id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220308195640-ara1.ms014	true	-7987429868346354841	230	289	1206	1514	1569	300	الامبراطور---- عن مساءل تتعلق بملم المناظر وغيرها فاخذما وسهر ليلته واصبح وقد املي الجواب عليها في مجلة صنير نعظم شاته عند الامراطور وادهشه وقال له يا قاض- ما سالناك عن حلال ولا عن حرام في دينك الذي هو من اختصاصك كقاض وانما سالناك عن اشياء لا يعرفها الا الفلاسفة الاقدمون فاجبت عنها وليس معك كتب ولا ما تستعين به	14	-1467361456909170888	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1480	false	-9044977081886921081	200	256	1029	1317	1532	300	الانبرور وساله عن مساءل تتعلق بعلم المناظر وغيرها فاخذها وبات بها-- واصبح وقد املي الجواب عليها في مجلد صغير فعظم --في عين الانبرور-------- وقال--- يا قاضي ما سالناك عن حلال ولا--- حرام في دينك الذي انت فيه -------قاض وانما سالناك عن اشياء لا يعرفها الا الفلاسفة الاقدمون فاجبت عنها وليس معك كتب ولا ما تستعين به	1480	7519569670982580940	250	423.5	197	313	79.87220764160156	40	Kraken220308195640-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Kraken220308195640-ara1.ms027	true	-5444160790961830732	0	29	0	154	1767	300	علاء الدين في غاية الرياضة ثم ان القاضي اخرا قال والله يا شيخ علاء الدين اما نحن فعندتا تكيتات ومواخذات وايرادات واجوبة واما انت فهكذا خزاءن علوم هذا امر	27	-1467361456909170888	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1481	false	1183569936419955522	65	94	345	499	1598	300	علاء الدين في غاية الرياضة ثم ان القاضي اخرا قال والله يا شيخ علاء الدين اما نحن فعندنا نكيتات ومواخذات وايرادات واجوبة واما انت فهكذا خزاءن علوم هذا امر	1481	7519569670982580940	152	302.0	123	154	98.70130157470703	27	Kraken220308195640-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Kraken220308195640-ara1.ms029	true	-7378599074221957669	40	102	248	568	1683	300	اثير الدين عن ابن واصل اقدم المذكور علينا القاهرة مع الملك ال-ظفر -احب حماة فسمعت منه واجاز لي جميع مرويات- ومصتفاته وذلك بالكبش من القاهرة في يوم الخمي- التاسع والمشرين من المحرم منة تسمين وست مثة وهو من بقايا من رايناه من اهل العلم الذين ختمت بهم المثة السابعة و انشدا لف---ه مما كتبت به لصاحب ح-اة الملك المنصور مح-د بن مظافر	29	-1467361456909170888	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1481	false	1183569936419955522	101	160	537	854	1598	300	اثير الدين قال ---------قدم المذكور علينا القاهرة مع الملك المظفر صاحب حماة فسمعت منه واجاز لي جميع مروياته ومصنفاته وذلك بالكبش من القاهرة في يوم الخميس التاسع والعشرين من المحرم سنة تسعين وست مءة وهو من بقايا من رايناه من اهل العلم الذين ختمت بهم المءة السابعة و-انشدني لنفسه مما كتب- به لصاحب حماة الملك المنصور محمد بن مظ-فر	1481	7519569670982580940	294	517.0	237	329	89.36170196533203	42	Kraken220308195640-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Kraken220308195640-ara1.ms057	true	8200924102224633291	128	300	725	1591	1591	300	بن سالم -بن تصر الله بن سالم بن واصل القاضي الامام العلامة جمال الدين بن واصل الحموي الشافعي قاضي القضاة بحماة كان احد الانمة الاعلام والقاتمين بجمع العلوم الخافقة الذواءب والاعلام برع في العلوم الشرعية وطلع كالشم ف-ي الفنون العقلية وجمع شمل ما تقرق في العلوم الادبية صتف وجمع والف ودخل في كل فن وما تخلي عنه ولا --لف وافتي واشتغل ودرس وقضي وحكم وفضل لما علم وتفرس وبغد صيته واشتهر وبرز علي الاقران في الجدال ومهر وغلب عليه الفكر الي ان صار بذهل عن جلي-ه ويفيب عن وجوده ني حضرة اني-ه و اديم ن-ر محدتي نظري ان تد فه-ت وعندكم عقلي ولي القضاء مدة مديدة وفاز منها بالسيرة الحميدة واضر اخيرا وحاز بذلك اجرا كبيرا ولم يزل علي حاله الي ان قطع غمر ابن واصل ولم يبق في حياته حاصل وتوفي رجمه الله تعالي يوم الجمعة ثاني عشري شوال سنة مبع وتسعين ت ثه--- ومولده بحماة في ثاني شوال سنة اربع وست مثة وذفن بتربته بعقبة بيرين وقيل انه كان يشغل في حلقته في ثلاثين علما واكثر وحضر حلقته نجم الدين-	57	-1467361456909170888	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1480	false	-9044977081886921081	11	182	53	930	1532	300	بن سالم ابن نصر الله بن سالم بن واصل القاضي الامام العلامة جمال الدين بن واصل الحموي الشافعي قاضي القضاة بحماة كان احد الاءمة الاعلام والقاءمين بجمع العلوم الخافقة الذواءب والاعلام برع في العلوم الشرعية وطلع كالشمس في الفنون العقليه وجمع شمل ما تفرق في العلوم الادبيه صنف وجمع والف ودخل في كل فن وما تخلي عنه ولا تخلف وافتي واشتغل ودرس وقضي وحكم وفصل لما علم وتفرس وبعد صيته واشتهر وبرز علي الاقران في الجدال ومهر وغلب عليه الفكر الي ان صار يذهل عن جليسه ويغيب عن وجوده في حضرة انيسه و-اديم نحو محدثي نظري ان قد فهمت وعندكم عقلي ولي القضاء مدة مديده وفاز منها بالسيرة الحميده واضر اخيرا وحاز بذلك اجرا كبيرا ولم يزل علي حاله الي ان قطع عمر ابن واصل ولم يبق في حياته حاصل وتوفي رحمه الله تعالي يوم الجمعة ثاني عشري شوال سنة سبع وتسعين وست مءة ومولده بحماة في ثاني شوال سنة اربع وست مءة ودفن بتربته بعقبة بيرين وقيل انه كان يشغل في حلقته في ثلاثين علما واكثر وحضر حلقته نجم الدين	1480	7519569670982580940	837	1602.0	669	878	95.3302993774414	141	Kraken220308195640-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Kraken220308195640-ara1.ms058	true	4529987371612283117	0	125	0	640	1562	300	دبيران المنطقي واورد عليه اشكالا في المنطق وكان قد جهز عن صاحب مصر رسولا الي الانبرور فتوجه فاعظمه الانبرور وساله عن مساءل تتعلق بعلم المناظر وغيرها فاخذها وبات بها راصبح وقد املي الجواب عليها في مجلد صغير فعظم في عين الاتبرور وقال يا قاضي ما سالناك جة ابن واصل في اعبان العصر واموان التصر عن حلال ولا حرام في دينك الذي انت فيه قاض وانما سالناك عن اشياء لا يعرفها الا الفلاسفة الاقدمون فاجبت عنها ولي- معك كتب ولا ما تستعين به مثلك يكون قسيسا وحسد المسلمين عليه وزاد في تعظيمه واكرامه واحضر له الارغل وهو الالة عندهم في الطرب ولا يضرب به الا في ايام اعيادهم فقيل انه ما اهتز-له ولا تحرك وعندهم ان احدا ما يس-عه فيملك تفسه من الطرب الا انه لما	58	-1467361456909170888	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1480	false	-9044977081886921081	182	300	930	1532	1532	300	دبيران المنطقي واورد عليه اشكالا في المنطق وكان قد جهز عن صاحب مصر رسولا الي الانبرور فتوجه فاعظمه الانبرور وساله عن مساءل تتعلق بعلم المناظر وغيرها فاخذها وبات بها واصبح وقد املي الجواب عليها في مجلد صغير فعظم في عين الانبرور وقال يا قاضي ما سالناك---------------------------------------- عن حلال ولا حرام في دينك الذي انت فيه قاض وانما سالناك عن اشياء لا يعرفها الا الفلاسفة الاقدمون فاجبت عنها وليس معك كتب ولا ما تستعين به مثلك يكون قسيسا وحسد المسلمين عليه وزاد في تعظيمه واكرامه واحضر له الارغل وهو الالة عندهم في الطرب ولا يضرب به الا في ايام اعيادهم فقيل انه ما اهتز له ولا تحرك وعندهم ان احدا ما يسمعه فيملك نفسه من الطرب الا انه لما-	1480	7519569670982580940	596	1148.0	480	643	92.69051361083984	111	Kraken220308195640-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Kraken220308195640-ara1.ms058	true	4529987371612283117	125	300	640	1562	1562	300	قام وجدوا كممابه مثا حتها في البساط قد ادماها الحك وبقي اثر الدم في البساط فزاد تعجب الانبرور منه ايضا واعطاء شييا كثيرا وحكي لي عنه الشيخ شمس الدين بن الاكفاني غراءب من حفظه وذكاته وحكي الحكيم السديد الدمياطي عنه انه تعشي ليلة عند الشيخ علاء الدين بن النفيس وصلينا العشاء الاخرة قال الا ان القاضي جمال الدين كان يحتد في البحث ويحمار وجف- والشيخ علاء الدين في غاية الرياضة ثم ان القاضي اخرا قال والله يا شيخ علاء الدين اما نحن فعندنا نكيتات ومواخذات وايرادات واجوية واثا انت فهكذا خزاءن علوم هذا امر بارع او كما قال واخبرني شيغنا العلامة اثير الدين قال قدم المذكور علينا القاهرة مع الملك الظ--ر صاحب حاةه ف--عت مته واجاز الي جميع مروياته ومصتفاته وذلك بالكبش من القاهرة في يوم الخميس التاسع والعشرين من المحرم سنة تسمين وست ملة وهو من بقايا من رايناه من اهل العلم الذين ختمت بهم المثة السابعة وانشدنا لنف-ه متا كتب به لصاحب حماة الملك المنصور محمد بن مظقر با سيدا ما-زال نجم س-ده في فلك العلياء يعلو الانج-ا اح-انك الز ري--يع داين فلا-	58	-1467361456909170888	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1481	false	1183569936419955522	0	176	0	933	1598	300	قام وجدوا كع-ابه مما حكها في البساط قد ادماها الحك وبقي اثر الدم في البساط فزاد تعجب الانبرور منه ايضا واعطاه شيءا كثيرا وحكي لي عنه الشيخ شمس الدين بن الاكفاني غراءب من حفظه وذكاءه وحكي الحكيم السديد الدمياطي عنه انه تعشي ليلة عند الشيخ علاء الدين بن النفيس وصلينا العشاء الاخرة قال الا ان القاضي جمال الدين كان يحتد في البحث ويحمار وجهه والشيخ علاء الدين في غاية الرياضة ثم ان القاضي اخرا قال والله يا شيخ علاء الدين اما نحن فعندنا نكيتات ومواخذات وايرادات واجوبة واما انت فهكذا خزاءن علوم هذا امر بارع او كما قال واخبرني شيخنا العلامة اثير الدين قال قدم المذكور علينا القاهرة مع الملك المظفر صاحب حماة فسمعت منه واجاز -لي جميع مروياته ومصنفاته وذلك بالكبش من القاهرة في يوم الخميس التاسع والعشرين من المحرم سنة تسعين وست مءة وهو من بقايا من رايناه من اهل العلم الذين ختمت بهم المءة السابعة وانشدني لنفسه مما كتب به لصاحب حماة الملك المنصور محمد بن مظفر يا سيدا ما زال نجم سعده في فلك العلياء يعلو الانجما احسانك الغمر ربيع داءم فلا	1481	7519569670982580940	892	1697.5	719	935	95.40106964111328	143	Kraken220308195640-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Kraken220308195640-ara1.ms059	true	2779178017892880342	0	154	0	871	1648	300	نري في صفر فحرم -ومن شعر قاضي القضاة جمال الدين بن واصل ايضا واعيذ مصقول البذار صحن-ه وربغ سروري بالتاهل عامر و ار-ته حيتا فجاء بلحيه تروع وقد دارت عليه الدوايسر فكزدث طرفي في رسوم جمال- وانشدث بيتا قاله قبل شاعرز كان لم يكن بين الحجون الي الصفا اني- ولم يسمز بمكة سامره فقال مجيبا والفءاد كان-ا يقلف في- القلب متي طاءر بلي نحن كثا اهلها فابادنا صروف الليالي والجدود العواءر1 الابيات الثلاثة الاخيرة من ابيات لمضاض بن عرو الجرهي ينوف الي مكة لنا اخجلته خزاعة عتها والبيت الاول من الامثال الانرة العقد الفريد بتقديتاج595 الطبقات الشافعية للاسوي 5955542 معجم البلدان 2252 التاريخ الصالحي قلت ومن مصنفاته التاريخ الذي له وكتاب مفرج التروب في دولة بني اتوب وله مختصر الاربعين في اصول الدين وشرح الموجز في المنطق لافضل الدين الخونجي ولشرح الجمل له ايضا و-شرح قصيدة ابن الحاج- في الغروض والقوافي و-التاريخ الصالحي ولمختصر الادوية المفردة لابن البيطار واختصر الاغاني الكبير وملكت به نسخة	59	-1467361456909170888	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1481	false	1183569936419955522	176	300	933	1598	1598	300	نري في صفر محرما ومن شعر قاضي القضاة جمال الدين بن واصل ايضا واعيذ مصقول العذار صحبته وربع سروري بالتاهل عامر وفارقته حينا فجاء بلحية تروع وقد دارت عليه الدوا-ءر فكررت طرفي في رسوم جماله وانشدت بيتا قاله قبل شاعر- كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر- فقال مجيبا والفءاد كانما يقلقه في القلب مني طاءر بلي نحن كنا اهلها فابادنا صروف الليالي والجدود العواثر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت ومن مصنفاته التاريخ الذي له وكان- مفرج الكروب في دولة بني ايوب وله مختصر الاربعين في اصول الدين وشرح الموجز في المنطق لافضل الدين الخونجي و شرح الجمل له ايضا و شرح قصيدة ابن الحاجب في العروض والقوافي و التاريخ الصالحي و مختصر الادوية المفردة لابن البيطار واختصر الاغاني الكبير وملكت به نسخة-	1481	7519569670982580940	627	1154.0	510	881	71.16912841796875	90	Kraken220308195640-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown