	منع نفسها قبل الدخول حتي تقبض مهرها الحال ك--------------------------------------له او الحال منه ولها المطالبة به ولو لم تصح للاستمتاع فان وطءها مكرهة لم يسقط به حقها من الامتناع وحيث قلنا لها منع نفسها فلها السفر بغير اذن ولها النفقة ان صلحت للاستمتاع فان كانت محبوسة او لها عذر يمنع التسليم وجب تسليم الصداق	772	-5261600886119401435	112	149.0	88	310	36.129032135009766	19	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms663	false	-1594850673307413267	19	44	103	220	1537	300	طلاق باءن الا ان يقع بلفظ المخلع ار الفسخ او المفاداة ولا ينوي به الطلاق فيكون فسخا لا ينقص به عدد الطلاق ولر لم ينو	663	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0793	true	3486278906705728387	89	114	420	536	1459	300	طلاق باءن الا ان يقع بلفظ ال-خلع او الفسخ او المفاداة ولا ينوي به الطلاق فيكون فسخا لا ينقص به عدد الطلاق ولو لم ينو	793	-5261600886119401435	114	221.0	89	117	97.43589782714844	22	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms673	false	-6899613326565304591	200	295	961	1450	1476	300	بسيار وقع ما نوي وان قاله عربي -لا يفهمه ار نط-ق عحمي ب------طلاق -لم يفهمه لم يقع وان نويا موحبه عند اهله فوحهان وكناياته ظا-----هرة وخفية فالظاهرة انت خلية وبرية وباءن وبتة وبثلة و----حرة و----الحرج وطالق لا رحعة لي عليك وقيل هذه صريحة في طلقة وكناية ظاهرة فيما زاد والخفية اخرجي اذهي ذوقي بحرعي اعتزلي وخليتك وانت خلاة وانت واحدة لا حاحة لي فيك والله قد اراحك مني وما بقي شء وحري القلم بما فيه ونحوهن وقرله الحقي باهلك وحبلك علي غاربك وتقنعي وغطي شعرك واعتدي واستيرني وتزوجي من شءت وحللت للازواج ولا سبيل لي	673	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0807	true	5099087008013205307	99	147	476	719	1495	300	بسيار طلقت ثلاثا وان قاله عربي ولا يفهمه او نطلق عجمي بلفظ الطلاق ولا يفهمه لم يقع وان نوي- موجبه فصل وال----------كنايات نوعان ظاهرة وهي ست عش---رة انت خلية وبرية وباءن وبتة وبتلة وانت حرة وانت الحرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحبلك علي غاربك--------------------------------- وتزوجي من شءت وحللت للازواج ولا سبيل لي	807	-5261600886119401435	189	277.0	149	511	36.98630142211914	25	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms679	false	3758198848546573517	151	265	798	1356	1533	300	من واحدة الي ثلاث طلقت طلقتين وعنه ثلاثا فان قال طلقة في طلقتين و--------------------------------------------------------------------------------------------لم ينو شيءا طلقت طلقتين وقيل طلقة وقيل تقع ب------الحاسب طلقتان وبغيره طلقة وقيل ثلاث كمن نوي بالجمع وان نوي ط--------لقة فقط او موحب الحساب لزم ما توي وقيل ان جهل الحساب فطلقة وان قال انت طالق مثل ما طلق زيد- زوجته وحهل عدده طلقت طلقة وقيل بعدد ما طلق زيد وان قال لثلاث نسوة هذه او هذه وهذه طبالق طلقت الثالثة مع احدي الاوليين وتخرج بقرعة وقيل يقرع بين الاولي والاخريين معا فيعمل بذلك فان قال انت طالق نصف او ربع طلقة او نصفي طلقة او نصف --------------------طلقتين طلقت طلقة وان قال نصفي طلقتين طلقت طلقتين وان قال -ثلاثة انصاف	679	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0811	true	6528241916629157927	201	292	947	1381	1415	300	من واحدة الي ثلاث طلقت -ثنتين و--------------نوي طلقة مع طلقتين فثلاث وان نوي موجبة عند الحساب فثنتان ولو لم يعرفه وان قال الحاسب او غيره اردت واحدة قبل وان لم ينو و--------------------------------قع بامراة الحاسب ثنت-ان وبغيره-----------------------------ا واحدة وطالق نصف طلقة في نصف طلقة طلقت طلقة بكل حال -------------------------وان قال بعدد-------- ما طلق فلان زوجته وجهل عدده ----فطلقة فصل وجزء طلقة كهي فاذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انت طالق نصف------- طلقة او نصفي طلقة او جزءا منها وان قل او نصف طلقتين طلقت طلقة وان قال نصفي طلقتين او نصف ثلاث طلقات او ثلاثة انصاف	811	-5261600886119401435	207	225.5	157	686	30.1749267578125	31	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms680	false	-7223368007360696423	39	135	189	672	1448	300	وان قال نصف طلقة وثلث طلقة وسدس طلقة طلقت ثلاثا وان قال انت طالق اليوم غدا طلقت اليوم طلقة فان نوي طالق اليوم وطالق غسدا او نصف طلقة اليوم ونصفها غدا طلقت طلقتين وان نوي نصفها اليوم وباقيها غدا طلقت طلقة وقيل طلقتين فان قال لاربع نسوة اوقعت بينكن او عليكن طل-------------------قة او اثنتين او ثلاثا او اربعا طلقت----------------------------------------------------------- كل واحدة طلقة وعنه ان اوقع اثنتين وقع اث------------------------------------------------------------نتان وان اوقع ثلاثا او اربعا فثلاث فان اوقع خمسا الي-------------- ثمان فعلي الاولي تقع بكل واحدة طلقتان وعلي الثانية ثلاث كمن اوقع تسعا فازيد--- وان اوقع طل-------قة وطلقة	680	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0812	true	-3968966517111118174	20	100	102	496	1460	300	وان قال نصف طلقة وثلث طلقة وسدس طلقة طلقت ثلاث -وان قال او-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قعت بينكن او عليكن او بينكن بلا اوقعت طلقة او اثنتين او ثلاثا او اربعا وقع بكل واحدة طلقة وان اراد قسمة كل طلقة بينهن وقع بالاثنين علي كل واحدة -----------------------------اثنتان وبالثلاث والاربع بكل واحدة ثلاثا وكذا ما بعدها من الصور وان قال اوقعت بينكن او عليكن-------------- خمسا او ستا او سبعا او---------- ثمانيا وقع بكل واحدة طلقتان وان ا------------------وقع تسعا فازيد او قال اوقعت بينكن طلقة وطلقة	812	-5261600886119401435	187	249.5	146	645	28.99224853515625	29	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms678	false	2457310274931903974	41	151	209	692	1389	300	طالق فطالق او ثم طالق او بل طالق او طالق طلقة فطلقة او بل طلقة او بل طلقتين او---------- بعد-- طلقة او بعدها طلقة او قبل طلقة او قبلها طلقة طلقت طلقتين وان--------------------------------- لم يدخل ها طلقت طلقة فقط وقيل في بل طلقتين تطلق من دخل ها ثلاثا وفي بل طلقة وبل طالق طلقة وفي قبل و-------------------قبلها طلقة او بعد وبعدها طلقة تطلق من لم يدخل ها طلقتين وقيل يقع من دخل ها طلقة في قبل طلقة وقبلها وبعد طلقة وبعده ولو قال ط------------لقة معها طلقة او مع طلقة او تحت طلقة او تحتها طلقة او فوق طلقة او فوقها طلقة طلقت طلقتين معا وان لم يدخل ها وان قال	678	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0813	true	1244424006416087021	202	286	1058	1450	1519	300	طالق فطالق او ثم طالق او بل طالق او طالق طلقة--------- بل طلق-----------تين او طالق طلقة بعدها طلقة او ب--لط طلقة او قبل طلقة او قبلها طلقة طلقت طلقتين وان كانت غير مدخول بها بانت بالاولي ولم يلحقها ما بعدها لكنت لو اراد بقوله بعدها طلقة ساوقعها------------------------------------- قبل حكما وان اراد بقوله قبلها طل---------------------------------------------------------------------قة في نكاح اخر او ان زوجا قبلي طلقها ان وجد ذلك وانت طالق طلقة معها طلقة او م--------------------------------------ع طلقة او طالق وطالق طلقت طلقتين ولو غير مدخول ب-ها وان قال	813	-5261600886119401435	204	262.5	155	559	36.49374008178711	36	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms686	false	7062041051313289253	198	278	966	1338	1436	300	او قدم زيد بعد شهر وساعة فاقل وقع وبطل الخلع ورة عوضه وان وحدا بعد الخلع ب---------------------------------------------------------------شهر وساعة او بعد الشهر بيومين صح الخلع دون الطلاق المعلق وان لم يقل بشه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر طلقت في الحا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وان قال------------ مع موتي او بعده لم يقع وقي-------------------ل يوم موتي يحتمل وجهين --------------------------------------------------------------------وان تزوج امة ابيه ثم قال ا----ذا مات ابي او --------------اشتريتك فانت طالق ثلاثا فمات ابوه او اشتراها طلقت في الاصح ولو كان قال اذا ملكتك فانت طالق لم تطلق ولو دبرها ابوه	686	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0816	true	-4114533268481744467	4	171	21	783	1405	300	ثم قدم زيد بعد شهر وساعة من حين عقد الصفة لم يرث احدهما الاخر الا ان يكون رجعيا فانه لا يمنع التوارث ما دامت في العدة وان قدم بعد الموت بشهر وساعة وقعت الفرقة بالموت ولم يقع------ الطلا-------ق وان قال اذا مت فانت طالق قبله بشهر لم يصح وان قال انت طالق قبل موتي او قبل موتك او قبل موت زيد او طالق قبل قدومه او قبل دخولك الدار طلقت في الحال وان قال قبيل موتي او قال قبيل قدوم زيد لم يقع في الحال ويقع في الوقت الذي يليه الموت وان قال طالق قبيل موت زيد وعمرو بشهر وقع باولهما موتا وان قال بعد موتي او مع موتي او بعد موتك او مع موتك لم تطلق وان قال يوم موتي طلقت في اوله ولو قال اطولكما حياة طالق فبموت احدهما يقع الطلاق اذن لا وقت يمينه وان تزوج امة ابيه ثم قال لها اذا مات ابي فانت طالق او اذا اشتريتك فانت طالق------ فمات ابوه او اشتراها طلقت--------- ولو---- قال اذا ملكتك فانت طالق فمات------------- ابوه	816	-5261600886119401435	218	274.5	166	807	27.013629913330078	37	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms683	false	-4409983007805512380	4	116	20	533	1388	300	فان علقه ب---------وجود محا------ل عادة كقوله لا طرت او ان طرت او---- صعدت السماء------------------------------- او قلبت الحجر ذه-----------------------------با او شاءت البهيمة ونحوه او محال لذاته كقوله ان رددت امس او جمعت بين --ضدين او---------------------------------- شربت ماء---- الكوز ولا ماء فيه او اكلت خبز السلة ولا خبز فيها او شاء اليت ونحوه فلغو وقيل تطلق في الحال وقيل في المحال لذاته لا عادة ولو علقه بعدم احدهما كقوله لاطيرن او لاصعدن السماء او ان لم اطر او اصعده او لاشربن ماء الكوز ولا ماء فيه -او ان -------------------------لم اشربه او لاكلن خبز السلة ولا خبز فيه----------------ا او ان لم اكله ا--------------------و لاقتلن زيدا الميت وقيل وقد علم موته ونحو ذلك------ طلقت في الحال	683	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0817	true	8019048202499300083	37	154	171	706	1397	300	وان علق الطلاق علي وجود فعل مستحيل عادة او في نفسه الاول كانت طالق ان صعدت السماء او شاء الميت او البهيمة او طرت او قلبت الحجر ذهبا او ان شربت ماء هذا النهر كله او حملت ال--جبل ونحوه والثاني ك-----------ان رددت امس او جمعت بين الضدين او ان كان الواحد اكثر من اثنين او ان شربت ماء هذا الكوز ولا ماء فيه كحلفه بالله عليه وان------------------------------------------------------------------------------------- علقه علي عدمه كانت طالق------------------------------------------------ لاشربن ماء الكوز ولا ماء فيه علم ان فيه ماء او لم يعلم او ان لم ا-------------------شربه ولا ماء فيه او لاصعدن السماء او ان لم اصعدها او اذا طلعت الشمس او لاقتلن فلانا فاذا هو ميت علمه اولا او لاطيرن ونحوه طلقت في الحال	817	-5261600886119401435	220	225.0	162	700	31.428571701049805	40	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms682	false	374376268574980957	240	299	1168	1470	1472	300	وهو ترتيب شء غير حاصل علي شء حاصل او غير حاصل بان او احدي اخو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفا الظر المبدع 3247 والاقناع 533 والمنتهي 2792 في الهامش بخطه خرج وهما روايتان احداها لا يقبل في الحكم وهو المتهب انظر الهداية 122 والكافي 4 والمقنع والشرح والانصاف 44422 والمبدع 3267 والاقناع 35 0 باب تلية وان قال انت ط-----------------------------الق يا زانية ان قمت	682	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0820	true	-9075486739412720877	209	259	1041	1284	1482	300	وهو ترتيب شء غير حاصل علي شء حاصل او غير حاصل بان او احدي اخواتها ويصح مع تقدم الشرط وتاخره كتاخر القسم في قوله انت طالق لافعلن ويصح بصريحه وبكنايته مع قصده ومن صح تنجيزه صح تعليقه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان فصل بين الشرط وحكمه بكلام منتظم كانت طالق يا زانية ان قمت	820	-5261600886119401435	89	-2.0	66	450	19.77777862548828	19	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms691	false	-7268266729727675456	159	284	803	1373	1454	300	لم يكن- نية او قرينة فور وعنه مت عزم علي الترك ابدا حنث عند عزمه ومتي واي المضافة الي الوقت وكلما للفور وفي اذا ومن واي المضافة الي الشحص وجهان فاذا قال ان قمت او اذا او متي او اي وقت او كلما قمت فانت طالق او كلما قامت احداكن او ايتكن قامت-------- او من قامت منكن فهي طالق فمتي وحد الشرط وقع ولا يتكرر حنشه بتكرر الشرط في واحدة الا في كلما وفي متي وجه ولو قام نساءه الاربع في------ من قامت --وايتكن قامت او------------------------------------------------- اقامهن في من اقمتها وايتكن اقمتها فهي طالق طلقت و----------ان قال اي عبيدي ضربته او من ضربته من عبيدي فهو حر فضر-هم عتقوا وكذا ان قال اي عبيدي ضربك او من ضربك من عبيدي فهر حر فضربوه كلهم------ وان	691	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0821	true	2249439332874298726	185	291	876	1338	1381	300	-مع عدم نية او قرينة فور وسواء اضيفت ال---------------------------------------------ي الوقت او الي شخص او من اذا اتصلت بها لم------------------ فاذا قال ان ----او اذا او متي او اي وقت او كلما قمت فانت طالق او --------------من او ايتكن قامت فهي طلق او ان طلق فلو قمت------- فمتي قامت طلقت---------------------------------------------------------------- ولو قام------ الاربع في مسءلة من قامت او ايتكن قامت طلقن كلهن وكذلك ان قال من اقمتها او ايتكن اقمتها ثم اق-------------------------------امهن طلقن كلهن وعلي قياسه لو قال اي عبيدي ضربته او من ضربته من عبيدي فهو حر وضربهم عتقوا -كما لو قال اي عبيدي ضربك او من ضربك من عبيدي فهو حر فضربوه كلهم عتقوا وان	821	-5261600886119401435	291	395.0	215	653	44.56355285644531	57	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms693	false	-52980425212085295	26	101	118	453	1438	300	وان قال ان قمت وانت طالق -------------طلقت في الحال وان قال اردت الجزاء او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعل قيامها و------طلاقها --------------------------------------------------شرطين لشء ثم امسكت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دين وفي الحكم وحهان وان قال ان قمت فقعدت او ثم قعدت فانت طالق او ان قعدت اذا قمت او ان قعدت ان ----------------قمت لم تطلق حتي تقوم ثم تقعد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قال ----------------------------------------------------ان قمت وقعدت او لا قمت وقعدت فانت طالق طلقت بوجودهما مطلقا وعنه او بوحود احد------------------------------------هما كمن قال ان قمت او قعدت	693	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0823	true	-4164306373979810338	97	290	462	1356	1404	300	--في الحال وقع وانت طالق ان دخلت الدار وقع في الحال وان قال اردت الشرط دين ولم يقبل في الحكم وان دخلت الدار فانت طالق وان دخلت الاخري فمتي دخلت الاولي طلقت سواء دخلت الاخري او لم تدخل ولا تطلق الاخري وان قال اردته جعل الثاني شطرها لطلاقها طلقت بكل واحدة منهما وان قال اردت ان دخول الثانية شرط لطلاق الثانية فهو علي ما اراده وان قال ان دخلت الدار وان دخلت هذه الاخري فانت طالق لم تطلق الا بدخولهما وانت طالق لو قمت كان ذلك شرطا ولو لم تكن شرطا وان قال اردت ان اجعل لها جوابا دين وقبل وان ------------------قمت فقعدت او ثم فعدت فانت طالق او ان قعدت اذا قمت او ان قعدت ان قمت ان قعدت متي قمت لم تطلق حتي تقوم ثم تقعد وكذا انت طالق ان اكلت اذا لبست او ان اكلت ان لبست او ان اكلت متي لبست لم تطلق حتي تلبس ثم تاكل ويسمي اعتراض الشرط علي الشرط واذا اعطيتك ان وعدتك ان سالتني فانت طالق لم تطلق حتي تساله ثم يعدهما ثم يعطيها وان قمت وق----------------عدت فانت طالق طلقت بوجود---------------------------هما كيفما كان وكذا انت طالق لا قمت وقعدت ان قال ان قمت او قعدت	823	-5261600886119401435	218	320.0	165	957	22.77952003479004	41	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms691	false	-7268266729727675456	48	99	249	508	1454	300	وحدها فان قال---- كلما حاضت احداكن او ايتكن حاضت فضرا--ها طوالق فقلن قد حضنا فصدقهن طلقن ثلاثا ثلاثا وان كذهن لم تطلق احداهن وان صدق واحدة لم تطلق وطلقت كل ضر--------ة طلقة فان صدق اثنتين طلقت- كل مصدقة طلقة وكل مكذب-ة طلقتين وان صدق ثلاثا طلقت كل منهن طلقتين وللمكذبة ثلاثا	691	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0825	true	-2361899123962540502	0	44	0	239	1582	300	وحدها وان قال لهن كلما حاضت احداكن او ايتكن حاضت فضراءرها طوالق فقلن قد حضنا فصدقهن طلقن ثلاثا ثلاثا وان ------------------------صدق واحدة لم تطلق وطلقت--- ضراتها طلقة طلقة وان صدق اثنتين طلقتا طل----قة طلقة --المكذبتان ثنتين وان صدق ثلاثا طلق---ن ثنتين ثنتين والمكذبة ثلاثا	825	-5261600886119401435	204	328.5	164	275	74.18181610107422	28	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms694	false	6160727891548785710	4	106	18	503	1420	300	---------------------طلقتك فانت طالق ثم قال انت طالق طلقت طلقتين وان قال ك----------------------------------------------------------------------------لما وقع عليك طل---------------------اقي فانت طالق فرقع مباشرة او بسبب طلقت ثلاءا وان قال ان طلقتك او ان وقع عليك طلاق فانت طالق قبله ثلاثا ثم تحز شييا وقع وتمام الثلاث--------------------- من المعلق وقيل يقع-------------------------------------------------- المنجز فقط ومن لم يدخل ها تبين بطلقة مباشرة او بسبب وان قسال ان وطءتك وطا مباحا او ان اتيتك او--- فسخت ن-----------------------------------------كاحك فانت طالق قبله ثلاثا ففعل طلقت ثلاثا 7 0000 تن الطلة باب تطلية وان قال كلما طلقت ضرتك فانت طالق ثم قال مثله ل------------------------لضرة ثم قال للاولي انت طالق طلقت طلقتين وضركا طلقة	694	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0826	true	-2450973381589379814	169	276	835	1373	1511	300	طلقتك طلاقا املك فيه رجعتك فانت طالق ثم قال انت طالق طلقت اثنتين وان كان الطلقة بعوض او في غير مدخول بها بانت بالاولي فان طلقها اثنتين طلقت الثالثة وكلما وقع عليك طلاقي او ان وقع عليك طلا------------------------------------------------------------------------------قي فانت طالق قبله ثلاثا ثم قال انت طالق طلقت ثلاثا واحدة بالمنجزة وتتمتها من المعلق ويلغو قوله قبله وهي السريجية ويقع بغير مدخول بها واحدة وهي المنجزة و----------------------------------------------------ان وطءتك وطا مباحا او ان ابنتك او ان فسخت نكاحك او راجعتك او ظاهرت او اليت منك او لاعنتك فانت طالق قبله ثلاثا ففعل طلقت ثلاثا وك---------------------------------لما طلقت ضرتك فانت طالق ثم قال مثله للضر ثم طلق الاولي طلقت الضرة----------------------------------------- طلقة	826	-5261600886119401435	232	318.5	179	742	31.266845703125	39	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms694	false	6160727891548785710	101	275	475	1303	1420	300	طالق طلقت طلقتين وضركا طلقة وان قاله للضسرة فقط طلقتا طلقة طلقة اذا قال اذا حلفت بطلاقك فانت طالق او فعبدي حر ثم قال انت طالق ان قمت او----------- ان لم تقومي او ان لم اقم او لقد قمت او لتقومن او لا قمت او ليقومن زيد او ما فيه كف او حث طلقت في الحال وان قال ان طلعت -الشمس او فرغ الشهر او قدم الحاج فليس حلفا وقيل بلي وان قال لمن دخل ها ان حلفت بطلاقك فانت طالق و-كرره اربعا--- طلقت ثلاثا ومن لم يدخ--------------------ل--------------------------------------- بها تبين بطلق----------ة وان قال لزوحتيه وقد دخل باحداهما ان حلفت بطلاقكما فانتما طالقتان ثم اعاده طلقت من دخل ها طلقة رجعية وغيرها باءنة وان اعاده ثلاثالم تطلقا فان تزوج الباءن ثم قال ان قمت فانت طالق طلقتا اخري في الحال وان تزوحها بعد وقال ان قمت فانت طالق لم تطلقا وان اتي بكلما بدل ان طلقتا ثلاثا ثلايا طلقة عقيب حلفه ثانيا واثنتين لسما تزوج الباءن وحلف بطلاقها وان قال لمن دخل هما كلما حلفت بطلاق احداكما فانتما طالقتان واعاده طلقت كل قه8 ام واحدة	694	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0828	true	2516481238959013113	130	214	612	1029	1465	300	طالق فانه طلاق بدعة واذا طهرت فانت طالق فانه طلاق سنة و---------اذا قال ا-ن حلفت بطلاقك فانت طالق ثم قا------------ل انت طالق ان قمت او دخلت الدار او لم تدخلي او ان لم يكن هذا القول حقا ونحوه ط--------------------------------------------لقت في الحال وان قال ان حلفت بطلاقك او ان كلمتك فانت ط-------------------------------------------------------------------الق واعاده مرة اخري طلقت واحدة ومرتين فثنتان وثلاثا طلقت مدخول بها ثلاثا الا ان يقصد باعادتها افهامها فلا ت-----طلق سوي الاولي وان قال ل----------------امراتيه ان حلفت بطلاقكما فانتما طالقت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان واعاده طلقت كل------- واحدة	828	-5261600886119401435	211	225.5	156	913	23.110624313354492	31	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms689	false	-8997169735935411067	68	234	311	1044	1364	300	وعبدي حر ان شاء زيذ --------فشاءهما وقعا والا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا---------------------------------------------- الا------------------------------------------------------------------------ ان ------ينوي غير ذلك وان قال انت طالق طلق-ة الا ان تشاءي او يشاء زيد ثلاثا--- فشاء احدهما ثلاثا وقعت وقيل لا تطلق وان قال انت طالق ثلاثا الا ان تشاءي طلقة فشاءت طلقة طلقتها وقيل لا تطلق 1010 000 عتب الطلة باب تط وان قال انت طالق الا ان يشاء زيد فمات زيد او جن قبل ان يشاء وقع في الحال وقيل في اخر حياته وقيل تبين حنشه منذ حلف وان قال انت طالق ان شاء الله ق84 1ا طلقت في الحال عل-----------------------ي الاصح كالعتق وان قال انت طالق يوم اتزوحك ان شاء الله فتزوجها لم تطلق وان قال انت حر يوم اشتريتك ان شاء الله فاشتراه عتق فان قال انت طالق الا ان يشاء الله طلقت اذن وان قال ان لم يشا الله او ما لم يشا الله فوحهان---- وكذا------- العتق وان قال انت طالق ان قام احدنا او زيد ان شاء الله او ان قام احدنا او زيد فانت طالق------- ان شاء الله ---------------------------------------------	689	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0832	true	3829243471855957907	0	173	0	761	1366	300	وعبدي حر ان شاء زيد ولا نية فشاءهما وقعا والا لم يقع شء وانت طالق ان شاء زيد فمات او جن لم تطلق وان خرس او كان اخرس وفهمت اشارته فكنطقة ولو غاب لم تطلق وان شاء وهو سكران طلقت لا ان شاء وهو مجنون وان شاء وهو صبي طفل لم يقع وان كان مميزا يعقل الطلاق وقع وانت طالق الا ان يشاء زيد فمات او جن طلقت في الحال وان خرس فشاء بالاشارة وفهمت فكنطقه ان لم يقيد في التعليق والنطق وانت طالق واحدة الا ان يشاء ---------زيد ثلاثا او تشاء------ي ثلاثا او ثلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثا الا ان يشاء ز---------يد او ----------تشاءي واحدة فشاء او شاءت الثلاث او ش--------------------------------------------اء الواحدة وقعت فان لم يشا او شاء اقل من ثلاث فواحدة في الا------ولي ويا طالق او طالق او عبدي حر ان شاء الله او--------------------------------------------------------------------------------- الا ان يشاء الله او-------------- ان لم يشا الله او ما لم يشا طلقت وعتق العبد وكذا لو قدم الشرط وان دخلت الدار--------------------------------------------------------- فانت طالق او حرة ان شاء الله او انت طالق او حرة ان دخلت الدار ان شاء الله	832	-5261600886119401435	243	226.0	177	1121	21.677074432373047	41	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms690	false	6994534960759036318	89	130	475	664	1485	300	رد المشيءة الي الفعل لم تطلق كقوله انت طالق لا فعلت او لافعلن ان شاء الله وان قال انت طالق لرضا زيد او -مشيءته طلقت في الحال فان قال اردت الشرط دين وفي الحكم وحهان اذا قال اذا حضت------------- فانت طالق	690	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0832	true	3829243471855957907	176	210	775	934	1366	300	رد المشيءة الي الفعل لم يقع والا وقع وانت طا--------------------------------------------لق لرضا زيد او لمشيءته طلقت في الحال فان قال اردت الشرط دين وقبل حكما ولو قال ان كان ابوك يرضي بما فعلته فانت طالق	832	-5261600886119401435	98	164.5	76	203	48.27586364746094	18	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms698	false	1322752674236740989	100	186	479	948	1501	300	وان اشتري حمارين لث---لاث نسوة وحلف لتختمرن- كل واحدة عشرين يوما من الشهر اختمرت الكبري والوسطي -هما عشرة ايام --واخذته الصغري من الكبري الي اخر الشهر --واختمرت الكبري بخمار الوسطي بعد العشرين عشرة و --------كذا ركو-هن لبغلين ثلاثة فراسخ -----------------------------------------------------------------------------فان حلف ليقسمن بينهن تسلاءين قارورة عشرا مملوعة وعشرا فرغا وعشرا منصفة قلب كل منصفة في اخري- فلكل واحدة خمسة مملوعة وخمسة فرغ فان كان له ثلاثون نعجة -------تلد كل واحدة----- سخل-ة وعشرة اثن---------------تين وعشرة ثلاثة فحلف ليحعل--------------------------------ن لكل امراة ثلاثين ولا----------- يفرق بين سخلة-------- وامها-------- اعطي	698	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0838	true	887592299617315433	23	147	120	763	1530	300	وان اشتري خمارين وله ثلاث نسوة فحلف لتتخمرن1 كل واحدة عشرين يوما من الشهر اختمرت الكبري والوسطي بهما عشرة ايام ثم اخذت- الصغري من الكبري الي اخر الشهر ثم اختمرت الكبري بخمار الوسطي بعد العشرين الي اخر الشهر وكذا ركوبهن لبغلهن ثلاثة فراسخ لا يحمل كل بغل اكثر من امراة فقال انتن طوالق ان لم تركب كل امراة منكن فرسخين فان حلف ليقسمن بينهن ثلاث-ين قارورة عشر- مملوءة وعشر- فرغ- وعشر- منصفة قلب كل منصفة في مثلها فلكل واحدة خمس- مملوءة وخمس -فرغ فان كان له ثلاثون -شاة عشرة انتجت كل واحدة ثلاث سخلات وعشرة انتجت كل واحدة سخلتين وعشرة انتجت كل واحدة سخلة ثم حلف بالطلاق ليقسمنها بينهن لكل واحدة ثلاثون راسا من غير ان يفرق بين شء من السخال وامهاتهن فانه يعطي	838	-5261600886119401435	398	585.5	316	652	61.042945861816406	52	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms699	false	7791208025532992298	0	71	0	374	1579	300	الاناء ولا فعل ذلك غيرك ف---طرحت في الاناء ثوبا فشرب الماء ثم حففته بالشمس لم يحنث فسان حلف ليقسمن هذا الذهن نصفين ولا تستعير كيلا ولا ميزانا وهو ثمانية ارطال في ظرف ومعه اخر يسع خمسة واخر يسع ثلاثة اخذ بظرف الثلاثة مرتين والقاه في ظرف الخمسة وترك الخمسة في ظرف الثمانية وما بقي في الثلاثي----- في الخماسي و-ملا الثلاثي من الثماني والقاه في الخماسي فيصير فيه اربعة وفي الثماني اربعة	699	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0838	true	887592299617315433	181	254	939	1312	1530	300	الاناء ول- فعل ذلك غيرك فان طرحت في الاناء ثوبا فشرب الماء ثم جففته------- لم يحنث و-ان حلف ليقسمن هذا الزيت نصفين ولا يستعبر كيلا ولا ميزانا وهو ثمانية ارطال في ظرف ومعه اخر يسع خمسة واخر يسع ثلاثة اخذ بظرف الثلاثة مرتين فالقاه في ظرف الخمسة وترك الخمسة في ظرف الثمانية وما بقي في الث-اني يضعه في الخامس ثم ملا الثلاثي من الثماني والقاه في الخماسي فيصير فيه اربعة وفي الثماني اربعة	838	-5261600886119401435	350	645.0	281	383	91.3838119506836	62	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms701	false	-5025783920149203204	105	138	526	708	1524	300	فهر عربي وان حلف ان حمسة زنوا بامراة لزم الاول القتل والثاني الرجم والثالث 1 الجلسد والرابع نصف الحد و--------لم يلزم الخامس شيءا وبر--------- فالاول ذمي والثاني محصن والثالث بكر والرابع عبد والخامس	701	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0839	true	8318782966233749813	147	179	732	911	1538	300	فهو مالي وان حلف ان خمسة زنوا بامراة لزم الاول القتل والثاني الرجم والثالث والر---------ابع نصف الجلد والخامس لم يلزمه----------- وبر في يمينه فالاول ذمي والثاني محصن والثالث بكر والرابع عبد والخامس	839	-5261600886119401435	148	262.0	120	199	74.37185668945312	23	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms760	false	-2465141040440827012	192	249	960	1225	1487	300	تزوج امراة لها لبن من زوج قبله فحملت منه وزا-----------د لبنها----------------------------------- في اوانه ف----ارضعت به طفلا صار ابن---هما وكذا ------------------------------------------------------ان انقطع -من الاول وعاد-- بحملها من الثاني وقيل هو ابن الثاني فقط وان لم يزد او زاد قبل اوانه فهو للاول وان ولدت فزاد فهو للثاني و---------ان لم يزد و--لم ينقص من الاول حتي ولدت فهو لهما	760	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0901	true	2076575952674273905	139	212	673	1006	1509	300	تزوج امراة لها ابن من زوج قبله فحملت منه ولم تلد ولم يزد لبنها او لم تحمل فهو للاول وان زاد زيادة في اوانها فان ارضعت به طفلا صلا ابنا لهما وان لم يزد او زاد قبل اوانه او لم تحمل وزاد بالوطء فللاول وان انقطع لبن الاول ثم ثاب بحملها من الث---------------------------------------------------اني فهو لهما ومتي ولدت فاللبن-- للثاني وحده الا اذا لم يزد او لم ينقص من الاول حتي ولدت فهو لهما	901	-5261600886119401435	179	229.0	138	386	46.3730583190918	30	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms776	false	7351436841318712086	169	215	838	1055	1459	300	وان حفر في بيته بثرا وستره ليقع فيه احد فوقع فمات وقد د----خل باذنه قتل وقيل لا وان ح--------------------------------------------------------------عل في حلقه--- خراطة- وشذها في شء---- وترك تحته حجرا فازاله اخر عمدا فمات قتل مزيله دون رابطه وان جهل الخراطة فلا قود وعلي عاقلت--------ه الدية وقيل-- علي	776	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms0925	true	8246507126080491349	69	134	364	662	1479	300	ولو حفر في بيته بءرا وستره ليقع فيه احد فوقع فمات فان كان دخل باذنه قتل --به لا -ان دخل بلا اذنه او كانت مكشوفة بحيث يراها الداخل او لم يقصده ولو جعل في حلق زيد خراطة1 وشدها في شء عال وترك تحته حجرا فازاله اخر عمدا فمات قتل مزيله دون رابطه وان جهل الخراطة فلا قود وعلي عاقلته في ماله الدية ولو شد علي	925	-5261600886119401435	199	321.0	153	301	66.11295318603516	35	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms709	false	-7729268887343412133	52	86	279	424	1563	300	فلغو وان قال لنفسه انه كافر او يهودي او نصراني---------------------------------------------------------- او برء من الله او من الاسلام او من الدين او الني او القران---------------------------- او لا يراه الله في موضع كذا ان فعل فقد	709	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms1052	true	3396624007509888680	55	100	247	443	1427	300	فعله وان قال ه---------------و يهودي او نصراني او كافر او مجوسي او يكفر بالله او يعبد الصليب او غير الله او برء من الله او من الاسلام ا--------------------و القران او النبي صلي الله عليه وسلم او لا يراه الله في موضع كذا ان فعل كذا	1052	-5261600886119401435	103	167.0	77	231	44.5887451171875	22	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms818	false	-199638254008514786	72	178	371	894	1505	300	فيما ثبت عنده للحكم ما دون--- مسافة قصر وقيل يقبل اذا لم يمكن الذاهب اليه للعود ليومه يصح ----------------------------ان يكتب الي قاض معين------------- والي--- من وصله كتابه من القضاة ولا يقبل الا بشاهدين عدلين يحضران حكمه او ثبوته او يقرا عليهما كتابه في بحلسه-------------------------------------------- ثم -------------يقول اشهد- كما ان هذا كتابي الي فلان ابن فلان--------------------------------------------- ويدفعه اليهما ف-----------------------------------------------------------------------اذا وصلا----------------- دفع-----------------اه اليه و---------------------------قالا نشهد ان هنا كتاب فلان اليك كتبه من عمله واشهدنا عليه والاولي ختمه وكتابة نسحتين لهما ليشهدا بمضمونه وان كتبه وادرحه وختمه وقال هذا كتابي الي فلان او خطي اشهدا علي ما فيه او اشهدا ان هذا كتاب فلان اليك من عمله بختمه ولم	818	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms1108	true	2005283113561143503	50	169	259	858	1492	300	فيما ثبت عنده ليحكم به الا في مسافة قصر فاكثر ولو سمع البينة ولم يعدلها وجعل تعديلها الي الاخر جاز مع بعد المسافة وله ان يكتب الي قاض معين ونصر او قرية والي كل من يصل-- اليه من --قضاة المسلمين ويشترط لقبوله ان------------------------- يقرا علي عدلين وهما ناقلاه ويعتبر ضبطهما لمعناه وما يتعلق به الحكم فقط ثم يقول هذا كتابي او اشهدا علي ان هذا كتابي الي فلان ابن فلان وان قال اشهدا علي بما فيه كان اولي ولا يشترط ويدفعه اليهما والاولي ختمه احتياطا ويقبضان الكتاب قبل ان يغيبا لءلا يدفع اليهما غيره فاذا وصلا الي المكتوب اليه دفعا اليه الكتاب فقراه الحاكم او غيره عليهما فاذا سمعاه قالا نشهد ان هذا كتاب فلان اليك كتبه بع--مله ولا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1108	-5261600886119401435	205	213.0	156	805	25.465839385986328	33	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms820	false	8833665570290811876	53	242	277	1202	1521	300	وما تضمن الحكم ببينة سحل وقيل هو انفاذ ما ثبت عنده والحكم به وما سواه محضر وهو شرح ثبوت الحق عند الحاكم بدون حكم وصف----------------------------------------------------------------------------------------ة المحضر بسم الله الرحمن الرحيم حضر القاضي فلان بن فلان قاضي عبد الله الامام علي كذا او خليفه القاضي فلان -بن فلان قاضي عبد الله الامام علي كذا في محلس حكمه وقضاءه بموضع كذا مدع ذكر انه فلان بن فلان واحضر معه مدعي عليه ذكر انه فلان -بن فلان قه10ب---------------------------------------------------- فادعي عليه ك-ذا فاقر--- او فانكر فقال القاضي للمدعي الك بينة 9 فقال نعم واحضرها وساله سماعها ففعل او فانكر ولم يقم للذعي بينة وشاء احلافه فاحلفه وان نكل عن اليمين ذكره وانه حكم عليه بالنكول وان رد اليمين فحلفه حكاه وساله ان يكتب له محضرا ما حري فاجابه اليه في يوم كذا من شهر كذا من سنة كذا ويعلم في الاقرار والانكار والاحلاف حري الامر علي ذلك وفي البينة شهداء عندي بذلك وصفة السجل بسم الله الرحمن الرحيم------------------------------------------------------------------------ هذا ما اشهد عليه القاضي فلان ابن فلان كما سبق في محلس حكمه وقضاءه موضع كذا في يوم كذا من حضره من الشهود اشهدهم انه ثبت عنده -شهادة فلان وفلان وقد عرفهما بما راي معه	820	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms1110	true	2799318622521282974	87	271	400	1320	1482	300	وما تضمن الحكم ببينة يسمي سجلا وغيره محضرا والمحضر---------------------------- شرح ثبوت الحق عنده والاولي جعل السجل نسختين نسخة يدفعها اليه والاخري عنده والكاغد من بيت المال فان لم يكن فمن مال المكتوب وصفة المحضر بسم الله الرحمن الرحيم حض----------------------------------------------------------ر القاضي فلان ابن فلان قاضي عبد الله الامام علي كذا في مجلس حكمه وقضاءه بموضع كذا مدع ذكر انه فلا ابن فلان واحضر معه مدعي عليه ذكر انه فلان ابن فلان ولا يعتبر ذكر الجد بلا حاجة والاولي ذكر حليتهما ان جهلهما فادعي عليه بكذا فاقر له او فانكر فقال------- للمدعي -لك بينة ف--قال نعم فاحضرها وساله سماعها ففعل او فانكر ولا ب----------ينة وسال تحليفه فح-لفه وان نكل---------- ذكره وانه قضي بنكول-------------------------------ه وساله كتابة محضر فاحاب------------------ه في يوم كذا من شهر كذا من سنة كذا ويعلم في الاقرار ---------والاحلاف جري الامر علي ذلك وفي البينة شهدا- عندي بذلك وان ثبت الحق باقرار لم يحتج الي ذكر مجلس حكمه فصل واما السجل فلا نفاذ ما ثبت عنده والحكم به وصفته ان يكتب هذا ما اشهد عليه القاضي ف---------لان كما تقدم--------------------------------------- من حضره من الشهود اشهدهم انه ثبت عنده بشهادة فلان وفلان وقد عرفهما بما راي معه	1110	-5261600886119401435	577	923.5	451	1144	50.43706130981445	96	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms821	false	-4360461903161725990	24	176	132	867	1463	300	واقراره طوعا في صحة منه وحواز امر بجميع ما ستمي به ووصف في كتاب- نسخته كذاء وينسخ الكتاب لل-ثبت او المحضر كل--ه حرفا بحرف فاذا فرغ- قال وان القاضي اتفذ ما ذكر ثبوته عنه في هذا السجل وامضاه وحكم به علي ما هو الواحب في مثله بعد ان -ساله ذلك والاشهاد به الخصم لل-دعي ويذكر اسمه ونسبه ولم يدفعه الخصم الحاضر معه بححة وحعل كل ذي ححة علي ححته واشهد القاضي فلان علي انفاذه وحكمه وامضاءه من حضره من الشهود في محلس حكمه في اليوم المورخ في اعلاه وامر بكتب هذا السحل نسختين متساويتين----------- تخلد نسخة بديوان الحكم ونسخة تدفع الي من يجوز دفعها اليه وكل واحد منهما ححة ووثيقة فيما انفذه فيهما ولو لم يقل بمحضر من خصمين صح لانه ----قضاء علي --غاتب و--ما احتمع عنده من مح-ضر وسحل-- في جمعة---- او شهر او سن--------------------ة ضم بعضها الي بعض في قمطر او كيس وكتب عليها محاضر وسحلات كذا من وقت كذا	821	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms1111	true	6524805354053224574	0	136	0	677	1526	300	واقراره طوعا في صحة منه وجواز امر بجميع ما س-مي به ووصف في كتابه نسخة------ وينسخ الكتاب المثبت او المحضر جميعه حرفا بحرف فاذا فرغه قال وان القاضي ------------------------------------امضاه وحكم به علي ما هو الواجب في مثله بعد ان يساله ذلك والاشهاد به الخصم المدعي----------- ونسبه ولم يدفعه الخصم الحاضر معه بحجة وجعل كل ذي حجة علي حجته واشهد القاضي فلان علي انفاذه وحكمه وامضاءه من حضره من الشهود في مجلس حكمه في اليوم المءرخ في اعلاه وامر بكتب هذا السجل نسختين متساويتين نسخة منهما تخلد----- بديوان الحكم ونسخة ياخذها من كتبها------------ وكل واحدة حجة ب-------------ما انفذه فيه-ا ولو لم يذك-----ر من خصمين ساغ لجواز القضاء علي الغاءب ومهما اجتمع عنده من محاضر وسجلات في كل اسبوع او شهر او سنة علي حسبها قلة وكثرة ضم بعضها الي بعض--------------- وكتب------ محاضر وسجلات كذا في وقت كذا	1111	-5261600886119401435	569	926.5	446	788	72.20812225341797	88	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms825	false	3170153016853190352	251	283	1289	1430	1518	300	ف--يكتب اسم كل شريك في رقعة ثم ثدرج ان شاءا في بنادق كما سبق ويعطي------------------------------- من لم يحضر ذلك ويقول له القاسم اخرج بندقة علي هذا السهم فمن خرج اسمه كان له	825	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms1115	true	3970926593518888497	230	267	1265	1424	1598	300	ان يكتب اسم كل شريك في رقعة ثم تدرج-------- في بنادق شمع او طين متساويا قدرا ووزنا ثم تطرح في حجر من لم يحضر ذلك ويقال له------- اخرج بندقة علي هذا السهم فمن خرج اسمه كان له	1115	-5261600886119401435	112	182.0	84	174	64.36781311035156	23	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms826	false	3183600464435307472	32	146	180	747	1525	300	احزاء واخرج الاسماء علي السهام فقط--- فيكتب باسم رب النصف ثلاث- رقاع وباسم رب الثلث اثنستين وباسم رب السلس رقعة فان خرج اسم رب النصف اولا علي اول-------------------------- سهم اخذه مع الثاني والثالث وان خرج اسم --رب الثلث عليه اولا اخذه مع الثان وان خرج عليه اولا اسم رب السدس اخذه ثم يقرع بين الاخ-رين كذلك وما بقي للثالث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل ومن اذعي غلطا فيما تقاسموه ه-----م واشهدوا علي رضاهم ب----------------------ه لم يقبل قول غير--------------------------- مسترسل----------- وان اقام---- بينة وان كان فيما قسمه قاسم الحاكم ولا بينة للمدعي قبل قول المنكر مع يمينه ولا ---------------------يحلف القاسم------- وان كان فيما قسمه من-- نصبوه ورضوا فيما شرطنا فيه الرضا بعد القرعة لم تسمع دعواهم والا ف---كقاسم الحاكم	826	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms1116	true	2191818054321445134	1	158	4	821	1505	300	اجزاء واخرج الاسماء علي السهام لا غير فيكتب لصاحب ال--نصف ثلاثة رقاع و----لرب الثلث رقع-تين و----لرب السدس رقعة --ويخرج رقعة ع-------------لي اول سهم فان خرج عليه اسم رب النصف اخذه مع الثاني والثالث وان خرج اسم صاحب الثلث---------- اخذه --والثاني الذي يلي-------------------------ه ثم يقرع بين الاخيرين كذلك والباقي للثالث وان كان بينهما داران متجاورتان او متباعدتان او خانان او اكثر فطلب احدهما ان يجمع نصيبه في احدي الدارين الخانين او الخانين ويجعل الباقي نصيبا للاخر او يجعل كل دار سهما لم يجبر الممتنع تساوت او اختلفت فصل ومن ادعي غلطا فيما تقاسموه بانفسهم واشهدوا علي رضاهم به ولم يصدقه المدعي عليه لم يلتفت اليه ولو اقام به بينة الا ان يكون مسترسلا فيغبن بما لا- يسامح به عادة -او كان فيما قسمه قاسم الحاكم---------------- قبل قول المنكر مع يمينه الا ان يكون للمدعي بينة فتنقض الق-سمة وتعاد وان كان فيما قسمه قاسم نصبوه وكان ف-يما شرطنا فيه الرضا بعد القرعة لم تسمع دعواه- والا فهو كقاسم الحاكم	1116	-5261600886119401435	407	538.0	321	901	45.17203140258789	55	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms835	false	1460088812170165010	191	295	921	1394	1420	300	وان مات مسلم عن اب----ن مسلم واين يدعي انه اسلم ------------------قبل موت ابيه او بعده قبل قسمة تركته وقلنا يرث فقال اخوه بل بعد ذلك ولا بينة ورثاه وعنه يرث المتفق علي اسلامه وحده ان حلف انه لا يعلم اسلام اخيه قبل ذلك وان قال انا اسلمت في المحرم ومات ابي في صفر وقال احوه بل مات قبل المحرم ورثاه ان صدق الاكبر باسلام الاصغر فيه او قامت به بينة وان خلف حر ابنا حرا وابنا كان عبدا فادعي انه عتق وابوه حي قبل قول اخيه----- في عدمه ف---ان ثبت عتقه في رمضان فقال الحر مات ابي في شعبان وقال للعتق ----في شوال صدق	835	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms1125	true	9221650494082450109	124	200	682	1028	1548	300	ولو مات مسلم وخلف ابنين مسلم وكافر ف-------اسلم الكافر وقال اسلمت قبل م----------------------------------وت ابي وقال اخوه بل بعد---ه فلا ميراث له ف------------------------------------------------------------------------ان قال اس----لمت في المحرم ومات ابي في صفر فقال اخوه بل في ذي الحجة فله الميراث مع اخيه ولو------------------------------------- خلف حر ابن----ا وابنا كان عبدا فادعي انه عتق وابوه حي ولا بينة صدق اخوه في عدم ذلك وان ثبت عتقه في رمضان فقال الحر مات ابي في شعبان وقال العتيق بل في شوال صدق	1125	-5261600886119401435	229	338.5	172	507	45.16765213012695	40	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms850	false	6448663187511365734	193	274	1024	1402	1537	300	ومن اتي برحل وامراتين او رجل وي---ين فيما يوحب قودا فلا-------- قود ولا دية وعنه ان كان المحني عليه عبدا ثبت المال وان اتي بذلك في سرقة ثبت المال وقيل لا كالقطع وان اتي بذلك رحل ادعي خلعا تنكره المراة ثبت له العوض وبانت ب-------------دعواه وان ادعت المراة خلعا ينكره الزوج -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يثبت بذلك-------- وان اتي به رحل ادعي علي اخر---- بيده امة لها ولد انها ام ولده وان ولدها منه------------------------ حكم له ها---- وانها ام ولد--ه وفي ثبوت حرية الولد	850	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms1138	true	2527160602836315801	76	205	413	1037	1515	300	وان شهد -رجل وامراتان او رجل مع يمين فيما يثبت القود لم يثبت به قود ولا م---------------------------------------ال وان اتي بذلك في سرقة ثبت المال دون -----القطع وان اتي بذلك رجل ف--ي خلع --------------ثبت له العوض وثبت البينونة بمجرد دعواه وان ادعت ا-مراة الخلع----------- لم يقبل فيه الا رجلان ولو اتت برجل وامراتين انه تزوجها بمهر ثبت المهر لان النكاح حق له ولو ادعي شخص علي رجل انه سرق منه او غصبه مالا فحلف بالطلاق والعتاق ما سرق منه ولا غصبه واقام المدعي شاهدا وامراتين شهدوا بالسرقة والغصب او شاهدا وحلف معه استحق المسروق والمغصوب ولم يثبت طلاق ولا عتق وان ادعي رجل -------علي اخر امة بيده---- لها ولد انها ام ولده وان ولدها ولده وشهد بذلك رجل وامراتان حكم له بالامة وانها ام ولد له ولا يحكم له ب-الولد	1138	-5261600886119401435	231	277.0	173	709	32.58110046386719	36	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms840	false	-1246389850586946849	214	298	1057	1540	1550	300	-----والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب -الشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع الذي يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور والقادر علي كل شء وي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول اليهودي والله الذي انزل التوراة علي موسي وقلق له البحر وانحاه من فرعون وملاه والنصراني والله الذي انزل الانحسيل علي عيسي الملا بالقصر وللد اشراف الناس وروسساءهم ومقدموهم الذين يوحع الي قوطم انظر اللطلع واللسان 1591 0 الدعاه كتاب القضاء وما بتطة به فصه وحعله يحي -الموتي ويبري الاكمه والابرص والمحوسي والوثني والله الذي خلقه- وصوره- ورزقه -	840	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms1144	true	7043613365714007013	6	100	29	574	1541	300	يقول والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع الذي يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور والزمان ان يحلف بعد العصر او بين الاذان والاقامة والمكان بمكة بين الركن والمقام وببيت المقدس عند الصخرة وساءر البلاد عند منبر الجامع وتقف الحاءض عند باب المسجد ويحلف اهل الذمة في المواضع التي يعظمونها واللفظ ان يقول اليهودي والله الذي انزل التوراة علي موسي وفلق له البحر وانجاه من فرعون وملءه والنصراني والله الذي انزل الانج-يل علي عيسي وج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عله يحيي الموتي ويبرء الاكمه والابرص والمجو--------سي والله الذي خلقني وصورني ورزقني	1144	-5261600886119401435	314	561.5	259	685	45.83941650390625	43	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms859	false	6986675061218518689	0	68	0	271	1296	300	عليه الفة فقال نعم او احل او صدقت او انا مقر به--- بدعواك فقد اقر به وان قال يجوز ان تكون محقا او عسي او لعل او اظن او اخسب 1 او اقدر او خذ- او اتزن او اخرز او افتح كمك فلغو وان قال انا مقر او انا اقر او لا ان----------------------------------------كر او خذه- او اتزنه ا-----------و اقبضه او احرزة او هو صحاح فوحهان----- وان قال له -----	859	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms1150	true	2536297389613763936	210	281	1004	1293	1381	300	عليه الفا فقال نعم او اجل او صدقت او انا مقر به او بدعواك كان مقر--ا وان قال يجوز ان يكون محقا او عسي او لعل او اظن او احسب ا--و اقدر او خذه او اتزن او احرز او ---------------------------------انا اقر او لا انكر او افتح كمك لم يكن مقرا وان قال انا مقر او خذها او اتزنها او احرزها او اقبضها-------- او هي صحاح ---كان مقرا وان قال اليس لي	1150	-5261600886119401435	203	332.5	149	337	60.237388610839844	38	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms859	false	6986675061218518689	65	150	260	611	1296	300	وان قال له علي ماءة ان شاء الله او في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علم الله او في علمي او فيما اعلم او الا ان يشاء زيد او الا ان ادخل الدار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او اعطني الفا ديني عليك او فرسي هذه او-------- ثوبي هذا ف-----------------------------------------------------------------------قال نعم او قال اليس لي عليك الف فقال بلي فقد اقر بكل ذلك وان قال ان قدم -زيد او ان شاء او-------------------------------------------------------- ان دخل الدار فله علء كذا او ان شهد علي فلان بكذا صدقته----------------------------------------------------------- ونحو ذلك فليس مقرا ولوق---ال اذا جاء وق--------------ت كذا فعلي	859	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms1151	true	2563601083900091605	2	182	7	755	1291	300	وان قال له علي -الف ان شاء الله او في مشيءة الله او لك علي الف ان شءت او له علي الف لا يلزمني الا ان يشاء الله او الا ان يشاء زيد او الا ان اقوم او علي الف في علم الله ا-----------و فيما اعلم لا فيما اظن اقرار وان قال بعتك او زوجتك او قبلت ان شاء الله صح كالاقرار وكما لو قال انا صاءم غدا ان شاء الله فان تصح نيته وصومه وكذا قوله اقضني ديني عليك الفا او اعطني المشتري---------- فرسي هذه او سلم الي ثوبي هذا او الالف الذي لي عليك او الفا من الذي لي عليك او لي او هلي لي عليك الف فقال نعم او قال امهلني يوما او حتي افتح الصندوق وان قا----------ل ان قدم فلان او ان شاء او ان شهد به فلان فله علي الف او له علي الف ان قدم فلان او ان دخل الدار------------ او ان به----- فلان----- صدقته او هو صادق او ان جاء المطر او ان جاء راس الشهر فله علي الف ونحو ذلك -ليس باقرار فان قال اذا جاء راس الشهر او وقعت كذا فعلي	1151	-5261600886119401435	206	201.5	149	803	25.653799057006836	40	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms861	false	357539374069300404	254	286	1226	1407	1478	300	ولا يقبل رحوع المقر عن اقراره الا فيما كان حدا لله تعالي يدرا بالشبهات ويحتاط لاسقاطه فاما حقوق الادم-ين وحقوق الله تعالي الني لا تدرا بالشبهات كالزكاة والكفارات فلا يقبل رحوعه عنها	861	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms1156	true	-2129932672308811681	31	57	143	284	1461	300	ولا يقبل رجوع المقر عن اقراره الا فيما كان حدا لله و-----------------------------------اما حقوق الادميين وحقوق الله الت------ي لا تدرا بالشبهات كالزكاة والكفارات فلا يقبل رجوعه عنها	1156	-5261600886119401435	134	246.5	108	182	73.62637329101562	21	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms862	false	-8569296273855010701	15	42	65	194	1442	300	وان قال غصبته من احدهما امر ان يع------------------ينه ويحلف للاخر وان قال لا اعرف عينه فصدقاه اخذ من-----ه وكانا خصمين فيه وان كذباه قبل قوله مع يمينه	862	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms1156	true	-2129932672308811681	247	277	1204	1353	1461	300	وان قال غصبته من احدهما اخذ باليقين فيدفعه الي من عينه ويحلف للاخر وان قال لا اعرف عينه فصدقاه انتزع من يده وكانا خصمين فيه وان كذباه ف---قوله مع يمينه	1156	-5261600886119401435	114	200.5	90	152	75.0	20	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms866	false	-1741566855509831744	1	155	7	719	1362	300	درهما او خمسون والف درهم او الف وحمسماءة دينار فالالف من جنس ما---- معه وقيل بل يفسره بما شاء وقيل مع العطف دون التمييز والاضافة وان قال درهم ونصف فهو من درهم وقيل له تفسيره وان قال له الف الا درهما او ماءة وحمسة وعشرون درهما فالكل دراهم في الهامش حاشية نصها يعني بالنصب او الرفع للدرهم كتا الاقرلد حياي الاقرل 9 -----صل فان قال له في هذا العبد شرك او هو شريكي فيه او هو شركة بيننا او هو لي وله فسر سهم شريكه وكذا ان قال له فيه سهم وقيل يكون سدسه وان قسال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له علي اكثر من مال زيد- وفسره باكثر منه قدرا ولو بحبه او بدونه وقال اردت كثرة نقعه لحله وبقاءه ونحوهما قبل مع ك-ينه سواء علم قدر مال زيد- او جهله او ذكر قدره او لا ويحتمل ان يلزمه اكثر منه قدرا بكل حال وان ادعي عليه الفا فقال لزيد علء اكثر مما -لك علي وقال اردت التهزي	866	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms1159	true	817632726819483379	68	199	307	927	1420	300	درهما او خمسون والف درهم ونحوه فالمجمل--------------- من جنس المفسر معه ومثله دره-----------------------------------------------------------م ونصف وله اثنا عشر درهما ودينار برفع الدينار فدينار واثنا عشر درهما وان نصبه فالاثنا عشر-- د---------------------------------------------------------------------------راهم ودنانير وان قال له في هذا العبد شرك ا---و شريكي فيه او هو شركة بيننا ا---و لي وله او ل-----------------------ه فيه سهم رجع في تفسير حصة الشريك اليه وان قال لعبده ان اقررت بك لزيد فانت حر ساعة قبل اقراري فاقر به لزيد صح الاقرار دون العتق وان قال انت حر ساعة اقراري لم يصحا ذكره في الرعاية وان قال له علي اكثر من مال فلان وفسره باكثر---- قدرا--------- او بدونه وقال اردت كثرة نفيه لحل-------ه ونحوه --قبل مع يمينه سواء علم---- مال فلان او جهله وان قال لم------------------------------------------------ن ادعي عليه دنيا ---لفل-ان علي اكثر من مالك علي وقال اردت النهزي	1159	-5261600886119401435	298	374.0	219	878	33.940773010253906	48	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms865	false	-3684880242841772149	5	159	22	741	1405	300	ما بين عشرة الي عشرين او من عشرة الي عشرين وجنب عشرون علي الاول وتسعة عشر عل-----------ي الثاني وتسعة علي قياس الثالث وان قال ----------له علي درهم فوق درهي او تحت درهي او مع درهم او فوقه او تحته او معه درهي او درهم بل درهي او درهم لكن درهم او درهم فدرهم وجب درهمان وقيل درهم وان قال درهم قبله درهم او بعده درهم او--- درهم بل درهان او دره------------------------------------------------مان بل درهم او ذر-----------------------------هم ودرهم او د--------------رهم ثم درهم وحب درهان وقيل في درهم بل--- درهمان--------- ثلاثة ------وان قال له --------علي درهم درهم درهم واراد------------- بالثالث تكرار الثاني ----قبل وان اراد تكرار الاول فلا ويجب مع الاطلاق ثلاثة وقيل اثنان وان قال له هذا الذرهم بل هذان الدرهان- لزمته الثلاثة المعينة وان قال قفيز حنطة بل قفيز شعير او درهم بل دينار وحبا- معا وان قال ق114ا درهم او دينار لز-مه احده-ا ويع-ينه هو وان قال در-------هم في دينار -وحب درهم وان قال	865	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms1160	true	3587111318004689424	33	179	145	828	1411	300	ما بين عشرة الي عشرين لزمه تس--------------------------------------عة عشر وله ما بين هذا الحا------ءط الي هذا- الحاءط لا يدخل الحاءطان وله علي درهم فوق درهم او تحت درهم او مع درهم او فوقه او تحته او معه درهم او------------------------------------------------------------------------------ قبله -----او بعده درهم او له درهم بل دره-م او درهم لكن درهم او درهم بل درهمان لزمه درهمان وله درهمان بل درهم او عشرة بل تسعة لزمه الاكثر وله درهم ودرهم او درهم فدرهم او درهم -----------------------ثم درهم يلزمه درهمان ولو كرره ثلاثا بالواو او بالفاء او ثم او له درهم درهم درهم لزمه ثلاثة وان نوي بالثالث تاكيد الثاني لم يقبل ------------في الاو---لي وقبل في ال------ثانية و--------------له علي هذا الدرهم بل هذان الدرهمان لزمته الثلاث--------ة وان قال قفيز حنطة بل قفيز شعير او درهم بل دينار لزماه معا وعلي درهم ---------او دينار يلزمه احدهما بتعيينه--- وان قال له علي درهم في دينار لزمه درهم وان قال	1160	-5261600886119401435	422	543.0	317	890	47.41572952270508	63	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms866	false	-1741566855509831744	166	207	771	936	1362	300	وان قال له عندي تمر في جراب او سيف- في قراب او ثوب في منديل او زيت في حرة او حراب فيه تمر او قراب فيه سيف او منديل فيها ثوب او حرة فيها زيت او عبد عليه عمامة او دابة	866	-3519045855711310926	Shamela0007360-ara1.ms1160	true	3587111318004689424	277	300	1317	1411	1411	300	وان قال له عندي تمر في جراب او سكين في قراب او جراب ------------------------------فيه تمر---------------- او منديل------------------------- او عبد عليه عمامة او دابة-	1160	-5261600886119401435	86	137.0	65	166	51.807228088378906	17	Kraken220311165336-ara1	Shamela0007360-ara1