id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220308195636-ara1.ms154	true	5667142038628819055	107	185	579	985	1588	300	وكان اصله من حران صابءا وابتدا الرصد علي ما ذكره جعفر ابن المكتفي اته ساله فاخبره انه ابتدا في سنة اربع وستين وماءتين الي سنة ست وكلتماتة واثبت الكواكب الثابته في زباجه لسنة تسع وتسعين وماءتين وورد الي بغدان مع بني الزبات من اهل الرقة في ظلامات كانت لهم فلما رجع مات في طريهه بقصر -لجض سنة سبع عشرنا وثلشماشة وله من الكتب ك--------تاب الزيج نسا---ختان ك--------------------------------------------تاب مطال------ع البردع 0 شاب اف-------------------------------------دار الاتصالات -عمله ---لابي للحسن بن الفرات	154	-1863481949948799731	Shia003355-ara1.mARkdown.ms349	false	3010967445237460125	210	307	1048	1553	1610	321	وكان اصله من حران صابيا وابتدا الرصد علي ما ذكر- جعفر ب-ن المكتفي انه ساله فاخبره انه ابتدا في سنة اربع وستين وماءتين الي سنة ست وثلثماءة واثبت الكواكب الثابتة في زيجة- لسنة تسع وتسعين وماءتين وورد الي بغداد مع بني الزيات من اهل الرقة في ظلامات كانت لهم فلما رجع مات في طريقه بقصر الجص سنه سبع عشر-ة وثلثماءة وله من الكتب DIC_BIB كتاب الزيج وهو نسختان اولة وثانية والثانية اجود من الاولة DIC_BIB كتاب معرفة مطامع البروج فيما بين ارباع الفلك وتعرف رسالته في تحقيق اقدار الاتصالات فحمله الي ابي الحسن بن الفرات	349	9138416955480742659	364	628.5	288	509	71.51277160644531	53	Kraken220308195636-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Kraken220308195636-ara1.ms160	true	-1512007231730464374	216	276	1200	1504	1639	300	محمد بن زكرتا------- قال لي رجل من اهل الري3 شيخ كبمر سالثه عن الرازي فقال كان شيخا كبير الراس مسفله1 وكان بجلس في مجلسه ودونه التلامين ودونهم تلامهزهم ودونهم تلامين اخرون وكان بجء الرجل فيصف ما ياجد لاول من يلفاه منهم فان كان عنده- علم والا تعداه- الي غيره 5 فان اصابوا والا تكلم الرازي في ذلك وكان كريما متفضلا	160	-1863481949948799731	Shia003355-ara1.mARkdown.ms369	false	2337554120167180533	251	310	1309	1610	1610	310	محمد بن الحسن الوراق قال لي رجل من اهل الري- شيخ كبير سالته عن الرازي فقال كان شيخا كبير الراس مسفطه- وكان يجلس في مجلسه ودونه التلاميذ ودونهم تلاميذهم ودونهم تلاميذ اخر-- وكان يجء الرجل فيصف ما ي-جد لاول من يلقاه -----فان كان عندهم علم والا تعداهم الي غيرهم -فان اصابوا والا تكلم الرازي في ذلك وكان كريما متفضلا-	369	9138416955480742659	275	483.5	219	313	87.85942840576172	43	Kraken220308195636-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Kraken220308195636-ara1.ms160	true	-1512007231730464374	0	141	0	772	1639	300	في فهرسته مقالة-------- كتاب في ان العلين المنتفل به فيه منافع مهالة-------- دتاب في ام للجمية المقرطة تصر بالابدان كتاب ---------------ي الاسباب المميلة لقلوب الناس عن افاضل الاطباء الي اخساءهم-------- كتاب فيما بقدم من الفواكه والاغذية وما بءخر-------- كتاب الرد علي احمد بن الطيب فيهما رد--ه علي جالينوس من امر الطعم المر-------ء كتاب الرد علي اليستعي المتكلم في رده علي اصحاب الهيولي-------- كتاب الرد علي جرير الطيبب فيما خالف فهه من امر التوت الشامي بعفب 0ا الب--------قهع كتاب للجلاء والملاء والزمان والمكان كتاب تفسير كتاب انابو البي فرهوريوس في شرح مذ-هب ارسطوطاليس في العلم الالهي كنا-----------------------------------------------------------ب الصغير في العلم الالهي كتا----------------------------------------------ب الي ابي القاسم البلخي في الرياده علي جوابه وعلي 5 جواب هذا -لجواب كتاب الهيولي المطلقة ولازءية كتاب الرد علي ابي القاسم البلخي في نقضه المقالة الثانية في العلم الالهي -----15 كتاب لحصي في الكلي والمثانة كتاب للادري و-لحصبة كتاب -------	160	-1863481949948799731	Shia003355-ara1.mARkdown.ms371	false	-3492745781512051783	152	319	844	1708	1708	319	في فهرسته مقالة DIC_BIB كتاب في ان الط-ين المنتقل به فيه منافع مقالة DIC_BIB كتاب في ان الحمية المفرطة تضر بالابدان مقالة DIC_BIB كتاب في الاسباب المميلة لقلوب الناس عن افاضل الاطباء الي اخساءهم DIC_BIB كتاب --ما يقدم من الفواكه والاغذية وما يءخر DIC_BIB كتاب ع-----لي احمد بن الطيب في-ما رد به علي جالينوس في امر الطعم المر DIC_BIB كتاب الرد علي المسمعي المتكلم في رده علي اصحاب الهيولي DIC_BIB كتاب الرد علي جرير الطبيب فيما خالف فيه من امر التوث الشامي بعقب--- البطيخ DIC_BIB كتاب في نقض كت-----------------------------------اب انابوا الي فرفوريوس في شرح مذاهب ارس--طاليس في العلم الالهي DIC_BIB كتاب في الخلاء والملاء وهما الزمان والمكان DIC_BIB كتاب الصغير في العلم الالهي DIC_BIB كتاب الهيولي المطلقة والجزوية DIC_BIB كتاب الي ابي القاسم البلخي في الزيادة علي جوابه وعلي ج--واب هذا ا---------------------لجواب DIC_BIB كتاب الرد علي ابي القاسم البلخي في نقضه المقالة الثانية في العلم الالهي DIC_BIB كتاب الج----------------------------دري والحصبة DIC_BIB كتاب	371	9138416955480742659	599	931.0	477	964	62.13692855834961	82	Kraken220308195636-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Kraken220308195636-ara1.ms230	true	-6749713874218821705	7	119	27	666	1657	300	يوم الثلت-اء لست خلون من صعر سنة ستين وماءتين وهو اول يوم من كانون الاول سنه الف وماتة وخمس وتمانين للاسكندر------- وله من الكتب التي الفها سوي ما نقله من كتب للكماء بدهيههه لە القدماء كتاب احكام الاعراب علي مذ-هب اليونانيين مقالتان-------- كتاب 0المساءل في الطب للمتعلمين وزاد فيها خبيش الاعسم تلميذه كتاب الحمام مقالة كتا--------ب اللين مقالة كتاب-------- الاغدية كل-ث مفالات كت------------------------------------------------اب تقاسيم علل العين مقالة كت--------اب اختيار ادو-ة علل العين مفالة-------- كتاب مداواتا امراض العين بالحديد مقالة كتاب-------- الات الغداء ثل-ت مقالات كتاب-------- الاسنان واللتة مقالة كتا--------ب الباه مقالة كت----------------------------------------اب معرفة اوجاع التعدة وعلاجها مفالتان-------- كتاب تدبير الناقهين مقالة كتاب المد وللجزر مقالة كتاب----------- السبب الدي صارت له مياء البحر	230	-1863481949948799731	Shia003355-ara1.mARkdown.ms365	false	5004987038279113963	75	220	416	1189	1771	329	يوم الثلاثاء لست خلون من صفر سنة ستين وماءتين وهو اول يوم من كانون الاول سنة الف وماءة وخمس وثمانين للاسكندر الرومي وله من الكتب التي الفها سوي ما نقل -من كتب------------------ القدماء كتاب احكام الاعراب علي مذاهب اليونانيين مقالتان DIC_BIB كتاب -المساءل في الطب للمتعلمين وزاد فيها حبيش الاعسم تلميذه كتاب الحمام مقالة DIC_BIB كتاب اللبن مقالة DIC_BIB كتاب الاغذية ثلاث مقالات DIC_BIB كتاب علاج العين عشر مقالات لطيف DIC_BIB كتاب تقاسيم علل العين مقالة DIC_BIB كتاب اختيار ادوية علل العين مقالة DIC_BIB كتاب علاج--- امراض العين بالحديد مقالة DIC_BIB كتاب الات الغذاء ثلاث مقالات DIC_BIB كتاب الاسنان واللثة مقالة DIC_BIB كتاب الباه مقالة DIC_BIB كتاب تدبير الناقة مقالة DIC_BIB كتاب معرفة اوجاع المعدة وعلاجها مقالتان DIC_BIB كتاب في----------------------- المد والجزر مقالة DIC_BIB كتاب في السبب الذي صارت مياه--- البحر	365	9138416955480742659	534	898.0	430	822	64.9635009765625	69	Kraken220308195636-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Kraken220308195636-ara1.ms244	true	-4043159589586045217	115	161	684	904	1643	300	ما هذه حدايته كناب المدخل لسند بن علي وهبه لابي معشر شاناحله ابو معشر لان ابا معشر تعلم ال-جوم علي كبر ولم ببلغ 15 عقل ابي معشر الي صنعة 4 هذا المتاب ولا لسبع 1 مف-الات في المواليد ولا -لكتابي1 الف-رانات -------------------------هذا كله لسند بن علي	244	-1863481949948799731	Shia003355-ara1.mARkdown.ms346	false	-2125604616380514174	0	47	0	240	1725	332	ما هذه حكايته كتاب المدخل لسند بن علي وهبه لابي معشر فانتحله ابو معشر لان ابا معشر تعلم النجوم علي كبر ولم يبلغ--- عقل ابي معشر---- صنعة --هذا الكتاب ولا التسع المقالات في المواليد ولا الكتاب في القرانات المنسوب الي ابن البازيار هذا كله لسند بن علي	346	9138416955480742659	190	333.0	150	249	76.30522155761719	31	Kraken220308195636-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Kraken220308195636-ara1.ms267	true	3295635470901001980	236	300	1186	1547	1547	300	الوغادة عليهم كنير الشنقل في البلدا- طالبا لمعمالح الناس واكثر اسفاره كان الي مدبنه رومية لان ملتها -ان في ايامه مجذوما وكان يستحضره كتيرا وكان جالينوس تثيرا ما بلتقي مع الاسكندر الافروديسي وكان الاسكندر يلقبه براس البغل وقد تقدم ذ در ذلكن قالوا وانما لقبه بذلك لعظم راسه وتوفي جالي-وس----- في ايام ملوكه السلواءف وبين المسيح وبينه سبع وخمسو- سنة المسيح عليه السلام اقدم-	267	-1863481949948799731	Shia003355-ara1.mARkdown.ms359	false	-1275934127889917094	0	55	0	322	1709	318	الوفادة عليها كثير التنقل في البلدان طالبا لمص-الح الناس واكثر اسفاره---- الي مدينة رومية فان ملكها كان في ايام- مجذوما فكان يستحضره كثيرا وكان جالينوس كثيرا ما يلتقي مع الاسكندر الافروديسي وكان الاسكندر يلقبه براس البغل----------------------------------------- لعظم راسه وتوفي جالينوس ايضا في ايام ملوك- الط-واءف وبين المسيح وبينه سبع وخمسون سنة المسيح عليه السلام اقدم	359	9138416955480742659	298	512.5	245	371	80.32344818115234	34	Kraken220308195636-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Kraken220308195636-ara1.ms268	true	-8909801547097776151	277	300	1447	1576	1576	300	ظهر جالينوس بعد ستماءة وخمس وستين سنة من وفاه بقراط وانتهت اليه الرثاسة في عصره وهو الثامن من الرءساء الذين اولهم اسفلببانس محترع-	268	-1863481949948799731	Shia003355-ara1.mARkdown.ms358	false	1812400961285838621	173	196	972	1102	1734	310	ظهر جالينوس بعد ستماءة وخمس وستين سنة من وفاة بقراط وانتهت اليه الرياسة في عصره وهو الثامن من الرءساء الذين اولهم اسقلبيادس مخترع	358	9138416955480742659	123	235.0	101	130	94.61538696289062	19	Kraken220308195636-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Kraken220308195636-ara1.ms269	true	7497059432226243473	0	87	0	479	1557	300	الطت 10 وكان معلم جالينوس ارمينس الرومي واخذ عن اغلوفن وله البه مقالات وبينه وبينه متاظرات وقال جالينوس في المقالة الاولي من كتابه 101 في الاخلاف وذكر الوفاء واستحسنه واتي فيه بذكر الفوم الذين نكيوا باخد صاحبهم وتبلوا بالمكاره يلتمس منهم ان پيوحوا بمساوي اصحابهم وذكر معاببهم فامتنعوا من ذلكن وصيروا علي غلط- المكاره 2 وان ذلكه كان في سنة اربع عشره وخمسماءة للاسكندر وهذا اصح ما ذكره من امر جالينوس ووفته وموضعه من الزمان وقال قوم اخردر -----ان جالينوس كان في زمن ملوك الطواءف في ابام	269	-1863481949948799731	Shia003355-ara1.mARkdown.ms358	false	1812400961285838621	196	279	1102	1571	1734	310	الطب--- وكان معلم جالينوس ارمينس الرومي واخذ عن اغلوقن وله اليه مقالات وبينه وبينه مناظرات -قال جالينوس في المقالة الاولة من كتابه ف----ي الاخلاق وذكر الوفاء واستحسنه واتي فيه بذكر القوم الذين نكبوا باخذ صاحبهم ونيلوا بالمكاره يلتمس منهم ان يبوحوا بمساوي اصحابهم وذكر معايبهم وامتنعوا من ذلك- وصبروا علي غليظ المكاره-- وان ذلك- كان في سنة اربع عشرة وخمسماءة للاسكندر وهذا اصح ما ذكر -من امر جالينوس ووقته وموضعه من الزمان section حكاية اخري كان جالينوس في ايام--- ملوك الطواءف في ايام	358	9138416955480742659	419	760.5	341	485	86.39175415039062	54	Kraken220308195636-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Kraken220308195636-ara1.ms290	true	-4221000650379444792	45	148	241	827	1653	300	بطلميوس صاحب كتاب المجسطي في ايام ازريانوس وانطونبس الملكين المسنوليين علي مملكه يونان في زمانهما رصد الكواكب ولاحدهما عمل كتاب المجسلي 15 وهو اول من عمل الاصطرلاب الكري والالات النجومبة وسطح الكره والمفاييس والات الارصاد----------- ويقال رص----د النجوم قبله جماعة منهم ابرخس وقيل انه استلله وهو قول واهم فان بين الرصدين تسعماءة8 سنة وكان بطلميوس اجل راصد واتفن صانع لالات الرصد والرصد لا ينم الا باله والمبتدي بالرصد هو الصانع للالة 21r56r29 فاما----- كتاب المجسطي فهو ثل--------ث عشره معالة واول من غيي بتفسيره واخراجه الي العربية يحيي بن خالد بن برمكن وفسره له جماعة فلم يتهنوه ولم برض بذلك فندب -نهسبره ا-ا حسان	290	-1863481949948799731	Shia003355-ara1.mARkdown.ms338	false	-8996418831199050423	110	194	589	1069	1754	318	بطلميوس صاحب كتاب المجسطي في ايام ادريانوس وانطينوس و----------------------------------في زمانهما رصد الكواكب ولاحدهما عمل كتاب المجسطي ---وهو اول من عمل الاسطرلاب الكري والالات النجومية والمق-----------اييس و-----الارصاد والله اعلم ويقال انه رصد النجوم قبله جماعة منهم ابرخس وقيل انه استاذه وعنه اخذ------------------------------------------------------------------------------ والرصد لا يتم الا بالة فالمبتدء بالرصد هو الصانع للالة Section الكلام علي كتاب المجسطي هذا الكتاب ثلاث عشرة مقالة واول من عني بتفسيره واخراجه الي العربية يحيي بن خالد بن برمك ف-فسره جم---اعة فلم يتقنوه ولم يرض -ذلك فندب لتفسيره ابا حسان	338	9138416955480742659	395	642.0	319	616	64.12337493896484	50	Kraken220308195636-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Kraken220308195636-ara1.ms293	true	-4836237488597528080	0	170	0	893	1579	300	لساءر الاشياء الذي يطرب به المثل الطبيب الفيلسوف وبلغ به الامر الي ان عبده الناس وسيرته طويلة 0ا وقوي صناعة الفياس والتجربة قوه عجيبة لا يتهيا لطاعن ان بتكلم قيها وهو اول من علم الغرباء الطب وجعلهم شييها باولاده لما خاب علي الطب ان يفني من العالم كما ذكر ذلك في كناب عهده الي الاطباء الغرباء الذين -علمهم ما دعاه الي ذلك وذكر غير----ه يحيي التحوي ان بعراط كان-------------- في ايام نهمن بن 15 اردشير وكان بهمن قد اعتل فانهذ الي اهل بلد بقراط يستدعيه قامتنعوا من دلك وقالوا ان -خرج يفراط من مدينتنا خرحتا باجمعنا وقتلنا دونه فرف لهم بهمن واقره عندهم وظهر بفراط سنة ست وتسعين لبخت نصر وهي سنة اربع عشره لملكد5 بهمن---------- وقال يحيي النحوي وبفراط هو السابع من الثمانية الذين من 2 اسللبيوس الاول مخترع الطب علي الولاء وجالينوس الثامن واليه انتهت الرءاسة ولم يلقه جالينوس بل كان بينهما ستماءه سنة وخمس وستون سنة--------- وعاش بعران خمسا وتسع-ن سنه منها صبيا ومتعلما ست عشرها سنة وعالما -معلما تسعا وسيعين سنة------------ وخلف من الاولان لصلبه ثل-ثة	293	-1863481949948799731	Shia003355-ara1.mARkdown.ms357	false	-8383129992247599651	4	177	27	948	1691	303	لساءر الاشياء الذي يضرب به المثل الطبيب الفيلسوف وبلغ به الامر---- ان عبده الناس وسيرته طويلة--- وقوي صناعة القياس والتجربة قوة عجيبة لا يتهيا لطاعن ان يتكلم فيها وهو اول من علم الغرباء الطب وجعلهم شبيها باولاده لما خاف علي الطب ان يفني من العالم كما ذكر ذلك في كتاب عهده الي الاطباء الغرباء الذين اعلمهم ما دعاه الي ذلك و-من غير كلام يحيي من بعض التواريخ القديمة كان بقراط في ايام بهمن بن--- اردشير وكان بهمن--- اعتل فانفذ الي اهل بلد بقراط يستدعيه فامتنعوا من ذلك وقالوا ان اخرج بقراط من مدينتنا خرجنا باجمعنا وقتلنا دونه فرق لهم بهمن واقره عندهم وظهر بقراط سنة ست وتسعين لبخت نصر وهو سنة اربع عشرة لملك-- بهمن رجعنا الي كلام يحيي وبق-------راط هو السابع من الثمانية الذين من اسق--لبيوس الاول مخترع الطب علي الولاء وجالينوس الثامن واليه انتهت الرياسة ولم يلقه جالينوس بل كان بينهما ستماءة سنة وخمس وستون سنة قال يحيي وعاش بقراط خمسا وتسعين سنة منها صبيا ومتعلما ست عشر-ة سنة وعالما ومعلما تسعا وسبعين سنة وتوفي بقراط وخلف من الاولاد لصلبه ثلاثة	357	9138416955480742659	812	1466.5	649	947	85.74445343017578	121	Kraken220308195636-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Kraken220308195636-ara1.ms294	true	-8939359437704547794	0	75	0	398	1608	300	الواسن بشهوه منها له فذهب عنها جميع ما كان بها درجعت الي صحتها وجمبع من كان به شء مما ----بها استعمله وبرا به واستعمل الناس التجربة علي ساءر الاوجاع 10 وقال اخردء ان هرمسا استخرج جميع الصناءح والفلسفة واللب هو مما اس-خرجه وبعضهم يقول ان اهل فوس ويقال فولوس استخرجوها وبعضهم بقول نلكن من الادوية التي الفتها القابلة ل------لملك الدي كار لها وبعض بلول المستخرج لها السخره وقيل اهل باهل ولهل اهل فارس وقمل الهند	294	-1863481949948799731	Shia003355-ara1.mARkdown.ms355	false	-8348621037195432379	235	310	1260	1656	1656	310	الراسن -شهوة منها له فذهب عنها جميع ما كان بها ورجعت الي صحتها وجميع من كان به شء مما كان بها استعمله فبرا به واستعمل الناس التجربة علي ساءر الاوجاع--- وقال اخرون ان هرمسا استخرج ساءر الصناءع والفلسفة والطب هو مما استخرجه وبعض-- يقول ان اهل قو- ويقال قولوس استخرجوها ويحتجون ذلك----- من الادوية التي الفتها القابلة لمراة الملك للذي كان بها وبعض يقول المستخرج لها السحرة وقيل اهل بابل وقيل اهل فارس وقيل الهند-	355	9138416955480742659	348	614.0	277	409	85.0855712890625	48	Kraken220308195636-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Kraken220308195636-ara1.ms303	true	-2497449032360405255	62	145	299	731	1540	300	ابورء يعقوب بن ابي ريد العبادي النصراني ف منرلة ابيه في الفضل وصكة التفل من اللغة اليونانية والسريانية وكان قصيحا--------- يزيد علي ابيه في نلك وخدم من خدم- ابوه من الخلهاء والوءساء وكان منقطعا في اخر ابامه الي الفاسم بن قييد الله وخصيصا به مقدما عنده بفشي5 البه -اسراره وتوقي في شهر ربيع الاول من سنة تمان وتسعين وماءنبن وكان فد لله فالج وسات به وله من الكتب سوي ما نقل من الكتب القديمة كتاب الادوية المفرده ك-------------------تاب كتاش الحق ك--------تاب تاريخ الاطباء	303	-1863481949948799731	Shia003355-ara1.mARkdown.ms355	false	-8348621037195432379	65	146	354	779	1656	310	ابو-- يعقوب اسحق ابن حنين في نجار ابيه --------------في الفضل وصحة النقل من اللغة اليونانية والسريانية وكان فصيحا بالعربية يزيد علي ابيه في ذلك وخدم من خدمه ابوه من الخلفاء والرءساء وكان منقطعا في اخر ايامه الي القاسم بن عبيد الله وخصيصا به مقدما عنده يفضي- اليه باسراره وتوفي في شهر ربيع الاول--- سنة ثمان وتسعين وماءتين------------------------- وله من الكتب سوي ما نقل من الكتب القديمة كتاب الادوية المفردة علي الحروف DIC_BIB كتاب كناش الخف DIC_BIB كتاب تاريخ الاطباء	355	9138416955480742659	337	584.5	269	470	71.7021255493164	46	Kraken220308195636-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Kraken220308195636-ara1.ms303	true	-2497449032360405255	69	145	339	731	1540	300	ف منرلة ابيه في الفضل وصكة التفل من اللغة اليونانية والسريان------------ية وكان قصيحا--------- يزيد علي ابيه في نلك وخدم من خدم- ابوه من الخلهاء والوءساء وكان منقطعا في اخر ابامه الي الفاسم بن قييد الله وخصيصا به مقدما عنده بفشي5 البه -اسراره وتوق---------------------------------ي في شهر ربيع الاول من سنة تمان وتسعين وماءنبن وكان فد لله فالج وسات به وله من الكتب سوي ما نقل من الكتب القديمة كتاب الادوية المفرده كتاب كت---------------------اش الحق ك----------تاب تاريخ الاطباء	303	-1863481949948799731	Shia003355-ara1.mARkdown.ms369	false	2337554120167180533	74	156	383	820	1610	310	في نجار ابيه في الفضل وصحة النقل من اللغة اليونانية والسريانية الي العربية وكان فصيحا بالعربية يزيد علي ابيه في ذلك وخدم من خدمه ابوه من الخلفاء والرءساء وكان منقطعا------------- الي القاسم بن عبيد الله وخصيصا به مقدما عنده يفضي- اليه باسراره ولحفه في اخر عمره الفالج وبه مات وتوفي في شهر ربيع الاخر--- سنة ثمان وتسعين وماءتين------------------------- وله من الكتب سوي ما نقل من الكتب القديمة كتاب الادوية المفردة علي الحروف DIC_BIB كتاب الكناش اللطيف DIC_BIB كتاب تاريخ الاطباء	369	9138416955480742659	312	519.0	249	479	65.13569641113281	43	Kraken220308195636-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Kraken220308195636-ara1.ms304	true	546095737625315500	174	234	900	1252	1645	300	ووقع المعتضد بقتلهم فادخل القاسم اسم احمد في جملتهم فيما بعد فقيتل وس-ل عنه المعتضد فذكر له القاسم قتله واخرج اليه التبت فلم بنكر- ومضي بعد ان بلغ السماء رفعةء -------له من الحتب-------- كتاب------ قاليغورباس ك-------------------تاب باريرمينياس --------------------تاب انولوطيقا ك--------------------------------------------------------------------------------------------------تاب عش الصناعات كتاب اللهو والملاهي كتاب السياسة5 كتاب المدخل الي صناعه النجوم كتاب الموسيفي الكبير مقالتار كشاب الموسيفي الصغير-------- كتاب	304	-1863481949948799731	Shia003355-ara1.mARkdown.ms332	false	-6543859406734508211	53	130	299	717	1813	331	فوقع المعتضد بقتلهم فادخل القاسم اسم احمد في جملتهم فيما بعد فق-تل وسءل عنه المعتضد فذكر له القاسم قتله واخرج اليه الثبت فلم ينكره ومضي بعد ان بلغ السماء رفعة في سنه وله من الكتب DIC_BIB كتاب مختصر قاطيغورياس DIC_BIB كتاب مختصر كتاب با--رمين-اس DIC_BIB كتاب مختصر كتاب انالوطيقا الاولي DIC_BIB كتاب مختصر كتاب انالوطيقا الثاني DIC_BIB كتاب الاعشاش وصناعة الحسبة الكبير DIC_BIB كتاب عش الصناعات والحسبة-------------------------------------------------------------------------------------------------- الصغير DIC_BIB كتاب	332	9138416955480742659	232	317.5	188	520	44.61538314819336	28	Kraken220308195636-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Kraken220308195636-ara1.ms305	true	-6495759829979219873	156	237	853	1300	1649	300	وكان متفتنا في علوم كثبره من علوم القدماء والعرب حسن المعرثة جيد القربحة بليغ اللسان مليح التصن---------يف وكان اولا معلما للمعتصد بالله قم نادمه وخص به وكان يقضي اليه باسراره ويستشبره في امور مملكته وكان الغالت علي احمد ع---------لمه لا عفله وكان سبب قتل المعتصد ايياه اختصاصه به فاته افضي الهه بسر يتعلف بالقاسم بن عبيد الله وبدر 10 غلام المعتصد ف-------اذاعه بحيلة من القاسم علمه مشهورةا فسلمه المعتضد اليهما فاستصفيا ماله ثم اونعاه المطامير فلما كان في الوقت الذي خرج	305	-1863481949948799731	Shia003355-ara1.mARkdown.ms331	false	-6649250287132086178	238	319	1273	1721	1721	319	وكان متفننا في علوم كثيرة من علوم القدماء والعرب حسن المعرفة جيد القريحة------------ مليح التصنيف والتاليف وكان اولا معلما للمعتضد ث------م نادمه وخص به وكان يفضي اليه باسراره ويستشيره في امور مملكته وكان الغالب علي احمد بن الطيب علمه لا عقله وكان سبب قتل المعتضد ا-ياه اختصاصه به فانه افضي اليه بسر يتعلق بالقاسم بن عبيد الله وبدر--- غلام المعتضد فافشاه واذاعه بحيلة من القاسم عليه مشهورة- فسلمه المعتضد اليهما فاستصفيا ماله ثم اودعاه المطامير فلما كان في الوقت الذي خرج-	331	9138416955480742659	404	733.0	328	472	85.59322357177734	55	Kraken220308195636-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Kraken220308195636-ara1.ms305	true	-6495759829979219873	237	290	1300	1600	1649	300	فيه المعتضد لفتح امد وقتال احمد بن عيسي بن شيخ افلت من الملامير جماعة من ال-وارج وغيرهم والتقطهم موتس الفحل وكان البه الشرطة وخلافة المعتضد علي للخضوها واقام احمد في موضعه ورجا بذلك السلامة وكان فعوده سبيا لمنييته وامر المعتضد القاسم باتبات جماعة ممن بتبغي ان بقتلوا ليستربح من تعلف الفلب بهم فاتبتهم	305	-1863481949948799731	Shia003355-ara1.mARkdown.ms332	false	-6543859406734508211	0	53	0	299	1813	331	فيه المعتضد لفتح امد وقتال احمد بن عيسي بن شيخ افلت من المطامير جماعة من الخوارج وغيرهم والتقطهم مونس الفحل وكان اليه الشرطة وخلافة المعتضد علي الحضرة- واقام احمد في موضعه ورجا بذلك السلامة فكان قعوده سببا لمن-يته وامر المعتضد القاسم باثبات جماعة ممن ينبغي ان يقتلوا ليستريح من تعلق القلب بهم فاثبتهم	332	9138416955480742659	280	527.0	227	301	93.02325439453125	37	Kraken220308195636-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Kraken220308195636-ara1.ms314	true	2080339223459186440	162	300	922	1687	1687	300	قره المتراني ونهل ابو عتمان الدمشهي 5 منه مق-لات4 قال ابن النبديم رايث منها العانشره بالموصيل في خزانة علي بن احمد العمراني واحد علماثه5 ابو الصفر اللبيصي وبهرا عليه المجسطي في رماتنا هذا بعني سننه سبعين وثلثماءه- وحل شكود هدا الكتاب اهرن وشرحه النهمربزي ولرجل يعرف بالكراييسي سهمر دكره في الناء هذا التصنيف ان شاء الله تعالي شرح لهذا الكتاب وللاتجوقري ا شرح هذا الكتاب من اوله الي اخزه وتمر اخبار لملموهري اوصا واللماهاقي شرح المقالة الخامسة من الكتاب وذكر نظ-يف المت----------طبب اته راي المهالنة العاشره من اقليدس رومينه وهي تزيد علي ما في ابيدي الناس اربعين شكلا والذي باهدي الناس ماءنه وتسعنة اشدال وانه هزم علي اخراج ذلك الي العربي ودكر يبوحتا القس انه راي النشكل اليذي اتعاء قابت 10 في المقالة الاولي وزعم اته 6 ف-ي اليولاني وذكر نظيف انه اراه اياه ولابي حفص للرث لف----راساني-	314	-1863481949948799731	Shia003355-ara1.mARkdown.ms336	false	842422268494324126	0	124	0	684	1707	310	قرة الحرا-ني ونقل ابو عثمان الدمشقي-- منه مقالات رايت----------------- منها العاشرة- بالموص-ل في خزانة علي بن احمد العمراني واحد غلمانه -ابو الصقر القبيصي ويقرا عليه المجسطي في زماننا والموجود تسعه وفسر هذا الكتاب وحل شكوكه اي----------رن وشرحه النري--زي ولرجل يعرف بالكرابيسي يمر ذ-كره فيما بعد ------------------------------شرح له--------- ولل--جوهري --شرح هذا الكتاب من اوله الي اخره وتمر اخبار -الجوهري و------للماهاني شرح المقالة الخامسة من الكتاب حدثني نظيف المتطبب اعزه الله انه راي المقال-ة العاشرة من اقليدس رومي-- وهي تزيد علي ما في ا-يدي الناس اربعون شكلا والذي بيد ال--ناس ماءة- وتسع-ة اشكال وانه عزم علي اخراج ذلك الي العربي وذكر يوحن-ا القس انه راي ال-شكل ال-ذي ادعاه ثابت--- في المقالة الاولي وزعم انه له في اليوناني وذكر نظيف انه اراه اياه ولابي جعفر الخازن الخراساني	336	9138416955480742659	547	874.0	438	784	69.7704086303711	63	Kraken220308195636-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Kraken220308195636-ara1.ms316	true	-1556133489023512948	34	159	184	856	1618	300	بنو-موسي ان لهذا الرجل كتبا حسنة في الهندسة لم بتخرج منها الين-----ا شء البتة فلما ان جمع ما قدر عليه من الكتاب اصلح4 منه اربع مقالات وقال بنو موسي ار الكتاب تماني مفالات والموجود منه1 سبع مفالات وبعض الثامنة وترجم الاربع المفالات الاوية5 بين بدي 8 احمد بن موسي هلال بن---- هلال للحمصي والتلت --الاواخر ثابت بن فره ال-راني 6 والذي يدساب من المقالة الثامنة اربعة اشكال فالدي تحرر من كتبه كتتاب المخروطات سبع مفالات وبعش الثامنة-------- كتاب قلع للاطوط علي نسبة ملالتام ك--------تاب في النسبة -للحدود- مقالتان اصلح الاولي كابت والثانية منلوله الي العربي-- غير مفهوم-------ة كتاب قلع السطوح علي نسبة مقالة كتا--------ب الدواءر المماسن و----ذكر ا ثابت بن قره ان له مقالة في ان لل-طين اذا اخرجا علي اقل من زاوينهن-- قاءمتين بلتليار	316	-1863481949948799731	Shia003355-ara1.mARkdown.ms337	false	7288042151367806066	151	283	862	1554	1746	321	بنو موسي ان لهذا الرجل كتبا حسنة في الهندسة لم يخرج------ الينا منها شء البتة فلما ان جمع ما قدر عليه من الكتاب اصلح -منه اربع مقالات وقال بنو موسي ان الكتاب ثمان- مقالات والموجود منه- سبع------- وبعض الثامنة وترجم الاربع المقالات الاولة- بين يدي-- احمد بن موسي هلال بن ابي هلال الحمصي والثلاثة الاواخر ثابت بن قرة الحراني-- والذي يص-اب من المقالة الثامنة اربعة اشكال ولابلينوس كتا----------ب المخروطات سبع مقالات وبعض الثامنة DIC_BIB كتاب قطع الخطوط علي نسبة مقالتان DIC_BIB كتاب في النسبة المحدودة مقالتان اصلح الاولي ثابت والثانية منقولة الي العربي و غير مفهوم DIC_BIB كتاب قطع السطوح علي نسبه مقالة DIC_BIB كتاب الدواءر المماسة و قد ذكر-- ثابت بن قرة ان له مقالة في ان الخطين اذا -خرجا علي اقل من زاويتين و قاءمتين يلتقيان	337	9138416955480742659	580	968.0	466	727	79.77991485595703	75	Kraken220308195636-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Kraken220308195636-ara1.ms317	true	3814546327042223008	154	209	790	1096	1590	300	الموضع و--ذكر بلو موسي بن شاكر في اول كتاب المخروظات ان ابلونيوس كان من اهل الاستندرية وذكروا ان كتابه في المخروطات فسد لاسباب منها استصعاب تسخه وترك الاستقصاء لتصحيحه والتاني -ان الكتاب درس واتمحي ذكره وحممل متفرفا في ابدي الناس الي ان ظهر رجل بعسفلان يعرف باوليفوس1 وكان هذا مبرزا في علم الهندسه معلما وقال	317	-1863481949948799731	Shia003355-ara1.mARkdown.ms337	false	7288042151367806066	99	151	570	862	1746	321	المخروطات ذكر بنو موسي --------في اول كتاب المخروطات ان بلين--وس كان من اهل الاسكندرية وذكروا ان كتابه في المخروطات فسد لاسباب منها استصعاب نسخه وترك الاستقصاء لتصحيحه والثاني لان الكتاب درس وامتحا ذكره وحص-ل متفرقا في ايدي الناس الي ان ظهر رجل بعسقلان يعرف باوطوقيوس وكان هذا مبرزا في علم الهندسة------ وقال	337	9138416955480742659	261	464.5	210	309	84.46601867675781	36	Kraken220308195636-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Kraken220308195636-ara1.ms331	true	-2030890024707481797	141	187	738	992	1576	300	الكتاب ابن البطريف ونف------------ل ابو بشر متي بعض المقالة الاولي وشرح الاسكندر الافروديسي من هذا الكتاب بعض المطالة الاولي ولثامستليوس شرح الكتاب كله نقله --واصلحه حب-ي بن عدي ولحتهن3 فيه شء وهو المساءل الست عشره ولابي زيد البلخي شرح صدر هذا الكتاب كتبه الي ابي جعفر	331	-1863481949948799731	Shia003355-ara1.mARkdown.ms318	false	1272952652169893806	175	223	1000	1262	1722	305	الكتاب ابن البطريق واصلحه حنين ونقل ابو بشر متي بعض المقالة الاولي وشرح الاسكندر الافروديسي من هذا الكتاب بعض المقالة الاولي ولثامسط-يوس شرح الكتاب كله نقله او اصلحه يحيي بن عدي ولحنين- فيه شء وهو المساءل الست عشرة ولابي زيد البلخي شرح صدر هذا الكتاب----- الي ابي جعفر	318	9138416955480742659	236	429.0	191	269	87.73234558105469	37	Kraken220308195636-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Kraken220308195636-ara1.ms332	true	-3904008431685811477	95	233	497	1264	1603	299	منها التصف واكثر قليلا والمقالة السابعة في مقاله واحده ترجمة فسطا والمقالة الثامنة في مقالة واحده والموجود منها اوراف بسبره فاما ترجه ف----------------------------------------------------------------------------------سطا من هذا الكتاب لهي تعاليم وما ترجمه عبد المسيح ابن ناهمه فهو غير تعاليم واللي ترجمه فسطا النصف الاول وهو اربع 5 مطالات والصف- الاخر وهو -ايضا اربع مقالات ترجمه ابن تاعمه قاما من دسره ن------------جماعة من فلاسفة متفرقين ي-----------وجد تفسير فرفوريوس لايي و--الثانية والتالتة والرابعة ت-قل ذلكن بسيل ولابي بشر متي نقل تفسيير ------امسطيوس لهذا الكتاب بالسر------------------ياني بلقص شء من المقاله الاولي وفسر ابو احمد بن كرنيب بعض المقالة الاولي وبعض المقالة الرابعة ا وهو الي الكلام في الزمان وفسر ثابت بن قره بعص المقالة الاولي2 وترجم ابر-هيم -بن الصلت المقالة الاولي من هذا الكتاب رويت-- بخط ج-يي بن هدي ولابي الفرج قدامه بن جعفر بن قدامة تفسير بعض الملالا الاولي من السماع الطبيعي	332	-1863481949948799731	Shia003355-ara1.mARkdown.ms318	false	1272952652169893806	8	163	49	937	1722	305	منها النصف واكثر قليلا والمقالة السابعة في مقالة واحدة ترجمة قسطا والمقالة الثامنة في مقالة واحدة والموجود منها اوراق يسيرة DIC_BIB الكلام علي السماع الطبيعي بتفسير يحيي النحوي الاسكندراني قال محمد بن اسحاق ما ترجمه قسطا من هذا الكتاب فهو تعاليم وما ترجمه عبد المسيح -بن ناعمة فهو غير تعاليم والذي ترجم ق-سطا النصف الاول وهو اربع مقا--لات والنصف الاخر ابن ناعمة اربع مقالات DIC_BIB الكلام علي السماع الطبيعي بتفاسير جماعة--- فلاسفة متفرقين وعن ابي علي وجد تفسير فرفوريوس الاولة والثانية والثالثة والرابعة ونقل ذلك- بسيل ولابي بشر متي---- تفسير تفسير ثامسطيوس لهذا الكتاب بالسريانية وهو موجود سرياني ببعض م---ن المقالة الاولي وفسر ابو احمد بن كرنيب بعض المقالة الاولة وبعض المقالة الرابعة و--هو الي الكلام في الزمان وفسر ثابت بن قرة بعض المقالة الاولة- وترجم ابراهيم ابن الصلت المقالة الاولي من هذا الكتاب رايتها بخط يحيي بن عدي ولابي الفرج قدامة بن جعفر بن قدامة تفسير بعض المقالة الاولة من السماع الطبيعي	318	9138416955480742659	653	1134.0	531	906	72.07505798339844	81	Kraken220308195636-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Kraken220308195636-ara1.ms333	true	-3435069617310741020	222	275	1273	1579	1728	300	عبد الله الثامنه ود ت-وجد بنقل كدهم الشارحون له قال يجيي بن هدي في اول تفسبر هذا الكتاب اني لم اجد لهذا الكتاب تفسهرا لمن تهتم للا تفسهر الاسكندر ليعض المقالة الاولي والمقاله للنامسة والس-دسة والسابعه والثامنه ولهسير امونيوس للمقالة الاولي والتالية والقالته والرابعة فعولت ل---ما قصدت في تفسيري هذا علي ما فهته	333	-1863481949948799731	Shia003355-ara1.mARkdown.ms316	false	4290877742169308650	251	304	1445	1753	1753	304	عبد الله الثامنة وقد يوجد بنقل قديم الشارحون--- قال يحيي بن عدي في اول تفسير هذا الكتاب اني لم اجد لهذا الكتاب تفسيرا لمن تقدم الا تفسير الاسكندر لبعض المقالة الاولي وللمقالة الخامسة والسادسة والسابعة والثامنة وتفسير امونيوس للمقالة الاولي والثانية والثالثة والرابعة فعولت علي ما قصدت في تفسيري هذا علي ما فهمته	316	9138416955480742659	271	494.0	221	311	87.13825988769531	30	Kraken220308195636-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Kraken220308195636-ara1.ms333	true	-3435069617310741020	43	200	249	1147	1728	300	احمد بن الليب السرخسي في تحو ماءه ورفة وهو ط قدي--------- الكلام علي ابوطيفا -معناه الشعر-ء نلله ابو بشر متي من السرهاني الي العربي ونقله بحيي بن عدي وقيل ان فيه كلاما لتامسايوس ويقال اته م-حول البه وللكندق ختض-ر في هذا الكتاب -----تم الكلام في المنطليات الكلام علي كتيه الملبيعيات كتاب السماع الطببي وهو المعروف ب--سمع ال--كهان وهو كمالي ملالات------------------ الموجود من تفسبر الاسكندر الافرو-بسي لهذا الكتاب المفالة الاولي ا من نص كلام ارسطوطاليس في مفال--ن والموجود متهما مقا-لة وبعض الاخري ونقلها ابو روح العابي1 واصلح هذا النقل يحيي بن عدي والمقالة الثانية من تص كلام ارسطوطالبس في مقاله واحده ونفلها من اليوناني الي السرباني حنين ونقلها من السرباني الي العربي بحيي بن عدي ولم هوجد شرح المفالة الثالثة من نش كلام ارسطوطالمس ها فاما المفالة الرابعة كفسرها في ثلت ملا-لات والموجود منها المقاله الاولي والثانية وبعض الثالثه الي الكلام في الزمان ونقل للك لسطا والطاهر الموجود نقل الدمشفي والمقاله الخامسة من كلام ارسطوطالهس لي مظالة واحده	333	-1863481949948799731	Shia003355-ara1.mARkdown.ms317	false	7591744542540644074	148	301	853	1721	1734	304	احمد بن الطيب هذا الكتاب نحو ماءة ورقة -بنقل قديم DIC_BIB الكلام علي ابوطيقا ومعناه الشعراء نقله ابو بشر متي من السرياني الي العربي ونقله يحيي بن عدي وقيل ان فيه كلاما لثامسطيوس ويقال انه منحول اليه وللكندي مختصر في هذا الكتاب DIC_BIB الكلام --------------------علي---------------- كتاب السماع----------- الطبيعي بتفسير الاسكندر وهو ثما-ن مقالات قال محمد بن اسحاق الموجود من تفسير الاسكندر الافروديسي------------ المقالة الاول--ة من فص كلام ارس--طاليس في مقالتين والموجود من ذلك مقالة وبعض الاخري ونقلها ابو روح الصابي- واصلح هذا النقل يحيي بن عدي والمقالة الثانية من فص كلام ارس--طاليس في مقالة واحدة ونقلها من اليوناني الي السرياني حنين ونقلها من السرياني الي العربي يحيي بن عدي ولم يوجد شرح المقالة الثالثة من فص كلام ارسطاليس----- فاما المقالة الرابعة ففسرها في ثلاث مقالات والموجود منها المقالة الاولي والثانية وبعض الثالثة الي الكلام في الزمان ونقل ذلك قسطا والظاهر الموجود نقل الدمشقي والمقالة الخامسة من كلام ارس--طاليس في مقالة واحدة	317	9138416955480742659	729	1244.0	587	943	77.30646514892578	82	Kraken220308195636-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Kraken220308195636-ara1.ms334	true	1597814971800932999	0	113	0	638	1712	300	والاسكندر الاربع الاواخر الي الاثاي عشر موضعا من المقالة التامتة وفسر لامسايوس المواضع منه ه وللفارابي تفسبر هذا الكتاب وله مختضبر و---فسر متي المقالة الاولي والذي فسره امونهوس والاسكندر من هذا الكتاب تقله اسحف وقد ترجم هذا الكتاب ابو عثمان الدمشقي-------- الكلام علي سوفسطيفا وهو لل----كمة المموهة للله ابن ناعمه وابو بشر متي الي السرياني ونقله حم-ي بن -5ا م-------دق الي العربي الذهن تولوا تفسيره فسره قويوي----------- ونفل اير-هيم بن بكوش8 العشاري هذا الكتاب مما نقله ابن ناعمة الي العربي علي ظريف الاصلاح وللكندي تفسير هذا الكتاب الكلام ------------------------------------------------------------علي ريطورهقا وهو--- الخطابه بصاب بنقل قلهم وقيل از اسحف نقله الي العربي ونفله اهرههم -بن عبد الله وفسره القارابي ابو------------------ نصر وروي هذا الكتاب	334	-1863481949948799731	Shia003355-ara1.mARkdown.ms317	false	7591744542540644074	24	153	149	878	1734	304	والاسكندر الاربع الاواخر الي الاثني عشر موضعا من المقالة الثامنة وفسر ثامسطيوس المواضع من--ه وللفارابي تفسير هذا الكتاب وله مختصر فيه وفسر متي للمقالة الاولي والذي فسره امونيوس والاسكندر من هذا الكتاب نقله اسحق وقد ترجم هذا الكتاب ابو عثمان الدمشقي DIC_BIB الكلام علي سوفسطيقا ومعناه الحكمة المموهة نقله ابن ناعمة وابو بشر متي الي السرياني ونقله يحيي بن عدي من تيوفيلي الي العربي ال----------مفسرون فسر- قويري هذا الكتاب ونقل ابراهيم بن بكوس- العشاري ------------ما نقله ابن ناعمة الي العربي علي طريق الاصلاح وللكندي تفسير هذا الكتاب وقد حكي انه اصيب بالموصل تفسير الاسكندر لهذا الكتاب DIC_BIB الكلام علي ريطوريقا ومعناه الخطابة يصاب بنقل قديم وقيل ان اسحق نقله الي العربي ونقله ابراهيم بن عبد الله فس-ره الفارابي ابو نصر رايت بخط احمد بن الطيب هذا الكتاب	317	9138416955480742659	539	924.5	436	756	71.29629516601562	64	Kraken220308195636-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Kraken220308195636-ara1.ms336	true	-2343397074105890056	139	261	766	1431	1645	300	ما تحتاج البه وان هي احبت الترو --فلا توضع الا عند رجل فاضل ولبمدفع اليها من الفشه سوي ما لها طالنطن واحد وهو ماءه وخمسة وعشرون رضلا ممن الاماء ثلث --من تختار مع جارهتها الهي لها وغلامها وان احيت الملام بحلفيس فلها السكني في داري دار الصيافه التي الي جانب 5البستان وان اختارت السكني4 في المديتة باسطاغير-ا فلتسكن في منارل اباءي واق المتاول اختارت قليتحد الاوصباء لها فيه ما تلكر الها -حتاحه الهه واما اهلي وطلدي فلا حاجةه لي الي ان ايصبهم بحفطهم والعلايه بامرهم ولبعن ليفانر بمردس الغلام حتي برده الي بلده ومعه جميع ماله علي لل-ال التي بشتههها ولتعتف جاريتي امارطمس وان هي بعد العتف اكامت علي للحدمه لابنتي الي ان تتروع هليدفع اليها خمسماته ترخمي وجاريتها وبنفع الي ثاليس	336	-1863481949948799731	Shia003355-ara1.mARkdown.ms315	false	-7821192888615099549	0	121	0	667	1755	301	ما تحتاج اليه وان هي احبت التزويج فلا توضع الا عند رجل فاضل ول-يدفع اليها من الفضة سوي ما-لها طالنطن واحد وهو ماءة وخمسة وعشرون رطلا ومن الاماء ثلاث ممن تختار مع جاريتها التي لها وغلامها وان احبت المقام بخلقيس فلها السكني في داري دار الضيافة التي الي جانب -البستان وان اختارت السكني- في المدينة باسطاغيريا فلتسكن في منازل اباءي واي المنازل اختارت فليتخذ الاوصياء لها فيه ما تذكر انها محتاجة اليه فاما اهلي وولدي فلا حاجة- بي الي ان اوصيهم بحفظهم والعناية بامرهم وليعن نيقانر بمرقس الغلام حتي يرده الي بلده ومعه جميع ماله علي الحال التي يشتهيها ولتعتق جاريتي امارقيس وان هي بعد العتق اقامت علي الخدمة لابنتي الي ان تتزوج فليدفع اليها خمسماءة درخمي وجاريتها ويدفع الي ثاليس	315	9138416955480742659	595	1078.5	476	672	88.54166412353516	70	Kraken220308195636-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Kraken220308195636-ara1.ms337	true	3996320238684995610	124	225	705	1232	1633	300	اول ملك بطلمبوس لاغوس وخلفه علي التعليم ثاءفرسلس ابن احته 5ا و-----------------------------لما حصرته الوفاله قال اني قد جعلت وصيتي ابدا في جمبيع ما خلفت الي انطيبطرس والي ان تلدم لهطان هلبد-ن ارسعلومانس وطبمرخس واب-رخس ولهوطالهس عانهن بتفقد ما بحتاج الي تهقده والعناية بما هنبخي ان پعنوا به من امر اهل بيتي واربلس ح-ادمي سساءر جواري وعبهدي وما خلفت وان سهل علي شاءنرسل-س وامكنه 20 الفهام معهم في ذلك كان معهم وماي ادركت اهنتي تولي امرها لهلانر وان خذث بها حدث الموت قبل ان تتووج او بعد للك من غهر ان يكون لها ولد فالامر مرديد الي نبفانر وفي5 امر ابني نمهوماحس	337	-1863481949948799731	Shia003355-ara1.mARkdown.ms314	false	2111896956242768878	92	195	532	1076	1622	300	اول ملك بطلميوس لاغوس وخلفه علي التعليم ثاوفرسطس -بن اخته section وصية ارسطاليس قال الغريب لما حضرته الوفاة ق-ال اني قد جعلت وصي-ي ابدا في جم-يع ما خلفت---- انطي-طرس والي ان يقدم نيقانر فليكن ارسط-ومانس وطيمرخس وابفرخس وذيوطال-س عانين بتفقد ما يحتاج الي تفقده والعناية بما ينبغي ان يعنوا به من امر اهل بيتي واربليس خادمي وساءر جواري وعبيدي وما خلفت وان سهل علي ثاوفرسطيس وامكنه القي---ام معهم في ذلك كان معهم ومتي ادركت ابنتي تولي امرها نيقانر وان حدث بها حدث الموت قبل ان تتزوج او بعد ذلك من غير ان يكون لها ولد فالامر مردود الي نيقانر في ا--مر ابني نيقوماخس	314	9138416955480742659	446	768.0	352	560	79.64286041259766	57	Kraken220308195636-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Kraken220308195636-ara1.ms338	true	6456787226363686169	15	163	70	839	1551	300	اليناء عليه باب لم بر قد اعظم مته بمصراغي- حديد ككان اليوناتيون -----قديما عند عبادتهمر يعگ----------------مونه وبدعو--------ن فيه قال فسعلت ملكن الروم ان يهنحه لي فامتنع من دلك لانه افلف مند وقت تنضرت الروم قلم ازل به ------اراسله واسعله شفافا عند حصوري محلسه قال شتقدم بفنحه واذا دلك البيت من المرمر والصخر العطام الوانا وعليه من الكتابات والتقوش ما لم ار ولم اسمع بمثله كثرة وحسنا وفي هذا الهيكل من الكتب القديمة ما 5بتحمد علي عده اجمال وكتر دلكد5 حتي قال علي الف جمل بعض للك لد اخلف وبعصه علي حاله وبعصه قد اكلنه الارصة قال ورايت به م-ن الات الفرابمن من الذهب وغيره اشياء ظريفة قال واغلف الباب بعد خروجي وامتن علي بما فعل معي من ذلكن قال وذلك في امام سيف الدوله رحمه الله قال والبيت علي تلته ا-يام من الفسلنله--- والمهادردن لذلك الييت- قوم من الصابية الكلدانين ل--د اقره-م الروم علي مذ-هبهم وياخذون منهم للجزية	338	-1863481949948799731	Shia003355-ara1.mARkdown.ms309	false	2484186473887006896	0	149	0	787	1600	300	البناء عليه باب لم ير قط اعظم منه بمصراعين حديد -كان اليونانيون في القديم وعند عبادتهم الكواكب والاصنام يعظمونه ويدعون ويذبحون فيه قال فسءلت ملك- الروم ان يفتحه لي فامتنع من ذلك لانه اغلق من- وقت تنصرت الروم فلم ازل ارفق به واراسله واسءله شفاها عند حضوري مجلسه قال فتقدم بفتحه فاذا ذلك البيت من المرمر والصخر العظام الوانا وعليه من الكتابات والنقوش ما لم ار ولم اسمع بمثله كثرة وحسنا وفي هذا الهيكل من الكتب القديمة ما يحمل --علي عدة اجمال وكثر ذلك-- حتي قال---- الف جمل بعض ذلك قد اخلق وبعضه علي حاله وبعضه قد اكلته الارضة قال ورايت فيه من الات القرابين من الذهب وغيره اشياء طريفة قال واغلق الباب بعد خروجي وامتن علي بما فعل معي ق--------ال وذلك في ايام سيف الدولة وزعم ان ال-------بيت علي ثلاثة ايام من القسطنطينية والمجاورون لذلك الموضع قوم من الصاءبة الكلدانيين وقد اقرتهم الروم علي مذاهبهم وتاخذ-- منهم الجزية	309	9138416955480742659	649	1128.0	513	815	79.63190460205078	79	Kraken220308195636-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Kraken220308195636-ara1.ms339	true	-891849690610394288	207	296	1128	1563	1575	300	كثرت---- الفلسفة وغيرها من العلوم القليه في----- البلا----د الاسلامية شرح السبب في ذلك حكي محمد بن اسخلك الندهم في كتابه ان المامون راي في منامه كان رجلا ابيض------ مشربا حمره واسع -للبين مفرون للحاجبين اجلح الراس اشهل العيتين حسن الشماءل جالس علي سريره قال المامون فكاتي بين بديه وقد ملءت له هيبه كللت له من انت فقال انا ارسطوطاليس فسيرت به وقلت ابها للمكيم استلك قال سل قلت ما لل-سن قال ما حسن في العللل قلت كم ما ذا لال ما حسن في الشرع قلت ثم ما ذا قال	339	-1863481949948799731	Shia003355-ara1.mARkdown.ms308	false	-1095251604485010881	10	91	51	449	1564	300	كثرت كتب الفلسفة وغيرها من العلوم القديمة في هذه البلاد احد الاسبا------------ب في ذلك---------------------------------- ان المامون راي في منامه كان رجلا ابيض اللون مشربا حمرة واسع الجبهة مقرون الحاجب-- اجلح الراس اشهل العينين حسن الشماءل جالس علي سريره قال المامون وكاني بين يديه -قد ملءت له هيبة فقلت ---من انت ق-ال انا ارس--طاليس فسررت به وقلت ايها الحكيم اسءلك قال سل قلت ما الحسن قال ما حسن في الع-قل قلت ثم ما-ذا قال ما حسن في الشرع قلت ثم ما-ذا قال	308	9138416955480742659	348	573.0	272	456	76.31578826904297	53	Kraken220308195636-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown