id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220308195636-ara1.ms156	false	1300176952950750787	150	278	865	1579	1709	300	وله كتاب في اغراض------ افلاطون وارسلوطاليس يشهد له بالبراعة في صناعة الفلسفة والتحقف 2 بفتون لل-كمة وهو اكبر عوا علي تعلم لريف النظر وتعرف وجه الطلب اظلع فيهه1 علي اسرار العلوم وثمارها علما علما وبين كيف التدرج من بعضها الي بعض سيه5 شء تم ب---دا بفلسفة اثلالون يعرف 5 بغرضه منها وسمي تواليفه فيها ثم اتبع ذلن بفلسفة ارسطولاليس ففدم لها مقدمه جليلة عرف منها بتدرجه الي قلسفته تم بدا بوصف اغراضه في تواليفه المنطفية والطيبعية كتابا كتابا حتي انتهي به القول في 1 النسخة الموجوده -----الي اول العلم الالهي والاستدلال بالعلم التابيعي عليه ثلا اعلم كتابا 1 اجدي علي ظ-لب الفلسفة منه فاته يعرف بالمعاني المشتركة لجميع العلوم والمعاني المختصة بعلم علم متها ولا سبيل الي قهم معاذي قاطيغورياس وكيف هي الاواءل الموضوعة لجميع العلوم الا منه	156	-1863481949948799731	Hindawi040948193-ara1.ms031	true	774129066930181678	145	269	795	1497	1672	300	وله كتاب في اغراض فلسفة افلاطون وارسطو----- يشهد له بالبراعة في صناعة الفلسفة والتحق--ق بفنون الحكمة وهو اكبر عون علي تعلم طريق النظر وتعرف وجه الطلب اطلع فيه --علي اسرار العلوم وثمارها علما علما وبين كيف التدرج من بعضها الي بعض شيءا فشيءا ثم بدا بفلسفة افلاطون فعرف-- بغرضه منها وسمي تال-يفه فيها ثم اتبع ذلك بفلسفة ارسطوطاليس فقدم له- مقدمة جليلة عرف فيها بتدرجه الي فلسفته ثم بدا بوصف اغراضه في تال-يفه المنطقية والطبيعية كت------ابا حتي انتهي به القول في-- النسخة الواصلة الينا الي اول العلم الالهي والاستدلال بالعلم الط-بيعي عليه ولا اعلم كتابا-- اجدي علي طالب الفلسفة منه فانه يعرف بالمعاني المشتركة لجميع العلوم والمعاني المختصة بعلم علم منها ولا سبيل الي فهم معاني قاطيغورياس وكيف--- الاواءل الموضوعة لجميع العلوم الا منه	31	-1968614146076525646	636	1156.0	517	730	87.123291015625	84	Kraken220308195636-ara1	Hindawi040948193-ara1
Kraken220308195636-ara1.ms157	false	1529064456440668792	0	51	0	313	1657	300	عرف 15 فيهما بجمل عظيمة من العلم الالهي علي مذهب ارسطوطاليس في المبادي الست- الروحانية وكيف يوجد عنها للجواهر للجسمانية علي ما هي عليه من اليظام واتصال لل-كمة وعرف فيهما بمراتب الانسان وقواه النفسانية ولرف بين الوحي والفلسفة ووصف اصناف المدن الفاضلة وغهر الفاضلة واحتياج المدنية الي السير- الملكية والنواميس النبوية	157	-1863481949948799731	Hindawi040948193-ara1.ms032	true	-8884056218263987697	49	99	289	599	1801	300	عرف فيه---ما بجمل عظيمة من العلم الالهي علي مذهب ارسطوطاليس في --مبادء الستة الروحانية وكيف يءخذ عنها الجواهر الجسمانية علي ما هي عليه من النظام واتصال الحكمة وعرف فيه-ا بمراتب الانسان وقواه النفسانية وفرق بين الوحي والفلسفة ووصف اصناف المدن الفاضلة وغير الفاضلة واحتياج المدنية الي السيرة الملكية والنواميس النبوية	32	-1968614146076525646	293	549.5	243	316	92.72151947021484	38	Kraken220308195636-ara1	Hindawi040948193-ara1
Kraken220308195636-ara1.ms235	false	7987031787205246074	52	178	279	955	1560	300	امر التيل فسار ومعه جماعة من الصتاع المتولين للعماره بايديهم لهستعين بهم علي هندسته الني خعلرت له ولما سار الي الاقايم ا بطوله وراي اثار من تقدم من ساتبيه من الامم لمخنالينة ولي علي غاينة من بحكام الصنعة وجوده الهندسلة وما اشتملت عليه من اشتقال سماوينه ومثالات هندسيه وتسوبر متجز تتحقف ام الذي---- يقصده ليس بنتكن فان من تقدمه------------------ لم يعزب عنه-----م علم ما غيته دلو امكن لفعلوا فانكسرت هتته ووفف خالره ووصل الي الموضع المعروف بالجنادل قبلي مديتة اسوان 10 وهو موضع مرتفع بتحدر منه ماء التيل فعاينه وباشوه واختبوه من جانبهه فوجد امره لا بمشي علي مواشفة مرا-ه وتحقف لخلا--------- عما وعد به وعاد خجلا مخزلا8- واعتدر بما قبل للحاتم ظاهره وواشله عليه تم ان الما دم ولاه بعص الدواوين فتولاهاء رهبنه لا رغبة	235	-1863481949948799731	Hindawi040948193-ara1.ms259	true	-8072355733065697279	108	231	596	1252	1599	300	ابن الهيثم---- ومعه جماعة من اهل فن ا---------لعمارة لي--------ستعين بهم علي هندسته التي خط-رت له ولما سار الي الاقليم-- بطوله وراي اثار من تقدم من ساكنيه من الامم الخ-الي-ة وهي علي غاي-ة من احكام الصنعة وجودة الهندس-ة وما اشتملت عليه من اشك-ال سماوي-ة ومثل ---هندسية وتصوير معجز -تحقق ان الذي كان يقصده ليس بممكن فان من تقدمه في العصور الخالية لم يعزب عن عقولهم علم ما علمه ولو امكن لفعلوه فانكسرت همته ووقف خاطره ووصل الي الموضع المعروف بالجنادل قبلي مدينة اسوان--- وهو موضع مرتفع ينحدر منه ماء النيل فعاينه وباشره واختبره من جانبيه فوجد امره لا يسير علي موافقة مراده وتحقق الخطا والغلبة عما وعد به وعاد خجلا ومنخذلا واعتذر-------- للحاكم بامر الله فقبل الحاكم عذره وولاه ديوانا---------- فتولاه-- رهبة- لا رغبة	259	-1968614146076525646	510	805.5	401	714	71.42857360839844	62	Kraken220308195636-ara1	Hindawi040948193-ara1