id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220311165336-ara1.ms049	false	4690077638110992924	269	299	1346	1489	1494	300	قال---- الشافعي احمد امام في فمان خصال امام في الحديث امام في الفقه امام ف--------------ي القران امام في اللغة امام في السنة امام في الزهد امام في الورع امام في	49	-3519045855711310926	Sham19Y0017437-ara1.ms0008	true	2485350184397773767	229	260	1157	1304	1509	300	قال لنا الشافعي احمد امام في ثمان خصال امام في الحديث امام في الفقه امام في اللغة امام في القران امام في الفقر امام ف--------------ي الزهد امام في الورع امام في	8	-5812452446808936539	125	233.5	98	161	77.63975524902344	23	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms184	false	-5692533691694616437	36	75	203	420	1626	300	ادخل ممسرحا بين مغسولين والعرب لا تقطع النظير عن نظيره الا لفاءدة والفا-ءدة هنا---- الترتيب و--------------------------------------------الاية من-ا سيقت الا لبيان الراحب ولهذا لم يذكر فيها شييا من السنن و-----متي اقتضي اللفظ الترتيب كان مامورا به والامر يقتضي الوحوب ولان	184	-3519045855711310926	Sham19Y0017437-ara1.ms0069	true	-5606466469916550831	81	130	420	688	1570	300	ادخل ممسوحا بين مغسولين والعرب لا تقطع النظير عن نظيره الا لفاءدة ولا فاءدة هنا سوي الترتيب فان قيل بل فاءدته استحباب الترتيب فالجواب ان الاية انما سيقت---- لبيان الواجب ولذلك لم يذكر فيها شيءا من السنن ولانه متي اقتضي اللفظ الترتيب كان مامورا به والامر يقتضي الوجوب ولان	69	-5812452446808936539	199	348.0	161	272	73.1617660522461	30	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms182	false	-842253497934473169	42	116	213	569	1526	300	نعيم بن عبد الله بن المحمر قال رايت ايا هريرة يت-------------وضا فغسل وحهه فاسبغ الوضرء ثم غسل يده اليمن- حتي اشرع في العضد ثم يده اليسري حتي اشرع في العضد ثم مسسح راسه ثم غسل رحله اليمتي حتي اشرع في الساق ثم غسل رحله اليسري حتي اشرع في الساق ثم قال--- هكذا رايت رسول الله يت-------------------وضا وقال قال رسول الله------------------- انتم الغر ال-حجلون يوم القيامة من اسباغ الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته	182	-3519045855711310926	Sham19Y0017437-ara1.ms0085	true	2083604515172108699	26	110	138	544	1478	300	نعيم بن عبد الله المج---مر قال رايت ابا هريرة رضي الله عنه يتوضا فغسل وجهه فاسبغ الوضوء ثم غسل يده اليمني حتي اشرع في العضد ثم يده اليسري حتي اشرع في العضد ثم م-سح راسه ثم غسل رجله اليمني حتي اشرع في الساق ثم غسل رجله اليسري حتي اشرع في الساق ثم قال لي هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم الغر المحجلون يوم القيامة من اسباغ الوضوء فمن استطاع منكم فليط--ل غرته	85	-5812452446808936539	332	597.0	260	412	80.58252716064453	59	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms182	false	-842253497934473169	253	299	1298	1523	1526	300	والحديث لا يدل علي الاطالة فان الحلية انما تكون زينة في الساعد والمعصم لا في العضد والكتف---- واما قوله فمن استطاع م-كم ان يطيل غرته فليفعل فهذه --زيادة مدرحة في الحديث من كلام ابي هريرة------------- لا من كلام الني ع------------------ بين ذلك غير واحد من الحفاظ	182	-3519045855711310926	Sham19Y0017437-ara1.ms0087	true	5775148319980013675	77	130	397	660	1537	300	والحديث لا يدل علي الاطالة فان الحلية انما تكون زينة في الساعد والمعصم لا في العضد والكتف قال واما قوله فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل فهذه الزيادة مدرجة في الحديث من كلام ابي هريرة رضي الله عنه لا من كلام النبي صلي الله عليه وسلم بين ذلك غير واحد من الحفاظ	87	-5812452446808936539	221	401.5	176	263	84.0304183959961	41	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms125	false	-4164786439961628622	80	121	440	633	1666	300	عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر--------------- اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم حلس ي-ول اليها فقلت ابا عبد الرحمن اليس قد ثهي عن هذا قال بلي وانما نهي عن ذلك في الفضاء ف---اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	125	-3519045855711310926	Sham19Y0017437-ara1.ms0097	true	-8293070008896696975	150	195	811	1022	1608	300	عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر رضي الله عنهما اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي -انما نهي عن هذا في الفضاء اما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	97	-5812452446808936539	186	341.5	145	212	87.73584747314453	36	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms267	false	-3894836387478406072	102	189	569	1030	1611	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريتا هنبيا مريعا غدقا محللا سح-----ا طبق------ا اللهم اسقنا الغيث ولا تحعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا محق رلا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء والجهد والضتك ما لا نشكوا الا اليك اللهم انيت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من يركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعزي واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه---- غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا -روي	267	-3519045855711310926	Sham19Y0017437-ara1.ms0644	true	343968569914443678	49	122	244	641	1631	300	اللهم اسقنا غيثا ------مغيثا هنيءا مري-ا غدقا مجللا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله---------------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد من------- اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركات-----ك اللهم ادفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه عنا غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا وروي	644	-5812452446808936539	361	652.5	291	479	75.36534118652344	52	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms316	false	-1012064345679691715	173	220	905	1122	1527	300	قومهم -من يرجي اسلامه او كف شره ومسلم يرجي بعطاءه ا--------------سلام نظيره او قوة اكانه او نصحه في الجهاد او ذبه عن الدين او قرة اخذ الزكاة من مانعها او دفع شره ويصدق----- في ضعف اكان-ه لا في انه مطاغ الا ببينة ويعطي الغني------------- ما يري الامام	316	-3519045855711310926	Sham19Y0017437-ara1.ms0724	true	1781640009294500978	170	219	931	1165	1585	300	قومهم ممن يرجي اسلامه او كف شره ومسلم يرجي بعطيته قوة ايمانه او اسلام نظيره------------- او نصحه في الجهاد او ذبه عن الدين او قوة اخذ الزكاة من مانعها او كف ش-ره ويقبل قوله في ضعف اسلامه لا--- انه مطاع الا ببينة ويعطي الغني منهم والفقير ما يري الامام	724	-5812452446808936539	186	318.5	144	251	74.10358428955078	32	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms354	false	-598294416250159931	129	196	697	1056	1626	300	فاذا راي البيت رفع يديه وكبر--------------- وقال جهرا اللهم انت السلام ومنك السلام -حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكر-عا ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وحهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم نية كداء	354	-3519045855711310926	Sham19Y0017437-ara1.ms0897	true	7601313301359914562	194	263	1029	1400	1574	300	فاذا راي البيت رفع يديه نص عليه الامام احمد وقال----- اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتكريما وتشريفا ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت	897	-5812452446808936539	338	631.0	272	376	89.89361572265625	58	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms365	false	5650277656288379845	16	115	87	571	1599	300	بين الركن والباب وقال اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك و----امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي ق29 ب بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتن -علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري -هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بديي والصحة في حسمي والعصمة في ديني واحسن منقل-ي وارزقني طاعتك ابدا ما ابقيتن- واجمع لي بين حير- الدنيا والاخرة -انك علي كل شء قدير4 ونحو------------ ذلك ويصلي علي	365	-3519045855711310926	Sham19Y0017437-ara1.ms0994	true	265513846625910810	105	204	531	1017	1499	300	--------------ان يقول اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي------ بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ابدا ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة فانك علي كل شء قدير واذا احب دعا بغير ذلك ويصلي علي	994	-5812452446808936539	451	840.5	358	506	89.13043212890625	83	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms436	false	-942100745323140077	70	103	339	512	1518	300	الصيرة وان كان حفرة خير الباء--------------------ع التصرية مصدر صري كعلي تعل-----------ية ويقال صري يصري كرمي يرمي كلاهما بمعن- جمع قال البعلي والاكثرون علي ان التصرية مصدر صري يصري معتل اللام وقيل انه من ----	436	-3519045855711310926	Sham19Y0017437-ara1.ms1025	true	-2750779072299079621	60	98	304	505	1557	300	الصاد- وان كان من الصري فهو بضم التاءقال في المطلع التصرية مصدر صري كعلي تعلية وسوي تسوية ويقال صري يصري كرمي يرمي كلاهما بمعني جمع قال------- والاكثرون علي ان التصرية مصدر صري يصري معتل اللام وذكر الازهري عن	1025	-5812452446808936539	141	238.5	112	209	67.464111328125	22	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms430	false	-7563472906638622664	5	78	28	386	1530	300	فعيلة بمع-ي مفعولة وهي في اللغة كل شء افرد من حملة م-------------ن عراه يعريه اذا قصده-------------- ويحتمل ان يكون فعلية بمعن- فاعلة من عري يعري اذا خلع ثيايه كانها عريت من جملة التحرثم اي -خرحت و------------------------------------------------------------------------------لي الاصطلاح ذكر للصنف الاختلاف في حدها والمذهب انها بيع الرطب في رءوس النخل خرصا بماله يابسا بمثله من التمر كيلا معلوما لا حزافا فيما دون حمسة اوسق لمن به حاحة الي اكل الرطب ولا تقد معه انظر	430	-3519045855711310926	Sham19Y0017437-ara1.ms1042	true	8583936538519139734	9	99	54	484	1556	300	فعيلة بمعني مفعولة وهي -----لغة كل شء افرد من جملة قال ابو عبيد من عراه يعريه اذا قصده قال في المطلع ويحتمل ان تكون فعيلة بمعني فاعلة من عري يعري اذا خلع ثيابه كانها عريت من جملة التحريم اي اخرجت قال ابن عقيل هي شرعا بيع رطب بتمر وفي الاقناع العرايا التي رخص فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم هي -------------------------------بيع الرطب في رءوس النخل خرصا بماله يابسا بمثله من التمر كيلا معلوما لا جزافا فيما دون خمسة اوسق لمن به حاجة الي اكل الرطب ولا نقد معه وذكر	1042	-5812452446808936539	290	490.5	226	466	62.23175811767578	47	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms447	false	5346237795304469849	16	53	81	260	1482	300	في اللغة الثبات والدوام يقال ماء راهن اي راكد ونعمة راهنة اي ثابتة داءمة وقيل هو من الحبس ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاصطلاح هو توثقة دين بعين يمكن اخذه او بعضه متها ار من من------------ها ان تعذر الوفاء من غيرها	447	-3519045855711310926	Sham19Y0017437-ara1.ms1084	true	3099209751159416223	111	189	584	970	1554	300	في اللغة الثبوت والدوام يقال ماء راهن اي راكد ونعمة راهنة اي ثابتة داءمة وقيل هو من الحبس قال الله تعالي كل امرء بما كسب رهين الطور وقال كل نفس بما كسبت رهينة المدثر وجمعه رهان كحبل وحبال ورهن كسقف وسقف عن ابي عمرو بن العلاء قال الاخفش وهي قبيحة وقيل رهن جمع رهان ككتاب وكتب ويقال رهنت الشء وارهنته وفي الاصطلاح--- توثقة دين بعين يمكن اخذه او بعضه----------- منها او من ثمنها ان تعذر الوفاء من غيرها	1084	-5812452446808936539	162	294.0	129	400	40.5	28	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms546	false	-1177439442274761360	122	160	594	789	1538	300	الوصايا جمع وصية ي---------------قال وصيت اليه وصاية ووصية ووميته واوصييه واوصيت-- اليه ورصيت الشء بالشء وصيا وصلته و-----------سميت الوصية وصية لان الميت لما اوصي -ها وصل ما كان فيه من ايام حياته -ما بعده من ايام مماته وقال	546	-3519045855711310926	Sham19Y0017437-ara1.ms1155	true	6249684767373316906	161	203	835	1051	1532	300	الوصايا جمع وصية قال ابن القطاع يقال وصيت اليه وصاية ووصية ووصيته و--------اوصيته واليه ووصيت الشء بالشء وصيا وصلته قال الازهري سميت الوصية وصية لان الميت لما -وصي بها وصل ما كان فيه من ايام حياته بما بعده من ايام مماته يقال	1155	-5812452446808936539	180	306.0	144	225	80.0	28	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms594	false	-6803727619783731119	18	47	98	239	1528	300	ثبوت حكم شرعي بعتق او تعاطي سببه اي انه اذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعتق عبدا او امة صار له- عصية في جميع احكام التعصيب عند عدم العصبة من ال-سب ك--الميراث رولاية النكاح	594	-3519045855711310926	Sham19Y0017437-ara1.ms1190	true	-1454985705097705497	228	287	1153	1469	1530	300	ثبوت حكم شرعي بعتق او تعاطي سببه والاصل فيه قوله تعالي فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم الاحزاب يعني الادعياء مع قوله صلي الله عليه وسلم لعن الله من تولي غير مواليه وقوله مولي القوم منهم الحديثان صحيحان فمن اعتق نس-------مة صار لها عصبة في جميع احكام التعصيب عند عدم العصبة من النسب من الميراث وولاية النكاح	1190	-5812452446808936539	121	192.5	95	323	37.461299896240234	19	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms593	false	-4727482817898013274	187	243	953	1231	1503	300	ساءبة ونحوها او بنذر او م----------ن زكاة او عن كفارة او عتق عليه ب-------------------كتابة -------------------او تدبير -----------او وصية بعتقه او تعليق- بصفة ------او بعوض او برحم او ايلاد او حلف بعتقه فحنث فله ولاءه وولاء اول----------------------اده من زوحة معتقة وسريته و-علي من له ولهم ولاءه كمعتقيه ومعتقي اولاده واولادهم ومعتقيهم ابدا ما تناسلوا لا يزول بحال	593	-3519045855711310926	Sham19Y0017437-ara1.ms1191	true	1028461463667247271	3	71	20	355	1492	300	ساءبة او ولاء عليك-- او منذورا او عن زكاة او عن كفارة او عتق عليه برحم او تمثيل به او كتابة ولو ادي الي الورثة او تدبيرا او ايلادا او وصية بعتقه او تعليقا بصفة فوجدت او بعوض ونحو ذلك-------------------------- فله عليه الولاء وان اختلف دينهما وعلي اولاده من زوجة معتقة او سرية وعلي من ----لهم ولاءه كمعتقيه ومعتقي اولاده واولادهم ومعتقيهم ابدا ما تناسلوا لا يزول بحال	1191	-5812452446808936539	209	317.5	166	367	56.9482307434082	34	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms765	false	6986310876769251744	215	252	1100	1270	1498	300	دخلت هند بنت عتبة امراة ابي سفيان علي رسول الله------------------- فقالت يا رسرل الله ان ابا سفيان رحل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اعذت من ماله بغير علمه فهل علي في	765	-3519045855711310926	Sham19Y0017437-ara1.ms1643	true	4286601136443240603	176	217	874	1063	1460	300	دخلت هند بنت عتبة امراة ابي سفيان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في	1643	-5812452446808936539	167	317.0	130	189	88.35978698730469	34	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0017437-ara1