id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22030819564101-ara1.ms338	false	-1225536405962836982	62	290	327	1506	1557	300	غسقلان لما خاف عليها من الفرنج وبني جامعه خارج باب زوءلة ليدفنها به ويفوز بهذا الفخار فغلب- اهل القصر علي ذلك وقالوا لا يكون ----الا عندنا فعمدوا الي هذا المكان وبنوه له ونقلوا الرخام اليه وذلك في خلافة الفاءز علي يد طلاءع في سنة تسع واربعين وخمسماءة1 سمعت من يحكي حكاية يستدل بها علي بعض شرف- هذه الراس------- المباركة وهي ان السلطان الملك الناصر رحمه الله لما اخذ اهل القصر ءشي اليه بخادم له قذر في الدول--------ة وكان----- زمام القصور وقيل--- انه يعرف الاموال التي بالقصر والدفاءن فاخذ وسءل فلم يجب بشء وتجاهل فامر صلاح الدين نوابه6 بتعذي-ه فاخذه متولي العقوبة ----فحلق راسه4 خنافس وشد عليها قرمزية وقيل ان هذه اشد العقوبات وان الانسان لا يطيق الصبر عليها ساعة الا تلقب دماغه وتقتله -فعل ذلك به مرارا وهو لا يتاءه وتوجد الخنافس ميتة فعجب من ذلك واحضره وقال له هذا سير فيك لا--بد ان تعرف-ي به ها عند ابن عبد الظاهر وافردل حجرة من القصر وباها هذا المشهد الان ودفتها الاصل لنوابه وغر موجودة عتد ابن عبد الظاهر ع بولاق فجعل علي راسه وحتي تستقيم الصارة يجب ان تكون فحلق راسه وعل عليها ابن عبد الظاهر الروضة البية ورقة 5اظ 162ظ القلقشندي صبح المقريزي الخطط 2932 نفسه15ظ 1 المواعظ والاغبار في ذكر الخطط والاثار قال والله ما سبب هذا الا اني لما وصلت راس الامام الحسين حملتها قال واي سبب اعظم من هذا وراجع في شانه فعفي عنه	338	976233787285861302	Rafed0000230Vols-ara1.ms0451	true	-8706440072638731623	0	177	0	899	1545	300	عسقلان لما خاف عليها من الفرنج وبني جامعه خارج باب زويلة ليدفنه- به ويفوز بهذا الفخار فغلبه اهل القصر علي ذلك وقالوا لا يكون ذلك الا عندنا فعمدوا الي هذا المكان وبنوه له ونقلوا الرخام اليه وذلك في خلافه الفاءز علي يد طلايع في سنة تسع واربعين وخمسماءه وسمعت من يحكي حكاية يستدل بها علي بعض شرفه هذا الراس الكريم المبارك- وهي ان السلطان الملك الناصر رحمه الله لما اخذ هذا القصر وشي اليه بخادم له قدر في الدولة المصرية وكان بيده زمام القص-ر وقيل له انه يعرف الاموال التي بالقصر والدفاءن فاخذ وسءل فلم يجب بشء وتجاهل فامر صلاح الدين نوابه- بتعذيبه فاخذه متولي العقوبة وجعل علي راسه- خنافس وشد عليها قرمزية وقيل ان هذه اشد العقوبات وان الانسان لا يطيق الصبر عليها ساعة الا تنقب دماغه وتقتله ففعل ذلك به مرارا وهو لا يتاوه وتوجد الخنافس ميتة فعجب من ذلك واحضره وقال له هذا س-ر فيك ولا بد ان تعرفني به فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والله ما سبب هذا الا اني لما وصلت راس الامام الحسين حملتها قال واي سر- اعظم من هذا وراجع في شانه فعفا عنه	451	-6947782530006657768	836	1532.0	667	1217	68.69351196289062	142	Kraken22030819564101-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
Kraken22030819564101-ara1.ms316	false	-554821704128289348	144	285	804	1554	1624	300	الدين المقريزي فاء----شد ابن ابي حصينة الامير نجم الدين ايوب البسيط منها وما كان منها2 لم يكن طرفا يا مالك الارض لا ارضي له طرف-----------------------------------------------------------ا وقد اعد لك الجنات والغرفا قد ععل الله هذي الدار تسكنها فاليس بها العز ولتلبس بك الشرفا تشرفث بك عن من كان يسكنها كانوا بها صتدفا والدار لءلءة وانت لءلءة صارت لها صدفا1 فقال الفقيه عمارة يرد عليه البسيط اءمت يا-من هجا السادات والخلفا وقلت في س--------لبهم سخفا------------------------ والعرف ما-زال سكني اللءلء الصيدفا جعلتهم صدفا حلوا بلولءة فيها وشف فاسناها الذي وصفا وانما هي دار حل جوهزهم- وكونها حوت الاشراف والشرفا فقال لءلءة عجبا بهجتها فهم بسكناه4 الاياث اذ سكنوا فيها ومن قبلها قد اسكنوا الصتحفا---------------------------- من البرية الا كل من عرفا والجوهر الفرذ نور ليس يعرفه لولا تجسمهم فيه لكان علي ضعف البصاءر للابضار مختطلفا فالكلب با كلب اسني منك مكرمة5 لان فيه حفاظا داءيا	316	976233787285861302	Rafed0000230Vols-ara1.ms0506	true	-6429723274274275012	9	152	45	780	1544	300	الدين ايوب بن شادي فانشد ابن ابي حصيبة------- نجم الدين فقال --------------------------------------يا مالك الارض لا ارضي له طرفا منها وما كان منها لم يكن طرفا قد عجل الله هذي الدار تسكنها وقد اعد لك الجنات والغرفا تشرفت بك عمن كان يسك-----نها فالبس بها العز ولتلبس بك الشرفا-------------------------- كانوا بها ص-دفا والدار لءلءة وانت لءلءة صارت لها صدفا ف-قال الفقيه عمارة يرد عليه------- اءمت يا من هجا السادات والخلفا وقلت ما قلته في ثلبهم سخفا جعلتهم صدفا حلوا بلءلءة والعرف ما زال سكني اللءلء الص-دفا وانما هي دار حل جوهرهم في-ها وشف فاسناها الذي وصفا فقال لءلءة عجبا ببهجتها وكونها حوت الاشراف والشرف-----------------------ا فهم بسكناهم الايات اذ سكنوا فيها ومن قبلها قد اسكنوا الص-حفا والجوهر الفرد نور ليس يعرفه من البرية الا كل من عرفا---------------------------- لولا تجسمهم فيه لكان علي ضعف البصاءر للابصار مختط-فا فالكلب يا كلب اسني منك مكرمة- لان فيه حفاظا داءما	506	-6947782530006657768	518	841.0	416	876	59.13241958618164	78	Kraken22030819564101-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
Kraken22030819564101-ara1.ms340	false	-7123695431518535866	169	238	897	1283	1625	300	قال المستيحي وفي يوم عاشوراءيعني من سنة ست وتسعين وثلاثاءة جري الامر فيه علي ما يجري كل عام من تعطيل الاسواق وخروج الناس--- الي جامع القاهرة ونزولهم -جتمعين بالنوح والنشيد ثم جمع بعد هذا اليوم قاضي القضاة عبد العزيز بن النعمان ساءر المنشدين الذين -تكسبوا بالنشيد والنوح- وقال لهم لا تلزموا الناس اخذ شء----- اذا وقفتم علي حوانيتهم ولا تءذوهم ولا تتكسبوا بالنوح والنشيد ومن اراد ذلك فعليه بالصحراء	340	976233787285861302	Rafed0000230Vols-ara1.ms0537	true	3387523768636894700	127	194	656	1028	1609	300	قال--------- وفي يوم عاشوراء---- من سنة ست وتسعين وثلثماءة جري الامر فيه علي ما يجري كل سنة من تعطيل الاسواق وخروج المنشدين الي جامع القاهرة ونزولهم مجتمعين بالنوح والنشيد ثم جمع بعد هذا اليوم قاضي القضاة عبد العزيز بن النعمان ساءر المنشدين الذين يتكسبون بالن-وح والنشيد وقال لهم لا تلزموا الناس اخذ شء منهم اذا وقفتم علي حوانيتهم و-----------لا تتكسبوا بالنوح والنشيد ومن اراد ذلك فعليه بالصحراء	537	-6947782530006657768	348	631.5	282	397	87.65743255615234	56	Kraken22030819564101-ara1	Rafed0000230Vols-ara1