id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220311165336-ara1.ms267	true	-3894836387478406072	113	189	630	1030	1611	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تحعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا محق رلا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء والجهد والضتك ما لا نشكوا الا اليك اللهم انيت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من يركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع------- والعزي واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا روي	267	-3519045855711310926	Sham19Y0020589-ara1.ms113	false	-7078306210587083645	4	76	22	403	1583	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة -لا سقيا عذاب و--------لا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من------- اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا -------الجوع والجهد والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا وسن	113	264764794801343824	356	664.5	285	410	86.82926940917969	57	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms274	true	4158922176831121715	0	121	0	651	1566	300	علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليهما اللهم انه عبدك ابن عبديك نزل بك واتت خير منزول به اللهم ان كان محسنا فجازه باحسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه اللهم انا حيناك شفعاء له فشفعنا فيه 364 كتا النة وقه فتنة القبر وعذاب النار واغفر له وارحم------ه واعف عنه واكرم مثواه ونزله واوسع مدخله وت----------------------------قه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وجوارا خيرا من جواره وادخله الجنة وافعل ذلك بنا وبجميع المسلمين اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتتا بعده واغفر لنا وله وللطف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اللهم احعله ذخرا لوالديه وفرطا وسلفا واحرا وشفيعا بمحابا اللهم تقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين	274	-3519045855711310926	Sham19Y0020589-ara1.ms122	false	-7904591772657392546	102	217	542	1153	1583	300	علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليهما اللهم اغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم -------نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزو-جا خيرا من زوج-ه وادخله الجنة وا-----------------------------------------------------------------------------------عذه من عذاب القبر وعذاب النار وافسح له في قبره ونور له فيه اللهم انه عبدك وابن امتك نزل بك وانت خير منزول به اللهم ان كان محسنا فجازه باحسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه وان كان صغيرا او بلغ مجنونا واستمر قال اللهم اجعله ذخرا لوالديه وفرطا واج------را وشفيعا مج-ابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين	122	264764794801343824	361	506.5	293	889	40.607425689697266	57	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms287	true	1254399333788949455	56	134	293	693	1548	300	بشت لبون سميت بذلك لان امها قد وضعت غالبا فهي ذات لبن انظر شرح الزركشي 3822 الحقة سميت بذلك لانها استحقت ان ثركب ويحمل عليها انظر الزاهر والمطلع 124 الجذعة سميت بذلك لاتها تحذرع اذا سقطت سنها انظر المغني 164 386 كثاب الاكاق باب زكاة الماشية وفي -----------------ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان فان زاد بعد عشرين وماءة واحدة فثلاث بنات لبون وعنه الحقتان الي ماءة وثلانين فغي كل اربعين بنت لبون وفي كل ---ين حقة	287	-3519045855711310926	Sham19Y0020589-ara1.ms137	false	-5760053203658602563	80	130	340	583	1443	300	بنت لبون سميت بذلك لان امها--- وضعت------ فهي ذات لبن وفي ست واربعين حقة وفي احدي وستين ---------------------------------------------------------------جذعة وتجزء ثن--------------------------------------------------------------------------ية وفوقها بلا جبران وفي ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان وفي احدي و--عشرين وماءة -------ثلاث بنات لبون ثم تستقر في---------------------- كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	137	264764794801343824	161	204.5	125	420	38.33333206176758	27	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms311	true	3887435006243506758	114	193	573	938	1491	300	ولا تحب نية الفريضة ولا تعيين ما يزكي---------------ه فلو نوي زكاة------------------------------------------------ عن ماله الغاءب فان كان تالفا فعن الحاضر صح بشرطه ----------------وان ادي قدر زكاة احدهما جعلها---- لايهما شاء فان لم يعينه------- احزا عن احدهم----------------ا ولو -عينه فبان تالفا لم يصرفه اذن الي غيره ---------------------------------------------وان نوي عن الغاءب ان كان سالما او قال هذه زكاته ان كان سالما والا ف------------------------------------------نفل فوجهان وان قال هذه زكاة مالي -------------------------------------او نفل او ان كان مات ابي فهذه زكاة ارثي من-------------ه لم تحزءه	311	-3519045855711310926	Sham19Y0020589-ara1.ms154	false	4451021238763928807	73	191	363	916	1429	300	ولا تجب نية فرض---- ولا تعيين مزكي عنه ولو اختلف جنسه فلو نوي بشاة عن خمس ابل او اربعين شاة اجزات عن احدهما او نوي عن ماله الغاءب وان كان تالفا فعن الحاضر اجزا عن حاضر مع تلف غاءب وان ادي قدر زكاة احدهما صرفها بعد لايهما شاء كتعي-----ينه ابتداء اجزا عن احدهما ولو نوي عن غاءب ولم يشترط فبان تالفا لم يصرفه---- الي غيره ويتجه ويرجع فيما بيد ساع لتبين مخرج غير زكاة وان نوي عن الغاءب ان كان سالما او نوي وا-----------------------لا فنفل فبان سالما اجزا وان شرط والا فارجع فله الرجوع ان بان تالفا كاعتقته عن كفارتي وان لم يجزء رددته لرق هذا زكاة او نفل او زك--------------------اة ارثي ان كان مات مورثي لم يجزءه	154	264764794801343824	240	320.0	182	609	39.40886688232422	37	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms336	true	-9033679424648402832	147	206	738	1045	1506	300	ويسن للمفرد والقارن فسخ نسكهما الي العمرة ان لم يقفا بعرفة ولم يسوقا هديا فينويا --احرامهما ذلك بعمرة مفردة فاذا فرغا احرما بالحج ومن ساق ه-----------------------------------------------ديا ا-------------------------------------------------------------------------حرم به- اذا طاف وسعي لعمرته قبل تحلله منها فاذا ذبحه يوم النحر حل منهما نص عليه وم--------------------------------------------------------------------------------------------------ن حاضت متمتع---------ة فخشيت--------- فوات الحج احرمت به وصارت قارنة ولم تقض طواف القدوم ويلزم ال--قارن	336	-3519045855711310926	Sham19Y0020589-ara1.ms187	false	-7006946360765249138	15	116	71	573	1496	300	-وسن -لمفرد وق--ارن فسخ نيتهما بحج و---------------------------------------ينويان باحرامهما ذلك ع-مرة مفردة فاذا حلا -احرما به ليصيرا متمتعين ولو طافا وسعيا فيقصران وقد حلا ما لم يسوقا هديا او يقفا بعرفة فلو فسخا في الحالتين فلغو وان ساقه متمتع لم يكن له ان يحل فيحرم بحج اذا طاف وسعي لعمرته قبل تحليل بحلق فاذا ذبحه يوم النحر حل منهما معا ويتجه انه في هذه قارن والمعتمر غير المتمتع يحل بكل حال في اشهر الحج او غيرها ولو كان معه هدي والمتمتعة ان حاضت قبل طواف العمرة فخشيت او غيرها فوات الحج احرمت به وصارت قارنة ولم تقض طواف القدوم وي-جب علي قارن	187	264764794801343824	210	270.5	165	548	38.3211669921875	27	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms354	true	-598294416250159931	110	160	601	862	1626	300	مكة وان يدخلها فارا من ثنية كداء باعلاها ويخر-------------ج من ثنية كدي باسفلها ويدخل للمسحد------------ من باب بني شيبة فاذا راي البيت رفع يديه وكبر وقال جهرا اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكرع-ا ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه	354	-3519045855711310926	Sham19Y0020589-ara1.ms200	false	8840497424161148316	251	300	1292	1541	1541	300	مكة يسن نه------ارا من -----------اعلاها من ثنية كداء وخروج من ----------اسفلها من ثنية كدي ودخول المسجد من باب بني شيبة فاذا راي البيت رفع يديه----- وقال ال-----لهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تغظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه-	200	264764794801343824	199	331.5	158	287	69.33798217773438	33	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms354	true	-598294416250159931	160	196	862	1056	1626	300	واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وحهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم نية كداء	354	-3519045855711310926	Sham19Y0020589-ara1.ms201	false	2823365588385968985	0	36	0	194	1585	300	واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت	201	264764794801343824	186	364.0	150	194	95.87628936767578	33	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms365	true	5650277656288379845	20	115	109	571	1599	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك و----امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي ق29 ب بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتن -علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا -والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري -هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بديي والصحة في حسمي والعصمة في ديني واحسن منقل-ي وارزقني طاعتك ابدا ما ابقيتن- واجمع لي بين حير- الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير4 ونحو ذلك ويصلي علي	365	-3519045855711310926	Sham19Y0020589-ara1.ms210	false	5362322211133327203	33	124	174	625	1529	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي------ بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضاء والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري وهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك----- ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير---------- ويصلي علي	210	264764794801343824	436	812.5	348	472	92.37287902832031	80	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms391	true	-2932066483994735718	200	234	1014	1168	1463	300	وليس للامام قتل من حكم الحاكم برقه ولا رق من حكم بقتله ولا رق من ح--------كم بفداءه ولا قتله وله للن علي الثلاثة وقبول الفداء ممن حكم بقتله او رقه وا--------ن حكم ب--رق او	391	-3519045855711310926	Sham19Y0020589-ara1.ms225	false	-8411830426139002173	4	39	16	168	1510	300	فليس للامام قتل من حكم------- برقه ولا رق من حكم بقتله ولا رق ولا قتل من حكم بفداءه لكن --له المن مطلقا--------- وقبول --فداء ممن حكم بقتله او رقه وان اسلم من حكم بقتله او	225	264764794801343824	115	177.0	86	172	66.86046600341797	21	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms439	true	3478013577213913808	46	97	256	511	1606	300	فالتولية بعتك او وليتك هو------- براس ماله او بما اشتريته او برقمه وهو كذا والمرابحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيعه بثمنه وربح معلوم فان ----------قال علي ان اربح في كل عشرة درهما كره وعنه لا وال----------------مواضعة قوله----------------------------------------- ثمنه ماءة وعشرة بعتك به ووضيعة درهم من كل عشرة فيلزمه تسعة وتسعين وقيل ماءة كقوله لكل عشرة	439	-3519045855711310926	Sham19Y0020589-ara1.ms266	false	-4978572873579177973	118	254	584	1228	1463	300	في تولية ك-------وليتكه او بعتكه براس ماله او بما اشتريته او برقمه ويعلمانه وفي شركة وهي بيع بعضه بقسطه كاشركتك في ثلثه او ربعه او اشركتك فقط ينصرف لنصفه فان قاله لاخر عالم بشركة الاول فله نصف نصيبه والا اخذ نصيبه كله وان قال اشركاني فاشركاه معا اخذ ثلثه وفرادي فله نصف ما لكل ومن اشرك اخر في قفيز او نحوه قبض بعضه اخذ نصف المقبوض ولم يصح فيما لم يقبض وان باعه كله او من كله جزءا يساوي ما قبض انصرف الي المقبوض وفي مرابحة وهي بيعه بثمنه وربح معلوم ولا كراهة وان قال علي ان اربح في كل عشرة درهما كره كده يازده او ده دوازده وفي مواضعة وهي بيع بخسران وكره فيها ما كره في مرابحة فما ثمنه ماءة وباعه----- به ووضيعة درهم من كل عشرة وقع ب--------تسعين ولكل ------او عن كل عشرة	266	264764794801343824	174	243.0	135	670	25.970149993896484	29	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms454	true	-8882816414983833511	124	152	607	744	1483	300	عني بكذا ولم يقل من ديني صح وكان اقتراضا كما لو قاله لغير غركه ويسقط من دينه---- بقدره بالمقاصة للمذكورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما قبضه من دين مشترك بارث او اتلاف	454	-3519045855711310926	Sham19Y0020589-ara1.ms287	false	-6231458511883873256	191	279	900	1286	1387	300	عني بكذا ولم يقل من ديني صح وكان اقتراضا لكن -------------------يسقط من دين غريم بقدره بالمقاصة واشتر لي بديني عليك طعاما او اسلف لي الفا من مالك في كر طعام ففعل لم يصح فان قال اشتر لي في ذمتك او اسلف لي الفا في كر طعام واقبض الثمن عني من مالك او من الدين الذي لي عليك صح ومن قبض دينا جزافا قبل قوله في قدره ولا يتصرف بلا اعتباره لا ان قبضه بكيل او وزن ثم ادعي نحو غلط وما قبضه من دين مشترك بارث او اتلاف	287	264764794801343824	106	168.5	82	405	26.172840118408203	20	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms542	true	-3189983459759796484	91	197	451	1018	1591	300	اعتق امة لا يملك غيرها ف--وطءها بعقد او غيره فمهرها ككسبها لكن يعتق سبعه----------------------ا ملكها له من نفسها بالمهر------ وسبعاها باعتاق الميت ولو تزوجها وله مال عتقت من ثلثه وورثت بنصه وقيل لا ترث ولو ساوت الفا فاصدقها الفين عينا بلا محاباة ولا يملك غيرهما عتقت وفي الصداق وجهان وقلست يعتق منها شء ولها مهر المثل ان وطيها شيءان وللورثة شيءان فيعتق ثلاثة احماسها ولها ثلاثة احماس مهرها المسمي والباقي للورثة ولو وهبها لمريض اخر ولا مال لهما غيرها فوهبها------- للاول صحت هبة الاول في شء وعاد ---------------اليه ثلثه فصار لورءته شيءان مثلا ما وهب فاجبر وقابل يخرج الشء ثلاثة فلهم ثلاثة ارباعها ولورثة الثاني ربعها	542	-3519045855711310926	Sham19Y0020589-ara1.ms427	false	1076166350885461731	85	147	427	755	1540	300	اعتق امة لا يملك غيرها ثم وطءها ومهر مثلها نصف قيمتها فكما لو كسبته فيعتق ثلاثة اسباعها سبع بما ملكت---ه من مهرها لا ولاء عليه وسبعان- باعتاق المريض ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو وهبها لمريض اخر ل-ا مال له-------- فوهبها الثاني للاول صحت هبة الاول في شء وعاد اليه بالهبة الثانية ثلثه وبقي لورثة الاخر ثلثا شء ولورثة الاول شيءان-------------- فلهم ثلاثة ارباعها ولورثة الثاني ربعها	427	264764794801343824	188	247.5	147	619	30.371566772460938	26	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms543	true	6721988792754182258	146	201	782	1072	1517	300	فماتت قبله-- فلها خ--------مسة وشء---------- رجع اليها نصفها ارثا صار له سبعة ونصف الا نصف شء يعدل شيءين احبر----------- وقابل يكن الشء ثلاثة فلورثته ستة ولورثتها اربعة وان مات قبلها ورثته وسقطت المحاباة نص عليه وعنه تعتبر من الثلث وقيل ان ورثت فوصيه لوارث ولو وهبها كل مال--------ه فماتت قبله فلورثته اربعة احماسه ولورءتها خمسة	543	-3519045855711310926	Sham19Y0020589-ara1.ms428	false	-414917688595069124	0	52	0	279	1503	300	فماتت ثم مات فلها بالصداق خمسة وشء بالمحاباة رجع اليه- نصف بموتها صار له سبعة ونصف الا نصف شء يعدل شيءين اجبرهما بنصف شء وقابل يخرج الي ثلاثة فلورثته ستة ولورثتها اربعة وان مات قبلها ورثته وسقطت المحاباة ومن وهب زوجته------------------------------------------------- كل ماله في مرضه فماتت قبله فلورثته اربعة اخماسه ولورثتها خمسه	428	264764794801343824	206	320.0	164	329	62.613983154296875	29	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms566	true	-278119134464296361	231	268	1170	1347	1503	300	وان خلف اما وبنتا واختا و-وصي بمثل نصيب الام وسبع ما بقي و------مثل نصيب الاخت وربع ما بقي و------مثل نصيب البنت وثلث ما بقي فمسالة الورثة من ستة وهي بقية مال ذهب ثلثه فزده نصفه ونصيب البنت	566	-3519045855711310926	Sham19Y0020589-ara1.ms442	false	-7549614907357493739	225	260	1160	1332	1531	300	وان خلف اما وبنتا واختا واوصي بمثل نصيب الام وسبع ما بقي ولاخر بمثل نصيب الاخت وربع ما بقي ولاخر بمثل نصيب البنت وثلث ما بقي فمسالة الورثة من----------------- ستة للموصي له بمثل -نصيب البنت	442	264764794801343824	145	251.0	113	190	76.31578826904297	25	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms566	true	-278119134464296361	27	85	119	400	1503	300	الكسر- اربعة وزده احدا يبلغ لحمسة وهو نصيب كل ابن وزد علي البنين احدا واضرءه في مخرج الكسر يكن سءة عشر فلكل ابن خمسة وللوصي احد وهو حمسة الا اربعة وان قال الا ربع الباقي بعد النصيب زدت علي عدد البنين سهما وربعا وضربته في المخرج يبلغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبعة عشر له سهمان ولكل ابن خمسة ---او قل الباقي مال	566	-3519045855711310926	Sham19Y0020589-ara1.ms443	false	-7693400202633190600	90	153	447	752	1449	300	المخرج اربعة وزد ربعه يكن خمسة ف---هو نصيب كل ابن وزد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عدد البنين واحدا واضربه----- في المخرج يكن ستة عشر اعط الموصي له نصيبا وهو خمسة واستثن منه ربع المال اربعة يبقي له سهم ولكل ابن خمسة وان شءت خصصت كل ابن بربع وقسمت الربع الباقي بينهم وبينه علي اربعة يكن سبعة عشر له سهمان ولكل ابن خمسة والا ربع الباقي بعد	443	264764794801343824	102	155.5	78	444	22.972972869873047	18	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms580	true	7121900669304568425	144	300	746	1455	1455	300	باب ار--ث الخنثي وهو من له ذكر ذكر---- وفرج انثي1 فان بال او سبق -------------------------------بوله من ذكره او زاد فذكر وعكسه انثي وان خرج منهما معا اعتبر اكثرهما في الاصح فان استويا فمشكل ياخذ قبل بلوغه--------- ومن معه اليقين ويوقف ما بقي الي انكشاف حاله او الياس منه فان سقط بحال لم يعط شيءا وان بلغ ق95 ا فامني من ذكره او نبتت لحيته فرحل وان حا------------------ض او حبل او سقطت ثدياه او تفلكت فامراة نص عليه -------------فان مات او بلغ بلا امارة فله نصف ارث ذكسر وانثي ان ورث هما كولد الميت وان ورث لانه ذكر فقط كولد اخي الميت وحدة فله نصف ارث ذكر وان ورث لانه ا-------------------------------------------------نثي فقط كو------------لد اب خشي مع زوج واحت لابوين فله نصف ارث انثي سواء زاحمه غيره من وجه واحد كاولاد او الاخوة المتفقين او ذوي الفروض العاءلة------------------------- او من وحهين كولد خشي واب او عم او اخت لابوين فاعمل المسالة علي انه ذكر ثم علي انه انثي-	580	-3519045855711310926	Sham19Y0020589-ara1.ms461	false	8241370019152492048	73	213	372	1062	1505	300	باب ميراث الخنثي وهو من له شكل ذكر رجل وفرج امراة او ثقب مكان الفرج يخرج منه البول ويعتبر امره ببوله فبسبقه من احدهما --------------وان خرج منهما معا اعتبر اكثرهما ---------فان استويا فمشكل فان رجي كشفه لصغره اعطي ومن معه اليقين و-وقف الباقي لتظهر ذكورته بنبا-----------------------------------------------------------------------ت لحيته او امناء من ذكر او انوثته بحيض--------------------- او تفلك ثدي او سقوطه او امناء من فرج فان مات او بلغ بلا امارة اخذ نصف ارثه بكونه ذكرا فقط كول--------------------------------------د اخي الميت او عمه كزوج وبنت وولد اخ خنثي تصح من ثمانية للزوج سهمان وللبنت خمسة وللخنثي سهم او انثي فقط كزوج وشقيقة وولد اب خنثي وتصح من ثمانية وعشرين للخنثي سهمان ولكل------------------ واحد من------- الاخرين ثلاثة عشر وان ورث بهما متساويا كولد ام فله السدس مطلقا او معتق فعصبته مطلقا وان ورث بهما متفاضلا عملت---- المسالة علي انه ذكر ثم علي انه انثي	461	264764794801343824	261	229.5	193	873	29.896907806396484	40	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms591	true	768150645512073341	75	144	392	715	1468	300	الصغري بعدها فام امها احت لاب فلها الثلثان وما بقي للعم كتاب الفراءض حبال ارت اها رو نخ معده ت وي ل بلي كسن ا5 ت رطا في كا لسره لافما اختان لاب فتصح من اربعة فهذه بنت بنت ورءت مع بنت فوق السدس ولو ماتت بعده بنته الصغري فللوسطي با-ها ام السلس وحجبت نفسها ولهما الثلثان با-فما اختان لاب وما بقي للعم ولا ترث الكبري بافا ح-دة مع	591	-3519045855711310926	Sham19Y0020589-ara1.ms465	false	-3200563728350204091	0	34	0	172	1393	300	الصغري بعدها فام امها اخت لاب فلها الثلثان وما بقي للعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو ما-ت بعده بنته الصغري فللوسطي بانها ام سدس-------------- ولهما ثل--ثان بانهما اختان لاب وما بقي للعم ولا ترث الكبري لانها جدة مع	465	264764794801343824	159	246.0	126	326	48.773006439208984	26	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms662	true	5717483794794795802	11	39	49	179	1471	300	قال ان ابراتني انت منه فهي طالق فقال ابوها قد ابراتك انا لم تطلق وقيل بلي ان اراد لفظ الابراء وان قال طلقها علي الف من مالها وعلي	662	-3519045855711310926	Sham19Y0020589-ara1.ms529	false	7443366540078741463	20	43	90	195	1449	300	قال ان ابراتني انت منه فهي طالق فابراه------------------ لم تطلق ما لم يرد صورة البراءة او يق-------ل طلقها علي الف من مالها وعلي	529	264764794801343824	74	130.5	57	130	56.92307662963867	15	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms678	true	2457310274931903974	41	257	209	1177	1389	300	طالق فطالق او ثم طالق او بل طالق او طالق طلقة فطلقة او بل طلقة او بل طلقتين او بعد طلقة او بعدها طلقة او قبل طلقة او قبلها طلقة طلقت طلقتين وان لم يدخل ها طلقت طلقة فقط وقيل في بل طلقتين تطلق من دخل ها ثلاثا وفي بل طلقة وبل طالق طلقة وفي قبل وقبلها طلقة او بعد وبعدها طلقة تطلق من لم يدخل ها طلقتين وقيل يقع من دخل ها طلقة في قبل طلقة وقبلها وبعد طلقة وبعده ولو قال طلقة معها طلقة او مع طلقة او تحت طلقة او تحتها طلقة او فوق طلقة او فوقها طلقة طلقت طلقتين معا وان لم يدخل ها وان قال لمن دخل ها انت طالق طلقة قبلها طلقة وبعدها طلقة طلقت ثلاثا في الاصح فان قال اردت قبلها في نكاح سبق مني او من غيري دين وفي الحكم اوجه الثالث ان كان وحد ذلك قبل والا رد في المتن ولو كان والتصويب من الهامش 1019 كتان الطللق صيا ما بختلف به عدد ولل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------معلق في ذلك كالمنجز تقدم الشرط او تاخر فلو قال لمن لم يدحل ها ان قمت فانت طالق وطالق وطالق طلقت ثلاثا معا علي الاشهر كمن دخل بها وقد سبق وكذا ان اخر الشرط او -----------------------------------------------------------------------------------كرره بلا واو وان قال فانت طالق فطالق او ثم طالق ثم طالق فقامت طلقت طلقة ومن دخل بها	678	-3519045855711310926	Sham19Y0020589-ara1.ms543	false	-2523770892468025522	179	298	844	1392	1403	300	طالق فطالق او ثم----- او بل طالق او----- طلقة--------- بل طلق-----------تين او ب-ل طلقة او ط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقة قبلها طلقة ولم يرد------------------------------------------- في نكاح --------او من زوج قبل ذلك ويقبل حكما-------- ان كان وجد او بعد طلقة او بعدها طلقة ولم يرد سيوقعها ويقبل حكما فثنت--ان الا غير مدخول بها فتبين بالاولي وانت طالق طلقة معها طلقة او مع طلقة او فوقها طلقة او فوق طلقة او تحتها او تحت طلقة فثنتان ولو غير مدخول بها ومعلق في هذا ك-------------------------------------------منجز فان قمت فانت طالق وطالق وطالق او--------------------------------------------------- اخر الشرط او كرره ثلاثا بالجزاء او فانت طالق طلقة معها طلقتان او مع طلقتين فقامت فثلاث ولو غير مدخول بها---- وان قمت فانت طالق فطالق او ثم طا--------لق فقامت فثنت----ان ان دخل بها	543	264764794801343824	221	179.0	164	1162	19.018932342529297	40	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms682	true	374376268574980957	240	299	1168	1470	1472	300	وهو ترتيب شء غير حاصل علي شء حاصل او غير حاصل بان او احدي اخولفا الظر المبدع 3247 والاقناع 533 والمنتهي 2792 في الهامش بخطه خرج وهما روايتان احداها لا يقبل في الحكم وهو المتهب انظر الهداية 122 والكافي 4 والمقنع والشرح والانصاف 44422 والمبدع 3267 والاقناع 35 0 باب تلية وان قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------انت طالق يا زانية ان قمت	682	-3519045855711310926	Sham19Y0020589-ara1.ms548	false	3203368181628413723	28	69	146	337	1430	300	وهو ترتيب شء غير حاصل علي شء حاصل او غير حاصل بان او احدي اخو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتها ويصح مع تقدم شرط وتاخره بصريح وبكناية مع قصد ويتجه او قرينة ولا يضر فصل بين شرط وجوابه بكلام منتظم كانت طالق يا زانية ان قمت	548	264764794801343824	86	6.5	66	407	21.130220413208008	19	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms683	true	-4409983007805512380	4	82	20	381	1388	300	فان علقه بوجود محا-ل عادة كقوله لا طرت او ان طرت او صعدت السماء او---------------------------------- قلبت الحجر ذهبا او شاءت البهيمة ونحوه او م--حال لذاته كقوله ان رددت امس او جمعت بين --ضدين او شربت ماء الكوز ولا ماء فيه او اكلت خبز السلة ولا خبز فيها او شاء اليت ونحوه فلغو وقيل تطلق في الحال وقيل في المحال لذاته لا عادة ولو علقه بعدم احدهما كقوله لاطيرن ا---------------و لاصعدن السماء او ان لم اطر او اصعده- او	683	-3519045855711310926	Sham19Y0020589-ara1.ms545	false	8887326615895389101	206	278	996	1329	1423	300	وان علقه بفعل مستحيل عادة كانت طالق ان او لا------- صعدت السماء او شاء الميت او البهيمة او طرت او ان قلبت الحجر ذهبا او التين عنبا-------- او مستحيل لذاته ك-----ان رددت امس او جمعت بين الضدين او شربت ماء الكوز ولا ماء فيه لم-------------------------------------------------------- تطلق كحلفه بالله عليه وان علقه علي نفيه كانت طالق لاشربن ماء الكوز وان لم اشربه ولا ماء فيه او لاصعدن السماء او ان لم------- اصعدها او	545	264764794801343824	174	180.5	129	416	41.82692337036133	31	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms691	true	-7268266729727675456	1	99	3	508	1454	300	حضتما حيضة واحدة فانتما طالقتان فكقوله ان حضتما وقيل ----------------تطلقان بالشررع فيهما وقيل بحيضة من احداهما وقيل لا-------------------------- طلاق بحال وان قال لاربع نسوة ان حضتن فانتن طوالق فقلن قد حضنا فصدقهن طلقن وان كذهن او صدق دون ثلاث دام نكاح -----------------------------الاربع وان صدق ثلاثا طلقت المكذبة وحدها فان ---------------------قال كلما حاضت احداكن او ايتكن حاضت فضرا-ها طوالق فقلن قد حضنا فصدقهن طلقن ثلاثا ثلاثا وان كذهن لم تطلق احداهن وان صدق واحدة لم تطلق وطلقت كل ضر--------ة طلقة فان صدق اثنتين طلقت- كل مصدقة طلقة وكل مكذب------ة طلقتين وان صدق ثلاثا طلقت كل منهن طلقتين وللمكذبة ثلاثا	691	-3519045855711310926	Sham19Y0020589-ara1.ms551	false	-6392525323880875801	92	177	456	915	1500	300	حضتما -----------فانتما طالقتان فادعتاه فصدقهما طلقتا وان اكذبهما لم تطلقا وان اكذب ا--------------------حداهما طلقت وحدها وان قاله لاربع فقد علق طلاق --كل واحدة منهن علي حيض------------------------------------------------------------------------------- الاربع فاذا ادعينه وصدقهن طلقن كلهن وان صدق ثلاثا طلقت المكذبة وان صدق دون ثلاث لم يقع شء وان قال كلما حاضت احداكن او ايتكن حاضت فضراتها طوالق ف-----ادعينه وصدقهن طلقن ثلاثا ثلاثا وان ------------------------صدق واحدة لم تطلق وطلق---- ضراتها طلقة طلقة وان صدق ثن-تين طلقتا طل----قة طلقة وال-مكذبات ثنتين ثنتين وان صدق ثلاثا طلق---ن ثنتين ثنتين والمكذبة ثلاثا	551	264764794801343824	261	325.5	208	613	42.57748794555664	31	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms693	true	-52980425212085295	54	123	249	543	1438	300	قمت فقعدت او ثم قعدت فانت طالق او ان قع-------------------دت ا-----------ذا قمت او ان قعدت ان قمت---------- لم تطلق حتي تقوم ثم تقعد وان------------------------------------------ قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قمت وقعدت او لا قمت وقعدت فانت طالق طلقت بوجودهما مطلقا وعنه او بوحود احدهما كمن قال ان قمت----- او قعد----------ت وان قمت او ان قعدت او لاق-مت ولا قعدت الا ان ينوي قص ل اذا قال اذا اتاك طلاق--------ي فانت طالق ثم	693	-3519045855711310926	Sham19Y0020589-ara1.ms550	false	114789201274329020	76	189	379	870	1409	300	قمت فقعدت او ثم قعدت---------- او ان قمت متي قعدت او ان قعدت اذا قمت او متي قمت او ان قعدت ان قمت فانت طالق لم تطلق حتي تقوم ثم تقعد وان عكس ذلك لم تطلق حتي تقعد ثم تقوم وكذا انت طالق ان اكلت اذا لبست او ان اكلت ان لبست او ان اكلت متي لبست لم تطلق حتي تلبس ثم تاكل ويسمي اعتراض الشرط علي الشرط وانت طالق ان قمت وقعدت او لا قمت وقعدت تطلق ب----------وجودهما ولا ترتيب ويتجه لو اراده قبل حكما وطالق ان قمت او قعدت او ان قم--------ت --وان قعدت او لا قمت ولا قعدت تطلق بوجود احدهما وان اعطيتك ان وعدتك ان سالتني فانت طالق لم	550	264764794801343824	182	259.0	136	521	34.932823181152344	33	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms693	true	-52980425212085295	118	144	519	653	1438	300	اتاك طلاقي فانت طالق ثم كتب اليها اذا اتاك كتابي فانت طالق ثم اتاها كتابه ------------بالطلاق طلقت طلقتين فان قال اردت انك طالق بالطلاق الاول ذين	693	-3519045855711310926	Sham19Y0020589-ara1.ms553	false	-7452717948668936481	238	264	1199	1331	1509	300	اتاك طلاقي فانت طالق ثم كتب اليها اذا اتاك كتابي فانت طالق ف--اتاها كاملا ولم ينمح ذكر الطلاق فثنتا-----ن فان قال اردت انك طالق ب-------الاول دين	553	264764794801343824	109	177.0	86	146	74.65753173828125	19	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms696	true	5223882038168481472	154	196	729	945	1423	300	كاتبته او راسلته ولم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينو غير ذلك فروايتان وان قال لامراتيه -ان كلمتما زيدا او عمرا فانت-- طالقتان فكلمت كل واحدة واحدا طلقتا وان لم يحنت بفعل بعض ما حلف عليه وقيل لا تطلقان حي يكلماهما كقوله ان كلمتما زيدا وكلمتما عمرا	696	-3519045855711310926	Sham19Y0020589-ara1.ms555	false	6773755110251814127	37	97	174	476	1428	300	كاتبته او راسلته ولم ينو مشافهتها او كلمت غيره وزيد يسمع تقصده حنث لا ان كلمته ميتا او غاءبا او مغمي عليه او ناءما او وهي مجنونة او مكرهة او اشارت-------------- اليه وان كلمتما زيدا وع--مرا فانتما طالقتان فكلمت كل واحدة واحدا طلقتا كما لو قال ان ركبتما دابتيكما او لبستما ثوبيكما لا ان قال ان كلمتما زي--------دا وكلمتما عمرا	555	264764794801343824	115	163.5	90	326	35.27607345581055	13	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms698	true	1322752674236740989	100	132	479	663	1501	300	وان اشتري حمارين ل---ثلاث نسوة وحلف لتختمرن كل واحدة عشرين يوما من الشهر اختمرت الكبري والوسطي هما عشرة ايام و--اخذته الصغري من الكبري الي اخر الشهر واختمرت الكبري بخمار الوسطي بعد العشرين	698	-3519045855711310926	Sham19Y0020589-ara1.ms562	false	5789964422012079000	100	133	498	682	1497	300	وان اشتري خمارين وله ثلاث نسوة فحلف لتختمرن كل واحدة عشرين يوما من الشهر اختمرت الكبري والوسطي---- عشرة ايام ثم اخذته الصغري من الكبري الي اخر الشهر وتختمر- الكبري بخمار الوسطي بعد العشرين	562	264764794801343824	174	320.0	143	189	92.06349182128906	26	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms713	true	-332315032729688167	104	152	493	712	1387	300	لا كلمت هذا الص-ي فشاخ او زوحة زيد------- هذه او عبده هذا او صديقه هذا فزال النكاح والملك والصداقة فكلمهم او لا اكلت لحم هذا الحمل فصار كبشا او هذا الرطب فصار تمرا او سكرا او دبسا او خلا او حلواء او هذا اللبن فصار جبنا------ ثم اكله	713	-3519045855711310926	Sham19Y0020589-ara1.ms667	false	1972440772358016166	169	213	791	986	1443	300	لا كلمت هذا الصبي فصار شيخا او امراة فلان هذه او عبده---- او صديقه هذا فزال ذلك ثم -----------------كلمهم او لا اكلت لحم هذا الحمل فصار كبشا او هذا الرطب فصار تمرا-------- او دبسا او خلا او هذ---------ا اللبن فصار جبنا ونحوه ثم اكله	667	264764794801343824	162	265.0	122	233	69.52790069580078	32	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms743	true	-7930890416038892964	94	170	463	815	1426	300	واللعان وما لحق ومن قذفها ثم اباف-ا او قال انت طالق يا زانية ثلاثا لاعن مع الولد وعدمه وان قال انت طالق ثلاثا يا زانية او ابافا ثم قال زنيت وانت زوحتي او قذفها في عدة او نكاح فاسد وبينهما ولد لاعن لنفيه والا حد ولم يلاعن ومن قال لزوجته زنيت قبل ان اتزوحك حد ولم يلاعن وعنه يلاعن ولا حد وعنه لا يلاعن الا لنفي ولد وان قال ز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيت او يا زانية او رايتك تزنين	743	-3519045855711310926	Sham19Y0020589-ara1.ms575	false	752042266280271094	164	225	823	1122	1470	300	ويلاعن ----------من قذفها ثم ابانها او قال انت طالق يا زانية ثلاثا وانت ط---------------------------الق ثلاثا يا زانية --------------------------------او قذفها في------- نكاح فاسد او ز-----------------------------------------------------نيت قبل ابانتك لاعن -----------------------------------------------لنفي ولد والا حد وقذفتني قبل تتزوجني او بعد ابنتني فقوله وقذفتك حال جنوني فقولها وان علم له حالان فوجهان الثاني سبق قذفها بزنا ولو في دبر كزنيت او يا زانية او رايتك تزنين	575	264764794801343824	147	192.0	114	475	30.947368621826172	26	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms746	true	806997317668301082	190	265	862	1212	1369	300	نصف سنة منذ تزوجها او بعد---------------- اربع سسنين منذ ابا-ها او اقرت بفراغ عذقا بحيض او غيره او اقرت سريته المعتقة بفراغ عدة استبراء العتق ثم ولدتا بعد نصف سنة او ابان حاملا فوضعت ثما ولدت اخر بعد نصف سنة او علم انه لم يقر ه---ا بان تزوج عند---- حاكم كتان القذف واللعان وما لحق من النس وطلق في المجلس او مات او كان بينهما عند العقد مسافة لا يصل-ها في المدة التي ولدت فيها	746	-3519045855711310926	Sham19Y0020589-ara1.ms577	false	-1629389159953207536	91	154	422	725	1431	300	نصف سنة منذ امكن اجتماعه وعاش او لاكثر من اربع -سنين منذ ابانها او اقرت الباءن بانقضاء عدتها بالقروء ثم لفوق نصف سنة منها او فارقها--------------------------------------- حاملا فوضعت ثم------ اخر بعد نصف سنة او علم انه لم يجتمع بها بان تزوجها بمحضر حاكم او غيره ثم ابانها او مات ب-----------------المجلس------- او كان بينهما وقت --عقد مسافة لا يقطعها في المدة التي ولدت فيها	577	264764794801343824	173	210.5	131	375	46.13333511352539	31	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms807	true	-5381015616339028244	237	284	1225	1466	1545	300	وان نقبه اثنان -----ودخلا- فاخرج احدهما وحده نصابا او دخل احدهما فقربه من النقب فادخل الاخر يده فاخذه-------------------------------- قطعا نص علي الاولي وان رماه الداخل الي --خارج--------- فاخذه الاخر او لا او اعاده فيه احدهما قطع الداحل وحده وقيل واخذه وان تركه --------وسط البيت فاخذه الخا---رج قطع	807	-3519045855711310926	Sham19Y0020589-ara1.ms639	false	176586204914256031	246	296	1210	1467	1488	300	وان هتك- اثنان حرزا ودخلاه فاخرج احدهما المال----- او دخل احدهما فقربه من النقب وادخل الاخر يده فاخرجه او وضعه وسط النقب فاخذه الخارج قطعا --------------وان رماه------- الي الخارج او ناوله فاخذه------ او لا او اعاده فيه احدهما قطع الداخل وحد-----------ه وان هتكه احدهما ودخل الاخر فاخرج المال فلا قطع	639	264764794801343824	172	227.0	133	301	57.14285659790039	26	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms820	true	8833665570290811876	97	242	494	1202	1521	300	فلان بن فلان قاضي عبد الله الامام علي كذا في محلس حكمه وقضاءه بموضع كذا مدع ذكر انه فلان بن فلان واحضر معه مدعي عليه ذكر انه فلان بن فلان قه10ب---------------------------------------------------- فادعي عليه ك-ذا فاقر--- او فانكر فقال القاضي للمدعي الك بينة 9 فقال نعم واحضرها وساله سماعها ففعل او فانكر ولم يقم للذعي بينة وشاء احلافه فاحلفه وان نكل عن اليمين ذكره وانه حكم عليه بالنكول وان رد اليمين فحلفه حكاه وساله ان يكتب له محضرا ما حري فاجابه اليه في يوم كذا من شهر كذا من سنة كذا ويعلم في الاقرار والانكار والاحلاف حري الامر علي ذلك وفي البينة شهداء عندي بذلك وصفة-------------------------------------------- السجل بسم الله الرحمن الرحيم------------- هذا ما اشهد عليه القاضي فلان ابن فلان كما سبق في محلس حكمه وقضاءه موضع كذا في يوم كذا من حضره من الشهود اشهدهم انه ثبت عنده -شهادة فلان وفلان وقد عرفهما بما راي معه	820	-3519045855711310926	Sham19Y0020589-ara1.ms703	false	-1297924877016903126	0	136	0	677	1521	300	فلان بن فلان قاضي عبد الله الامام-------- في مجلس حكمه وقضاءه بموضع كذا مدع ذكر انه فلان بن فلان واحضر معه مدعي عليه ذكر انه فلان بن فلان ولا يعتبر ذكر الجد بلا حاجة والاولي ذكر حليتهما ان جهلهما فادعي عليه بكذا فاقر له او فانكر فقال------- للمدعي الك بينة ف-----------احضرها وساله سماعها ففعل او فانكر ولا ب----------ينة وسال تحليفه فح-لفه وان نكل---------- ذكره وانه حكم بنكول-------------------------------ه وساله كتابة----- محضر-------- فاجاب-----ه في يوم كذا من شهر كذا من سنة كذا ويعلم في الاقرار والانكار والاحلاف جري الامر علي ذلك وفي البينة شهدا- عندي بذلك وان ثبت الحق باقرار لم يحتج اقر بمجلس الحكم واما السجل فلانفاذ ما ثبت عنده والحكم به وصفته هذا ما اشهد عليه القاضي ف---------لان كما تقدم--------------------------------------- من حضره من الشهود اشهدهم انه ثبت عنده بشهادة فلان وفلان وقد عرفهما بما راي معه	703	264764794801343824	509	816.0	399	822	61.922142028808594	89	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms821	true	-4360461903161725990	0	154	0	774	1463	300	ويذكرهما ان كانا معروفين والا قال مدع ومدعسي عليه حاز حضورهما وسماع الدعوي من احدهما علي الاخر معرفة فلان بن فلان ويذكر للش-هود عليه واقراره طوعا في صحة منه وحواز امر بجميع ما ستمي به ووصف في كتاب نسخته كذاء وينسخ الكتاب -للثبت او المحضر كل--ه حرفا بحرف فاذا فرغ قال وان القاضي اتفذ ما ذكر ثبوته عنه في هذا السجل وامضاه وحكم به علي ما هو الواحب في مثله بعد ان ساله ذلك والاشهاد به الخصم لل-دعي ويذكر اسمه ونسبه ولم يدفعه الخصم الحاضر معه بححة وحعل كل ذي ححة علي ححته واشهد القاضي فلان علي انفاذه وحكمه وامضاءه من حضره من الشهود في محلس حكمه في اليوم المورخ في اعلاه وامر بكتب هذا السحل نسختين متساويتين تخلد نسخة بديوان الحكم ونسخة تدفع الي من يجوز دفعها اليه وكل واحد منهما ححة ووثيقة فيما انفذه فيهما ولو لم يقل- بمحضر من --خصمين صح لانه ----قضاء علي --غاتب و----ما احتمع عنده من محضر وسحل	821	-3519045855711310926	Sham19Y0020589-ara1.ms703	false	-1297924877016903126	141	269	706	1367	1521	300	ويذكرهما ان كانا معروفين والا قال مدع ومدع-ي عليه جاز حضورهما وسماع الدعوي من احدهما علي الاخر معرفة فلان بن فلان ويذكر المشهود عليه واقراره طوعا في صحة منه وجواز امر بجميع ما سمي---- ووصف في كتاب نسخته كذا -وينسخ الكتاب المثبت و--المحضر جميعه حرفا بحرف فاذا فرغ قال وان القاضي ------------------------------------امضاه وحكم به علي ما هو الواجب في مثله بعد ان ساله ذلك والاشهاد به الخصم المدعي وي----------نسبه ولم يدفعه --خصم----------ه بحجة وجعل كل ذي حجة علي حجته واشهد القاضي فلان علي انفاذه وحكمه وامضاءه من حضره من الشهود في مجلس حكمه في اليوم المءرخ--- اعلاه وامر بكتب هذا السجل نسختين متساويتين----- نسخة بديوان الحكم ونسخة ياخذها من كتبها له---------------------------------------------------- ولو لم يذكر بمحضر من الخصمين جاز لجواز القضاء علي الغاءب ويضم ما اجتمع----- من محضر وسجل	703	264764794801343824	593	1010.5	472	792	74.87374114990234	94	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms826	true	3183600464435307472	15	118	87	601	1525	300	الثاني وما بقي للثالث ان ---------------كانوا ثلاثة سهامهم سواء وان تفاوتت--------------------------------------------------------------------------- كنصف وثلث وسدس حزا للقسوم بقسمته احزاء واخر---------------ج الاسماء علي السهام فقط فيكتب باسم رب النصف ثلاث رقاع وباسم رب الثلث اثنستين وباسم رب السلس رقعة فان خرج اسم رب النصف اولا ع-لي اول سهم--------------------- اخذه مع الثاني والثالث وان خرج اسم رب الثلث عليه اولا اخذه مع الثان وان خرج عليه اولا اسم رب السدس اخذه ثم يقرع بين الاخرين كذلك وما بقي للثالث------------------------------------------------------------------------------ فصل ومن اذعي غلطا فيما تقاسموه هم------ واشهدوا علي رضاهم- به لم يقبل قول غير مسترسل وان اقام بينة وان كان ف----يما قسمه قاسم الحاكم و----لا بينة	826	-3519045855711310926	Sham19Y0020589-ara1.ms706	false	2931156174643504913	96	221	493	1136	1511	300	الثاني والباقي للثالث اذا استوت سهامهم وكانوا ثلاثة وان كتب اسم كل سهم برقعة ثم قال اخرج بندقة لفلان وبندقة لفلان الي ان ينتهوا جاز وان اختلفت سهامهم كنصف وثلث وسدس جزء م-قسوم بحسب اقلها وهو هنا ستة ولزم اخراج الاسماء علي السهام---- فيكتب باسم رب النصف ثلاث رقاع و--------الثلث رقع-تين والسد--------س رقعة بحسب التجزءة ثم يخرج بندقة علي اول سهم فان خرج اسم رب النصف اخذه مع --ثان وثا---لث وان خرج اسم رب الثلث---------- اخذه مع --ثان ------------------------------------ثم يقرع بين الاخرين كذلك والباقي للثالث وتلزم بخروج قرعة ولو فيما فيه رد او ضرر وان خير احدهما الاخر برضاهما وتفرقهما فصل ومن ادعي غلطا فيما تقاسماه بانفسهما واشهدا -علي رضاهما به لم يلتفت اليه ولو بب-------------ينة وتقبل ببينة فيما قسمه قاسم --حاكم وحيث لا بينة	706	264764794801343824	311	362.0	245	734	42.37057113647461	42	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms837	true	-537393533155806673	254	300	1233	1446	1446	300	كل شهادة علي قول غير نكاگ وقيل وعقد غيره وفي القذف وحهان ولو شهدا علي الاقرار بشء كملت حتي النكاح والقذ-----------------------------ف والفعل وان شهد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاهد بالف واخر بالف من قرض كملت وا------ن واحد بالف من قرض واخر بالف من -من -بيع لم تكمل وقيل ان شهدا-	837	-3519045855711310926	Sham19Y0020589-ara1.ms717	false	-4782224772116658569	50	127	249	599	1443	300	كل شهادة علي قول غير ------------------------------------------------------------------------نكاح وقذف ولو شهد احدهما انه اقر له بالف والاخر انه اقر له بالفين او احدهما ان له عليه الفا والاخر ان له عليه الفين كملت بالف وله ان يحلف علي الالف الاخر مع شاهده ولو شهدا بماءة واخر ان بعدد اقل دخل الا مع ما يقتضي التعدد فيلزمانه ولو شهد واحد بالف واخر بالف من قرض كملت لا ان شهد واحد بالف من قرض واخر بالف من ثمن مبيع ------------وان شهدا	717	264764794801343824	111	143.5	83	434	25.57603645324707	19	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms860	true	-3950708907159016033	166	265	755	1200	1362	300	سكت سكوتا يمكنه الكلام فيه ثم قال عدد-- او زيوف او صغار او الي شهر لزمه الف وازن حيد حال وقيل ان اقر ببلد اوزاغ-م ناقصة او دراههم زيوف ل--زمه منها كما لو قال ناقصة متصلا وان قال له علي ماءة درهم زيرف قبل تفسيره بمفشوشة لا بما لا فضة فيه وان قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عندي الف وفسره ----------بدين او وديعة قبل وان قال له ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي او في ذمتي الف وفسره بعد-- بوديعة لم يقبل وقيل بلي كالمتصل وقيل ان قال لك علي الف ثم-------------------- احضره وقال هذا هو وهو وديعة فقال للمقر له هذا وديعة و-المقر-- به غيره صدق	860	-3519045855711310926	Sham19Y0020589-ara1.ms734	false	-6789576277285958688	124	291	609	1402	1444	300	سكت م---ا يمكنه --كلام فيه ثم قال مءجلة او زيوف او صغا-----------ر لزمته حالة جياد وافية الا من ------بلد اوزانهم ناقصة او نقدهم مغشوش فيلزمه من دراهمها وله علي الف زيوف ------------------------------قبل تفسيره بمغشوشة لا بما لا فضة فيه وان قال صغار قبل بناقصة وان قال ناقصة فناقصة وان قال وازنة لزمه العدد والوزن وان قال عددا وليس ببلد يتعاملون بها عددا لزماه وله علي درهم او درهم كبير او دريهم فدرهم اسلامي وازن ويتجه الا مع عرف بخلافه وله عندي الف وفسره ولو منفصلابدين او وديعة قبل فلو قال متصلا قبضه او تلف قبل لم يقبل ومنفصلا قبل او قال ظننته باقيا ثم علمت تلفه قبل بيمينه وان قال رهن فقال المدعي وديعة او قال من ثمن مبيع لم اقبضه فقال بل دين في ذمتك فقول مدع وله علي او في ذمتي الف وفسره متصلا بوديعة ----قبل ويتجه من جاهل ولا يقبل دعوي تلفها الا اذا انفصلت عن تفسيره وان احضره وقال هو هذا وهو وديعة فقال --مقر له هذا وديعة وما اقررت به دين- صدق	734	264764794801343824	265	306.0	200	852	31.103286743164062	42	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms865	true	-3684880242841772149	5	146	22	681	1405	300	ما بين عشرة الي عشرين او من عشرة الي عشرين وجنب عشرون علي الاول وتسعة عشر علي الثاني وتسعة علي قياس الثالث وان قال له علي در---------------هم فوق درهي او تحت درهي او مع درهم او فوقه او تحته ا----------------و معه درهي او درهم بل دره--ي او د----------------------------------------رهم لكن درهم او درهم فدرهم وجب دره--مان وقيل درهم وان قال درهم قبله درهم او بعده درهم او درهم بل درهان او درهمان بل درهم او ذرهم ودرهم او درهم ثم درهم وحب درهان وقيل في درهم بل- درهمان ثلاثة ------وان قال له -----علي درهم درهم درهم واراد بالثالث تكرار الثاني ----قبل وان اراد تكرار الاول فلا ويجب مع الاطلاق ثلاثة وقيل اثنان وان قال له هذا الذرهم بل هذان الدره-ان لزمته الثلاثة المعينة وان قال قفيز حنطة بل قفيز شعير او درهم بل دينار وحبا معا وان قال ق114ا درهم او دينار	865	-3519045855711310926	Sham19Y0020589-ara1.ms738	false	8460753563169632596	51	168	239	789	1381	300	ما بين عشرة الي عشرين لزمه تس--------------------------------------عة عشر وله ما بين هذين الحاءطين لم يدخلا وله درهم اما دينار فدرهم وله درهم فوق درهم او تحت درهم----------- او فوقه او تحته او قبله او بعده او معه درهم او درهم بل درهمان او درهمان بل درهم او درهم بل درهم او لا بل درهم لكن درهم او درهم فدرهم يلزمه درهمان وكذا در-------------------------------------------------------------------------------هم ---------------------------------------ودرهم فلو كر--ره ثلاثا بالواو او بالفاء او ثم او درهم درهم درهم ونوي- بالثالث تاكيد الثاني لم يقبل في الاولي وقبل في الثانية وله علي درهم قبله درهم وبعده درهم او------ هذا الدرهم بل هذان الدرهمان لزمته الثلاثة وله ق------------فيز حنطة بل قفيز شعير او درهم بل دينار ---لزماه و----------له درهم في دينار	738	264764794801343824	298	389.0	223	751	39.68042755126953	44	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0020589-ara1