id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220311165336-ara1.ms267	true	-3894836387478406072	102	188	569	1026	1611	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريتا هنبيا مر-----------------يعا غدقا محللا سحا طبق----------ا اللهم اسقنا الغيث ولا تحعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا محق رلا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء والجهد والضتك ما------- لا نشكوا الا اليك اللهم انيت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من يركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعزي واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك الله---م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	267	-3519045855711310926	Sham19Y0014207-ara1.ms024	false	-7069320991136764971	161	236	821	1231	1599	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريعا مريءا غدغا سريعا مريعا غدقا مجلل----ا طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله---------------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد من------- اللاواء------- والضنك والجهد ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه الا انت اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	24	-1122939863741745651	340	612.0	273	497	68.41046142578125	49	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0014207-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms352	true	-3117268256473689834	75	155	415	781	1531	300	الاحرام ويحرم ما ذبح فيه وعلي ذابحه المحرم جزاءان في وجه ال وان قتل محل من ا--------لحل صيدا في الحرم او عكسه بسهم او كلب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او قتل صيدا علي غصن في الحرم اصله في الحل او عكسه او امسك طيرا في حل فتلف فرخه في الحرم او عكسه ففي الجزاء----------------------------------- روايتان فان دحل الصيد الحرم فتبعه كلب المحل فقتله لم يضمن وقيل بلي وعنه --------------------------------------------------------------------ان ارسله بقرب الحرم وقيل مطلقا----------------------------------------------------------------------- ولو رمي صيدا في حل --فقتل صيدا في الحرم ضمن	352	-3519045855711310926	Sham19Y0014207-ara1.ms045	false	8765940346929069915	146	275	717	1310	1431	300	--------الحرم حكم صيد الحل في حق ---المحرم ----او في---- ال------حل مثل ان يرمي من الحل صيدا في الحرم او يرسل كلبه من الحل علي صيد في الحرم او يرمي صيدا علي غصن من الحرم اصله في الحل فاما ان رمي من الحرم صيدا في الحل او ارسل كلبه علي صيد في الحل او قتل صيدا علي غصن في الح-ل اصله في الحرم فلا -------------------------------------------------------جزاء عليه قال اصحابنا في جميع ما ذكرناه روايتان وان امسك طاءرا في الحل فهلك فراخه في الحرم او امسكه في الحرم فهلك فراخه في الحل فعليه الضمان ويتخرج في ذلك وجهان هما علي الروايتين وان ارسل كلبه علي صيد في الحل فدخل الحرم فادخل الكلب خلفه فقتله فلا ضمان عليه وقال ابو بكر عليه الضمان ولو رمي صيدا في الحل فقتل صيدا في الحرم ضمن	45	-1122939863741745651	165	130.5	124	674	24.480712890625	24	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0014207-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms354	true	-598294416250159931	103	196	564	1056	1626	300	باب صفة الحج والعمرة يسن الغسل لدخول مكة و----------ان يدخلها فارا من ثنية كداء باعلاها ويخرج من ثنية كدي باسفلها ويدخل للمسحد من باب بني شيبة فاذا راي البيت رفع يديه وكبر وقال جهرا الله----------م انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالس-لام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكر-عا ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وحهه وعز جلاله والحمد لله---------------------- الذي بلغني بيته و-راني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم نية كداء	354	-3519045855711310926	Sham19Y0014207-ara1.ms046	false	-6719736295648346735	131	215	678	1126	1581	300	باب صفة الحج واذا اتي--------------- مكة فالاستحباب ان يدخل من ------------------اعلاه--------------------------ا ويدخل المسجد من باب بني شيبة فاذا راي البيت رفع يديه----- وقال----- الله اكبر اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالاسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتكريما وتشريفا ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلا-----------له الحمد لله رب العالمين الذي بلغني بيته واراني---------ه والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت	46	-1122939863741745651	376	648.5	302	537	70.01862335205078	61	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0014207-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms357	true	-6764444569856681322	187	282	929	1409	1494	300	يصلي نفلا------ ركعتين خلف المقام الاولي ب---ال-----------حمد والكافرون و---الثانية بالحمد والاخلاص ثما ----يستلم الركن الاسود ويخرج الي الصفا من بابه فيرقاه لير-------- البيت ويرفع يديه ويكبر نحوه ثلاثا ويقول الحمد لله علي ما هدانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي وك-يت وهو حي لا يموت بيده الخير وهسو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو-كره الكافرون2 ثم يلبي ويدعو بما احب وكذا- ثانيا وثالثا	357	-3519045855711310926	Sham19Y0014207-ara1.ms047	false	-7738032169458313407	101	198	503	974	1456	300	يصلي بعد الطواف ركعتين يقرا في--- الاولي بعد الفاتحة قل ياايها الكافرون وفي الثانية قل هو الله احد ثم يعود فيستلم الحجر------- ويخرج الي الصفا من بابه فيرقي عليه حتي يري البيت ف-----------يكبر----- ثلاثا ويقول الحمد لله علي ما هدانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وه-و علي كل شء قدير لا اله الا الله وحد-----------ه صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون وي---------دعو بما احب ويدعو ثانيا وثالثا	47	-1122939863741745651	382	622.0	303	518	73.74517059326172	65	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0014207-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms365	true	5650277656288379845	14	47	74	241	1599	300	وقف ب--الملتزم بين الركن والباب وقال اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وامتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي ق29 ب بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتن- علي	365	-3519045855711310926	Sham19Y0014207-ara1.ms049	false	753970713340078417	269	300	1343	1500	1500	300	وقف في الملتزم بين الركن والباب وقال اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبد------ك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي------ بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي-	49	-1122939863741745651	153	274.5	124	170	90.0	27	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0014207-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms365	true	5650277656288379845	47	115	241	571	1599	300	اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك---- داري -هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بديي والصحة في حسمي والعصمة في ديني واحسن منقل-ي وارزقني طاعتك ابدا ما ابقيتن- واجمع لي بين حير- الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير4 ونحو------ ذلك و-----------------يصلي علي	365	-3519045855711310926	Sham19Y0014207-ara1.ms050	false	-68021572342656029	0	74	0	356	1524	300	اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك الي داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك----- ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير وما زاد علي ذلك من الدعاء فحسن ثم يصلي علي	50	-1122939863741745651	315	567.5	249	361	87.25761413574219	57	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0014207-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms366	true	-6120738882205517554	101	198	575	1110	1600	300	بعرفة وطاف يرم النحر صح حجه وعليه دم وواحباته الاحرام من الميقات والوقوف بعرفة الي الغروب لمن وقف فهارا والمبيت -مزدلفة الي بعد نصف الليل ان جاءها قبله -------------------------والرمي وترتيبه وطواف الوداع والنحر وفي الحلق او التقصير وفي وجوب الدفع مع الامام والمبيت مني من غير السقاة والرعاة روايتان واللمبيت بمني ليلة عرفة وباقي الافعال والخطب والاذكار والادعية سنن واركان العمرة ---------الطواف وفي الاحرام والسعي روايتان ويجب ل-ها الاحرام من الميقات او الحل-------------- والحلق او التقصير وعنه يسن كباقيها فمن ترك ركنا لم يتم نسكه وان -------ترك واحبا صح ولزمه دم وان ترك سنة فلا شء عليه	366	-3519045855711310926	Sham19Y0014207-ara1.ms050	false	-68021572342656029	166	240	828	1239	1524	300	بعرفة وفي الاحرام والسعي روايتان وواج----باته الاحرام من الميقات والوقوف بعرفة الي --غروب-------- الشمس والمبيت بمزدلفة الي بعد نصف الليل والمبيت بمني في حق اهل السقاية والرعاء والرمي-------- وطواف الوداع وف-------ي الحلق روايتان وما عدا ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنن واركان العمرة الاحرام والطواف وفي ---------السعي روايتان وواجباتها الاحرام من -----------الحل او من الميقات والحلاق علي اظهر الروايتين-------- فمن ترك ركنا لم يتم نسكه الا به ومن ترك واجبا--- فعليه دم ومن ترك سنة فلا شء عليه	50	-1122939863741745651	253	328.0	202	592	42.736488342285156	34	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0014207-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms474	true	-4473470698528758920	164	218	771	1033	1440	300	العوض وله قيمته معني الوكالة ف--------ي الخصومة الوكالة في اثبات الحق انظر المطلع 259 والمبدع 2784 باب الهكالة---- ومن وكل في بيع شء بخعل معلوم او قال بعه بكذا فما زاد فلك صح نص علي هذه وان جعل الجعل محهولا فسدت وصح التصرف بالاذن وله اجرة المثل وان قال اقبض حقي من زيد فمات	474	-3519045855711310926	Sham19Y0014207-ara1.ms081	false	-7445817927841767775	249	300	1150	1390	1390	300	القبض ولو وكله في القبض لم يكن وكيلا في الخصومة ويحتمل ان يكون وكيلا فيها ولا يصح اقرار الوكيل علي موكله الا باذنه ومن وكل في بيع شء ملك تسليمه ولم يملك قبض ثمنه والابراء من-----------ه وان تعذر قبض الثمن لم يلزم الوكيل شء ولو ----------------------قال اقبض حقي من زيد فمات-	81	-1122939863741745651	75	48.5	54	274	27.372262954711914	13	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0014207-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms478	true	9195366711721087053	97	211	520	1069	1549	300	يقبل اقراره علي مال الشركة وليس له ان يدا--ن علي المال وهو من ضمان-------------ه وربحه له وان اذن شريكه فعليها وربحه لهما نص عليه وان قبض اخدهما شيءا من دين الشركة لنفسه سلم له وقيل لا2 وان صار مالهما دينا فتقاسماه في الذمم صخ وعنه لا وان عزل احدهما الاخر صخ وان قال فسختها اتعزلا وان اشتري احدهما مال الش------------------------------------ركة او منه بطل في قدر حقه وفي حق شريكه وجهان وخرحت صحتهما ومنها شركة وحوه بان يشتر كا في ربح ما يشتريان في ذمتهما بجاههما لا مال حاضر فكل واحد منهما------------ كفيل الاخر بالثمن ووكيله سواء -----------------------------------------------------------------عينا المشتري بنوع او وقت او قسط او اطلقا او قال كل----- منهما ما اشتريت من شء ف---بيننا	478	-3519045855711310926	Sham19Y0014207-ara1.ms083	false	8691819533797690779	109	194	547	983	1557	300	يقبل اقراره علي مال الشركة وليس له ان يستدين علي --مال الشركة فان فعل لزم في حقه وربحه له واذا----------------------------------------------------------------------------------------------- صار مالهما دينا فتقاسماه في الذمم لم يصح ف---------------------------------------------------------ي احدي الروايتين والاخري يصح وايهما عزل صاحبه عن الشركة انعزل فصل الثاني شركه الوجوه وهو --------------------------------------ان يشتر-كا في-----ما يشتريان---------- بجاههما------------ وكل واحد منهما وكيل لصاحبه كفيل عنه-- بالثمن والربح فيها علي ما شرطاه والوضيعة علي قدر ملكيهما في المشتري ولا فرق بين ان يعينا المشتري او يقو---------------------------ل كل واحد منهما ما اشتريت من شء فهو بيننا	83	-1122939863741745651	221	245.5	171	685	32.26277542114258	32	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0014207-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms673	true	-6899613326565304591	227	295	1096	1450	1476	300	انت خلية وبرية وباءن وبتة وبثلة وحرة و----الحرج وطالق لا رحعة لي عليك وقيل هذه صريحة في طلقة وكناية ظاهرة فيما زاد والخفية اخرجي اذهي ---ذوقي بحرعي اعتزلي وخليتك وانت ----------خلاة وانت واحدة لا حاحة لي فيك والله قد اراحك مني وما بقي شء وحري القلم بما فيه ونحوهن وقرله- الحقي باهلك وحبلك علي غاربك وتقنعي وغطي شعرك واعتدي واستيرني وتزوجي من شءت وحللت للازواج ولا سبيل لي	673	-3519045855711310926	Sham19Y0014207-ara1.ms128	false	1476809617181244192	9	46	50	260	1488	300	انت خلية وبرية وباءن وبتة وبتلة وحرة وانت الحرج------------------------------------------------------------------- والخفية اخرجي وتجرعي وذوقي و-----اعتزلي واعتدي واستبزءي وانت مخلاة وانت واحدة---------------------------------------------------------------- ونحو ذلك فاما الحقي باهلك وحبلك علي غاربك واذهبي ف--------------------------تزوجي من شءت وحللت للازواج ولا سبيل لي	128	-1122939863741745651	165	239.5	134	372	44.35483932495117	23	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0014207-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms680	true	-7223368007360696423	206	273	1018	1323	1448	300	قال انت طالق كالف او -عدد الحصي او الرمل او التراب او الريح ا---------و الماء او القطر او كل الطلاق او اكثره او جميعه او منتهاه او غايته او يا ماءة طالق طلقت ثلاثا ولو نوي وا-----------حدة وان قال--------- ملء الدنيا او اطول الطلاق او اعرضه او اشده او اغلظه او مثل الجبل او كعظمه او اكمله او اتمه فطلقة رجحعية الا ان ينوي اكث--ر وان قال	680	-3519045855711310926	Sham19Y0014207-ara1.ms129	false	-5622439689795130824	21	77	107	362	1440	300	قال انت طالق كالف او بعدد---------------------------- الريح او الحصي او الماء او انت طالق كل الطلاق او اكثره او جميعه او منتهاه--------- او يا م-ءة طالق وقع- ثلاث- ولم يقبل قوله نويت واحدة ولو قال انت طالق ملء الدنيا او اطول الطلاق او اعرضه او اشده او اغلظه وقع واحد------------------------------------------ة الا ان ينوي الثلاث فان قال	129	-1122939863741745651	193	307.0	146	337	57.2700309753418	34	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0014207-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms684	true	-1036440316698932847	166	223	751	991	1344	300	كذبت فان قال انت طالق الي شهر ونوي م---------------------------ن الان الي شهر --طلقت في الحال والا فاذا فرغ وان قال انت طالق في اخر الشهر طلقت عند فجر ---------------------------اخر يوم منه ولو تقص وقيل في اخر حزع -----------------منه في الهامش ولو قال انت طالق غد امس او امس غد طلقت ------في الحال لان غد امس هو اليرم	684	-3519045855711310926	Sham19Y0014207-ara1.ms132	false	-4301122852928700522	145	209	678	961	1395	300	تطلق فان قال انت طالق الي شهر طلقت بعد الشهر الا ان ينوي طالق من الان الي شهر فتطلق- في الحال-------------- فان قال انت طالق في اخر الشهر او في اول اخر الشهر طلقت بطلوع الفجر من اخر يوم فيه وعند ابي بكر تطلق من اول ليلة السادس عشر منه ف----------ان قال انت طالق في اخر اول الشهر طلقت عند غروب ال-----------شمس من اليوم	132	-1122939863741745651	138	157.0	99	319	43.260189056396484	23	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0014207-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms686	true	7062041051313289253	157	272	783	1310	1436	300	وان قال انت طالق ثلاثا -----------قبل قدوم زيد او موتي او موته بشهر ثم مات او قدم زيد قبل مضي الشهر او مع مضيه لم -يقع وان وحدا بعد ش----هر وجزء تطلق فيه فقد--------------------وقع فان -------------------------------خالعها بعد اليمين بيوم فاكثر ومات او قدم زيد بعد شهر وساعة فاقل وقع وبطل الخلع ورة عوضه وان وحدا بعد الخلع بشهر وساعة او بعد الشهر بيومين صح الخلع---- دون الطلاق -----المعلق وان لم يقل بشهر طلقت في الحال وان قال ------------مع موتي او بعده لم يقع وقيل يوم موتي يحتمل وجهين وان تزوج -امة ابيه ثم قال اذا مات ابي او ------------اشتريتك فانت طالق ثلاثا فمات ابوه او اشتراها ----طلقت في ال-اصح ولو كان قال----- اذا ملكتك فانت	686	-3519045855711310926	Sham19Y0014207-ara1.ms131	false	-371169959220727566	140	249	648	1132	1362	300	فان قال انت طالق قبل موتي بشهر او قبل قدوم زيد ب----------------شهر ثم مات او قدم زيد قبل مضي الشهر او مع مضيه لم تطلق وان وجد- بعد مضي شهر وجزء يقع الطلاق في مثله تبينا انه قد وقع في ذلك الجزء فان كان الطلاق باءنا فخالعها بعد يوم ثم قدم بع---------------------------------------------------------------------------د الخلع بشهر وساعة-------------------- صح الخلع ولم يقع الطلاق فان قال انت طا--لق قبل موتي طلقت في الحال فان قال بعد موتي او مع موتي لم تطلق ولو--------------------------------- تزوج بامة ابيه ثم قال اذا مات ابي فانت طالق واذا اشتريتك فانت طالق ثم ما----ت ابوه او اشتراها لم تطلق ويحتمل ان تطلق فان قال الاب اذا م---ت فانت	131	-1122939863741745651	289	354.0	216	638	45.29780578613281	45	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0014207-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms688	true	8694650119423543003	49	259	244	1218	1385	300	وان قال ان ولدت ذكرا فانت طالق -طلقة وان ولدت انثي ف---------اثنتين فولد-قما -------معا طلقت ثلاثا وان تعاقبا لدون نصف سنة وقع بالاول ما علق --به ---دون الثاني في الاصح مع انقضاء العدة به فلو حهل السابق اذن طلقت طلقة وقيل تعينه بقرعة فان راجع قبل وضع الثاني وق-ع به ما علق عليه وكذا ان كان---------------------------------------------------------------------------- بينهما فوق نصف سنة ان قيل تنقضي العدة بالثاني ولا يلحق بالمطلق وان قيل لا تنقضي به او الحق به كملت به الثلاث وان قال ان ولدت ولدا فانت طالق وان ولدت ابنا فانت طالق وان ولدت غلاما فانت طالق فولدت انثي طلقت طلقة وان ولدت ذكرا طلقت ثلاثا والميت كالحي فان قال ان ولدت فانت طالق فالقت ما تصير به الامة ام ولد طلقت والا فلا فان قالت قد ولدت فانكر قبل قوله فلا تطلق وقيل ان اقر بالحمل طلقت والا فلا فان شهد النساء ما قالت طلقت وخرج ضده حتي يشهد من يثبت ابتداء الطلاق بشهادته كمن حلف بالطلاق ما غصبت او لا غصبت كذا فثبت غصبه برحل وامراتين او رحل وكمين فان في ثبوت الطلاق وجهين 1034 ش00000 كتا الطلة باب تط فان قال انت طالق ان شءت او اذا شءت او اءي شيت او متي شيت او اي وقت شعت او اين شيت او كيف شءت لم تطلق حتي تشاء	688	-3519045855711310926	Sham19Y0014207-ara1.ms134	false	3421846415369362685	16	128	71	607	1396	300	فان قال ان ولدت ذكرا فانت طالق واحدة وان ولدت انثي فانت طالق اثنتين فولدتهما حالة واحدة طلقت ثلاثا في قول ابن حامد و--------قع بالاول ما علق عليه وبانت بالثاني علي قول ابي بكر ولم يقع بها طلاق الا ان يراجعها -----------------------------------قبل وضع الثاني فيقع به ما علق عليه وان اشكل كيفية وضعهما وقعت طلقة بيقين وما زاد مشكوك فيه وقال القاضي قياس المذهب ان يقرع بين------------------------------------------------------------------------------------------------------هما فان قال ان ولدت ولدا فانت طالق وان ولدت ذكرا فانت طالق وان ولدت غلاما فانت طالق فولدت غلام-----------------------ا طلقت ثلاثا AUTO فصل في التعليق بالمشيءة اذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انت طالق ان شءت او اني شءت او حيث شءت------------------------------------ او كيف شءت لم تطلق حتي تشاء	134	-1122939863741745651	307	397.0	230	1074	28.58473014831543	54	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0014207-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms689	true	-8997169735935411067	51	223	233	999	1364	300	وان شاء ب--اشارة تفهم لخرسه وقع و----------------------------------------------------ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرس بعد حلفه ثم شاء فوجهان وان قال انت طالق وعبدي حر ان شاء زيذ فشاءهما وقعا والا فلا الا ان ينوي غير ذلك وان قال انت طالق طلقة الا ان تشاءي او يشاء زيد ثل---اثا فش--------------------------------------------------------------------اء احدهما ثلاثا وقعت وقيل لا تطلق وان قال انت طالق ثلاثا الا ان تشاءي طلقة فشاءت طلقة طلقتها وقيل لا تطلق 1010 000 عتب الطلة باب تط وان قال انت طالق الا ان يشاء زيد فمات زيد او جن قبل ان يشاء وقع في الحال وقيل في اخر حياته وقيل تبين حنشه منذ حلف وان قال انت طالق ان شاء الله ق84 1ا طلقت في الحال علي الاصح كالعتق وان قال انت طالق يوم اتزوحك ان شاء الله فتزوجها لم تطلق وان قال انت حر يوم اشتريتك ان شاء الله فاشتراه عت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق فان قال انت طالق الا ان يشاء الله طلقت اذن وان قال ان لم يشا الله او ما لم يشا الله فوحهان وكذا العتق وان قال انت طالق ان -قام احدنا او زيد ان شاء الله	689	-3519045855711310926	Sham19Y0014207-ara1.ms134	false	3421846415369362685	156	294	741	1362	1396	300	فان شاء بالاشارة -وهو اخرس طلقت وان كان ناطقا فخرس احتمل وجهين وان شاء وهو صبي او سكران خرج علي الوجهين في طلاقهما ولو قال انت طالق ان شاء زيد فقال قد شءت ان شاءت فقالت قد شءت لم تطلق وان قال انت طالق الا ان يشاء زيد فجن او خرس---- طلقت في -----الحال فان قال انت طالق واحد------------------------------------------------------------------------------ة الا ان ----------شاء زيد به ثلاثا فشاء ثلاثا طلقت ثلاثا ويحتمل الا تطلق بحال فان قال ان شءت وشاء ابوك فشاء احدهما منفردا لم تطل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق فان قال انت طالق لرضا فلان او لمشيءته طلقت في الحال فان قال اردت ان رضي او ان شاء دين وهل يقبل في الحكم يخرج علي روايتين فان قال انت طالق الا ان يشاء الله طلقت---- فان قال ان لم يشا ا------------------لله -احتمل و-----جهين فان قال انت طالق ان دخلت الد-------ار ان شاء الله	134	-1122939863741745651	186	202.5	136	1149	16.187990188598633	29	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0014207-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms691	true	-7268266729727675456	21	103	117	533	1454	300	وان قال لاربع نسوة ان-- حضتن فانتن طوالق فقلن قد حضنا فصدقهن طلقن وان كذهن او صدق دون ثلاث دام نكاح الاربع وان صدق ثلاثا طلقت المكذبة وحدها فان قال كلما حاضت -احداكن او ايتكن حاضت فضرا--ها طوالق فقلن قد حضنا فصدقهن طلقن ثلاثا ثلاثا وان كذ-هن لم تطلق احداهن وان صدق واحدة لم تطلق وطلقت كل ضرة ط--لقة فان صدق اثنتين طلقت كل مصدقة طلقة وكل مكذبة طلقتين وا-ن صدق ثلاثا طلقت كل م------نهن طلقتين وللمك-----ذبة ثلاثا وكذا العتق للمعلق بالحيض	691	-3519045855711310926	Sham19Y0014207-ara1.ms133	false	3807396504478851408	172	240	812	1169	1471	300	ولو قال لاربع نساءه اذا حضتن فانتن طوالق فقلن قد حضنا فصدقهن طلقن وان كذب اثنتين منهن لم تطلق واحد منهن وان صدقهن الا واحدة طلقت----- وحدها فان قال كلما حاضت واحدة منكن----------- فضراءرها طوالق فقلن قد حضنا فصدقهن طلقن ثلا------ثا وان كذبهن لم يطلق------ن وان صدق واحدة منهن وقع بضراءرها طلقة طل---------------------------------------------------قة فاذا صدق ثلاثا طلقت كل واحدة منهن طلقتين وطلقت المكذبة ثلاثا AUTO فصل بالتعليق بالحمل	133	-1122939863741745651	225	329.0	176	436	51.60550308227539	33	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0014207-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms693	true	-52980425212085295	77	142	342	643	1438	300	وان قال ان قمت وقعدت او لا قمت وقعدت فانت طالق طلقت بوجودهما مطلقا وعنه او بوحود احدهما------ كم---ن قال ان قمت او قعدت-------------------------- وان قمت او ان قعدت او لاقمت ولا قعدت الا ان ينوي قص ل -----------------------------------------اذا قال اذا اتاك طلاقي فانت طالق ثم كتب اليها اذا اتاك كتابي فانت طالق ثم اتاها --كتابه بالطلاق طلقت طلقتين فان قال اردت انك ط----------------الق ب----الطلاق	693	-3519045855711310926	Sham19Y0014207-ara1.ms135	false	3852513217902255269	221	294	1060	1409	1435	300	فان قال ان كلمتك او دخلت دارك فانت ط-------الق طلقت بوج-----------------------ود احدي الصفتين كما لو قال ان كلمتك------ وان دخلت دارك فان قال طالق ان قمت ---ان قعدت لم تطلق حتي تقعد ثم تقوم فان تقدم القيام لم تطلق AUTO فصل في التعليق بالحلف اذا قال اذا اتاك طلاقي فانت طالق ثم كتب اليها اذا اتاك كتابي فانت طالق ف--اتاها الكتاب ط---------لقت طلقتين فان قال اردت اذا اتاك كتابي فانت طالق بذلك الطلاق	135	-1122939863741745651	180	249.5	140	399	45.1127815246582	27	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0014207-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms693	true	-52980425212085295	241	300	1168	1438	1438	300	اذا طلقتك فانت طالق ثم قال انت ط---------------الق او ان قمت فقامت طلقت طلقتين اذ التعليق مع وجود الصفة تطليق في الاصح وكسذا ان قال ا--------ن قمت فانت طالق ثم قال اذا وقع عليك طلاقي فانت طالق فقامت او اخر الشرط فوحد او نحز الطلاق وان قال ان -------قمت فانت طالق ثم قال اذا طلقتك فانت طالق فقامت طلقت-------	693	-3519045855711310926	Sham19Y0014207-ara1.ms136	false	7709026228093714175	7	53	34	253	1490	300	اذا طلقتك فانت طالق ثم قال ان دخلت الدار فانت طال--------------------------------------------------------------------------ق او قال اذا دخلت الدار فانت طالق ثم قال اذا وقع عليك طلاقي فانت طالق فدخلت الدار طلقت طلقتين فلو ق--------------ال ان دخلت الدار فانت طالق ثم قال اذا طلقتك فانت طالق فدخلت الدار طلقت	136	-1122939863741745651	141	220.0	107	307	45.92833709716797	26	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0014207-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms694	true	6160727891548785710	2	186	9	848	1420	300	قال كلما طلقتك فانت طالق ثم قال ---------------انت طالق ط--------------------------------------------------------------------------------لقت طلقتين و----------------------------------------------------------------------------------ان قال كلما وقع عليك طلاقي فانت طالق فرقع مباشرة او بسبب طلقت ثلاءا وان قال ان طلقتك او ان وقع عليك -------------------------------------------------------------------------------------------------طلاق- فانت طالق قبله ثلاثا ثم تحز شييا وقع وتمام الثلاث من المعلق وقيل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقع المنجز فقط ومن لم يدخل ها تبين بطلقة مباشرة او بسبب وان قسال ان وطءتك وطا مباحا او ان اتيتك او فسخت نكاحك فانت طالق قبله ثلاثا ففعل طلقت ثلاثا 7 0000 تن الطلة باب تطلية وان قال كلما طلقت ضرتك فانت طالق ثم قال مثله للضرة ثم قال للاولي انت طالق طلقت طلقتين وضركا طلقة وان قاله للضسرة فقط طلقتا طلقة طلقة اذا قال اذا حلفت بطلاقك فانت طالق او فعبدي حر ثم قال انت طالق ان قمت او ان لم تقومي او ان لم اقم او لقد قمت او لتقومن او لا قمت او ليقومن زيد او ما فيه كف او حث طلقت في الحال وان قال ا-ن طلعت الشمس او فرغ-------------------------------------------------------------------- الشهر او ------------------قدم الحاج فليس-- حلفا وقيل بلي وان قال لمن دخل ها ان حلفت بطلاقك فانت طا---------------------لق وكرره--- اربعا طلقت ثلاثا	694	-3519045855711310926	Sham19Y0014207-ara1.ms136	false	7709026228093714175	6	192	30	910	1490	300	قال -اذا طلقتك فانت طالق ثم قال ان دخلت الدار فانت طالق او قال اذا دخلت الدار فانت طالق ثم قال اذا وقع عليك طلاقي فانت طالق فدخلت الدار طلقت طلقتين فلو قال ان دخلت الدار فانت طالق ثم قال اذا طلقتك فانت طالق فدخلت الدار طلقت واحدة فان قال كلما وقع عليك طلاقي فانت طالق فمتي وقع عليها ------------------------------------------------طلاق طلقت ثلاثا فان قال ان طلقتك او ان وقع عليك طلاقي طلقت ثلاثا فان قال ان طلقتك او ان وقع عليك طلاقي فانت طالق قبله ثلاثا ثم قال انت طالق فلا نص فيها وظاهر كلام ابي بكر والقاضي انها تطلق ثلاثا واختار ابن عقيل انه يقع واحدة بالمباشرة ويلغو فيما قبلها فان كانت غير مدخول بها لم يقع ال------------------------------------------------ا واحدة في جميع هذه المساءل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قال اذا حلفت بطلاقك فانت طالق ثم قا------------ل انت طالق ان قدم--------------------------------------------------------------------- زي--------------------------------------د او اذا طلعت الشمس او لا دخلت الدار او ليدخلن طلقت وقال ابن عقيل اذا قال انت طالق اذا جاء راس الشهر او طلعت الشمس او اذا قدم الحاج لم يكن حلفا --------فاذا قال ---------اذا- حلفت بطلاقك فانت طالق واذا كلمتك فانت طالق وكرر ذلك اربعا طلقت ثلاثا	136	-1122939863741745651	283	294.5	213	1337	21.166791915893555	44	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0014207-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms695	true	-2032558301947578139	3	86	17	448	1619	300	قال لاحداهما اذا حلفت بطلاق ضر--تك فانت طالق ثم قال مثله للضرة طلقت- الاولي في الحال فان- اعاد---ه لها--- طلقت ال-ضرة وان قال كلما حلفت بطلاقكما فاحدا كما طالق وكرره ثلاثا او اكثر لم يقع شء ولو قال لنسوته الاربع------ ايتكن لزمها او وقع عليها طلاقي او كلما وقع علي احداكن طلاقي فضراءر--ها طوالق ثم طلق احداهن طلق------ن ثلاثا ثلاثا ولو قال كلما طلقت امراة من نساءي فعبد من عبيدي حر وكلما طلقت امراتين فعبد-----ان وكلما طلقت ثلاثا فثلاثة----------- وكلما طلقت اربعا فاربعة	695	-3519045855711310926	Sham19Y0014207-ara1.ms136	false	7709026228093714175	227	292	1096	1450	1490	300	قال لاحداهما اذا حلفت بطلاق صاحبتك فانت طالق ثم قال للاخري كذلك طلقت الاولي في الحال فاذا اعاد ذلك للاولي طلقت الاخري فان قال --------------------------------------------------------------------------------لاربع نساءه ايتكن وقع--------- عليها طل-----------------------------اقي فصويحباتها طوالق ثم طلق احداهن طلق جميعهن ثلاثا ثلاثا فان قال كلما طلقت امراة من نساءي فعبد من عبيدي حر وكلما طلقت امراتين فعبدان حران وكلما طلقت ثلاثة فثلاثة اعبد احرار وكلما طلقت اربعة فاربعة	136	-1122939863741745651	277	422.5	220	472	58.686439514160156	40	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0014207-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms775	true	-5704307672174195991	141	216	662	996	1371	300	غرزه بابرة او نحوها في غير مقتل فمات في الحال فوجها-----------------ن وان بقي متخ---نا حت- مات او غرزه في مقتل فمات قريبا فعمد 1ما له هور في البدن ما له دخول وتردد انظر المطلع كتب النابات وكذا ان قطع سلعة اجني بلا اذنه فمات وان قطعها حاكم او ولي غيره فلا وان ضربه مثقل كبير كعمود خيمة وغيره او كرره بصغير او ض--------------------------------------------------ربه به مرة في م----قتل او في حال ضعف---- او حر او برد	775	-3519045855711310926	Sham19Y0014207-ara1.ms154	false	3454506220051225038	50	97	227	444	1429	300	غرزه بابرة او نحوها في غير مقتل فمات في الحال فهل يجب القود علي وجهين وان بقي ذلك ضمنا حتي مات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او كان الغرز بها في مقتل كالعين والفءاد والخصيتين فعليه القود واذا ضربه بمثقل صغير في مقتل او في حال ضعف قوة او حر او برد	154	-1122939863741745651	109	165.0	81	413	26.39225196838379	21	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0014207-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms820	true	8833665570290811876	77	237	390	1179	1521	300	وصفة المحضر بسم الله الرحمن الرحيم حضر القاضي فلان بن فلان-------- قاضي عبد الله----- الامام علي كذا او خليفه القاضي فلان بن فلان قاضي عبد الله الامام علي كذا في محلس حكمه وقضاءه بموضع كذا مدع ذكر انه فلان بن فلان و--------احضر معه مدعي عليه ذكر انه فلان بن فلان قه10ب ف--ادعي عليه ك-----ذا فاقر او فانكر فقال القاضي للمدعي الك بينة 9 فقال نعم واحضرها وساله سماعها ففعل او فانكر ولم يقم للذعي بينة وشاء احلافه فاحلفه --وان نكل عن اليمين ذكره--- وانه حكم عليه بالنكول وان رد اليمين فحلفه حكاه وساله ان يكتب له محضرا -ما حري فاجابه اليه----- في يوم كذا من شهر كذا من سنة كذا ويعلم في الاقرار والانكار والاحلاف حري الامر علي ذلك وفي البينة شهداء عندي بذلك وصفة ا-----------------------------------------------لسجل بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشهد عليه القاضي فلان ابن فلان كما سبق في محلس حكمه وقضاءه موضع كذا في يوم كذا من حضره من الشهود اشهدهم انه ثبت عنده -شهادة فلان وفلان	820	-3519045855711310926	Sham19Y0014207-ara1.ms190	false	-9005755829697243899	47	182	224	900	1510	300	وصفة المحضر بسم الله الرحمن الرحيم حضر القاضي فلان بن فلان الفلاني قاضي عبد الله فلان الامام علي كذا و-----------------------------------------------------كذا في مجلس حكمه وقضاءه بموضع كذا مدع ذكر انه فلان بن فلان الفلاني واحضر معه مدعي عليه ذكر انه فلان بن فلان الفلاني وادعي عليه كذا وكذا فاقر او فانكر فقال القاضي للمدعي الك بينة ف--قال نعم فاحضرها وساله سماعها ففعل او ف------لم يقم له ب---ينة وسال احلافه ففعل ذلك وان نكل عن اليمين ذكر ذلك وانه حكم بنكول-------------------------------ه وساله ان يكتب له محضرا بما جري فاجابه اليه وذلك في يوم كذا وك-----------------ذا ويعلم في الاقرار ج------------------ري الامر علي ذلك وفي البينة شهدا- عندي بذلك فاما السجل فهو لانفاذ ما ثبت عنده والحكم به وصفته ان يكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشهد عليه القاضي فلان ويذكر ما تقدم---------------------------------------------------------------------انه ثبت عنده بشهادة فلان وفلان	190	-1122939863741745651	537	878.0	423	876	61.301368713378906	90	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0014207-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms833	true	683466763258534339	182	279	868	1337	1446	300	في ملكه وان شهدت ان الغزل من قطنه والثوب من غزله والت----------قيق من حنطته والطير من بيضته حكم له به والا فلا ومن ادعي نكاح صغيرة بيده ولا بينة فرق بينهما وان اقرت به اذا بلغت قبل علي الاظهر من قال لعبده ان قتلت فانت حر فادعي العبد -----انه قتل لم يقبل بلا بينة فان اقامها واقام الورثة بينة لموته بغير قتل قدمت بينة العبد وقيل تتعارضان فتسقطان ويرق وقيل يقرع وقيل يقسم قلست فيعتق نصفه وان قال ان مت في المحرم فانت- حر وان مت في صفر فام--تي حرة واقاما بنتين------------ بموجب عتقهما قدمت بينة العبد	833	-3519045855711310926	Sham19Y0014207-ara1.ms195	false	9203812308245075706	126	194	650	968	1492	300	في ملكه وان شهدت ان الغزل من قطن احدهما او الطير من بيضه او الدقيق من حنط----------------ته حكم له به-----------------------------------------------------ا وان قال متي---------------------------------------- قتلت فانت حر فاقام العبد بينة انه قتل واقا----------------------------م الورثة بينة --انه -مات فهل تقدم بينة العبد او ي--تعارضان يحتمل وجهين فان -------------------------------------قال ان مت في المحرم فعبدي حر وان مت في صفر فجاريتي حرة فاقام كل واحد منهما بينة بموجب عتقه-- قدمت بينة العبد	195	-1122939863741745651	211	286.0	159	499	42.284568786621094	36	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0014207-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms842	true	-7676579230533831848	106	204	593	1063	1533	300	ولا يشهد بما لم- يعلمه حال التحمل برءية فعل كرضاع وسرقة او سماع من المشهود عليه كطلاق وعتق وعقد وابراء واقرار بفعل او قول او حكم باستفاضة ممن يحصل العلم بخبرهم وقيل او من عدلين وقيل او ممن تسكن اليه نفسه في -------------------نسب و--موت و--ملك مطلق ودوام نكساح ووقف ومصرفه و--عتق و--ولاء و--ولاية و--غزل وطلاق وخلع نص عليهما ونحو ذلك مما يعلم غالبا باستفاضة فقط ولا يشهدان علي شهادقم---------------------------------------------------------ا فان سمع من ي----قر بنسب اب او ابن فصدقه شهد به وان كذبه فلا وان سكت شهد نص عليه وقيل ان -------------تكرر وان سمعه يقر بحق او يشهد به	842	-3519045855711310926	Sham19Y0014207-ara1.ms197	false	-968589281473557771	162	241	841	1249	1527	300	ولا يشهد الا بما يعلم------------ برءي----------------ة او سماع من المشهود عليه وله الشهادة بما سمعه من جهة الاستفاضة فيما يتعذر علم----------------------------------------------------------------------ه في الغالب الا بذلك كالنسب والموت والملك والنكاح وال-------وقف ومصرفه والعتق والولاء والولاية والعزل والخلع-------------- ونحو ذلك---------------------------- ولا تقبل الاستفاضة الا من عدد يقع العلم بخبرهم وقال القاضي تسمع من عدلين فصاعدا فان سمع انسانا يقر بنسب اب او ابن فصدقه شهد به و-------------ان سكت جاز ايضا ويحتمل الا يشهد به حتي يتكرر وان كذبه-------- لم يشهد به	197	-1122939863741745651	192	178.5	142	576	33.33333206176758	25	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0014207-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms859	true	6986675061218518689	0	165	0	668	1296	300	عليه الفة فقال نعم او احل او صدقت او انا مقر به بد---------------------------------------------------------------------------------------------------------عواك فقد اقر به- وان قال-------------------- يجوز ان تكون محقا او عسي او لعل --------او اظن او اخسب 1 او اقدر او---- خذ او اتزن او اخرز او افتح---------------------- كمك فلغو وان قال انا مقر او انا اقر او لا انكر او خذه او اتزنه ا-----------و اقبضه او احرزة او هو صحاح فوحهان وان قال له علي ماءة ان شاء الله او في علم الله او في علمي او فيما اعلم او الا ان يشاء زيد او الا ان ادخل الدار او اعطني الفا ديني عليك او فرسي هذه او ثوبي هذا فقال نعم او قال اليس لي عليك الف فقال بلي فقد اقر بكل ذلك وان قال ان قدم -زيد او ان شاء او ان دخل الدار فله علء كذا او ان شهد علي فلان بكذا صدقته ونحو ذلك فليس مقرا ولوقال اذا جاء وقت كذا فعلي له كنا -----او ان شهد علي زيد بكذا فهر -------------------------------------صادق او قال له علي الف	859	-3519045855711310926	Sham19Y0014207-ara1.ms202	false	-4768063799310646245	164	299	771	1334	1336	300	عليه الفا فقال نعم او اجل او صدقت او انا مقر--- بدعواك او قال له علي الف في ظني او فيما اعلم وان شاء الله او قال اقضي الفا دين عليك او سلم الي يوم هذا فقال نعم فقد اقر بها وان قال انا اقر ولا انكر او يجوز ان تكون محقا او عسي او لعل او احسب او اظن ا----------و اقدر او قال خذ او اتزن واح--رز او افتح كمك لم يكن مقرا بجميع ذلك----- وان قال انا مقر او قال خذها او -----------------اتزنها او احرزها او اقبضها احتمل وجهي--------------ن وان قال له علي الف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قدم فلان او ان شهد ------------بها فل---ان او قال ان شهد علي فلان بكذا صدقته لم يكن م------------------------------------------قرا وان قال ان شهد علي فلان فهو---- صادق فهل يكون مقرا يحتمل وجهين AUTO فصل اذا- قال له علي الف	202	-1122939863741745651	272	363.0	196	882	30.83900260925293	54	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0014207-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms861	true	357539374069300404	101	226	540	1084	1478	300	وان قال له في ميراث ابي الف فهو دين علي التركة وان قال له------------------------------------- من مالي الف او له نصف مالي واراد هبة ثم رحع ع-ن تقبيضه اومات ولم يفستره لم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلزمه شء قلت ويحتمل ان يلغو للتناقض ظاهرا وان قال له داري هذه او نصف داري هذه له او له في مالي الف او في ميراءي من ابي الفة فروايتان فان قال له هذه الذار عارية او سكني رجع المقر متي شاء من اقر بحق لادمي او زكاة او كفارة لم يقبل رحوعه وان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا العبد لزيد لا بل لعمرو او غصبته من زيد لا بل من عمرو او غصبته من زيد وغصبه زيد من عمرو او ملكته لعمرو وغصبته من زيد----- دفعه الي زيد و-غرم هو قيمته لعمرر وان قال غصبته من	861	-3519045855711310926	Sham19Y0014207-ara1.ms203	false	4599725279909747704	110	232	554	1085	1413	300	فان قال له في ميراث ابي الف فهو دين علي التركة وان قال له في ميراثي من اب الف او له في مالي او من مالي ثم قال اردت------------- هبة وبدا لي من تقبيضها قبل منه وان قال له علي من ثمن مبيع لم اقبضه فقال بل الف في ذمتك فهل يقبل منه يحتمل وجهين فان اقر بدراهم في بلد اوزانهم ناقصة فهل يلزم-----------------------------------------------ه د-----------------------------------------------------------------------------------------------------ارية ا-----------------------م من نقد البلد يحتمل وجهين----------------------- وان قال له علي الف من ثمن خمر او تكفلت بما علي فلان علي اني بالخيار لزمه ما اقر به ولم تقبل دعواه فان قال غصبت هذا ا--------------------------لعبد من زيد لا بل من عمرو ----------------------------------او ملكته لعمرو وغصبته من زيد لزمه دفعه الي زيد ويغرم--- قيمته لعمرو وان قال غصبته من	203	-1122939863741745651	213	281.0	159	801	26.591760635375977	38	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0014207-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms864	true	5168175416095211590	211	276	988	1275	1397	300	وان قال له علي مال لم يقبل تفسيره بغيره وان قل فان فسره بام ولد قبل قلست ويتحمل رده وان قال مال عظيم او خطير-------- او كبتر او حليل فسره بما شاء وان قل وان اقر بدراهم وسكت او قال كثيرة قبل تفسيره بثلاثة فازيد ل فان قال له علي ما بين د--رهم و--عشرة او عرفهما وحب ثمانية وان قال ما بين درهم الي عشرة	864	-3519045855711310926	Sham19Y0014207-ara1.ms204	false	5542675018588889424	86	127	395	591	1378	300	وان قال له علي -----------------------------------------------------------------------------مال عظيم او خطير او جليل او كبير قبل تفسيره بالقليل والكثير -وان اقر بدراهم------------ كثيرة قبل تفسيره بثلاثة فما زاد فان قال له علي ما بين الدرهم والعشرة لزمه--------- ثمانية وان قال من د----رهم الي عشرة	204	-1122939863741745651	143	228.5	109	299	47.826087951660156	26	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0014207-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms864	true	5168175416095211590	83	106	431	520	1397	300	اذا قال له علي شء او جو او كذا اي شء وفسره ب-----------------------------------------------------------------حق شفعه او اقل مال ق-------بل وان فس------------------------------------ره بقشر جوزة او	864	-3519045855711310926	Sham19Y0014207-ara1.ms204	false	5542675018588889424	38	82	194	377	1378	300	اذا قال له علي شء او حق--- كذا قيل له فسره فان ابي حبس حتي يفسره فان مات اخذ وارثه بمثل ذلك فان فسره بمال او حق شفعة----------- قبل وان قل وان فسره بكلب او حد قذف احتمل وجهين وان فسره بقشر جوزة او	204	-1122939863741745651	64	80.0	47	197	32.487308502197266	11	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0014207-ara1
Kraken220311165336-ara1.ms865	true	-3684880242841772149	26	280	122	1320	1405	300	الثالث وان قال له علي درهم فوق درهي او تحت درهي او مع درهم او فوقه او تحته او معه درهي او درهم بل درهي او درهم لكن درهم او درهم فدرهم وجب درهمان وقيل درهم وان قال درهم قبله درهم او بع------------ده درهم او درهم بل دره-ان او درهمان بل درهم او ذرهم ودرهم --او درهم ثم درهم وحب درهان وقيل في درهم بل درهمان ثلاثة وان قا--------------------ل له علي درهم درهم درهم واراد بالثالث تكرار الثاني قبل وان اراد تكرار الاول فلا ويجب مع الاطلاق ثلاثة وقيل اثنان وان قال له هذا الذرهم بل هذان الدره-ان لزمته الثلاثة المعينة وان قال ق---فيز حنطة بل قفيز-- شعير- او درهم بل دينار وحبا- معا وان قال ق114ا درهم او دينار لزمه احدها ويعينه هو وان قال درهم في دينار -وحب درهم و----ان قال درهم في عشرة وحب درهم ان لم يخالفه عرف وان اراد الحساب فعشرة او الجمع فاحد عشر فاحد عشر وردت الجملة هكذا بالتكرار ووردت في الكبري 3 ب بدون تكرار وهر الصراب فلعل ما ورد هنا وقع سهوا وانظر المغن 2907 والكافي والشرك الكبير والانصاف 1301 كتل الاقرارباب -الاقر ا--ر 9 فان قال له علي كذا----- او كذا -كذا --------------------او كذا وكذا د----------------رهما او درهم وجب درهم وقيل يجب مع الواو اثنان وقيل درهم وبعض اخر ويفسره وقيل درهم مع الرفع واثنان مع التصب وان خفض كل ذلك قبل تفسيره بدون درهم وقيل كذا درهم بالخفض يجب به درهم وقيل من حهل العربية لزمه ب----------ذلك كله درهم وان قال له علي الفة وفسره بخمس او اكثر قيل وان قال الف ودرهم	865	-3519045855711310926	Sham19Y0014207-ara1.ms204	false	5542675018588889424	151	295	690	1355	1378	300	الفا-ن فان قال له علي درهم فوق درهم او تحت درهم او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبله درهم او بعده درهم او معه درهم او درهم بل درهمان او درهمان بل درهم او درهم ودرهم لزمه درهمان فان قال د----------------رهم بل درهم او درهم لكن درهم فعلي وجهين وان قال له علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الدرهم بل هذان الدرهمان لزمته الثلاثة ----وكذا ان قال له قفيز حنطة بل قفيزان شعيرا او درهم بل دينار لزماه معا وان قال------ درهم او دينار -رجع ا--لي تعيينه--- وان قال درهم في دينار لزمه درهم وكذا ان قال درهم في عشرة الا ان يري-----------------------د الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساب فيلزمه العشرة فان قال له علي كذا درهم او كذا وكذا درهم لزمه درهم وان قال كذا وكذا درهما فهل يلزمه درهم- او درهمان علي وجهين وان قال كذا در-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بالخفضل---------------------------------زمه بعض يرجع في تفسيره اليه وان قال له علي الف رجع في تفسيرها اليه فان ----قال الف -درهم	204	-1122939863741745651	432	582.5	323	1301	33.20522689819336	70	Kraken220311165336-ara1	Sham19Y0014207-ara1