id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220311165336-ara1.ms267	true	-3894836387478406072	100	155	557	848	1611	300	الحاشية وهر اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريتا هنبيا مريعا------------------------------------------------------------------------------------------------------- غدقا محللا سح-----ا طبق------ا اللهم اسقنا الغيث ولا تحعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا محق رلا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء والجهد والضتك ما لا نشكوا الا اليك اللهم انيت لنا الزرع وادر لنا الضرع	267	-3519045855711310926	Sham19Y0016772-ara1.ms0217	false	-5021745602526198822	165	236	926	1315	1655	300	الشارح قوله اللهم اسقنا غيثا مغيثا اسقنا بالقطع والوصل والغيث المطر والمغيث المنقذ من الشدة قوله هنيءا مريءا والهنء الحاصل من غير مشقة والمرء محمود العاقبة غدقا مجللا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة -لا سقيا عذاب و--------لا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من------- اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع	217	1630697056913449170	246	423.5	196	405	60.74074172973633	37	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms267	true	-3894836387478406072	155	188	848	1026	1611	300	واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من يركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعزي واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	267	-3519045855711310926	Sham19Y0016772-ara1.ms0218	false	-2759593909053163009	23	55	114	288	1600	300	واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري و-كشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	218	1630697056913449170	165	308.5	133	181	91.16021728515625	26	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms311	true	3887435006243506758	122	176	612	867	1491	300	فلو نوي زكاة عن ماله الغاءب فان كان تالفا فعن الحاضر صح بشرطه --------------------وان ادي قدر زكاة احدهما جعلها لايهما شاء ف---------------ان لم يعينه احزا عن احدهما ولو عينه--------- فبان تالفا لم يصرفه اذن الي غيره وان نوي عن الغاءب ان كان سالما او قال هذه زكاته ان كان سالما والا فنفل فوجهان وان --------------------------------------------------------	311	-3519045855711310926	Sham19Y0016772-ara1.ms0289	false	7953730178441235332	223	290	1142	1461	1506	300	فلو نوي----- عن ماله الغاءب وان كان تالفا فعن الحاضر اجزا عنه ان كان الغاءب تالفا وان ادي قدر زكاة احدهما جعلها لايهما شاء كتعيينه ابتداء وان لم يعين اجز-ا عن احدهما ولو نوي عن الغاءب فبان تالفا لم يصرف----- الي غيره وان نوي عن الغاءب ان كان سالما او نوي وا-----------------------لا فنفل -اجزا- وان نوي عن الغاءب ان كان سالما والا فارجع فله الرجوع ان بان	289	1630697056913449170	195	309.0	150	355	54.9295768737793	35	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms336	true	-9033679424648402832	161	200	812	1012	1506	300	فينويا اح--رامهما ذلك بعمرة مفردة فاذا فرغا احرما بالحج وم---------------------------------------ن ساق هديا ا--------------------حرم به- اذا طاف وسعي لعمرته قبل تحلله منها فاذا ذبحه يوم النحر حل منهما نص عليه وم-----ن حاضت متمتع---------ة فخشيت--------- فوات الحج احرمت به وصارت قارنة	336	-3519045855711310926	Sham19Y0016772-ara1.ms0346	false	959458368250434933	57	115	285	569	1460	300	وينويان باحرامهما ذلك ع-مرة مفردة فمن كان قد طاف وسعي قصر وحل والا طاف وسعي وقصر وحل من احرامه وان ساقه متمتع لم يكن له ان يحل فيحرم بحج اذا طاف وسعي لعمرته قبل تحليل بحلق فاذا ذبحه يوم النحر حل منهما معا والمتمتعة ان حاضت قبل طواف العمرة فخشيت او غيرها فوات الحج احرمت به وصارت قارنة	346	1630697056913449170	143	193.0	113	285	50.175437927246094	21	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms354	true	-598294416250159931	119	196	648	1056	1626	300	من ثنية كدي باسفلها ويدخل للمسحد من باب بني شيبة فاذا راي البيت رفع يديه وكبر وقال جهرا اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكر-عا ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا--------------------------------------------------- الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وحهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم نية كداء	354	-3519045855711310926	Sham19Y0016772-ara1.ms0376	false	-6784678292531485740	109	192	548	982	1546	300	من ثنية كدي-------- ودخول المسجد من باب بني شيبة فاذا راي البيت رفع يديه----- وقال----- اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريف--------ا ومهابة وبرا ثلاثين قولا انتهي قوله وخروج من اسفلها من ثنية كدي الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت	376	1630697056913449170	368	656.0	295	460	80.0	65	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms357	true	-6764444569856681322	203	296	1035	1477	1494	300	الي الصفا من بابه----- فيرقاه لير------ البيت ويرفع يديه ويكبر نحوه ثلاثا ويقول ال------حمد لله علي ما هدانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي وك-يت وهو حي لا يموت بيده الخير وهسو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولوكره الكافرون2 ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------يلبي ويدعو بما احب وكذا ثانيا وثالثا ------------------ثم ينزل -ومشي الي العلم ثم --------------------------يسعي---- سعيا شديدا وقيل يرمل الي العلم الاخر	357	-3519045855711310926	Sham19Y0016772-ara1.ms0381	false	-4316235700987408852	158	266	786	1312	1524	300	-للسعي--- من باب الصفا فيرقي الصفا ليري البيت----------- ويكبر ثل-----اثا ويقول ثلاثا الحمد لله علي ما هدانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وه-و علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ويدعو بما احب ولا--------------------------------------------------- يلبي فصل قوله وهزم الاحزاب وحده هم الذين تحزبوا عليه عليه السلاميوم الخندق وهم قريش وغطفان واليهود قوله ويدعو بما احب روي عن ابن عمر كان يدعو فيقول اللهم ثم ينزل فيمشي حتي يبقي بينه وبين العلم نحو ستة اذرع فيسعي ماش سعيا شديدا---------- الي العلم الاخر	381	1630697056913449170	297	453.5	228	608	48.84868240356445	55	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms365	true	5650277656288379845	14	115	74	571	1599	300	وقف ب--الملتزم بين الركن والباب وقا----------------ل اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي ق29 ب بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتن علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري -هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بديي والصحة في حسمي والعصمة في ديني واحسن منقل-ي وارزقني طاعتك ابدا ما ابقيتن- واجمع لي بين حير- الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير4 ونحو ذلك---- ويصلي علي	365	-3519045855711310926	Sham19Y0016772-ara1.ms0390	false	4630979401843129381	74	258	371	1272	1493	300	يقف في الملتزم بين الركن والباب ملصقا به جميعه ويقول اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وجزم به ابن شهاب انتظار الحاءض لاجل الحيض فقط ان امكن انتهي المراد وذكر حاصله في الحاشية في الباب قبله اقول وعلي هذا فينبغي ان يزاد علي ما سلف باب الحيض مما يتميز به النفاس عن الحيض حيث قال ونفاس مثله الا كذا وكذا قوله فعليه دم اي رجع اولا علي الصحيح من المذهب كما صرح به في الانصاف حاشية قوله الا ان تطهر اي كل واحدة منهما والاولي تطهرا الا ان تكون الواو بمعني او وفي بعض النسخ بالالف وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي------ بلغتني بنعمتك الي بيتك واعشي ع-لي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري وهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك----- ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ويدعو بما احب ويصلي علي	390	1630697056913449170	465	835.5	369	913	50.93099594116211	83	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms439	true	3478013577213913808	61	89	334	467	1606	300	----بيعه بثمنه وربح معلوم فان قال علي ان اربح في كل عشرة درهما كره وعنه لا والمواضعة قوله----------------------------------------- ثمنه ماءة وعشرة بعتك به ووضيعة درهم من كل عشرة	439	-3519045855711310926	Sham19Y0016772-ara1.ms0484	false	9018216336302479440	49	84	247	409	1482	300	وهي بيعه بثمنه وربح معلوم وان قال علي ان اربح في كل عشرة درهما كره و----------مواضعة وهي بيع بخسران وكره فيها ما كره في مرابحة فما ثمنه م-ءة وباعه----- به ووضيعة درهم من كل عشرة	484	1630697056913449170	108	172.0	83	178	60.674156188964844	19	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms440	true	6701270863735478763	68	153	353	796	1538	300	بخمسة عشر ثم اشتراه بعشرة اخبر بالحال او حط الربح من الثمن الثاني واخبر انه عليه بخمسة وقيل يجوز قوله اشتريته بعشرة وفاه يهمز ولا يهز والهمز اعلي اي لام خرق الثرب بالخياطة وضم بعضه الي بعض واصلح ما رهي منه انظر الصحاح 531 ومعحم مقاييس اللغة 4202 ولسان العرب 33014871 والمعحم الرسيط 3581 حط اي تزل ووضع انظر الصحاح 11193 ولسان العرب 871 33014 والمعحم الرسيط 3581 234 البة المابحة0000 قل اله ع فان لم يبق شء اخبر بالحال وان-------------------- باعه بعشرة ثم اشتراه	440	-3519045855711310926	Sham19Y0016772-ara1.ms0486	false	-3060841913973155025	51	82	260	407	1520	300	بخمسة عشر ثم اشتراه بعشرة اخبر به---- او حط الربح من الثمن الثاني واخبر بما بقي فلو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يبق شء اخبر بالحال ولو اشتراه بخمسة عشر ثم باعه بعشرة ثم اشتراه	486	1630697056913449170	115	182.0	89	463	24.8380126953125	22	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms485	true	3824474857627347836	4	88	22	455	1502	300	عملا في شجر بينهما نصفين وشرطا التفاضل في ثمره صح وقيل لا المساقاة مفاعلة من السقي لانه اهم امرها لان اكثر حاحة شحر اهل الحجاز الي السقي لاهم يسقون من الابار فسميت بذلك وهي دفع ارض وشحر له هر ماكول لمن يغرسه او مغروس معلوم لمن يعمل عليه ويقرم عمصلحته بجزء مشاع معلرم من رته انظر الطلع والمغن 5277 والممتع شرح المقنع 4213 والمبدع 455 والتنقيح المشبع 2 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المزارعة مفاعلة من الزرع وهي دفع ارض وحب لمن يزرعه ويقوم عليه او مزررع ليعمل عليه	485	-3519045855711310926	Sham19Y0016772-ara1.ms0618	false	2382787788108079898	6	95	26	471	1431	300	عملا في شجر بينهما نصفين وشرطا التفاضل في ثمره صح ---بخلاف -مساقاة احدهما الاخر بنصف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه او كله وله اج-------------------------------------------------رته ان--------------------------------------------------------------------------- شرط الكل له ويصح توقيت مساقاة ولا يشترط ومتي انفسخت وقد ظهر ثمر قوله ومع مزارعة بلفظ اجارة المعية ليست قيدا في صحتها بلفظ الاجارة فكان الظاهر ان يقول وتصح هي ومزارعة بلفظ اجارة فتدبر وقد اشار الي ذلك شيخنا في شرحه قوله ينميان بعمل هذا هو الذي اوجب تكرار ما قبله مع قوله ففيما سبق والمزارعة دفع ا--------------------رض وحب لمن يزرعه الي ان قال او مزارع ليعمل عليه	618	1630697056913449170	118	-17.5	93	715	16.503496170043945	19	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms542	true	-3189983459759796484	162	197	834	1018	1591	300	ولو وهبها لمريض اخر ولا مال لهما غيرها فوهبها------- للاول صحت هبة الاول في شء وعاد اليه--------- ثلثه فصار لورءته------------------- شيءان مثلا ما وهب فاجبر وقابل يخرج الشء ثلاثة فلهم ثلاثة ارباعها ولورثة الثاني ربعها	542	-3519045855711310926	Sham19Y0016772-ara1.ms0740	false	-4118492717926072532	257	289	1377	1547	1601	300	ولو وهبها لمريض اخر ل-ا مال له-------- فوهبها الثاني للاول صحت هبة الاول في شء وعاد اليه بالثانية ثلثه بقي لورثة الاخر ثلثا شء وللاول شيءان---------------------------------------- فلهم ثلاثة ارباعها ولورثة الثاني ربعها	740	1630697056913449170	123	194.0	98	219	56.16438293457031	20	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms566	true	-278119134464296361	231	259	1170	1303	1503	300	وان خلف اما وبنتا واختا و-وصي بمثل نصيب الام وسبع ما بقي و------مثل نصيب الاخت وربع ما بقي و------مثل نصيب البنت وثلث ما بقي فمسالة الورثة من ستة	566	-3519045855711310926	Sham19Y0016772-ara1.ms0773	false	4457629810020126385	218	248	1195	1341	1592	300	وان خلف اما وبنتا واختا واوصي بمثل نصيب الام وسبع ما بقي ولاخر بمثل نصيب الاخت وربع ما بقي ولاخر بمثل نصيب البنت وثلث ما بقي فمسالة الورثة من ستة	773	1630697056913449170	133	246.0	105	146	91.09589385986328	25	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms566	true	-278119134464296361	26	85	114	400	1503	300	--مخرج الكسر اربعة وزده احدا يبلغ لحمسة وهو نصيب كل ابن وزد علي---- البنين ا-حدا واضرءه ف-------------------------------------------------------------------ي مخرج الكسر يكن سءة عشر فلكل ابن خمسة وللوصي احد وهو حمسة ------------------ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اربعة----------------- وان ---قال الا ربع الباقي بعد النصيب زدت علي عدد البنين سهما وربعا وضربته في المخرج يبلغ سبعة عشر له سهمان ولكل ابن خمسة او قل----- الباقي مال	566	-3519045855711310926	Sham19Y0016772-ara1.ms0774	false	978964074414374064	174	297	887	1504	1523	300	المخرج ارب------عة وزد ربعه تكن خمسة ف---هو نصيب كل ابن وزد علي عدد البنين واحدا واضربه في المخرج تكن ستة عشر اعط الموصي له نصيبا وهو خمسة قوله فخذ المخرج اي مخرج الربع المستثني وبخطه مقتضي القاعدة السابقة ان يقال انه اوصي له بالثلث الا الربع فخذ مخرج الربع المستثني واضربه في عدد الاولاد يكن اثني عشر خذ ثلثها اربعة واستثن منها الربع ثلاثة يبقي واحد هو السهم الموصي به فزده علي الاثني عشر يكن المجتمع ثلاثة عشر للموصي له سهم ولكل ابن اربعة واستثن منه ربع المال اربعة يبقي له سهم ولكل ابن خمسة و الا ربع الباقي بعد النصيب فزد علي عدد البنين سهما وربعا واضربه في المخرج يكن- سبعة عشر له سهمان ولكل ابن خمسة -و الا ربع الباقي بعد	774	1630697056913449170	189	232.5	143	628	30.09554100036621	26	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms578	true	2105651831103941848	41	161	233	832	1551	300	وان خلف ثلاث بنات اخوة مفترقين فلبنت الاخ لام السدس والباقي لبنت الاخ لابوين وان خلف ثلاث بنات عمومة مفترقين فالكل لبنت العم لابوين نص عليه وكذا ان كان معهن بنت عمة ولو كان ثم بنت اخ لابوين فالكل لها وان خلف ثلاثة احوال مفترقين فلذي الام السدس والباقي لذي الابوين فان كان معهم ابو ام فالكل له و-----------------------------------------------ان ادلوا بواسطة متحدة كاولاد خال او ابوي ابي ام او متعددة كاولاد خال وخالة حعلت الوارث كميت ورثه الواسطة ثم الواسطة كميت ورثه للمدلون به واولادهم من قرب من الوارث وان بعد ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الميت و-------------------------------------------------------------------------------------------------ان اختلفت الجهة --نزل كل واحد حتي يلحق من يمث به واخذ سنهمه ويلغي 8611 كتل الفراءض باب لرث ذوي الاره كبنت بنت بنت وبنت اخ لام	578	-3519045855711310926	Sham19Y0016772-ara1.ms0796	false	6188398138736988341	160	282	845	1459	1544	300	وان خلف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثة اخوال مفترقين فلذي الام السدس والباقي لذي الابوين -----ويسقطهم ابو الام وان خلف ثلاث بنات عمومة مفترقين فالكل لبنت ذي الابوين وان اد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي قوله والباقي لدي الابوين ولا شء لذي الاب فقد لانه كالاخ لاب وهو يحجب بالشقيق قوله ويسقطهم ابو الام اي يسقط الاخوال كما يسقط الاب الاخوة قوله فالكل لبنت ذوي الابوين قال الشارح نصا لقيام كل منهن مقام ابيها انتهي فكانه مات عن عم شقيق وعم لاب وعم لام والشقيق مقدم جماعة بجماعة جعل كان المدلي بهم احياء واعطي نصيب كل وارث لمن ادلي به وان اسقط بعضهم بعضا عمل به ويسقط بعيد من وارث باقرب الا ان اختلفت الجهة فينزل بعي---د حتي يلحق بوارث سقط به اقرب او لا-------------------------------------- كبنت بنت بنت وبنت اخ لام	796	1630697056913449170	141	-28.5	109	1027	13.72930908203125	21	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms594	true	-6803727619783731119	16	44	88	216	1528	300	العتق وهو ثبوت حكم شرعي بعتق او تعاطي سببه اي------------------------------------------------- انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اعتق عبدا او امة صار له- عصية في جميع احكام التعصيب عند عدم العصبة من ال-سب	594	-3519045855711310926	Sham19Y0016772-ara1.ms0818	false	-5633541890204200950	130	206	682	1088	1521	300	---الولاء ثبوت حكم شرعي بعتق او تعاطي سببه باب الولاء قوله ثبوت حكم شرير الخ المشهور في تعريفه انه عصوبة سببها نعمة المعتق علي رقيق وحينءذ فقول المصنف ثبوت حكم من اضافة الصفة للموصوف والمراد بالحكم العصوبة التي صرح بها غيره والتقدير حكم شرعي ثابت بعتق او تعاطي سببه وعبارة المصنف اقرب الي التصحيح من عبارة الاقناع وهي قوله ومعني الولاء اذا اعتق نس-------مة صار لها عصبة في جميع احكام التعصيب عند عدم العصبة من النسب	818	1630697056913449170	107	144.0	82	416	25.721153259277344	18	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms600	true	570731610393349300	3	71	14	379	1477	300	مسالة الاقرار في مسالة الانكار تبلغ ستة وحمسين ومن له شء في مسسالة تضرب فيما ضرب فيها فللزوج اربعة وعشرون وللمنكر ستة عشر وللمقر سبعة وللاخ تسعة فان صدقها الزوج فقد ادعي اربعة وللاخ اربعة عشر فاقسم التسعة علي مدعاهما للزوج سهمان وللاخ سبعة ال ومع اختين لام تصح من اثنين وسب---------------------------------عين لزوج اربعة وعشرون ولولد- الام ستة عشر وللمنكرة ستة عشر وللمقرة ثلاثة يبقي معها ثلاثة عشر	600	-3519045855711310926	Sham19Y0016772-ara1.ms0814	false	7523998229599438174	98	126	531	694	1571	300	مسالة الاقرار في مسالة الانكار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثنين وسبعين للزوج ثلاثة من الانكار في وفق الاقرار اربعة وعشرين ولولدي الام ستة عشر وللمنكرة مثله ول---لمقرة ثلاثة يبقي معها ثلاثة عشر	814	1630697056913449170	113	173.0	93	399	28.320802688598633	16	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms678	true	2457310274931903974	40	65	205	311	1389	300	انت طالق فطالق او ثم طالق او بل طالق او------- طالق--- طلقة فطلقة او بل طلقة او بل طلقتين او-------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد طلقة او بعدها طلقة	678	-3519045855711310926	Sham19Y0016772-ara1.ms0963	false	-6489053972493088485	185	232	906	1100	1454	300	انت طالق فطالق او ثم طالق او بل طالق او بل انت طالق او طلقة بل-------------------- طلقتين او بل طلقة او طلقة قبل طلقة او قبلها طلقة ولم يرد في نكاح او من زوج قبل ذلك ويقبل حكما ان كان وجد او بعد طلقة او بعدها طلقة	963	1630697056913449170	84	145.0	64	214	39.25233459472656	16	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms678	true	2457310274931903974	124	257	575	1177	1389	300	طلقة معها طلقة او مع طلقة او تحت طلقة او تحتها طلقة او فوق طلقة او فوقها -------طلقة طلق-----------ت طلقتين معا وان-------------------------------------- لم يدخل ها وان قال لمن دخل ها انت طالق طلقة قبلها طلقة وبعدها طلقة طلقت ثلاثا في الاصح فان قال اردت قبلها في نكاح سبق مني او من غيري دين وفي الحكم اوجه الثالث ان كان وحد ذلك قبل والا رد في المتن ولو كان والتصويب من الهامش 1019 كتان الطللق صيا ما بختلف به عدد وللمعلق في ذلك كالمنجز تقدم الشرط او تاخر فلو قال لمن لم يدحل ها ان قمت فانت طالق وطالق وطالق طلقت ثلاثا معا علي الاشهر كمن دخل بها وقد سبق وكذا ان اخر الشرط او كرره بل--ا واو وان قال فانت طا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لق فطالق او ثم طالق ثم طالق فقامت -طلقت طلقة ومن دخل بها	678	-3519045855711310926	Sham19Y0016772-ara1.ms0964	false	888640794855506474	2	100	9	477	1472	300	طلقة معها طلقة او مع طلقة او-------------------------------------- فوقها او فوق طلقة او تحتها او تحت طلقة او طالق وطالق فثنتان و طالق طالق طالق فواحدة ما لم ينو اكثر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معلق في هذا ك------------------------------------------منجز ف ان قمت فانت طالق وطالق وطالق او--------------------------------------------------- اخر الشرط او كرره ثلاثا بالجزاء -او فانت طالق طلقة معها طلقتان قوله فثنتان سواء كانت مدخولا بها او غير مدخول بها لانه اوقعه بلفظ يقتضي وقوع الطلقتين معا قوله فواحدة لانه لم يعقبها بلفظ يقتضي المغايرة او مع طلقتين فقامت فثلاث و ان قمت فانت طالق فطالق او ثم طا--------لق فقامت فطلقة --ان لم يدخل بها	964	1630697056913449170	165	166.5	124	859	19.20838165283203	27	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms683	true	-4409983007805512380	4	82	20	381	1388	300	فان علقه بوجود محا-ل عادة كقوله لا طرت او ان طرت او صعدت السماء------------------------------- او قلبت الحجر ذهبا او شاءت البهيمة ونحوه او م--حال لذاته كقوله ان رددت امس او جمعت بين ضد--ين او شربت ماء الكوز ولا ماء فيه او اكلت خبز السلة ولا خبز فيها او شاء اليت ونحوه فلغو وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تطلق في الحال وقيل في المحال لذاته لا عادة ولو علقه بعدم احدهما كقوله لاطيرن او ل------------------اصعدن السماء او ان لم اطر او اصعده- او	683	-3519045855711310926	Sham19Y0016772-ara1.ms0969	false	-3204263810344327603	36	137	198	665	1468	300	وان علقه بفعل مستحيل عادة ك انت طالق ان او لا-------صعدت السماء او شاء الميت او البهيمة او طرت او قلبت الحجر ذهبا---------------------- او مستحيل لذاته ك---- ان رددت امس او جمعت بين الضدين او شربت ماء الكوز ولا ماء فيه فصل قوله---------------------------------- ونحوه كالظهار والعتق قوله في غير المستحيل كلامه الاتي مناد بان هذا غير صحيح فتامل قوله او جمعت بين الضدين انظر هذا مع ما يحكي عن ابن عربي لم تطلق كحلفه بالله عليه وان علقه علي نفيه ك انت طالق لاشربن ماء الكوز او ان لم اشربه ولا ماء فيه او لاصعدن السماء او ان لم------- اصعدها او	969	1630697056913449170	176	204.0	133	541	32.5323486328125	29	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms685	true	-5722964280522216434	34	55	161	257	1426	300	اذا مضي يوم فانت طالق فان كان ف-ارا وقع اذا عاد النهار الي مثل وقته وان كان ليلا فبغروب شمس الغد	685	-3519045855711310926	Sham19Y0016772-ara1.ms0972	false	-462147211614130081	278	299	1349	1445	1446	300	اذا مضي يوم فانت طالق فان كان نهارا وقع اذ- عاد النهار الي مثل وقته وان كان ليلا فبغروب شمس الغد	972	1630697056913449170	94	177.0	73	97	96.90721893310547	19	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms693	true	-52980425212085295	53	110	246	490	1438	300	ان قمت ---فقعدت او ثم قعدت فانت طالق او ان قعدت اذا قمت او ان قع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دت ان قمت---------- لم تطلق حتي تقوم ثم تقع---------------------------------------د وان قال- ان قمت وقعدت او لا قمت وقعدت فانت طالق طلقت بوجودهما مطلقا وعنه او بوحود احد------هما كمن قال ان قمت او قعد----------ت وان قمت او ان قعدت او لاق-مت ولا قعدت	693	-3519045855711310926	Sham19Y0016772-ara1.ms0979	false	-3922504651900301739	1	103	3	476	1405	300	ان قمت متي قعدت او ان قع---------------------دت اذا قمت او متي قمت فالاحتمالات اربع قوله لم تطلق الا بدخولهما مع انه يحتمل انه حذف من الاول لدلالة الثاني فتدبر قوله او ان قمت متي قعدت وهذا وامثاله هو المسمي عند النحويين باعتراض الشرط علي الشرط فيقتضي تقديم المتاخر وتاخير المتقدم لانه او ان قعدت ان قمت فانت طالق لم تطلق حتي تقوم ثم تقعد وان عكس ذلك لم تطلق حتي تقعد ثم تقوم و انت طالق ان قمت وقعدت او لا قمت وقعدت تطلق---------- بوجود---------------------------هما كيفما كان --و ان قمت او قعدت او ان قم--------ت --وان قعدت او لا قمت ولا قعدت	979	1630697056913449170	152	222.0	111	543	27.992633819580078	27	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms693	true	-52980425212085295	118	141	519	635	1438	300	اتاك طلاقي فانت طالق ثم كتب اليها اذا اتاك كتابي فانت طالق ثم اتاها كتابه ب------------الطلاق طلقت طلقتين فان قال اردت انك طالق	693	-3519045855711310926	Sham19Y0016772-ara1.ms0986	false	-7660886019300584295	135	159	677	798	1510	300	اتاك طلاقي فانت طالق ثم كتب اليها اذا اتاك كتابي فانت طالق ف--اتاها كاملا ولم ينمح ذكر الطلاق فثنتا-----ن فان قال اردت انك طالق	986	1630697056913449170	99	166.0	78	128	77.34375	18	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms698	true	1322752674236740989	101	139	483	699	1501	300	اشتري حمارين ل---ثلاث نسوة وحلف لتختمرن كل واحدة عشرين يوما من الشهر اختمرت الكبري والوسطي -هما عشرة ايام --واخذته الصغري من الكبري الي اخر الشهر واختمرت الكبري بخمار الوسطي بعد العشرين عشرة و --------كذا ركو-هن لبغلين ثلاثة فراسخ	698	-3519045855711310926	Sham19Y0016772-ara1.ms1000	false	-694541385828900939	211	252	1027	1256	1485	300	اشتري خمارين وله ثلاث نسوة فحلف لتخ-مرن كل واحدة عشرين يوما من الشهر اختمرت الكبري والوسطي بهما عشرة ايام ثم اخذت- الصغري من الكبري الي اخر الشهر واختمرت الكبري بخمار الوسطي بعد العشرين الي اخر الشهر وكذا ركوبهن لبغلين ثلاثة فراسخ	1000	1630697056913449170	203	359.5	167	231	87.8787841796875	28	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms701	true	-5025783920149203204	107	138	535	708	1524	300	وان حلف ان حمسة زنوا بامراة لزم الاول القتل والثاني الرجم والثالث 1 الجلسد والرابع نصف الحد ولم------- يلزم الخامس شيءا وبر--------- فالاول ذمي والثاني محصن والثالث بكر والرابع عبد والخامس	701	-3519045855711310926	Sham19Y0016772-ara1.ms0999	false	-9200500622607141707	139	171	664	841	1431	300	وان حلف ان خمسة زنوا بامراة لزم الاول القتل والثاني الرجم والثالث ----الحد والرابع نصف الحد والخامس ما يلزمه شء-------- وبر في يمينه فالاول ذمي والثاني محصن والثالث بكر والرابع عبد والخامس	999	1630697056913449170	152	264.5	124	189	80.42327880859375	24	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms713	true	-332315032729688167	104	152	493	712	1387	300	لا كلمت هذا الص-ي فشاخ او زوحة زيد------- هذه او عبده هذا او صديقه هذا فزال النكاح والملك والصداقة فكلمهم او لا اكلت لحم هذا الحمل فصار كبشا او هذا الرطب فصار تمرا او سكرا او دبسا او خلا او حلواء او هذا اللبن فصار جبنا------ ثم اكله	713	-3519045855711310926	Sham19Y0016772-ara1.ms1184	false	3104112038065870944	41	85	190	385	1428	300	لا كلمت هذا الصبي فصار شيخا او امراة فلان هذه او عبده---- او صديقه هذا فزال ذلك ثم -----------------كلمهم او لا اكلت لحم هذا الحمل فصار كبشا او هذا الرطب فصار تمرا-------- او دبسا او خلا او هذ---------ا اللبن فصار جبنا ونحوه ثم اكله	1184	1630697056913449170	162	265.0	122	233	69.52790069580078	32	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms746	true	806997317668301082	216	266	990	1215	1369	300	ولدتا بعد نصف سنة او ابان------- حاملا فوضعت ثما ولدت اخر بعد نصف سنة او علم انه لم يقر ---ها بان تزوج عند حاكم كتان القذف واللعان وما لحق من النس وطلق في المجلس او مات او كان بينهما عند العقد مسافة لا يصل-ها في المدة التي ولدت فيها او	746	-3519045855711310926	Sham19Y0016772-ara1.ms1026	false	8323777687018906489	255	300	1250	1455	1455	300	ولدت- قبل مضي ستة اشهر او فارقها حاملا فوضعت ثم------ اخر بعد نصف سنة او علم انه لم يجتمع بها بان تزوجها بمحضر حكم او غيره ثم ابانها او مات ب--------------المجلس------- او كان بينهما وقت --عقد مسافة لا يقطعها في المدة التي ولدت فيها او-	1026	1630697056913449170	141	174.0	108	236	59.74576187133789	24	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms807	true	-5381015616339028244	245	284	1270	1466	1545	300	او دخل احدهما فقربه من النقب فادخل الاخر يده فاخذه-------------------------------- قطعا نص علي الاولي وان رماه الداخل الي --خارج--------- فاخذه الاخر او لا او اعاده فيه احدهما قطع الداحل وحده وقيل واخذه وان تركه --------وسط البيت فاخذه الخا---رج قطع	807	-3519045855711310926	Sham19Y0016772-ara1.ms1140	false	-6411923009145305780	54	96	264	476	1458	300	او دخل احدهما فقربه من النقب وادخل الاخر يده فاخرجه او وضعه وسط النقب فاخذه الخارج قطعا --------------وان رماه------- الي الخارج او ناوله فاخذه------ او لا او اعاده فيه احدهما قطع الداخل وحد-----------ه وان هتكه احدهما ودخل الاخر فاخرج المال فلا قطع	1140	1630697056913449170	141	197.0	109	250	56.400001525878906	22	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms820	true	8833665570290811876	77	127	390	632	1521	300	وصفة المحضر بسم الله الرحمن الرحي----------------م حضر القاضي-------------------------- فلان بن فلان قاضي عبد الله الامام علي كذا او-------------- خليفه القاضي فلان بن فلان قاضي عبد الله الامام علي كذا في محلس حكمه وقضاءه بموضع كذا مدع ذكر انه فلان بن فلان واحضر معه مدعي عليه ذكر انه فلان بن فلان	820	-3519045855711310926	Sham19Y0016772-ara1.ms1235	false	2160862955774830334	232	288	1148	1430	1493	300	وصفة المحضر بسم الله الرحمن الرحيم حضر القاضي قوله حضر القاضي بالنصب علي انه مفعول مقدم فلان بن فلان قاضي عبد الله الامام علي كذا وان كان ناءباكتب خليفة القاضي-------- فلان قاضي عبد الله الامام-------- في مجلس حكمه وقضاءه بموضع كذا مدع ذكر انه فلان بن فلان واحضر معه مدعي عليه ذكر انه فلان بن فلان	1235	1630697056913449170	221	391.0	175	298	74.16107177734375	41	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms820	true	8833665570290811876	129	242	644	1202	1521	300	عليه كذا فاقر--- او فانكر فقال القاضي للمدعي الك بينة 9 فقال نعم واحضرها وساله سماعها ففعل او فانكر ولم يقم للذعي بينة وشاء احلافه فاحلفه وان نكل عن اليمين ذكره وانه حكم عليه بالنكول وان رد اليمين فحلفه حكاه وساله ان يكتب له محضرا ما حري فاجابه اليه في يوم كذا من شهر كذا من سنة كذا------------------ ويعلم في الاقرار والانكار والاحلاف حري الامر علي ذلك وفي البينة شهداء عندي بذلك وصفة------------------------------------------- السجل بسم الله الرحمن الرحيم---------------- هذا ما اشهد عليه القاضي فلان ابن فلان كما سبق في محلس حكمه وقضاءه موضع كذا في يوم كذا من حضره من الشهود اشهدهم انه ثبت عنده -شهادة فلان وفلان وقد عرفهما بما راي معه	820	-3519045855711310926	Sham19Y0016772-ara1.ms1236	false	2791999472926774224	0	103	0	509	1528	300	عليه كذا فاقر له او فانكر فقال------- للمدعي الك بينة ---قال نعم فاحضرها وساله سماعها ففعل او فانكر ولا ب----------ينة وسال تحليفه فح-لفه وان نكل---------- ذكره وانه حكم بنكوب-------------------------------ه وساله كتابة----- محضر-------- فاجاب-----ه في يوم كذا من شهر كذا من سنة كذا قوله مدع فاعل حضر ويعلم في الاقرار والانكار والاحلاف جري الامر علي ذلك وفي البينة شهدا- عندي بذلك وان ثبت الحق باقرار لم يحتج في مجلس حكمه ب واما السجل فهو لانفاذ ما ثبت عنده والحكم به وصفته هذا ما اشهد عليه القاضي ف---------لان كما تقدم----------------------------------------من حضره من الشهود اشهدهم انه ثبت عنده بشهادة فلان وفلان وقد عرفهما بما راي معه	1236	1630697056913449170	381	602.5	299	639	59.624412536621094	62	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms821	true	-4360461903161725990	0	153	0	769	1463	300	ويذكرهما ان كانا معروفين والا قال مدع ومدعسي عليه حاز حضورهما وسماع الدعوي من احدهما علي الاخر معرفة فلان بن فلان ويذكر للش-هود عليه واقراره طوعا في صحة منه وحواز امر بجميع ما ستمي به ووصف في كتاب نسخته كذاء وينسخ الكتاب لل-ثبت او المحضر كل--ه حرفا بحرف فاذا فرغ قال وان القاضي اتفذ ما ذكر ثبوته عنه في هذا السجل وامضاه وحكم به علي ما هو الواحب في مثله بعد ان ساله ذلك والاشها--------------------------د به الخصم لل-دعي ويذكر اسمه ونسبه ولم يدفعه الخصم الحاضر معه بححة وحعل كل ذي ححة علي ححته واشهد القاضي فلان علي انفاذه وحكمه وامضاءه من حضره من الشهود في محلس حكمه في اليوم المورخ في اعلاه وامر بكتب هذا السحل نسختين متساويتين تخلد نسخة بديوان الحكم ونسخة تدفع الي من يجوز دفعها اليه وكل واحد منهما ححة ووثيقة فيما انفذه فيهما ولو لم يقل- بمحضر من --خصمين صح لانه ----قضاء علي --غاتب و----ما احتمع عنده من محضر	821	-3519045855711310926	Sham19Y0016772-ara1.ms1236	false	2791999472926774224	108	237	539	1219	1528	300	ويذكرهما ان كانا معروفين والا قال مدع ومدع-ي عليهج-از حضورهما وسماع الدعوي من احدهما علي الاخر معرفة فلان بن فلان ويذكر المشهود عليه-واقراره طوعا في صحة منه وجواز امر بجميع ما سمي---- ووصف في كتاب نسخته كذا -وينسخ الكتاب المثبت ان المحضر جميعه حرفا بحرف فاذا فرغ قال وان القاضي ------------------------------------امضاه وحكم به علي ما هو الواجب في مثله بعد ان ساله ذلك والاشهاد به قوله ذلك مفعول سال الثاني الخصم المدعي وينسبه-----------ولم يدفعه --خصم----------ه بحجة وجعل كل ذي حجة علي حجته واشهد القاضي فلان علي انفاذه وحكمه وامضاءه من حضرهم-ن الشهود في مجلس حكمه في اليوم المءرخ--- اعلاه وامر بكتب هذا السجل نسختين متساويتين----- نسخة بديوان الحكم ونسخة ياخذها من كتبها له---------------------------------------------------- ولو لم يذكر بمحضر من الخصمين جاز لجواز القضاء علي الغاءب ويضم ما اجتمع----- من محضر	1236	1630697056913449170	578	973.0	462	813	71.09471130371094	91	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms823	true	-4016649512507674195	237	298	1201	1543	1551	300	وما تلاصق من دور وعضاءد واقرحة ا--------------------------------------------عتبر الضرر وعدمه في كل عين -------وحدهما ولو تساوت القيم وان كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بينهما منقول من حنس كعبيد او -هاءم او ثياب ونحوها------- فطلب احدهما قسمته اعيانا بالقيمة احير الممتنع العضايد واحدكا عضادة قيل هي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يصنع لجريان الماء فيه من السواقي فوات الكتفين وقيل هي الدكاكين اللطاف الضيقة المتلاصقة التوالية البناء ومنه عضادتا الباب وهما	823	-3519045855711310926	Sham19Y0016772-ara1.ms1237	false	6354732380965266882	185	295	896	1480	1507	300	وما تلاصق من دور وعضاءد واقرحة وهي الاراضي التي لا ماء فيها ولا شجر كمتفرق يعتبر الضرر------ في كل عين علي انفرادها قوله وما تلاصق مبتدا خبره كمتفرق قوله وعضاءد اي دكاكين كذا في الشرح وفي الاقناع وهي الدكاكين اللطاف الضيقة وفي المطلع ما نصه العضاءد واحدة عضادة وهي ومن بينهما --------------عبيد او بهاءم او ثياب ونحوها من جنس فطلب احدهما قسمها اعيانا بالقيمة اجبر --ممتنع ان تساوت القيم والا فلا كما لو اختلف الجنس واجر ولبن متساوي القوالب من قسمة الاجزاء ومتفاوتهما من قسمة التعديل ومن بينهما حاءط او عرصة حاءط وهي التي لا بناء فيها ما يصنع لجريان الماء فيه من السواقي ذوات الكتفين--------------------------------------------------------- ومنه عضادتا الباب وهما	1237	1630697056913449170	215	307.5	172	663	32.4283561706543	30	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms826	true	3183600464435307472	15	91	87	470	1525	300	الثاني وما بقي للثالث ان ---------------كانوا ثلاثة سهامهم سواء وان تفاوتت--------------------------------------------------------------------------- كنصف وثلث وسدس حزا للقسوم بقسمته احزاء واخر---------------ج الاسماء علي السهام فقط فيكتب باسم رب النصف ثلاث رقاع وباسم رب الثلث اثنستين وباسم رب السلس رقعة فان خرج اسم رب النصف اولا ع-لي اول سهم--------------------- اخذه مع الثاني والثالث وان خرج اسم رب الثلث عليه اولا اخذه مع الثان وان خرج عليه اولا اسم رب السدس اخذه ثم يقرع بين الاخرين كذلك وما بقي للثالث	826	-3519045855711310926	Sham19Y0016772-ara1.ms1241	false	-8037972724244669476	167	252	850	1284	1508	300	الثاني والباقي للثالث اذا استوت سهامهم وكانوا ثلاثة وان كتب اسم كل سهم برقعة ثم قال اخرج بندقة لفلان وبندقة لفلان الي ان ينتهوا جاز وان اختلفت سهامهم كنصف وثلث وسدس جزء م-قسوم بحسب اقلها وهو هنا ستة ولزم اخراج الاسماء علي السهام---- فيكتب باسم رب النصف ثلاث رقاع و--------الثلث ثن--تين والسد--------س رقعة بحسب التجزءة ثم يخرج بندقة علي اول سهم فان خرج اسم رب النصف اخذه مع --ثان وث---الث وان خرج اسم رب الثلث---------- اخذه مع --ثان ------------------------------------ثم يقرع بين الاخرين كذلك والباقي للثالث	1241	1630697056913449170	225	280.5	177	510	44.117645263671875	33	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms829	true	4578161298303047771	97	232	515	1213	1570	300	-احدهما ا------خذ بزمامه والاخر راكبه او عليه حمله او لاحد--هما حمل- والاخر راكبه او قميصا احدهما اخذ بكمه والاخر لابسه فهو للثان وان نازع صاحب مكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خياطا فيه---- ابرة او مقصا او قرابا فيه قربة فهما للخياط والقراب وان نازع الخياط في ثوب يخيطه فلصاحب للمكان وان تنازعا عمامة اقلها بيد احدهما وباقيها بيد الاخر حلفا وكانت لهما نصفين ران تنازع موحر ومستاحر في رف مقلوع او مصراع له شكل منصوب في المكان فهو لربه وبدون شكل يحلفان ويكون لهما وقيل ما يدخل في مطلق البيع للمءحر وما لا يدخل فيه ولا حرت به العادة فللمستاجر وفيما جرت به عادة و------لم يدخل2 فيه اوجة الثالث انه مع شكل له منصوب في اللكان للمءحر والا فللمستاجر وان تنازع زوحان حران او رقيقان او احدهما بنصته مع الزوحية او الفرقة او ال ورثتهما او احده-ا وورثة الاخر	829	-3519045855711310926	Sham19Y0016772-ara1.ms1245	false	-4973299986660519170	141	254	673	1224	1454	300	واحد ساءقه او اخذ بزمامه و--اخر راكبه او عليه حمله او واحد عليه حمله و--اخر راكبه او قيمص واحد ا---خذ بكمه و--اخر لابسه ف---للثاني بيمينه ويعمل بالظاهر فيما بيديهما مشاهدة او حكما او بيد واحد مشاهدة والاخر حكما فلو نوزع رب دابة في رحل عليها او رب قدر ونحوه في شء فيه فله ولو نازع رب دار خياطا فيها في ابرة او مقص -او قرابا في- قربة فللثاني شرح عليه وهي واضحة وعكسه الثوب والخابية وان تن-----------------------------------------------------------------------------------------ازع م-كر ومك---ر في رف مقلوع او مصراع له شكل منصوب في ال-دار ف---لربها والا فبينهما------------------------------------------------ و----------------------------------------------ما جرت--- عادة به ولو لم يدخل- في بيع فلربها وا---------------------------------------لا فلمكت---ر وان تنارع زوجان او------------------------------------------------------- ورثتهما او احدهما وورثة الاخر	1245	1630697056913449170	272	293.5	212	857	31.738622665405273	34	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms837	true	-537393533155806673	254	295	1233	1426	1446	300	كل شهادة علي قول غير نكاگ وقيل وعقد غيره وفي القذف وحهان ولو شهدا ---------------------------------------------------------------------------------------------علي الاقرار بشء كملت حتي النكاح والقذف والفعل وان شهد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاهد بالف واخر بالف من قرض كملت وا------ن واحد بالف من قرض واخر بالف من -من -بيع	837	-3519045855711310926	Sham19Y0016772-ara1.ms1259	false	4239877889615085480	165	274	830	1337	1462	300	كل شهادة علي قول غير نكاح وقذف ولو شهد احدهما انه اقر له بالف والاخر انه اقر له بالفين او احدهما ان له عليه الفا والاخر ان له عليه الفين كملت بالف وله ان يحلف علي الالف الاخر مع----------------------------------- شاهده قوله كملت لان المشهود به واحد فيجوز ان يعاد مرة بعد اخري قوله غير نكاح وقذف قد يقال لا حاجة اليه بعد قوله اولا وكفعل من قول نكاح وقذف فقط قوله كملت بالف لاتفاقهما عليه ولو شهدا بمءة واخران بعدد اقل دخل الا مع ما يقتضي التعدد فيلزمانه ولو شهد واحد بالف واخر بالف من قرض كملت لا ان شهد واحد بالف من قرض واخر بالف من ثمن مبيع	1259	1630697056913449170	108	127.5	80	542	19.926198959350586	18	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms859	true	6986675061218518689	14	136	59	544	1296	300	اقر به وان قال--- يجوز ان تكون محقا او عسي او لعل او اظن او اخسب 1 او اقدر او خذ او اتزن او اخرز او افتح كمك فلغو وان قال انا مقر او ان---ا اقر------ او لا انكر او خذه او اتزنه او اقبضه او احرزة او هو صحاح فوحهان وان قال له علي ماءة ان شاء الله او في عل-م الله او في علمي او فيما اعلم او الا ان يشاء زيد او الا ان ادخل الدار او اعطني الفا ديني عليك -----او فرسي هذه او ثوبي هذا ف---------------------------------قال نعم او قال اليس لي عليك الف فقال بلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد اقر بكل ذلك وان قال--------------------------------------------- ان قدم زيد او ان شاء او -ان دخل الدار فله علء كذا او ان شهد	859	-3519045855711310926	Sham19Y0016772-ara1.ms1284	false	-6384210786577319556	119	261	538	1123	1270	300	اقر او لا انكر او يجوز ان يكون محقا او عسي او لعل او اظن او احسب ا--و اقدر او خذ او اتزن او احرز او افتح كمك و بلي في جواب اليس لي عليك كذا اقرار نعم ا--لا من عامي------------------------------------------------- وان------------------- قال اقضني ديني عليك الفا او اشتر --------------------------------------------------------او اعطني او سلم الي ثوبي هذا او فرسي هذه او الفا من الذي عليك او هل لياو الي عليك الف فقال نعم او امهلني يوما حتي افتح الصندوق او علي الف ان شاء الله او لا يلزمني الا ان يشاء الله او الا ان يشاء زيد او الا ان اقوم او في علمي او علم الله او فيما اعلم لا فيما اظن فقد اقر وان علق بشرط قدم غير الوجوب بخلاف الظن فانه يستعمل في الشك ك ان قدم زيد او ش---اء او جاء راس الشهر فله علي كذا او ان شهد	1284	1630697056913449170	224	264.0	154	716	31.284915924072266	42	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms861	true	357539374069300404	185	250	906	1206	1478	300	وان قال -----هذا العبد لزيد لا بل لعمرو او غصبته من زيد لا بل من عمرو او غصبته من زيد وغصبه زيد من عمرو------------------------ او ملكته لعمرو وغصبته من زيد دفعه الي زيد وغرم هو قيمته لعمرر وان قال غصبته من زيد وملكه لعمرو لم يضمن لعمرو شيءا في الاشهر وهو لزيد وكذا ان قال ملكه لعمرو وغصبته من زيد وقيل هو لعمرو ويضمن المقرقيمته	861	-3519045855711310926	Sham19Y0016772-ara1.ms1290	false	-1218082894375536040	54	88	273	420	1448	300	ومن قال غصبت هذا ا--------------------------لعبد من زيد لا بل من عمرو او غصبته منه ---وغصبه -هو من عمرو او هذا لزيد لا بل لعمرو او ملك-ه لعمرو وغصبته من زيد ف-----------------------------------------------------------------------------------------------هو لزيد ويغرم قيمته --------------------------------------------------------	1290	1630697056913449170	98	97.5	73	329	29.787233352661133	18	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms865	true	-3684880242841772149	5	105	22	478	1405	300	ما بين عشرة الي عشرين او من عشرة الي عشرين وجنب عشرون علي الاول وتسعة عشر علي الثاني وتسعة علي قياس الثالث وان قال له علي در--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فوق درهي او تحت درهي او مع درهم او فوقه او تحته ا----------------و معه درهي او درهم بل دره--ي او در-----------------------------------------------------هم لكن درهم او درهم فدرهم وجب دره--مان وقيل درهم وان قال درهم قبله درهم او بعده درهم او درهم بل درهان او درهمان بل درهم او ذرهم ودرهم او درهم ثم درهم وحب درهان وقيل في درهم بل درهمان------------------- ثلاثة وان قال له علي درهم درهم درهم واراد بالثالث تكرار الثاني ----قبل	865	-3519045855711310926	Sham19Y0016772-ara1.ms1295	false	5599633756363073768	138	262	638	1220	1400	300	ما بين عش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة الي عشرين لزمه تسعة عشر و له ما بين هذين الحاءطين لم يدخلا قوله لزمه تسعة اي بناء علي ان الغاية ليست داخلة في المغيا وهو احد استعمالات في اللغة والصحيح منها انها ان كانت من جنس المغيا دخلت والا فلا قوله لزمه تسعة عشر كان الظاهر ان يقول هنا ايضا ما لم ينو مجموع الاعداد تدبر و له درهم فوق درهم او تحت درهم----------- او فوقه او تحته او قبله او بعده او معه-درهم او درهم بل درهمان او درهمان بل درهم او درهم بل درهم او درهم لا بل درهم او درهم لكن درهم او درهم فدرهم يلزمه درهمان وكذا در-------------------------------------------------------------------------------هم ودرهم فلو كرره---------------------------------------- ثلاثابالواو او الفاء اوثم او قال------- درهم درهم درهم ونوي- بالثالث تاكيد الثاني لم يقبل	1295	1630697056913449170	165	39.0	126	836	19.736841201782227	26	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0016772-ara1