id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220311165336-ara1.ms022	true	-8612865810893785133	40	87	213	477	1653	300	معرفة الصحيح والترجيح في المذهب قال المرداوي رحم ذ علم ان مرجع معرفة الصجيح والترجيح في المذهب الي اصحابه وقد حرر ذلك الاءمة المتاخرون فالاعتماد في معرفة الصحيح من المذهب علي ما قالوا ومن اعظمهم الشيخ الموفق لا سيما في الكافي والنجم ال-سدد والشارح والشيخ تقي الدين	22	-3519045855711310926	Sham19Y0016952-ara1.ms002	false	630278951026870369	266	300	1361	1558	1558	300	معرفة الصحيح والترجيح في الم---------------------------------------------------------------ذهب الي اصحابه وقد حرر ذلك الاءمة المتاخرون فالاعتماد في معرفة الصحيح من المذهب---- ما قالوه ومن اعظمهم الشيخ الموفق لا سيما في الكافي والنجم المسدد والشارح والشيخ تقي الدين-	2	1082636050638444521	195	369.5	162	265	73.58490753173828	31	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms234	true	-9000573814159316716	96	167	513	903	1607	300	وواحباقا ---تكبير -غير الاحرام و---------التسميع والتخميد والتسبيحات وسءال المغفرة مرة مرة والتشهد الاول وحلسته و-نية الخروج وعنه هي سنن كالباقي وقيل يجب الافتتاح وكذا التعوذ في القراءة والتشهد الاخير وكل صورة وصفة لفعل او قول هيءة كالتورك والتجافي والجهر فمن ترك شرطا بلا عذر ولا بدل فلا صلاة له ولا تنعقد بلا نية بحال ولا قبل الوقت فرضا الا جمعا ومن تعمد ترك ركن- او واحب بطلت---------- صلاته بخلاف ال------سنة والهيءة	234	-3519045855711310926	Sham19Y0016952-ara1.ms063	false	6957901802007522501	35	85	244	513	1671	300	وواجباتها التكبير لغير الاحرام والتسبيح والتسميع والتحميد----------- وسءال المغفرة مرة مرة والتشهد الاول وجلسته ورحمة السلام وما سوي ذلك سنة وهيءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن ترك شرطا بلا عذر ولا بدل او النية مطلقا او تقدم-------------------- الوقت لغير جمعة او ----------ترك ركنا او واجبا عمدا لم تنعقد صلاته ولا تبطل بترك سنة و--هيءة	63	1082636050638444521	167	184.5	132	421	39.667457580566406	18	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms274	true	4158922176831121715	0	40	0	202	1566	300	علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه علي----هما- اللهم انه عبدك -ابن عبديك نزل بك واتت خير منزول به اللهم ان كان محسنا فجازه باحسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه اللهم	274	-3519045855711310926	Sham19Y0016952-ara1.ms071	false	3107322340720761410	254	294	1292	1492	1521	300	علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام------- ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم انه عبدك وابن امت-ك نزل بك وانت خير منزول به اللهم ان كان محسنا فجازه باحسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه اللهم	71	1082636050638444521	189	343.5	150	208	90.86538696289062	35	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms323	true	-4220834765057315237	174	202	811	934	1465	300	ادخل اليه شيءا من اي موضع كان ولو خيطا او راس سكين او احتقن4------------------------------------------------------ او حجم او احتحم وان لم يظهر دم او استقاء او استمني عامدا الما	323	-3519045855711310926	Sham19Y0016952-ara1.ms078	false	-6727833693612979765	135	171	662	814	1403	300	ادخل جوفه شيءا من اي موضع كا---------------------ن او بلع نخامة حصلت في فيه او دم اسنانه او ريقه بعد اخراجه عن فيه او حجم او احتجم وان لم يظهر دم او استقاء او استمني او لمس ----	78	1082636050638444521	82	134.0	61	177	46.32768249511719	17	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms336	true	-9033679424648402832	69	127	355	635	1506	300	التمتع ثم الافراد ثم القران ويخير بينها وعنه ان ساق الهدي فالقران والا فالتمتع وهو ان يعتمر--------- في اشهر الحج ثم يحج من مكة او قرها في عامه الواحد والافراد ان يحج ثم يعتمر من ادن الحل وقيل ان لا ياتي في اشهر الحج بغيره والقران ان يحرم ب-ما معا من الميقات او بالعمرة ثم بالحج قبل طوافها	336	-3519045855711310926	Sham19Y0016952-ara1.ms081	false	523414053082312474	85	117	408	574	1496	300	التمتع ثم الافراد ثم القران------------------------------------------- فالتمتع ----ان يعتمر قبل الحج في اشهره ويفرغها ---------------------------------والافراد--------------------------------- ان لا ياتي في اشهر الحج بغيره والقران ان يحرم بهما معا----------- او بالعمرة ثم بالحج قبل طوافها	81	1082636050638444521	146	226.5	118	290	50.344825744628906	27	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms354	true	-598294416250159931	124	196	674	1056	1626	300	للمسحد------- من باب بني شيبة فاذا راي البيت -----رفع يديه وكبر وقال جهرا اللهم---- انت السلام ومنك السلام -حينا ربنا بالس------------------------لام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكر-عا ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وحهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم نية كداء	354	-3519045855711310926	Sham19Y0016952-ara1.ms085	false	6111732206045964458	138	216	675	1095	1529	300	المسجد الحرام من باب بني شيبة فاذا راي البيت كبر ورفع يديه قاءلا---- جهرا اللهم انك انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام وادخلنا دارك دار السلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت	85	1082636050638444521	362	668.5	291	424	85.37735748291016	61	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms355	true	-369981577464697780	102	123	536	629	1621	300	انك دعوت الي حج بيتك------- وقد حثناك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت	355	-3519045855711310926	Sham19Y0016952-ara1.ms085	false	6111732206045964458	214	236	1086	1186	1529	300	انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءناك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت	85	1082636050638444521	91	172.0	70	100	91.0	19	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms365	true	5650277656288379845	12	115	65	571	1599	300	واذا ودع وقف بالملتزم بين الركن والباب وقال اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وامتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي ق29 ب بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتن -علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بديي والصحة في حسمي والعصمة في ديني واحسن منقل-ي وارزقني طاعتك ابدا ما ابقيتن- واجمع لي بين حير الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير4 ونحو ذلك ويصلي علي	365	-3519045855711310926	Sham19Y0016952-ara1.ms087	false	-7095843868411424753	93	187	463	928	1484	300	فاذا ودع وقف ---------بين الركن والباب وقال اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن ------امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي------ بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان---- رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم -اصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك----- ما ابقيتني واجمع لي خيري--- الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير---------- ويصلي علي	87	1082636050638444521	454	830.0	361	509	89.19449615478516	83	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms427	true	4679311193541020989	34	239	160	1168	1489	300	سماوية فمن الباءع---- ويبطل العقد وان -----------------------تلف بعضه بطل بقدره وخير المشتري في الباقي وان اختلط بغيره ولم يتميز انفسخ كتان البيه عت بب الخبد ف ف القد وقيل لا وان اتلفه الباءع او غيره فله نقد لمنه واخذ عوضه من متلفه وفسخ البيع واحذ ثمنه وان تلفت الصبرة الا قفيزا تعين انه المبيع واتلاف المشتري قبض والصبرة المعينة كالقفيز وعنه كعبد وثوب ومن اشتري غرا بدا صلاحه فله بيعه قبل قطعه وعنه لا يصخ وما اشتراه بصفة او رءية متقدمة كالمكيل والموزون وقيل ان تلف مبيع مكيل او موزون او معدود وقيل او مذروعقبل قبضه من الباءع وغيره لا يحتاج الي قبض فتلفه من المشتري وان تقابضاه جزافا لعلمهما قدره جاز وفي المكيل روايتان وان قال اكتل من هذه الصبرة قدر حقك صح وقيل لا وما ملك بنكاح او خلع او صلح عن دم عمد او عتق فكالمبيع في كل ذلك ويجب--- بتلفه----- مثل المثلي وقيمة غيره ولا ينفسخ العقد وما اخذه ليعرضه بعد قطع ثمنه ضمنه وان لم يقطع ثمنه فروايتان الجزاف بيع الشء واشتراءه بلا كيل ولا وزن ولا عد انظر النظم للستعذب 2461 والمطلع 119 تل اله عب دل الشبا قود وان لم يساومه به لم يضمنه وعنه بلي وما ملك بارث او وصية حاز -------------التصرف فيه قبل قبضه----- ولا علك	427	-3519045855711310926	Sham19Y0016952-ara1.ms092	false	8712745604053629055	49	143	239	687	1506	300	بجاءحة عند الباءع منه ويفسخ العقد وكذا ان خلطه ولم يتميز فان تلف بعضه فسخ بقدره وخير المشتري في الباقي و------------------------------------------------------------------------ان اتلفه الباءع او غيره ---------------------------------فسخ----------------------------------------------------------------- المشتري واخذ الثمن او امضي واخذ القيمة من المتلف وكذا حكم ------------------------------------------------ما اشتراه بصفة او رءية متقدمة وما عدا ذلك فتصرف المشتري فيه قبل قبضه صحيح وتل--------------------------------------------------------------------فه منه وما م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بنكاح او خلع او صلح عن دم عمد او عتق -كال-بيع في ذلك لكن لا فسخ بتلفه فيجب مثل المثلي وقيمة غيره وما م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بارث او وصية من مكيل او غيره فالتصرف فيه قبل قبضه صحيح ولا يصح	92	1082636050638444521	264	331.0	204	1061	24.882186889648438	39	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms482	true	2010956217170634904	21	139	94	681	1517	300	ولا نفقة لمضارب بلا شرط حاضرا كان او مسافرا فان شرطت مطلقة فله نفقة مثله عرفا طعاما وكسوة وقيل كاطعام الكفارة واقل ملبوس مثله وان شرط التسري من المال فاشتري لذلك امة ملكها ولزمه فمنها قرضا نص عليه وخرج من المضاربة وان تلف بعض المال قبل التصرف فيه فراس المال ما بقي- وان تلف بعد التصرف او بعضه او خسر مرض او سعر او فقد صفة جبر من الربح قبل قسمته وقيل وبعدها مع بقاء عقد المضارية وان اشتري سلعة في الذمة فتلف المال بعد التصرف فيها قبل نقد الثمن لزم- رب المال والمضاربة كما هي وكذا ان تلف قبل التصرف و---تبقي المضاربة في قدر الثمن وان تلف قبل الشراء- فكشراء فضولي و-ملك العامل حقه من الربح بظهوره	482	-3519045855711310926	Sham19Y0016952-ara1.ms101	false	-9078055077397217144	71	146	348	716	1507	300	ولا نفقة له---- بلا شرط وان اطلق فنفقة المثل--------------------------------- طعاما وكسوة ------------------------------------وان شرط التسري من المال -----------------------لزمه ثمنها -------------------------قرضا وان تلف بعض المال قبل التصرف---- فراس المال با--قيه وان تلف بعد التصرف-------- او خسر---------------------- جبر من --ربح باقيه وان قسم وان اشتراه في ذمته---------------------------------- فتلف المال بعد التصرف و----قبل نقد الثمن اداه رب المال----------------- وكذا ان تلف قبل التصرف لكن تبقي المضاربة في قدر الثمن وان اشتري بعد التلف فكشري- فضولي ويملك قسط ربحه----------- بظهوره	101	1082636050638444521	280	392.5	216	594	47.13804626464844	48	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms562	true	-3274983030210609986	1	106	10	566	1551	300	ثلاءة من اربعة يبقي للابنين سهم فت--------صح من لمانية وان ردا حعلت الثلث ثلاثة وللابن-----ين ستة فان اجازا لاحدهما فاضرب- مسالة الاجازة في مسالة الرد ي---كن اثنين وسبعين للمحاز له سهمه من مسالة الاحازة مضروبا في مسالة الرد ولمن رد عليه سهمه من مسالة الرد مضروبا في مسالة الاحازة والباقي للابنين وان احاز احدهما لهما----- فللمجيز سهمه من مسالة الاجازة مضروبا في مسالة الرد او وفقها ولمن رد سهمه من مسالة الرد مضروبا في مسالة الاحازة او وفقها والباقي لل-وصءين ---اثلاث- وان اجاز احدهما لواحد ولر مع احازة الاخر لهما او اجاز كل واحد لواحد فاعمل --مسالة---- الرد و--خذ من المحيز لمن اجاز له ما	562	-3519045855711310926	Sham19Y0016952-ara1.ms115	false	577024500534650011	91	193	464	998	1562	300	ثلاثة من اربعة يبقي-------- سهم للابنين فيصح من ثمانية وان رد ج-علت الثلث ثلاثة فيكون للاثنين ستة وان اجاز- لاحدهما --ضربت مسالة ال---رد في مسالة الاجازه تكن اثنين وسبعين للمجاز له سهمه من مسالة الاجازة مضروب- في مسالة الرد ولمن رد عليه سهمه من مسالة الرد مضروب- في مسالة الاجازة والباقي للاثنين فان اجاز احدهما ورد الاخر فللمجيز سهمه من مسالة الاجازة مضروب- في مسالة الرد او وفقها ولمن رد سهمه من مسالة الرد مضروب- في مسالة الاجازة--------- والباقي للموصيين علي ثلاثة وان اجاز احدهما لواحد او----------------------------- كل واحد لواحد فاعمل المسالة علي الرد ثم خذ من المجيز لمن اجاز له ما	115	1082636050638444521	463	772.0	369	591	78.341796875	66	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms579	true	-5997425435534316349	69	131	360	653	1489	300	----------------------------------------------الاخري واذا كان بنت بنت بنت وبنت بنت بنت اخري وبنت بنت اين فالمال للاولين علي الاولي وعلي الثانية بين الاولي والثالثة---- ارباعا واذا -----------------------------------------------------------------------------كان خالة ام وخالة اب فالمال- بالسوءة فان كان ---ثم ام ابي ام سقطا بها ان كان-------- كل وارث جهة والا سقطت لدوفم----ا وان خلف ابن ابن اخ او اخت لام وبنت ابن ابن اخ لاب فلسه السدس	579	-3519045855711310926	Sham19Y0016952-ara1.ms122	false	-4550880943749231613	136	220	691	1074	1478	300	الخالة وان كانت بنت بنت بنت وبنت بنت ابن سقطت الاولي وا-ن كا---نت بنت بنت وبنت بنت بنت اخري وبنت بنت ابن فالمال للاول------------------------------------ي والثالثة علي ارب-عة وان كان عمة وابن خال فله الثلث فان كان معهما خالة ام سقط ابن الخال ولها السدس وان كان خالة ام وخالة ابي اقتسما بالسوية وان كان معهما ام ابي ام سقطت ---وان كان ابو ابي ام وابو --ام ابي سقط ابو ام الاب وان كان ابن ابن------ اخت لام وبنت ابن ابن اخ لاب فل-ه السدس	122	1082636050638444521	201	276.5	153	436	46.10091781616211	29	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms598	true	-5495567989610481550	3	110	21	514	1428	300	فلموالي امه الثلثان----------------------------- ولمولي امها الثلث 893 كتل الوصاباباب الاقر ار بمشارك فر الادث باب الاقرار بمشارك في الارث اذا اقر كل الورثة ولو انه----- واحد بوارث للميت فوافق ---او كان صغيرا او مجنونا ثبت نسبه وارثه وان اسقط للقر كاخ يقر بابن فان اقر بعضهم ولم يشهد منهم او من غيرهم عدلان انه ولده او ولذ علي فراشه او انه اقر به لم يثبت نسبه علي المذهب واخذ---------- ما فضل بيد للقر عن ارثه لو صح نسبه او كله ان سقط به فان اقر احد ابنيه باخ مثله فله ثلث ما بيده وان اقر باخت فلها حمس-------ه وان اقر ابن ابن بعم لاب اخذ ما بيده	598	-3519045855711310926	Sham19Y0016952-ara1.ms126	false	-8598128970155550490	214	300	1095	1514	1514	300	فلموالي امه النصف-- ولموالي اخته النصف وهم اخوها وموالي امها فلموالي امها نصف ذلك والباقي لبيت المال AUTO----- باب الاقرار بو----------ارث اذا اقر--- الورثة وهم جماعة او واحد بوارث يشاركهم فصدقهم او كان صغيرا او مجنونا ثبت نسبه وارثه وان ا---------------------------قر بعضهم فلا نسب الا ان يكون المقر عدلين فان------------------------------------ لم يثبت اخذ ما بيد المقر ان اسقطه والا ما فضل فلو خلف ابني ابن فا-------------------------------قر احدهما--- باخ اخذ----- ثلث ما بيده وان اقر باخت اخذت خمس ما بيده وان اقر ---بابن للم--يت اخذ ما بيده-	126	1082636050638444521	227	222.5	169	547	41.49908447265625	37	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms599	true	-4508328415410710105	57	100	285	507	1468	300	وان اقر باحدهما بعد الاخر فكذب الاول بالثاني ثبت نسب الاول فقط وله نصف ما بيد المقر وللثاني ----ما بقي بيده وكذا ان زادوا وتكاذبوا ويقف ثبوت نسبه وغيره علي التصادق وان كذب الثاني بالاول وهو مصدق به ثبت نسبه الثلاثة والمال لهم --	599	-3519045855711310926	Sham19Y0016952-ara1.ms127	false	-4086821411250073624	58	91	291	459	1564	300	وان اقر باحدهما ثم بالاخر فكذب الاول بالثاني ثبت نسب الاول واخذ--- نصف ما بيد المقر والثاني ثلث ما بقي بيده-------------------------------------------------------- وان كذب الثاني بالاول وهو مصدق به ثبت نسب- الثلاثة والمال بينهم	127	1082636050638444521	149	265.0	119	228	65.35087585449219	26	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms685	true	-5722964280522216434	82	266	396	1274	1426	300	فان قال انت طالق ثلاثا كل سنة طلقة طلقت طلقة في الحال وطلقة باول حزء من اول محرم يجء ومي زوحة-------------- والثالثة في محرم اخر فان قال اردت------ اثني عشر شهرا قبل وطلقت الثانية لمضي سنة منذ حلف وكذا الثالثة ان راحعها بعد كل طلقة وان بانت بالاولي لم تقع الثانية حتي يتزوجها وتاتي سنة ثانية فتقع الثانية وكذا الثالثة قال في الرعاية الكري 3 ق 64 اب وان قال انت طالق ثلاثا كل يرم طلقة 73 000 ل وان قال اردت اول السنين في المحرم المقبل دين وفي الحكم وجهان وان كانت باءنا---- في --اول العام الثاني ثم نكحها في------ه طلقت الثانية عقيب العقد وكذا حكم الثالثة في الثالث ولو دامت باءنا ف---مضي العام الثالث لم تطلق بعده وان قال انت طالق عند راس الهلال او اذا رايت الهلال طلقت اذا رثي الهلال او اكملت العدة بعد الغروب ولو مع غيم فان اراد رءيتها دين وخرج الحكم علي روايتين وقيل يقبل بقرينة وان قال ان رايست زيدا فانت طالق فراته حيا او ميتا او في ماء او زحاج شفاف طلقت الا مع نية او قرينة وان رات خياله في ماء او مراة فلا	685	-3519045855711310926	Sham19Y0016952-ara1.ms144	false	8340284062460347492	163	275	721	1260	1366	300	وان قال اردت في------- كل سنة طلقة طلقت طلقة في الحال وطلقة في ---------اول محرم يجء ان كانت يومءذ في نكاحه والثالثة في ---الاخر -----او اردت السنة اثني عشر شهرا قبل ويصير بين------------------------------------------------ كل طلقتين سنة او اردت ابتداء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السنين في المحرم المقبل دين و---------------متي كانت باءنا منه في مفتتح العام الثاني ثم نكحها في اثناءه طلقت الثانية عقيب العقد وكذا حكم الثالثة في الثالث وان دامت باءنا حتي مضي العام الثالث لم تطلق يعده وان قال ا---------------------------ذا رايت الهلال طلقت اذا رءي او --------كملت العدة عقيب -غروب ال-شمس وان قال اردت رءية عينها قبل وا-------------------------------------------ن راي-ت زيدا---------- فراته------- ميتا او في ماء او زجاج----- طلقت وا--------------------ن رات خياله في------- مراة فلا	144	1082636050638444521	411	554.5	317	913	45.01642990112305	66	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms693	true	-52980425212085295	13	148	62	673	1438	300	فان قال ان قمت انت طالق فشرط وقيل ان نواه والا وقع ح-الا وان قال ان قمت وانت طالق طلقت في الحال وان قال اردت الجزاء او جعل قيامها وطلاقها شرطين لشء ثم امسكت دين وفي الحكم وحه----------------------------------------------------------------------------------ان وان قال ان قمت فقعدت او ثم قعدت فانت طالق او ان قعدت اذا قمت او ان قعدت ان قمت لم تطلق حتي تقوم ثم تقعد وان قال ان قمت وقعدت او لا قمت وقعدت فانت طالق طلقت بوجودهما مطلقا وعنه او بوحود احدهما ك------------------------من قال ان قمت او قعدت وان قمت او ان قعدت او لاقمت ولا قعدت الا ان ينوي قص ل اذا قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اتاك- طلاقي فانت طالق ثم كتب اليها اذا اتاك -كتابي فانت طالق ثم اتاها كتابه بالطلاق طلقت طلقتين فان قال اردت انك طالق بالطلاق الاول ذين وفي الحكم وحهان قال	693	-3519045855711310926	Sham19Y0016952-ara1.ms146	false	6683958337122040639	77	197	369	966	1479	300	وان قال ا---لا ان- يشاء فمات -قبل ان-شاءه طلقت اخر حياته وان قال لرضاه او لمشيءته طلقت في الحال وان قال اردت الشرط قبل وان طلقها بمشيءة الله تعالي لزما ف----------ي الحال AUTO فصل في التعليق بالتطليق والحلف وان قال كلما طلقتك فانت طالق ثم قال انت طالق فثنتان وان قال كلما وقع عليك مكان طلقتك فثلاث----------------------------------------------------------------- وان قال لكل من----------------------------------------------------------------------هما كلما طلقت ضرتك فانت طالق ثم قال للمخاطبة او------------------------------------------لا انت طالق فثنتان وضرتها طلقة وان قال للثانية فطلقة طلقة وان قال اذا طلقتك فانت طالق قبله ثلاثا ثم طلقها وقع تمام الثلاث من المعلق وان قال اذا اتاكي طلاقي فانت طالق ثم كتب اليها اذا اتاكي كتابي فانت طالق فاتي ----كتابه------------- فثنتان وان قال اردت----------------- الاول دين و------------ان قال	146	1082636050638444521	217	175.5	161	836	25.956937789916992	31	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms694	true	6160727891548785710	1	269	5	1275	1420	300	وان قال كلما طلقتك فانت طالق ثم قال انت طالق طلقت طلقتين وان قال كلما وقع عليك طلاقي فانت طالق فرقع مباشرة او بسبب طلقت ثلاءا وان قال ان طلقتك او ان وقع عليك طلاق فانت ط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الق قبله ثلاثا ثم تحز شييا وقع وتمام الثلاث من المعلق وقيل يقع المنجز فقط ومن لم يدخل ها تبين بطلقة مباشرة او بسبب وان قسال ان وطءتك وطا مباحا او ان اتيتك او فسخت نكاحك فانت طالق قبله ثلاثا ففعل طلقت ثلاثا 7 0000 تن الطلة باب تطلية وان قال كلما طلقت ضرتك فانت طالق ثم قال مثله للضرة ثم قال للاولي انت طالق طلقت طلقتين وضركا طلقة وان قاله للضسرة فقط طلقتا طلقة طلقة اذا قال اذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلفت بطلاقك فانت طالق او فعبدي حر ثم قال انت طالق ان قمت او ان لم تقومي او ان لم اقم او لقد قمت او لتقومن او لا قمت او ليقومن زيد او ما فيه كف او حث طلقت في الحال وان قال ان طلعت الشمس او فرغ الشهر او قدم الحاج فليس حلفا وقيل بلي و-----------------ان قال لمن دخل ها ان حلفت بطلاقك فانت طالق وكرره اربعا طلقت ثلاثا ومن لم يدخل بها تبين بطلقة وان قال لزوحتيه وقد دخل باحداهما ان حلفت بطلاقكما فانتما طالقتان ثم اعاده طلقت من دخل ها طلقة رجعية وغيرها باءنة وان اعاده ثلاث------------------------الم تطلقا------ فان تزوج الباءن ثم قال ان قمت فانت طالق طلقتا اخري في الحال وان تزوحها بعد وقال ان قمت فانت طالق لم تطلقا وان اتي بكلما- بدل ان طلقتا ثلاثا ثلايا طلقة عقيب حلفه ثانيا واثنتين لسما تزوج الباءن وحلف --------------------------------بطلاقها وان قال لمن دخل هما كلما حلفت بطلاق احداكما فانتما طالقتان	694	-3519045855711310926	Sham19Y0016952-ara1.ms146	false	6683958337122040639	115	292	560	1442	1479	300	وان قال كلما طلقتك فانت طالق ثم قال انت طالق----- فثنتان وان قال كلما وقع عليك مك-----------------------------------------------------ان طلقتك فثلاث وان قال لكل منهما كلما طلقت ضرتك فانت طالق ثم قال للمخاطبة اولا انت طالق فثنتان وضرتها طلقة وان قال للثانية فطلقة طلقة وان قال اذا طلقتك فانت طالق قبله ثلاثا ثم ---طلقها وقع -تمام الثلاث من المعلق و-------------------------------------------------------------ان ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا اتاكي طلاقي فانت طالق ثم كتب اليها اذا اتاكي كتابي فانت طالق فاتي كتابه فثنتان وان قال اردت الاول دين وان قال ان حلفت بطلاقك فانت طالق ثم قا------------ل انت طالق ان قمت او ان لم تقومي حنث وكان تعليقا وان قال ا---------------------------------------------------------------------------ن طلعت الشمس------------- او قدم الحاج ----------------لم يحنث وكان تنجيزا وان قال ان كلمت-----------------ك فانت طالق وقاله ثانية فواحدة وثالثة فثنتان ورابعة فثلاث وان ق----ال لزوجتيه------------------------------------------------- ثم اعاد---------------------------------ه طلقتا وان -قاله ثلاثة واحداهما غير مدخول بها لم تطلقا ثانية وان تزوج الباءن ثم قال ان قمت فانت طالق طلقتا ولو------------------------------------------------------------ اتي بكلما مكان ان --فكل ثلاث- ثلاث وان قال كلما حلفت---------------------------------- بطلاقكما فاحداكما طالق وكرره فلا طلاق-- وان قال------------ كلما حلفت بطلاق احداكما فانتما طالقتان	146	1082636050638444521	418	554.5	317	1586	26.35561180114746	65	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016952-ara1