id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22030819564101-ara1.ms156	false	-7674202497812961335	32	130	175	719	1606	300	ولما ابتدع الشيعة هذا العيد واتخذوه من سنتهم عمل عوام السنة يوم سرور ابن الطوير نزهة المقلعين 213 هذا الحديث اذ يشبرونه مبايعة علنية من الرسول لعلي بن ابي طالب بخلاه راجع انظر اعلاه ص 2777 راحع ابن حبل المسند950القاضي النعمان دعالم الاسلام ويعل الشيعة اممية كبيرة عل القلقشتدي صبح تقي الدين المقريزي نظير عيد الشيعة في سنة تسع وثمانين وثلاثماءة وجعلوه بعد عيد الشيعة بثمانية ايام وقالوا هذا يوم دخول رسول الله ع ا----------------لغار هو وابو بكر الصديق رضي الله عنه واظهروا في هذا اليوم الزينة ونصب القباب وايقاد النيران وكر --الاجتم-----اع والخطبة في يوم عيد القدير	156	976233787285861302	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0289	true	-474718930246813558	10	69	46	346	1531	300	ولما ابتدع الشيعة هذا العيد واتخذ-ه من سننهم عمل عوام السنة يوم سرور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نظير عيد الشيعة في سنة 389------------------ وجعلوه بعد عيد الشيعة بثمانية ايام وقالوا هذا يوم دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم لغار هو وابو بكر الصديق------------- واظهروا في هذا اليوم الزينة ونصب القباب وايقاد النيران ا ه وقال المقريزي في الخط----ط 2 ص عيد الغدير	289	-5094094412549663458	255	419.5	205	567	44.97354507446289	41	Kraken22030819564101-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Kraken22030819564101-ara1.ms156	false	-7674202497812961335	130	181	719	977	1606	300	1 قال ابن زولاق في كتاب سيرة المعزه ومن خطه كتبت------------------------- وفي يوم ثمانية عشر من ذي الحجة يعني سنة اثنتين وستين وثلاثماءة وهو بوم الغديري-جمع خلق من اهل مصر والمغاربة ومن تبعهم للدعاء لانه يوم ان عهد- رسول الله----------------------- الي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فيه واستخلفه	156	976233787285861302	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0387	true	3471773011966725917	111	166	579	847	1543	300	1 قال ابن زولاق الحسن بن ابراهيم ابو محمد المصري المتوفي 387 في تاريخ مصر وفي---- ثمانية عشر من ذي الحجة----- سنة 362------------------- وهو يوم الغدير تجمع خلق من اهل مصر والمغاربة ومن تبعهم للدعاء لانه يوم عيد لان رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي امير المءمنين علي بن ابي طالب------------ فيه واستخلفه	387	-5094094412549663458	178	254.5	140	308	57.79220962524414	31	Kraken22030819564101-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Kraken22030819564101-ara1.ms338	false	-1225536405962836982	40	290	212	1506	1557	300	مشهذ الامام الحسين صلوات الله عليه وسلامه قد ذكرنا ان طلاءع بن رزيك المنعوت بالصالح كان قد قصد تقل الراس الشريف من غسقلان لما خاف عليها من الفرنج وبني جامعه خارج باب زوءلة ليدفنها به ويفوز بهذا الفخار فغلب- اهل القصر علي ذلك وقالوا لا يكون ----الا عندنا فعمدوا الي هذا المكان وبنوه له ونقلوا الرخام اليه وذلك في خلافة الفاءز علي يد طلاءع في سنة تسع واربعين وخمسماءة1 سمعت من يحكي حكاية يستدل بها علي بعض شرف هذه الراس------- المباركة وهي ان السلطان الملك الناصر رحمه الله لما اخذ اهل القصر ءشي اليه بخادم له قذر في الدول--------ة وكان----- زمام القصور وقيل--- انه يعرف الاموال التي بالقصر والدفاءن فاخذ وسءل فلم يجب بشء وتجاهل فامر صلاح الدين نوابه6 بتعذي-ه فاخذه متولي العقوبة ----فحلق راسه4 خنافس وشد عليها قرمزية وقيل ان هذه اشد العقوبات وان الانسان لا يطيق الصبر عليها ساعة الا تلقب دماغه وتقتله -فعل ذلك به مرارا وهو لا يتاءه وتوجد الخنافس ميتة فعجب من ذلك واحضره وقال له هذا سير فيك لا--بد ان تعرف-ي به ها عند ابن عبد الظاهر وافردل حجرة من القصر وباها هذا المشهد الان ودفتها الاصل لنوابه وغر موجودة عتد ابن عبد الظاهر ع بولاق فجعل علي راسه وحتي تستقيم الصارة يجب ان تكون فحلق راسه وعل عليها ابن عبد الظاهر الروضة البية ورقة 5اظ 162ظ القلقشندي صبح المقريزي الخطط 2932 نفسه15ظ 1 المواعظ والاغبار في ذكر الخطط والاثار قال والله ما سبب هذا الا اني لما وصلت راس الامام الحسين حملتها قال واي سبب اعظم من هذا وراجع في شانه فعفي عنه	338	976233787285861302	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1375	true	6048322278214968875	96	294	488	1494	1524	300	مشهد الامام الحسين صلوات الله علي-------ه قد ذكرنا ان طلايع بن رزيك المنعوت بالصالح كان قد قصد نقل الراس الشريف من عسقلان لما خاف عليها من الفرنج وبني جامعه خارج باب زويلة ليدفنه- به ويفوز بهذا الفخار فغلبه اهل القصر علي ذلك وقالوا لا يكون ذلك الا عندنا فعمدوا الي هذا المكان وبنوه له ونقلوا الرخام اليه وذلك في خلافة الفاءز علي يد طلايع في سنة تسع واربعين وخمسماءة وسمعت من يحكي حكاية يستدل بها علي بعض شرف هذا الراس الكريم المبارك- وهي ان السلطان الملك الناصر رجمه الله لما اخذ هذا القصر وشي اليه بخادم له قدر في الدولة المصرية وكان ببده زمام القص-ر وقيل له انه يعرف الاموال التي بالقصر والدفاءن فاخذ وسءل فلم يجب بشء وتجاهل فامر صلاح الدين نوابه- بتعذيبه فاخذه متولي العقوبة وجعل علي راسه- خنافس وشد عليها قرمزية وقيل ان هذه اشد العقوبات وان الانسان لا يطيق الصبر عليها ساعة الا تنقب دماغه وتقتله ففعل ذلك به مرارا وهو لا يتاوه وتوجد الخنافس ميتة فعجب من ذلك واحضره وقال له هدا س-ر فيك ولا بد ان تعرفني به فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والله ما سبب هذا الا اني لما وصلت راس الامام الحسين حملتها قال واي سر- اعظم من هذا وراجع في شانه فعفا عنه	1375	-5094094412549663458	941	1736.0	751	1331	70.69872283935547	160	Kraken22030819564101-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Kraken22030819564101-ara1.ms316	false	-554821704128289348	179	300	977	1624	1624	300	تسكنها فاليس بها العز ولتلبس بك الشرفا تشرفث بك عن من كان يسكنها كانوا بها صتدفا والدار لءلءة وانت لءلءة صارت لها صدفا1 فقال الفقيه عمارة يرد عليه البسيط اءمت يا-من هجا السادات والخلفا وقلت في س--------لبهم سخفا------------------------ والعرف ما-زال سكني اللءلء الصيدفا جعلتهم صدفا حلوا بلولءة فيها وشف فاسناها الذي وصفا وانما هي دار حل جوهزهم- وكونها حوت الاشراف والشرفا فقال لءلءة عجبا بهجتها فهم بسكناه4 الاياث اذ سكنوا فيها ومن قبلها قد اسكنوا الصتحفا---------------------------- من البرية الا كل من عرفا والجوهر الفرذ نور ليس يعرفه لولا تجسمهم فيه لكان علي ضعف البصاءر للابضار مختطلفا فالكلب با كلب اسني منك مكرمة5 لان فيه حفاظا داءيا ووفا2 قلت ---------لله در عمارة فلقد قام بحق الوفا وحسن4----- الحفاظ لا--------------جرم ان- قتل في-	316	976233787285861302	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1424	true	-2260099938948168393	4	128	17	665	1549	300	يسكنها فالبس بها العز ولتلبس بك الشرف--------------------------ا كانوا بها ص-دفا والدار لءلءة وانت لءلءة صارت لها صدفا- فقال الفقيه عمارة يرد عليه اث-------مت يا من هجا السادات والخلفا وقلت ما قلته في ثلبهم سخفا جعلتهم صدفا حلوا بلءلءة والعرف ما زال سكني اللءلء الص-دفا وانما هي دار حل جوهرهم في-ها وشف فاسناها الذي وصفا فقال لءلءة عجبا ببهجتها وكونها حوت الاشراف والشرف-----------------------ا فهم بسكناهم الايات اذ سكنوا فيها ومن قبلها قد اسكنوا الص-حفا والجوهر الفرد نور ليس يعرفه من البرية الا كل من عرفا---------------------------- لولا تجسمهم فيه لكان علي ضعف البصاءر للابصار مختط-فا فالكلب يا كلب اسني منك مكرمة- لان فيه حفاظا داءما ووفا قال المقريزي فلله در عمارة -لقد قام بحق الوفاء ووفي بحسن الحفاظ كما هي عادته لا جرم انه قتل في	1424	-5094094412549663458	487	784.0	393	740	65.8108139038086	72	Kraken22030819564101-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress