id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22030819564101-ara1.ms201	false	1771307171498204609	181	225	977	1230	1645	300	مقطعة بحواجز وعلي كل حاجز باب متقن بمفصلات وقفل وفيها من اصناف الكتب ما يزيد علي ماءة- الف كتاب من المجلدات ويسير من المجردات فمنها في الفقه علي ساءر المذاهب والنخو واللغة وكتب الحديث النبوي والتواريخ وسير الملوك والنجامة والروحانيات والكيمياء من كل صنف	201	976233787285861302	Hindawi017083713-ara1.ms076	true	-6724850383015891586	200	243	1098	1345	1671	300	مقطعة بحواجز وعلي كل حاجز باب مقفل بمفصلات وقفل وفيها من اصناف الكتب ما يزيد علي ماءتي الف كتاب من المجلدات ويسير من المجردات فمنها في الفقه علي ساءر المذاهب والنحو واللغة وكتب الحديث------- والتواريخ وسير الملوك والنجامة والروحانيات والكيمياء من كل صنف	76	-2985307035396988017	241	464.0	198	254	94.88188934326172	39	Kraken22030819564101-ara1	Hindawi017083713-ara1
Kraken22030819564101-ara1.ms202	false	6884460157519125727	3	134	17	691	1569	300	ابن ابي طي بعد ان ذكر استيلاء صلاح الدين علي القصر ومن جملة ما باعوه خزانة الكتب --------------------------------وكانت من عجاءب الدنيا ويقال انه لم يكن في جميع بلاد الاسلام دار كتب اعظم من التي كانت بالقاهرة في القصر بولاق بورقة مترجمة 4 بولاق من كل صنف السخع بولاق بورقة مترجمة بولاق علي كل باب خزانة بولاق وما فيها من المصاحف الكرية في مكان فوقها بولاق نظاءره ذكر ساويرس بن المقفع ان الذي اقيم الكنيسة المصرية امينا علي يع الكتب امير يدعي محمد بن حمد ابن الطوي نزهة المقلتين 126 ابن ذي الرياستين بن بنان تاريخ بطاركة المقريزي الخطط تقي الدين المقريزي ومن عجاءبها انه كان ب-ها الف وماءتا نسخة من تاريخ الطبري الي غير ذلك---- ويقال انه كانت تحتوي علي الف ا-لف وستماءة الف كتاب وكان فيها من الخطوط المنسوبة اشياء	202	976233787285861302	Hindawi017083713-ara1.ms077	true	-1880455553909081459	231	300	1243	1598	1598	300	ابن ابي طي ان---------------- صلاح الدين الايوبي بعدما استولي علي القصور الملكية الفاطمية امر ببيع ما في الخزانة وكانت من عجاءب الدنيا ويقال انه لم يكن في جميع بلاد الاسلام دار كتب اعظم من التي كانت بالقاهرة في القصر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن عجاءبها انه كان فيها الف وماءتا نسخة من تاريخ الطبري الي غير ذلك 109 ويقال انها كنت تشتمل علي ماءة الف وستماءة---- كتاب وكان فيها من الخطوط المنسوبة اشياء-	77	-2985307035396988017	269	446.0	214	712	37.78089904785156	46	Kraken22030819564101-ara1	Hindawi017083713-ara1
Kraken22030819564101-ara1.ms328	false	2860926050536177045	244	300	1335	1645	1645	300	وجلس فيها الفقهاء وخملت------ الكتب اليها من خزاءن القصور المعمورة ودخل------ الناس اليها ويسخ كل من التمس تنخ شء مما فيها ما التمسه وكذلك من رام قراعة شء مما فيها وجلس فيها القراء والفقهاء والمنجم-ون واصحاب النحو واللغة والاطباء بعد ان فرشت هذه الدار وزخرفت وغلق- علي جميع ابوابها وممراتها الستور واقيم قوام وخدام من فراشين-	328	976233787285861302	Hindawi017083713-ara1.ms079	true	8241727409796487498	140	193	782	1075	1646	300	وجلس فيها الفقهاء وحملت اليها الكتب------ من خزاءن القصور المعمورة ودخل اليها الناس ون------سخ كل من التمس نسخ شء مما فيها ما التمسه وكذلك من راي قراءة شء مما فيها وجلس فيها القراء--------- والمجتمعون واصحاب النحو واللغة والاطباء بعد ان فرشت هذه الدار وزخرفت وعلقت علي جميع ابوابه---------ا الستور واقيم قوام وخدام --وفراشون	79	-2985307035396988017	266	469.5	216	325	81.84615325927734	40	Kraken22030819564101-ara1	Hindawi017083713-ara1
Kraken22030819564101-ara1.ms328	false	2860926050536177045	59	109	350	620	1645	300	قال الامير المختار عز الملك محمد ين عبيد الله بن احمد بن اسماعيل بن عبد العزبز المسبحي في لتاريخه الكبيره ومنه نقلت من الجزء الرابع والثلاثين 1 ما نصه وفي يوم السبت هذا يوم السبت العاشر من جمادي الاخرة سنة خمس وتسعين وثلاثماءة فتحت الدار الملقبة ب دار الححكمة2 بالقاهرة	328	976233787285861302	Hindawi017083713-ara1.ms079	true	8241727409796487498	106	140	598	782	1646	300	قال الامير المختار عز الملك محمد بن عبيدان ---بن احمد------------------------- المسبحي المءرخ الذي كان في خدمة الحاكم--------------------------------- وفي يوم السبت هذا يعني----- العاشر من جمادي الاخرة سنة 395----------------- فتحت الدار الملقبة بدا-ر ال-حكمة- بالقاهرة	79	-2985307035396988017	145	203.5	115	270	53.703704833984375	20	Kraken22030819564101-ara1	Hindawi017083713-ara1
Kraken22030819564101-ara1.ms329	false	-4198369373880667717	0	99	0	537	1623	300	وغيرهم رسموا بخدمتها وحصل في هذه الدار من خزاءن امير المءمنين يعني الحاكم بامر الله من الكتب التي امر بحملها اليها من ساءر العلوم والاداب والخطوط المنسوبة ما لم ير مثله مجتمعا قط لاحد من--- الملوك واباح ذلك كله لساءر الناس علي طبقاتهم ممن يءثر قراءة الكتب والنظر فيها فكان ذلك من المحاسن الماثورة ايضا التي لم يسمع بمثلها من اجراء الرزق السني لمن رسم--- بالجلوس فيها والخدمة لها من فقيه وغيره وحضرها الناس علي طبقاتهم فمنهم من يحضر لقراعة الكتب ومنهم من يخضر للتسخ ومنهم من يخضر للتعلم وجعل فيها ما يحتاج الناس اليه------ من الجبر والاقلام------- والمحابر	329	976233787285861302	Hindawi017083713-ara1.ms079	true	8241727409796487498	193	293	1075	1616	1646	300	وغيرهم وسموا بخدمتها وحصل في هذه الدار من خزاءن امير المءمنين----- الحاكم بامر الله من الكتب التي امر بحملها اليها من ساءر العلوم والاداب والخطوط المنسوبة ما لم ير مثله مجتمعا--- لاحد قط من الملوك واباح ذلك كله لساءر الناس علي طبقاتهم ممن يءثر قراءة الكتب والنظر فيها فكان ذلك من المحاسن الماثورة ايضا التي لم يسمع -مثلها من اجراء الرزق السني لمن رسم له بالجلوس فيها والخدمة لها من فقيه وغيره وحضرها الناس علي طبقاتهم فمنهم من يحضر لقراءة الكتب ومنهم من يحضر للنسخ ومنهم من يحضر للتعلم وجعل فيها ما يحتاج ------اليه الناس من الحبر والاقلام والورق والمحابر	79	-2985307035396988017	514	979.5	418	556	92.446044921875	85	Kraken22030819564101-ara1	Hindawi017083713-ara1
Kraken22030819564101-ara1.ms329	false	-4198369373880667717	111	146	603	791	1623	300	العلم جماعة من اهل الحساب والمنطق وجماعة من الفقهاء فيهم عبد الغني بن سعيد وجماعة من الاطباء الي حضرة الحاكم بامر الله وكانت كل طاءفة تحضر علي انفرادها للمناظرة بين يديه ثم خلع علي الجميع	329	976233787285861302	Hindawi017083713-ara1.ms080	true	8425465242427895663	0	34	0	182	1642	300	العلم ------من اهل الحساب والمنطق وجماعة من الفقهاء منهم عبد الغني بن سعيد وجماعة من الاطباء الي حضرة الحاكم بامر الله وكانت كل طاءفة تحضر علي انفرادها للمناظرة بين يديه ثم خلع علي الجميع	80	-2985307035396988017	180	350.5	146	188	95.74468231201172	32	Kraken22030819564101-ara1	Hindawi017083713-ara1
Kraken22030819564101-ara1.ms330	false	-8222867329032046924	237	300	1249	1631	1631	300	ابن المامون---------------------- وفي هذا الشهر يعني ذي الحجة ست عشرة وخمسماءة جرت كءبة القصار وهي قضية طويلة واولها من الايام الافضلية وكان منهم رجلان يسمي احدهما بركات والاخر خميد بن مكي الاطفيحي القصار مع جماعة يعرفون بالبديعيق وهم علي الاسلام والمذاهب الثلاثة المشهورة يعني منهب الامامية والاسماعيلية والزيديةوكانوا يجتمعون في دار العلم بالقاهرة فاعتمد بركات من جملتهم ان استفسد عقول جماعة واخرجهم عن-	330	976233787285861302	Hindawi017083713-ara1.ms080	true	8425465242427895663	216	277	1170	1522	1642	300	ابن المامون المءرخ المصري انه قال وفي هذا الشهر يعني ذا الحجة سنة 516ه-------- جرت نوبة القصار وهي----- طويلة واولها من الايام الافضلية وكان منهم رجلان يسمي احدهما بركات والاخر حميد بن مكي الاطفيحي القصار مع جماعة يعرفون بالبديعية وهم علي الاسلام والمذاهب الثلاثة المشهورة ----------------------------------------وكانوا يجتمعون في دار العلم بالقاهرة فاعتمد بركات من جملتهم من استفسد عقول جماعة واخرجهم عن	80	-2985307035396988017	316	573.0	261	405	78.02468872070312	48	Kraken22030819564101-ara1	Hindawi017083713-ara1
Kraken22030819564101-ara1.ms329	false	-4198369373880667717	200	234	1089	1278	1623	300	وكان سبب8 ابطالها لامور من-ها اجتماع الناس والخوض في المذاهب والخوف من الاجتماع علي المذهب النزاري----- ولم يزل الخدام يتوصلون الي الخليفة------------------ حتي تحدث في ذلك مع الما-------مون فقال اين تكون هذه الدار فقال	329	976233787285861302	Hindawi017083713-ara1.ms081	true	-2581376718088104274	123	160	703	916	1723	300	وكان ل----ابطالها -امور سببها اجتماع الناس والخوض في المذاهب والخوف من الاجتماع علي المذهب النزارني 114 ولم يزل الخدام يتوصلون الي الخليفة الامر باحكام الله حتي تحدث في ذلك مع الوزير المامون فاجاب المامون الي ذلك وقال --	81	-2985307035396988017	155	257.0	126	220	70.45454406738281	22	Kraken22030819564101-ara1	Hindawi017083713-ara1
Kraken22030819564101-ara1.ms330	false	-8222867329032046924	12	47	59	254	1631	300	العلم-- فاجاب المامون الي ذلك وقال 12 بشرط ان يكون متوليها رجلا دينا والداعي الناظر فيها ويقام فيها متصدرون برسم قراءة القران فاستخدم فيها الحسن6------ بن ادم فتولاها وشرط- عليه ما تقدم ذكره واستخدم فيها	330	976233787285861302	Hindawi017083713-ara1.ms081	true	-2581376718088104274	154	189	881	1077	1723	300	المامون فاجاب المامون الي ذلك وقال--- بشرط ان يكون متوليها رجلا دينا والداعي الناظر فيها ويقام فيها متصدرون برسم قراءة القران فاستخدم فيها ابو محمد حسن بن ادم فتولاها وشرطا عليه ما تقدم----- واستخدم فيها	81	-2985307035396988017	180	326.5	147	204	88.23529052734375	28	Kraken22030819564101-ara1	Hindawi017083713-ara1
Kraken22030819564101-ara1.ms332	false	-313400436571798646	19	120	87	673	1658	300	الافضل--------- امر الخليفة الامر باحكام الله وزيره للمامون ين البطاءحي باعادة دار العلم وفتحها علي الاوضاع الشرعية ثم عاد حميذ القحتار المثني بذكره ظهر وسكن مصر يذق الثياب بها ويطلع الي دار العلم وافسد عقل استاذ وخياط وجماعة وادعي الربوبية فحضر الداعي---- عبد الحقيق الي------- المامون ه بولاق خرب عتقه هذه هي الاشارة الوحيدة في المصادر الي تربة النعمان ويدو انها كانت ملاصقة لدار النعمان بالقرافة المجاورة لجامع القرافة المعروف بجامع الاولياء المقريزي الخطط المواعظ والاغتبار في ذكر الخطط والاثار وعرفه بان هذ- قد تعلق بطرف من علم الكلام علي مذهب ----------الاشعري1 ثم انسلخ من الاسلام وسلك طريق الحلاج2 في التمويه	332	976233787285861302	Hindawi017083713-ara1.ms081	true	-2581376718088104274	49	107	290	615	1723	300	الافضل فلما مات امر الخليفة الامر باحكام الله وزيره المامون بن البطاءحي باعادة -----------فتحها علي الاوضاع الشرعية ثم عاد حميد القصار ف--------------------------------------------------------------افسد عقول بعض الجماعات----- وادعي الربوبية فحضر الداعي ابن عبد الحقيق الي الوزير المامون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعرفه بان هذا قد تعرف بطرف من علم الكلام علي مذهب ابي الحسن الاشعري- ثم انسلخ عن الاسلام وسلك طريق الحلاج ف-ي التمويه	81	-2985307035396988017	267	417.5	219	617	43.27390670776367	37	Kraken22030819564101-ara1	Hindawi017083713-ara1