id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220228162440-ara1.ms001	true	4976017582105330313	129	228	751	1279	1644	300	اسرة التعمان ومءسس هذه الاسرة هو اشهر فقهاء المذهب الفاطعي ومن اكثرهم تاليفا للكتب وتعد مءلفاته من الكتب الاساسية التي نهج علي مثوالها علباء المذ---------هب بل لا تزال بعض كتبه الي اليوم من اقوم --كتب الدعو------------------------------ة هذا الرحل هو القاضي ابو حنيفة النعمان بن ابي عبد الله محمد بن متصور بن حيون التيي-- المغربي ويعرف في تاريخ الدعوة القاطمية باسم القاضي الشعمان خوفامن ان يلتبس اسمه بابي حنيفة التعمان صاحب المذهب السني المعروف لا عرف متي ولد القاضي العمان وقد رجح الاس-----تاذ جوثيل انه ----ولد سنة 259 ه ويرجح----------------------------------------- اصف فيظي انه -----------------ولد في العشر الاخير من القرن الثالث	1	-5043427120852067720	Shia003634Vols-ara1.ms1627	false	-8732779089669122893	33	148	165	784	1571	300	اسرة النعمان رجل عرف انه من----- اشهر فقهاء المذهب الفاطمي ومن اكثرهم تاليفا للكتب وتعد مءلفاته من الاسس ---------التي تبعها من جاء بعده من علماء هذا المذهب بل لا تزال بعض كتبه الي اليوم من ا-هم الكتب واقومها لدي طاءفة البهرة الاسماعيلية هذا الرجل هو القاضي ابو حنيفة النعمان بن ابي عبد الله محمد بن منصور بن حيون التميمي المغربي ويعرف في تاريخ الدعوة الفاطمية باسم القاضي النعمان تمييزا له عن سميه ----ابي حنيفة النعمان صاحب المذهب السني المعروف اختلف الناس في تاريخ مولده فذهب بعضهم مثل الاستاذ جوثيل الي انه ولد سنة 259 وتبعه الاستاذ ماسينيون في ذلك الراي ولكن الاستاذ اصف فيظي خالفهما وذهب الي انه ولد في العشر الاخير من القرن الثالث	1627	6308851397490815126	384	639.0	304	638	60.188087463378906	57	Kraken220228162440-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220228162440-ara1.ms002	true	4749865682717300683	28	160	136	821	1575	300	لم يصليا شء عن نشاته الاولي ولا عن اس-------رته الا ما رواه ابن خلكان ان والده ابا عبدا-لله محمدا-- عمر طويلا و----كان يحكي اخبارا كثيرة-------------------- وتوفي في رجب سثة 451 ه 55arrr1 0012 وصلي عليه ولده التع----------مان وانه دفن باحد ابواب القيروان ولعل ما رواه ابن خلكان عن ابي التعمان كان سبب قول جوثيل انه كان من رجال الادب 1 ومهما يكن من شء لحياة الاسرة غامضة اشد الغموض ولم يذكر المءر خون شيءاعت-ها ولم يحدثثا النعمان نفسه في كتبه التي وصلتنا عن اسرته ونشاته------------------------------------------------------------------------------------------ قبل قيام الدولة القاطمية بالمغرب سنة 2-------------------------------------------------------------96 ه غير ما ذكره ابن خلكان انه كان مالكي المذهب ثم اعتثق مذه---ب الفاطميين ولكن مءرخي الشيعة يذهبون الي-------- ان التعمان كان مالكي المذهب ثم تحول الي مذهب الشيعة الاثتي عشرية ثم -تحول الي مذهب الاسماعيلية الفاطمية ويذهب ابو المحاسن	2	-5043427120852067720	Shia003634Vols-ara1.ms1627	false	-8732779089669122893	157	298	828	1564	1571	300	لم يصلنا شء عن نشاته الاولي ولا عن اباءه واسرته الا ما رواه ابن خلكان ان والده ابا عبد الله محمد قد عمر طويلا وانه كان يحكي اخبارا كثيرة نفيسة حفظها في كبره وتوفي في رجب سنة 351--------------- وصلي عليه ولده ابو حنيفة النعمان و----دفن باحد ابواب القيروان فحياة ------------------------------------------------------------------------------------------------الاسرة غامضة اشد الغموض ولم يحفظ التاريخ-- شيءا عنها ولا ادري من اين استقي الاستاذ جوثيل ما رواه من ان والد النعمان كان من رجال الادب الا اذا كان قد فهم من نص ابن خلكان ذلك وليس لدينا شء عن حياة النعمان قبل قيام الدولة الفاطمية --------سنة 296 ه وقبل اتصاله بعبيد الله المهدي الفاطمي مءسس الدولة الفاطمية --------------------الا انه كان مالكي المذهب وتحول الي المذهب الفاطمي-- ولكن مءرخي الشيعة الاثني عشرية قالوا ان النعمان كان مالكي المذهب ثم تحول الي----- الشيعة الاثني عشرية ثم انتقل الي -----الاسماعيلية الفاطمية ويذهب ابو المحاسن	1627	6308851397490815126	422	651.0	335	893	47.256439208984375	61	Kraken220228162440-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220228162440-ara1.ms002	true	4749865682717300683	166	240	850	1255	1575	300	كان حتفي المذهب قيل ان يعتثق المذهب الفاطمي و----اذا امعتا النظر في هذه الخلافات وجدنا ان الارجح هو ما رواه ابن خلكان فالمذهب المالكي اهو المذهب الذي كان يسود شمال افريقيا واللاندلس ---وان المذهب الحنفي كان قليل الا-تشار بين المسلبين في افريقي-------------ا وان ح-اصة تلاميد مالك كانوا مصريين وعن مصر ا-تقل هذا المذهب المالكي الي شمال افريقيا والاندلس وساد هذه البلاد حتي قل ان تجد-فيها مذهيا اخر من مذاهب اعل السنة و------------------ان كان---- مذهب	2	-5043427120852067720	Shia003634Vols-ara1.ms1628	false	-7047893253426048128	0	84	0	449	1597	300	كان حنفي المذهب قبل ان يعتنق المذهب الفاطمي ولكن اذا امعنا النظر في هذه الخلافات وجدنا ان الارجح هو ما رواه ابن خلكان فالمذهب المالكي -هو المذهب الذي كان يسود شمال افريقية وا-لاندلس علي ان المذهب الحنفي كان قليل الانتشار بين المسلمين في افريقية وفي مصر ايضا وان خلاصة تلاميذ مالك كانوا مصريين وعن مصر انتقل هذا المذهب المالكي الي شمال افريقية والاندلس وساد هذه البلاد حتي قل ان نجد فيها مذهبا اخر من مذاهب اهل السنة فمن المرجح ان النعمان كان علي مذهب	1628	6308851397490815126	389	690.5	315	451	86.25276947021484	53	Kraken220228162440-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220228162440-ara1.ms005	true	363887933580688039	1	300	4	1555	1555	300	المعز من المغرب الي -مصر سنة 362ه ص---حب معه ب-ي التع-ان وكان التعمان يتولي قضاء- الجيش الي مصر وكان الثاس يتحدثون -بان التعمان يول قضاء مصر ولكن المعز لدين الله بعد ان استقر بمصر ترك القضاء لا بي طاهر بحمد ا------بن احمد الذعلي الذي كان علي تضاء مصر مثد ستة 348 ه وطلب الي هذا القاضي ان يحكم بفقه الفاطميين فكان------ القاضي------ يسترشد في احكامه بالقاضي الشعمان الي ان---------- توفي التعمان سثة 363 ه بمصر ويقول ابن خجر ان النعمان كان يسكن الفس-------طاط وبقدو منها الي القامرة في كل يوم مولا تدري سبب سكثاه الفسطاط مع ما كانة عليه من قرب من المعز فقد كان المعز يحب ان يقيم معه في القاهرة كل المقرين اليه من حاشيته وحامته المجالس والسايرات ورقة 1ص رفع الاصر ورةة 136 نسغة خلية بدار الكتب الصرعة ويروي ابن خلكان عن المسبحي ان التعمان كان من اهل العلم والفقه والدين والثبل ما-لا مزيد عليه ويروي ايضا ----عن ابن زولاق ان النعمان بن محمد القاضي كان في غاية الفضل من اهل القران والعلم بمعانيه وعالما بوجوه الفقه وعلم اختلاف الفقهاء واللغة والشعر الفحل والمعرفة بايام الناس مع عقل وانصاف وكل من تحدث عن الثسمان من المءرخين يذكرون فله وعليه وتدلنا مءلفاته العديدة علي ما ذكره المءرخون عته فلا غرابة ان راينا كتبه---------------------------------------------- عمدة كل باحث في المذهب الفاطمي وانها ---الاصل الذي استقي منه علياء المذهب بعده فلا اكاد اعرف عالما من علباء الدعوة ----------------------------------------اختلف مع الشعمان في المساءل الفق-ية وربما كان ذلك لان النعمان قال في كتابه المجالس والمسايرات اكثر من مرة ان الامام المعر لدين الله طلب اليه ان يلقي علي الثاس شييا من علم اهل البيت فالف الثعمان كتبه وكان يعرضهما علي المعر فصلا فصلا وبابا بابا حتي اتمها فيو يقول مثلاه امدني المعز لدين الله -----جمع شء لخصه لي وجهعه وفتح لي معانيه ويسط لي جملته نابتدات منه شييا ثم رفعته اليه واعتذرت-	5	-5043427120852067720	Shia003634Vols-ara1.ms1629	false	-7060245757488783974	0	273	0	1394	1525	300	المعز من افريقية الي مصر سنة 362 ه اصطحب معه بني النعمان وكان النعمان اذ ذاك قاضي الجيش-------- وكان من الطبيعي ان يقلد النعمان---- قضاء مصر ولكن المعز---------- بعد ان استقر بمصر ترك القضاء لا-بي طاهر الذهلي محمد بن احمد ا-------لذي كان علي قضاء مصر منذ سنة 348 ه وطلب الي ابي طاهر --ان يحكم بفقه الفاطميين فكان لا بد للقاضي من ان يسترشد في احكامه بالقاضي النعمان وما زال كذلك حتي توفي النعمان سنة 363 ه----- ويقول ابن حجر ان النعمان كان يسكن مصر اي الفسطاط ويغدو منها الي القاهرة في كل يوم وير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي ابن خلكان عن المسبحي ان النعمان كان من اهل العلم والفقه والدين والنبل ما لا مزيد عليه ونقل ابن خلكان عن ابن زولاق ان النعمان بن محمد القاضي كان في غاية الفضل من اهل القران والعلم بمعانيه وعالما بوجوه الفقه وعلم اختلاف الفقهاء واللغة والشعر الفحل والمعرفة بايام الناس مع عقل وانصاف وكل من تحدث عن النعمان من المءرخين يذكر فض-له وعلمه وسعة ثقاف------------------------------------ته فلا غرابة اذن ان نري هذه الكتب الكثيرة التي الفها النعمان والتي اصبحت عمدة كل باحث في المذهب الفاطمي بل اصبحت الاصل الذي يستقي منه علماء المذهب -----فلا اكاد اعرف عالما من علماء الدعوة الفاطمية لم ينهج نهج النعمان في فقهه او اختلف معه في راي في المساءل الفقهية وقد يكو-ن ذلك لان النعمان قال في كتابه المجالس والمسايرات ا------------ن الامام المعز لدين الله طلب اليه ان يلقي علي الناس شيءا من علم اهل البيت فالف النعمان كتبه وكان يعرضه-ا علي المعز فصلا فصلا وبابا بابا حتي اتمها فهو يقول مثلا- امرني المعز لدين الله صلع بجمع شء لخصه لي وجمعه وفتح لي معانيه وبسط لي جملته فابتدات منه شيءا ثم رفعته اليه واعتذرت	1629	6308851397490815126	1103	1892.5	880	1695	65.07374572753906	166	Kraken220228162440-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220228162440-ara1.ms006	true	2861192811852770412	0	25	0	128	1529	300	من الابطاء فيه لما اردته من احكامه ورجوته من وقوع ماج--عته منه بموافقته-- فطالعته في مقداره فوقع الي يا نعمان لا تبال كيف كان القدر	6	-5043427120852067720	Shia003634Vols-ara1.ms1629	false	-7060245757488783974	273	300	1394	1525	1525	300	من الابطاء فيه لما اردته من احكامه ورجوته من وقوع ما جمعته منه بموافقته ص فطالعته في مقداره فوقع الي يا نعمان لا تبال كيف كان القدر-	1629	6308851397490815126	126	235.0	102	132	95.45454406738281	23	Kraken220228162440-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220228162440-ara1.ms006	true	2861192811852770412	25	265	128	1340	1529	300	مع اشباع في ايحاز فكلما اوجرت في القول واستقصيت المعني فهو اوفق واحسن والذي خشيت من ان يستبطا في تاليفه فوالله لولا توفيق الله عز وجل اياك وعونه لك لما تعتقده من الثية ومحض الولاية لما كنت تستطيع ان تاتي علي باب مثه في ايام كثيرة ولكن الثية يصحبها التوفيق الي -----امثال ذلك من النصوص الكثيرة التي تدل علي ان المعز لدين الله كان يدفعه الي تاليف الكتب بعد ان يوضح له فكرتها وان التعمان كان يعرض كتبه علي المعز قيل ان ي-----نشرها علي الثاس كما طلب اليه المعز ان يقرا بجالس الحكمة التاويلية ولعل هذا هو السبب الذي من اجله لقبه المءرخ ابن زولاق بالداعي وليس لدينا من التصوص ما يثبت ان التعمان كان من الدعاة ---------------------------------فالداعي ادريس------- في كتابه وعيون الاخبار قال ان التعمانه ابن خكان ج2 ص 116 شرحه الجالس وللسايرات ورقة ان خلكان ج2 ص 166 كان في مكانة رفيعة جدا قريبة من الاءمة وانه كان دعامة من دعاءم الدعوة ولكته لم يصرح بان الشعمان كان------ داعيا او حية مع ما تعرفه عن الداعي ادريس من اغداق المدح علي كل من اتصل بالدعوة ومهما يكن من شء فالتعمان كان داهية في سياسته القي قربته الي الاءمة فقد استطاع بعله ان يحذب اليه قلوبهم فقربوه اليهم وعرف اسرارهم ونواياهم فوضع هذه الكتب العديدة وادغي ان الاتمة هم الذين لقتوه اياها بل لعلي لا اغالي اذا قلت ان التعمان هو اول من دون فقه المذهب الفاطمي قلا اكاد اعرف فقيها من فقهاء المذهب قبله كتب في هذا الفن	6	-5043427120852067720	Shia003634Vols-ara1.ms1630	false	-8618322464410869975	0	156	0	801	1582	300	مع اشباع في ايجاز فكلما اوجزت في القول واستقصيت المعني فهو اوفق واحسن والذي خشيت من ان يستبطا في تاليفه فوالله لولا توفيق الله عز وجل اياك وعونه لك لما تعتقده من النية ومحض الولاية لما كنت تستطيع ان تاتي علي باب منه في ايام كثيرة ولكن النية يصحبها التوفيق وفي كتابه هذا كثير من النصوص-------- التي تدل علي انه ك---------------------------------------------------------------------------ان يعرض كتبه علي المعز قبل اذاعتها ونشرها بين الناس كما انه ك----------ان يقرا مجالس الحكمة التاويلية ومن هنا----------------------- لقبه -------ابن زولاق بالداعي وليس لدينا من النصوص ما يثبت ان النعمان كان من الدعاة وان كان مءرخو المذهب المحدثون مثل الداعي ادريس يحدثنا في كتابه -عيون الاخبار---- ان النعمان ----------------------------------------------------------------كان في مكانة رفيعة جدا قريبة من الاءمة وانه كان دعامة من دعاءم الدعوة ولكنه لم يصرح بان النعمان ولي مرتبة------------------------------ داعي الدعاة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اغالي اذا قلت ان النعمان هو اول من دون فقه المذهب الفاطمي فلا اكاد اعرف فقيها من فقهاء المذهب قبله كتب في هذا الفن	1630	6308851397490815126	688	1186.5	548	1268	54.25867462158203	116	Kraken220228162440-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220228162440-ara1.ms007	true	-4728667995812704022	1	125	8	681	1682	300	وبين يدي كتاب و--- المرشد الي ادب الاسماعيلية وهو ثبت لاسماء المءلفين والكتب الاسماعيلية علي اختلاف فثونها وبين يدي بحموعة خطية قديمة لمءلف بجهول جمع----- اسماء الكتب التي الفت منذ اواءل ظهور الدعوة الاسماعيلية فلم اعثر في هذين الثبين غ---لي كتاب واحد في الفقه الاسماعيلي قبل ---كشب التعمان بن محمد فلا غرو ان يعرف المعز لدين الله فضل هذا العالم وان يرفعه الي اعلي الدريات وان يقول عته ومن يءدي جزها من ماءة مما اداه التعمان اضمن له الجنة بحوار ربه ويحدثثا المءيد في الدين هية الله الشيرازي داعي دعاة المستنصر في السيرة المءيدية ان الوزير اليازوري قال له ان التعمان بني هذا الامر وان احق الناس بمكانه اب-اءه اما عن الكتب ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتي وضعها التعمان لاهل الدعوة فيقول ابن خلكان ان التعمان الف لاهل	7	-5043427120852067720	Shia003634Vols-ara1.ms1630	false	-8618322464410869975	156	300	801	1582	1582	300	وبين يدي الان كتاب المرشد الي ادب الاسماعيلية وهو ثبت لاسماء المءلفين والكتب الاسماعيلية وامامي فهرست ابن النديم ومج--موعة خطية قديمة لمءلف مجهول جمع فيها اسماء الكتب التي الفت منذ اواءل----- الدعوة الاسماعيلية فلم اعثر في هذه الكتب كلها علي كتاب واحد في الفقه الاسماعيلي قبل القاضي النعمان بن محمد فلا غرو ان يعرف المعز---------- فضل هذا العالم وان يرفعه الي اعلي الدرجات ولا سيما ان النعمان ذكر في كتبه انه اقتبس هذه العلوم عن الامام------------- ويحدثنا المءيد في الدين في سيرته ا-----------------------------------------------ن الوزير اليازوري قال له ان النعمان بني هذا الامر وان احق الناس بمكانه ابناءه فالنعمان اذن قد ادي للدعوة الفاطمية هذا الفضل الذي عرفوه له اذ لا يزال علماء الدعوة يعيشون علي الفقه الذي وضعه لهم النعمان وربما علي التاويل الذي ذكره في كتبه لننظر الان الي هذه الكتب التي وضعها النعمان لاهل الدعوة فيقول ابن خلكان ان النعمان الف لاهل-	1630	6308851397490815126	471	783.0	380	859	54.831199645996094	70	Kraken220228162440-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220228162440-ara1.ms007	true	-4728667995812704022	125	170	681	940	1682	300	الييت من الكتب الاف اوراق باحسن تاليف واملح سجع وعمل في المثاقب والمثالب كتابا حسنا وله ردود علي المخالفين له رد علي ابي حثيقة وعلي مالك والشافعي وعلي ابن سريج وكتاب اختلاف الفقباء يتتصر فيه لاهل البيت وله القصيدة الفقيية----- لقبها بالمشتخبة وذكر الاستاذ ايفانوف	7	-5043427120852067720	Shia003634Vols-ara1.ms1631	false	-1660349073099042324	0	46	0	264	1649	300	البيت من الكتب الاف اوراق باحسن تاليف واملح سجع وعمل في المناقب والمثالب كتابا حسنا وله ردود علي المخالفين له رد علي ابي حنيفة وعلي مالك والشافعي وعلي ابن سريج وكتاب اختلاف الفقهاء ينتصر فيه لاهل البيت وله القصيدة الفقهية التي لقبها بالمنتخبة وسرد الاستاذ ايفانوف	1631	6308851397490815126	248	478.0	203	264	93.93939208984375	37	Kraken220228162440-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220228162440-ara1.ms008	true	1381753927683062823	156	230	941	1367	1721	300	ولعل اهم كتاب خالد للنعمان هو كتاب دعاءم الاسل----------------------------------------ام وهو الكتاب الذي امر الظاهر القاطمي بان يحفظه الناس وجعل لمن يحفظه مالا جزيلا ويشتمل هذا الكتاب علي----- فقه الفاطميين كاله فدعاءم الاسلام عندهم الولاية والطهارة والصلاة والركاة والصوم والحج والجهاد ولكل فريضة من هذه الفراءض---- اصول-- وفروع-- واداب -------تحدث عنها القاضي الثعمان بشء من الاطناب ويروي------------ ما ورد في كل فريضة من ايات قرانية واحاديث --نبوية وما جاه عن الاثمة الفاطميين ويظهرفي هذا الكتاب	8	-5043427120852067720	Shia003634Vols-ara1.ms1632	false	-9131416082270803033	87	170	459	922	1594	300	ولعل اهم كتاب خالد له----- هو كتاب دعاءم الاسلام في ذكر الحلال والحرام والقضايا والاحكام وهو الكتاب الذي امر الظاهر-------- بان يحفظه الناس وجعل لمن يحفظه مالا جزيلا ويشتمل هذا الكتاب علي جميع فقه الفاطميين----- فدعاءم الاسلام عندهم الولاية والطهارة والصلاة والزكاة والصوم والحج والجهاد و-كل فريضة من هذه الفراءض لها اصولها وفروعها وادابها فهو يتحدث عن ذلك كله--------- بشء من الاطناب ويروي عن كل فريضة ما ورد عنها في القران الكريم وفي الاحاديث النبوية وما جاء عن الاءمة ------ومن ---يقرا هذا الكتاب	1632	6308851397490815126	346	535.0	282	500	69.19999694824219	47	Kraken220228162440-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220228162440-ara1.ms009	true	8667125261044235359	16	168	89	902	1590	300	الدين هبة الله بن موسي الشيرازي المتوفي سثة ملء ه تقد ذكر في السيرة المءيدية اته كان يحقد بحلسا حاصا كل يوم خميس يقرا فيه علي السلطان ابي كاليجار البويهي صلا من كتاب دعاءم الاسلام ويعتبر هذا الكتاب الان من اقوم كتب الاسماعيلية ومن----------------------------------- كتبهم السرية مع اته في علم الظاهر اي في العبادة الصملية ومع رسم علي مريته فقد حصلتا علي نسخة مشه في چزاين وقد عليت من صديقي الاستاذ فيظي ان هذا الكتاب سيطبع قريا اما الكتاب الثاني الهام من كتب التعمان فهو كتاب تاويل دعاءم الاسلام واسم الكتاب الكامل كما ورد في متن الكتاب كتاب تربية المءمنين بالتوفيق علي حدود باطن علم الدين في تاويل وعاءم الاسلام وهو في ذكر التاويل الباطني -لاحكام والفراءض التي وردت في كتاب دعاءم الاسلام وهو من اهم كتب التاويل عند الاسماعيلية وعليه اعتمد الدعاة بعد التعمان وقد توفي التعمان قبل ان يتمم كتابه هذا وقد وصلتنا نسخة مته في چراين وحدثثا القاضي النعمان	9	-5043427120852067720	Shia003634Vols-ara1.ms1633	false	4910409975921541645	0	122	0	666	1571	300	الدين هبة الله بن موسي الشيرازي المتوفي سنة 470 ه فقد ذكر في السيرة المءيدية انه كان يعقد مجلسا خاصا كل يوم خميس يقرا فيه علي السلطان ابي كاليجار البويهي --فصول كتاب دعاءم الاسلام ويعتبر هذا الكتاب الان من----- كتب الاسماعيلية علي الرغم من انه في علم الظاهر ويعد من كتبهم السرية --------------التي لا يقر بها الا علماء المذهب فقط------------------------------------------ وقد اتبعه القاضي الن----------------------------------------------------------------------عمان بكت---اب تاويل دعاءم الاسلام واسمه------ الكامل كت----------------------اب تربية المءمنين بالتوقيف علي حدود باطن علم الدين في تاويل دعاءم الاسلام وهو في ذكر التاويل الباطني للاحكام والفراءض التي وردت في كتاب دعاءم الاسلام وهو من اهم كتب التاويل عند الاسماعيلية وعليه اعتمد الدعاة بعد النعمان وقد توفي النعمان قبل ان يتم------- هذا ---------الكتاب ومه---ما يكن من شء فالقاضي النعمان	1633	6308851397490815126	536	919.0	433	849	63.13309860229492	81	Kraken220228162440-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220228162440-ara1.ms010	true	6819043629137876187	234	300	1212	1551	1551	300	ابو الحسين علي بن الشسمان ولد بالقيروان في رجب سثة 328-ه وقدم مصر مع باقي اقراد الاسرة في صحبة المعز لدين الله ولما توفي والده النعمان اشترك علي بن التعمان في قضاء مصر مع ابي طاهر الذعلي نظلا يقضيان حتي توفي المعز وولي العزيز وعرض لابي طاهر القاضي مرض الفالج نفوض العزيز القضاء الي علي بن التعمان وذلك في صفر سنة 366 وظل متفردا بالقضاء وافر-	10	-5043427120852067720	Shia003634Vols-ara1.ms1633	false	4910409975921541645	159	223	871	1196	1571	300	ابو الحسين علي بن النعمان ----بالقيروان في رجب سنة 328 ه وقدم مصر مع باقي افراد الاسرة في صحبة المعز لدين الله ولما مات النع-------مان اشترك علي بن النعمان في قضاء مصر مع ابي طاهر الذهلي فظلا يقضيان حتي توفي المعز وولي العزيز وعرض لابي طاهر القاضي مرض الفالج ففوض العزيز الحكم- الي علي بن النعمان وذلك في صفر سنة---- وظل منفردا بالقضاء وافر	1633	6308851397490815126	302	562.0	241	341	88.56304931640625	49	Kraken220228162440-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220228162440-ara1.ms011	true	-6344477642691835506	0	82	0	389	1483	300	الحرمة عند المزير------- حتي اصابته الح-ي وهو بالجامع يقضي بين الناس فقام من وقته ومضي الي داره واقام عليلا اربعة عشر يوما الي ان توفي يوم الاثنين لست خلون من رجب سنة 374 ه وصلي عليه الامام العزيز وعلي ين الثعمان اول يمن لقب بقاضي القضاة في مصر وكان عالم- فقيها مثل ابيه و----------اورد له الثعالبي شيءا من شعره مثل قوله و ---ديق ما سسن عل-م مذ وقعت عيثه عل- عدب رفع الاصرورقة ب اغني واق-ي ف-ا يكلف-ي تق-يل كف له ولا	11	-5043427120852067720	Shia003634Vols-ara1.ms1633	false	4910409975921541645	223	300	1196	1571	1571	300	الحرمة عند الامام العزيز حتي اصابته الحمي وهو بالجامع يقضي بين الناس فقام من وقته ومضي الي داره واقام عليلا اربعة عشر يوما و------توفي يوم الاثنين لست خلون من رجب سنة 374 ه وصلي عليه الع-------زيز وهو------------ اول -من لقب بقاضي القضاة في مصر وكان عالما فقيها مثل ابيه وكان شاعرا اورد له الثعالبي شيءا من شعره مثل قوله ولي صديق ما مسني عدم مذ وقعت عينه علي عدمي--------------- اغني واقني فما يكلفني تقبيل كف له ولا-	1633	6308851397490815126	331	553.5	260	417	79.37649536132812	57	Kraken220228162440-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220228162440-ara1.ms011	true	-6344477642691835506	82	300	389	1483	1483	300	قدم قام بامري لما قمدت به ونمت عن حاجتي ولم ي-م و-ن ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عره ايضا -ديق لي له ادب صداقة مثله نسب رعي لي فوق ما يرعي واوجب فوق ما يجب فلو نقدت خلاتقه ل-هرج عثدها الذهب21 فمن هذه الابيات القليلة نسطيع ان تدرك انه كان شاعرا رقيق الشعر عذب الديباجة متلاعبا باللفظ ومن سوء --حظ تاريخ الادب ان يضيع شعر امثال هءلاء الشعراء ------------------------ولا ادري----- من ابن استقي اللاستاذ اصف فيظي ان ابا الحسن علي ابن التعمان كان في مرتية داعي الدعاة قليس لديثا من التصوص ما يءيد ذلك بل الذي ذكره المءرخون ان اول من اضيفت اليه الدعوة من قضاة الفاطميين هو ولده الحسين بن علي بن التعمان علي نحو ما سءذ كره بعد 3 ولما توفي علي بن التعمان ارسل الامام العزيز بالله الي ابي عبد الله محمد ابن النعمان يقول ان القضاء لك من بعد اخيك ولا تخرجه من هذا البيت ومكدا ولي محمد بن التعمان مرتبة قاضي القضاة وكان--------- في حياة اخيه يثوب عنه في القضاء لقد حدث ان العريز لما سار ل-----------------حرب القرامطة ستة 368 ه اصطحب معه علي بن ----التسمان واناب محمد بن التعمان في القضاء ولد محمد بالمغرب سثة 3---- وقدم القاهرة مع اسرته و----------------------------------كان جيد ال-عرفة بالاحكام متفثنا في علوم كثيرة حسن الادب والدراية بالاخيار والشعر وايام الناس5 وقد مدحه الشاعر عبد الله اين الحسن الجعفري السمرقتدي بقوله ت-ادلت القضاة-	11	-5043427120852067720	Shia003634Vols-ara1.ms1634	false	-896198299158835175	0	259	0	1288	1507	300	قدم قام بامري لما قعدت به ونمت عن حاجتي ولم ينم ومن شعره وقيل بل من شعر اخيه محمد بن النعمان رب خود عرفت في عرفات سلبتني بحسنها حسناتي حرمت حين احرمت نوم عيني واستباحت دمي بذي اللحظات وافاضت مع الحجيج ففاضت من جفوني سوابق العبرات لم انل من مني مني النفس حتي خفت بالخيف ان تكون وفاتي ومن شعره ايضا صديق لي له ادب صداقة مثله نسب رعي لي فوق ما يرعي واوجب فوق ما يجب فلو نقدت خلاءقه لبهرج عندها الذهب ---------------------------------------------------------------------------------------------ومن سوء الحظ ان شعره لم يصل الينا كاملا حتي نستطيع ان نكون رايا دقيقا في شاعريته ولا ادري ايضا من اين استقي ا-لاستاذ اصف فيضي ان ابا الحسن علي -بن النعمان كان في مرتبة داعي الدعاة فليس لدي --من النصوص ما يءيد ذلك بل الذي ذكره المءرخون ان اول من اضيفت اليه الدعوة من قضاة الفاطميين هو ولده الحسين بن علي بن النعمان علي نحو ما سنذ-كره بعد 3 ولما توفي علي بن النعمان ارسل الامام العزيز بالله الي ابي عبد الله محمد -بن النعمان يقول ان القضاء لك من بعد اخيك ولا نخرجه عن هذا البيت وهكذا ولي مر----------------تبة قاضي القضاة بعد اخيه وكان في حياة اخيه ينوب عنه في القضاء فانه -------------لما سافر العزيز بالله الي حرب القرامطة سنة 368 وسا-------ر علي في صحبته استخلف اخاه محمد----------ا في القضاء ولد محمد بالمغرب سنة 345 ه وقدم القاهرة مع افراد الاسرة وما زال بها حتي ولي القضاء وكان جيد المعرفة بالاحكام متفننا في علوم كثيرة حسن الادب والدراية بالاخبار والشعر وايام الناس- وقد مدحه الشاعر عبد الله ب-ن الحسن الجعفري السمرقندي بقوله تعادلت القضاة	1634	6308851397490815126	847	1436.0	669	1435	59.024391174316406	133	Kraken220228162440-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220228162440-ara1.ms012	true	-8447584711830667773	0	65	0	304	1495	300	علي اما ابو عبد الاله فلا عديل --يد في نضاتله غريب خطير في مقاخره جليل تالق ---ة ومضي اعتزاما كما يتااق السيف الصقيل يليمة الدهر ج 1 س 305 اليتمة ج1 س 306 ابن خلكان 2 ص 167 وفع الاصر ص 129 ابن خلكان ج2 ص 168 ويتضي والسداد له حليف وي-طي والغمام له زميل لو اختبرت قضاياه لقالوا يويده عليها ج-رءيل اذا رقي المتاير	12	-5043427120852067720	Shia003634Vols-ara1.ms1634	false	-896198299158835175	259	300	1288	1507	1507	300	علي اما ابو عبد الاله فلا عديل وحيد في فضاءله غريب خطير في مفاخره جليل تالق بهجة ومضي اعتزاما كما يتالق السيف الصقيل ويق-------------------------------------------------------------------------------------------ضي والسداد له حليف ويعطي والغمام له زميل لو اختبرت قضاياه لقالوا يءيده عليها جبرءيل اذا رقي المنابر-	1634	6308851397490815126	202	361.5	162	311	64.95176696777344	31	Kraken220228162440-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220228162440-ara1.ms012	true	-8447584711830667773	66	294	307	1460	1495	300	قس وان حضر المشاهد قالخليل قل-ا قرا محمد بن الثعمان هذه القصيدة كتب الي الشاعر قراتا من قريضك ما يروق بداءع حاكها طبع رقيق كان سطورها روض انيق تضوع ب-نها مسك فتيق اذا ما انشدت ارجت وطابت منازلها بها ح-ي الطريق واتا تاتقون اليك ناعلم وانت الي زيارتثا -توق فواصلنا بها في كل يوم فانت بكل مكرمة حقيق1----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي سنة 375ه عقد لا بنه عبد العريز بن محمد بن التعمان علي ابية القاءد چوهر الصقلي في بجلس العزيز ثم قرر ابته هذا في تيابته عنه في الاحكام بالقاهرة ومصر وعلت منزلة محمد بن التعمان عند الامام العزيز فك-------------ان يصعد معه علي المثبر2 ويرري ------------------------------------------------------ابن خلكان عن مءرخ مصر ابن زولاق وكان معاصرا لا بن التعمان ولم نشاهد بمصر لقاض من القضاة من الرياسة ما شاهدناه لمحمد بن التعمان ولا بلغنا ذلك عن قاض بالعراق ووافق ذلك استحقاقا لما فيه من العلم والصيانة والتحفظ واقامة الحق والهيبة فكانت هذه المكانة التي حظي به----ا القاضي محمد بن التعمان سبيا في ان يحسد----ه الوزير يعقوب بن كلس --ققد خشي هذا الوزير ات---------ساع نفوذ ب-ي الثعمان خ-اول ما استطاع ان يكسر شوكتهم ويتقص من قدرهم فكان ينقض اح------------كام القاضي4 وقد روي اين حجر ----------عن المسبح-----------------------------------------------------------------ي قصة تدل علي مدي خوف الوزير من اتساع سلطان-- ونفوذ بني التعمان وما كان يضمره لهم من حقد وضغيثة وبعد ان ---------------------------ولي الحاكم بامر الله سثة 385 ه اقر القاضي محمد بن التعمان علي ما بيده من	12	-5043427120852067720	Shia003634Vols-ara1.ms1635	false	-5688293852957323301	1	300	4	1538	1538	300	قس وان حضر المشاهد فالخليل فلما قرا محمد بن النعمان هذه القصيدة كتب الي الشاعر قرانا من قريضك ما يروق بداءع حاكها طبع رقيق كان سطورها روض انيق تضوع بينها مسك فتيق اذا ما انشدت ارجت وطابت منازلها بها حتي الطريق وانا تاءقون اليك فاعلم وانت الي زيارتنا تتوق فواصلنا بها في كل يوم فانت بكل مكرمة حقيق ومما يروي له ايضا قوله ايا مشبه البدر بدر السماء لسبع وخمس مضت واثنتين ويا كامل الحسن في نعته شغلت فءادي واسهرت عيني فهل لي من مطمع ارتجيه والا انصرفت بخفي حنين ويشمت بي شامت في هواك ويفصح لي ظلت صفر اليدين فاما مننت واما قتلت فاتت القدير علي الحالتين وفي سنة 375- عقد لا-بنه عبد العزيز بن محمد بن النعمان علي ابنة القاءد جوهر الصقلي في مجلس العزيز ثم قرر ابنه هذا في نيابته عنه في الاحكام بالقاهرة ومصر وعلت منزلة محمد بن النعمان عند الامام العزيز بالله حتي انه كان يصعد معه علي المنبر وكان مهيبا محترما حتي ان احدا لم يكن يخاطبه الا بسيدنا ويروي ابن خلكان عن ---------ابن زولاق المءرخ المصري------------ ولم نشاهد بمصر لقاض من القضاة من الرياسة ما شاهدناه لمحمد بن النعمان ولا بلغنا ذلك عن قاض بالعراق ووافق ذلك استحقاقا لما فيه من العلم والصيانة والتحفظ واقامة الحق والهيبة فكانت هذه المكانة التي حظي بها هذا القاضي سببا ----------------في ان ينقم عليه الوزير يعقوب بن كلس ويخيل الي -ان الوزير كان يخشي اتساع نفوذ بني النعمان فحاول ما استطاع ان يكسر شوكتهم وينقص من قدرهم فكان يعمد الي ان ينقص احكام القاضي- و--يروي ابن حجر العسقلاني عن المسبحي ان الوزير ابن كلس كان كثير المعارضة لبني النعمان في احكامهم وروي قصة تدل علي مدي خوف الوزير من اتساع سلطانهم ونفوذهم---------- وما كان يضمره لهم-------------- وبعد ان توفي العزيز بالله سنة 385 وولي الحاكم بامر الل----------ه اقر القاضي محمد بن النعمان علي ما بيده من-	1635	6308851397490815126	1006	1751.5	800	1612	62.40694808959961	163	Kraken220228162440-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220228162440-ara1.ms013	true	8522228048145458121	1	286	7	1480	1552	300	تزاحمت عليه العلل فتوفي ليلة الثلاثاء رابع صفر سنة 399 ه وصلي عليه الحاكم ووقف علي دفته اين خلكان ج 2 س 168 شرحه شرحه رفع الاصر س 129 وحزن الحاكم لوفاته فلم يول احدا مرتبة القضاء الا بعد شهر فقلدها------------------ الحسين ابن علي بن التعمان 4 ولد ابو عبد الله الحسين بن علي بن التعمان بالمهدية ستتعه 3 ه وقدم مع اشسرته الي القاهرة المعزية ومهر في ع-وم الفقه حتي صار احد اتطاب فقهاء المذهب الفاطمي وكان يثوب احيانا عن همه محمد-ين التعمان في القضاء حتي ولي القضاء بعد وناة عمه وفي صفر سنة 391ه بينما كان القاضي جالسا في الجامع بالفسطاط يقرا علوم الفقه اقي-ت صلاة العصر فقام يءدي الفريضة فيينما هو في الركرع ----جم عليه رجل مغربي وضربه بمنجل في راسه ووج-ه لحمل------- جريحا الي داره وظل الي ان اتدمل جرحه نصار منذ ذلك اليوم يحرسه عشرون رجلا بالسلاح وكان اذا صلي وقف خلفه الحرس بالسيوف حتي يفرغ من الصلاة ثم يصلي حرسه ولاتعرف------ ان قاضيا من تضاة المسلبين في التاريخ ك-------------ان يصلي والشرطة تحرسه غير الحسين بن علي بن الثعمان وزاد الحاكم في تكريمه ---فامر بان يضاف له ارزاق عمه وصلاته واتطاعاته وفوض اليه الخطابة والامامة بالمساجد الجامعة وولاه الدهوة وقراءة محالس الحكمة التاويلية بالقصر ف---------هو اول قاض اضيفت اليه الدعوة من قضاة الفاطميين ويظهر انه قد---------- دب دبيب الشقاق اذ ذاك بين بني الثعمان فقد-------طالب هذا القاضي ابن همه عبد العزيز بن محمد بن التعمان ببعض وداءع كانت في الديوان ايام ولاية محمد بن الشعمان علي القضاء وتشدد القاضي في مطالية ابن عمه ح-------------تي الزمه ان ي-يع كل ماخل-فه ابوه سدادا لهذه المطالبة ولست ادري------------------- اكان تشدد القاضي عن دين وورع ام عن حسد وغيرة------ بين بني الاعمام ومهما يكن من شء فقد صرف هذا القاضي عن مرتبة القضاء والدعوة	13	-5043427120852067720	Shia003634Vols-ara1.ms1636	false	1413851212221349698	7	300	41	1554	1554	300	تزاحمت عليه العلل فتوفي ليلة الثلاثاء رابع صفر سنة 399-- وصلي عليه الحاكم ووقف علي دفنه---------------------------------------------- وحزن الحاكم لوفاته فلم يول احدا مرتبة القضاء الا بعد شهر فقلد القضاء ابا عبد الله الحسين -بن علي بن النعمان 4 ولد ابو عبد الله الحسين بن علي بن النعمان بالمهدية سنة 353 ه وقدم مع ا-سرته الي القاهرة المعزية ومهر في علوم الفقه حتي صار احد اقطاب فقهاء المذهب الفاطمي وكان ينوب احيانا عن عمه محمد بن النعمان في القضاء حتي وليه ------بعد وفاة عمه وفي صفر سنة 391- بينما كان القاضي جالسا في الجامع بمصر---- يقرا عليه الفقه اقيمت صلاة العصر فقام يءدي الفريضة وبينما هو في الركوع اذ هجم عليه رجل مغربي وضربه بمنجل في راسه ووجهه فحمل القاضي جريحا الي داره وظل حتي ان---دمل جرحه فصار من- ذلك اليوم يحرسه عشرون رجلا بالسلاح وكان اذا صلي وقف خلفه الحرس بالسيوف حتي يفرع من الصلاة ثم يصلي حرسه ولا نكاد نسمع ان قاضيا من قضاة المسلمين في التاريخ الاسلامي كله كان يصلي والشرطة تحرسه غير الحسين بن علي بن النعمان وزاد الحاكم في اكرامه حتي امر -ان يضاف له ارزاق عمه وصلاته واقطاعاته وفوض اليه الخطابة والامامة بالمساجد الجامعة وولاه الدعوة وقراءة مجالس الحكمة التاويلية بالقصر وكتابتها وهو اول قاض اضيفت اليه الدعوة من قضاة الفاطميين ويظهر انه في ذلك الوقت دب دبيب الشقاق بين ابناء هذه الاسرة فهذا القاضي طالب ابن ع-----------مه عبد العزيز بن محمد بن النعمان ببعض وداءع كانت في الديوان ايام ولاية محمد بن النعمان علي القضاء وتشدد القاضي في مطالبة ابن عمه بهذه الوداءع حتي الزمه ان يبيع كل ما خلفه ابوه س--دا لهذه المطالبة ولست في مركز يسمح لي ان اقول اكان تشدد القاضي عن ورع ودين ام عن حسد وغيرة وشقاق بين بني الاعمام ومهما يكن من شء فقد صرف هذا القاضي عن -رتبة القضاة والدعوة-	1636	6308851397490815126	1299	2314.5	1039	1594	81.49309539794922	207	Kraken220228162440-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220228162440-ara1.ms014	true	-7099895402994721577	0	300	0	1519	1519	300	لقي حتفه بيد الحاكم بعد ان كان مكرما لديه مقربا اليه ---ولي عبد العزيز بن حمد بن النعان القضاء بعد- ابن عمه ولد في المغرب ف------------------------ي اواءل ر-يع الاول سنة 3-50ه و--------كان يثوب عن ابيه في القضاء وكان عالما من علياء الدعوة وهو الذي ينسب اليه كتاب البلاغ الاكبر والناموس الاعظم كتاب الولاة والفضاة لكندي ص 96 ه وما بدها في اصول الدين وهو الكتاب الذي رد عليه القاضي ابو بكر الباقلايي وقيل ان هذا الكتاب من تصنيف عمه علي بن التعمان والق----------------اضي عبد العزيز بن محمد بن الثعمان هو اول من ولي التظر علي دار العلم التي اسسها الحاكم وكان يجحلس في الجامع ويقرا علي الناس كتاب جمده النعمان واختلاف اصول المذاهب وب---الرغم من ان الحاكم بامر الله قربه اليه في اول الامر وخصه بمجالسته------ ومسايرته فان القاضي لم يتج من نزوات الحاكم تقد عر------له عن القضاء سثة 398 ه ثم اعتقله في السثة التالية ثم عفا عنه واعاد اليه النظر في المظالم وخلع عليه وفي سنة 401 اضطر هذا القاضي الي ان يهرب من وجه الحاكم هو وصهره-- الحسين بن چوهر القاءد فصادر الحاكم بيوتهما وحمل كل ما كان فيها ثم كتب------- لهما بالامان وخلع عليهما ولكثه امر-------- بقتلهما في ثاني عشر من جمادي الاخرة سنة 401 ه وبعد هذه الماساة ضعف امر بتي التعمان وسامت حالهم ولم يبق لهم تلك السطوة ولا-ذلك التفوذ حتي ان القاسم بن عبد العزيز بن محمد-بن الثعمان ولي القضاء سنة 418-ه ولكنه لم يمكث في هذه المرتبة سوي عام وشهرين واعيد مرة اخري الي القضاء سثة 427-- واضيفت اليه الدعوة ويقول عته المءيد في الدين هبة الله بن موسي في سيرته وتوجمت الي الموسوم بالقضاء والدعوة وهو يومتذ القاسم بن عبد العرين بن -حمد بن النعمان رحمه الله واياتا فرايته رجلا يصول بلسان نسبه في الصناعة ال-ي وسم بها دون لسان سببه فارفا مثل فءاد ام موسي عليه السلام وفيه جنون يلوح-	14	-5043427120852067720	Shia003634Vols-ara1.ms1637	false	623041261698336105	15	298	68	1493	1502	300	لقي حتفه بيد الحاكم بعد ان كان مكرما لديه مقربا اليه 5 وولي الق----------------------------ضاء بعده ابن عمه عبد العزيز بن محمد بن النعمان المولود في اواءل ربيع الاول سنة 355 ه وهو الذي كان ينوب عن ابيه في القضاء وكان عالما من علماء الدعوة الفاطمية ينسب اليه كتاب البلاغ الاكبر والناموس الاعظم ------------------------------------------في اصول الدين وهو الكتاب الذي رد عليه القاضي ابو بكر الباقلاني وقيل ان هذا الكتاب من تصنيف عمه علي بن النعمان ومهما يكن من شء فالقاضي عبد العزيز بن محمد----------- هو اول من ولي النظر علي دار العل------------------م وكان يج-لس في الجامع ويقرا علي الناس كتاب ج-ده النعمان -اختلاف اصول المذاهب وعلي الرغم من انه خص----------------------------------------- بمجالسة الحاكم ومسايرته فان------ه لم ينج من نزوات الحاكم وتقلباته فعزله عن القضاء سنة 398 ه ثم اعتقله في السنة التالية ثم عفا عنه واعاد اليه النظر في المظالم وخلع عليه وفي سنة 401 اضطر هذا القاضي الي ان يهرب من وجه الحاكم هو والقاءد الحسين بن جوهر الصقلي فصادر الحاكم بيوتهما وحمل كل ما كان فيها ثم كتب الحاكم لهما بالامان وخلع عليهما ولكنه امر بعد ذلك بقتلهما في ثاني عشر--- جمادي الاخرة سنة 401 ه وبعد هذه الماساة ضعف امر بني النعمان وساءت حالهم ولم تبق لهم تلك السطوة ولا ذلك النفوذ حتي ان القاسم بن عبد العزيز بن محمد بن النعمان ولي القضاء سنة 418 ه ولكنه لم يمكث في هذه المرتبة سوي عام وشهرين واعيد مرة اخري الي القضاء سنة 427 ه واضيفت اليه الدعوة ويقول عنه المءيد في الدين-------------------------- وتوجهت الي الموسوم بالقضاء والدعوة وهو يومءذ القاسم بن عبد العزيز بن محمد بن النعمان رحمه الله وايانا فرايته رجلا يصول بلسان نسبه في الصناعة التي وسم بها دون لسان سببه فارغا مثل فءاد ام موسي ع---------- وفيه جنون يلوح	1637	6308851397490815126	1258	2227.0	1000	1613	77.99131774902344	206	Kraken220228162440-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220228162440-ara1.ms015	true	-4069381942725411497	2	141	10	758	1625	300	وسكناته وعزل القاسم عن هذه المراتب سثة -41 ه ويحدثثا المءيد ايضا ان نساء بني الع-مان تشفعن للقاسم عند ام المستتصر والحفن عليها في السءال لاعادته الي مثاصبه فعينه------- اليازوري سثة---- ه ناءبا له في الدعوة فقبل القاسم ان يكون ناءبا للداعي------- بعد ان كان اصلا في هذه المرتبة واستمر القاسم بن عبد العزيز ناءيا للبازوري في مرتبة الدعوة حتي اقعده المرض فاتاب ابته محمد بن القاسم في الدعوة----- واستمر هذا تاثبا--عن والده في نيابة الدعوة ح-ي ستة ه4- ه ثم لم نعد نسمع الكندي 603 شرحه السيرة المءيدية شيءا عن هذه الاسرة التي ظلت زهاه قرن في مكانة رفيعة عالية وفي اتصال دام بالاثمة الفاطميين كما كان لهذه الاسرة اثرها في ب-ث العقاءد الفاطمية في نفوس الثاس بتصنيف ال----كتب والقاء------ مجالس الدعوة وباحكامهم ف-----------ي القضايا---- حسب فقه المذهب الفاطمي الذي وضعه القاضي الثعمان بن محمد مءسس هذه الاسرة	15	-5043427120852067720	Shia003634Vols-ara1.ms1638	false	-215232039250314342	0	142	0	744	1648	300	وسكناته وعزل القاسم عن هذه المراتب سنة 441 ه ويحدثنا المءيد----- ان نساء بني النعمان تشفعن للقاسم عند ام المستنصر والحفن عليها ب--السءال لاعادت-----------ه فعينه الوزير اليازوري سنة 442 ه ناءبا له في الدعوة فقبل القاسم ان يكون تابعا -لداعي الدعاة بعد ان كان اصلا في هذه ال-خدمة واستمر القاسم بن عبد العزيز ناءبا لليازوري في مرتبة الدعوة حتي اقعده المرض فاناب ابنه محمد بن القاسم في الدعوة بدله واستمر محمد ناءبا عن والده في نيابة الدعوة حتي سنة 450 ه ثم لم نعد نسمع-------------------------------- شيءا عن هذه الاسرة التي ظلت زهاء قرن في مكانة رفيعة عالية وفي اتصال---- بالاءمة الفاطميين كما كان لهذه الاسرة اثرها في بعث العقاءد الفاطمية في نفوس الناس بما الفوه من كتب وما الفوه من مجالس الدعوة وبما كانوا يحكمون به في القضايا علي حسب فقه المذهب الفاطمي الذي وضعه لهم النع---مان بن محمد مءسس هذه الاسرة	1638	6308851397490815126	629	1094.0	504	803	78.33126068115234	96	Kraken220228162440-ara1	Shia003634Vols-ara1