id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220228162439-ara1.ms051	true	-384289857364936037	267	299	1360	1531	1534	300	ان الصورة الانسانية--- اكبر حجة الله علي خلقه وهي الكتاب الذي كتبه بيده وهي الهيكل الذي بناه بحك-ته وهي مجموع صور العالمين وهي المختصر من اللوح المحنوظ وهي الشاهد علي كل غاءب	51	-6421122279359228852	Tafsir04040-ara1.ms0665	false	7805951516733848372	110	143	626	801	1657	300	ان الصورة الانسانية هي اكبر حجج الله علي خلقه وهي الكتاب الذي كتبه بيده وهي الهيكل الذي بناه بحكمته وهي مجموع صور العالمين وهي المختصر من اللوح المحفوظ وهي الشاهد علي كل غاءب	665	-2316110617867305454	169	325.0	137	175	96.57142639160156	28	Kraken220228162439-ara1	Tafsir04040-ara1
Kraken220228162439-ara1.ms116	true	1011076515310933010	191	272	1004	1444	1597	300	كان العالم ت--------اما في غاية التمام فلا-محالة ان هناك الاشياء كلها الا انها---- بنحو اصلي و اشرف كما تلنا مرارا فثعة سماء ذات حياة وكو-----اكب مثل هذه الكواكب التي في هذه السماء غير اءها انور و اكمل وليس بينها افتراق كما يري هنا-------- لانها ليست جسمانية وهناك ارض ليست ب--سباخ لكن-----ها حية عامرة وفيها الحيوان-- كلها الطبيعية الارضية التي هاهنا وفيها -بات مفروس لي الحياة وفيها بحار وانهار جارية وما يجري جريا حيوانيا ونيها الحيوانات الماءية كلها وهناك هواء وليه حيوان --	116	-6421122279359228852	Tafsir04040-ara1.ms1619	false	5947977000771265361	80	162	450	895	1689	300	كان العالم الاعلي تماما في غاية التمام فلا محالة ان هناك الاشياء كلها الا انها فيه بنحو اعلي و-اشرف فثم---------------- سماء ذات حياة وفيها كواكب مثل هذه الكواكب التي في هذه السماء غير انها انور و-اكمل وليس بينها افتراق كما يري ها هنا وذلك لانها ليست جسمانية وهناك ارض ليس ذات سباخ لكنها كلها حية عارمة وفيها الحيوانات كلها--------- الارضية التي ه--نا وفيها نبات مغروس في الحياة وفيها بحار وانهار جارية ت----جري جريا حيوانيا وفيها الحيوانات الماءية كلها وهناك هواء وفيه حيوانات	1619	-2316110617867305454	386	664.0	314	478	80.75313568115234	56	Kraken220228162439-ara1	Tafsir04040-ara1
Kraken220228162439-ara1.ms216	true	7573207304383807461	137	203	723	1118	1625	300	فخرج الاسم الله ومعه الاسم المتكلم يترجم هنه للممكنات و الاسماء الالهية وذكر لهم ما امره المس-- فتعلق والعالم بظهرر المكن الاول و القادره بظهور الممكن الثاني والمريد بساءر الامبان ف------------------------------------------------------------ظهرت ---------الاثار و--الاكوان و------------------------------------------------------------------ادي الامرالي المنازعة والصخالفة كما هو متتضي الاسماء الجمالية والجلالية فقالت الاعيان انا نخاف علينا ان يفسد------ نظامنا او يطفي بعضنا علي بضا ولحق بالعدم الذي كن-----ا فيه فالتجاوا تارة اخري الي الاسماء	216	-6421122279359228852	Tafsir04040-ara1.ms0558	false	6423763436074672202	230	298	1229	1623	1631	300	فخرج الاسم الله ومعه الاسم المتكلم يترجم عنه للممكنات و-الاسماء ف--------ذكر لهم ما ذكره المسمي فتعلق -العالم------------------------------------------------ والمريد والقادر------ فظهر الممكن الاول من الممكنات بتخصيص المريد وحكم العالم فلما ظهرت الاعيان والاثار في الاكوان وتسلط بعضها علي بعض وقهر بعضها بعضا بحسب ما يستند اليه من الاسماء فادي الي -------منازعة وخصام-------------------------------------------- فقالوا------- انا نخاف علينا ان يفسد علينا نظامنا ون---------------------لحق بالعدم الذي كنا اولا فيه ف--------نبهت الممكنات الاسماء	558	-2316110617867305454	211	253.5	171	545	38.71559524536133	23	Kraken220228162439-ara1	Tafsir04040-ara1
Kraken220228162439-ara1.ms243	true	4335313575908301406	158	300	863	1557	1557	300	اعلم ان الروح الانساني اوجده الله تعالي---- مدبرا لصور-------ة حسية4-- سواء كان في الدنيا او في البرزخ او في الدار الاخرة او حيث كان ان فما له الا هذه البارفة ابضا مقة من الاسنار الارمة ج ص 636 مع القصرف بالتلحب حضي ما نقل من بعض اهل الممرفة وهو ابن هربي و مر ابن حربي فن الفتوحات السكية ج ص ارسالة للماشرة لطلاتع والبوارق فاءل صورة لبسها1 الصورة التي اخذ عليه فيها الميثاق بالاقرار بربوبية الحق هليه لم انه حشر من تلك الصورة الي هذه الصورة الجسمية الدنيوية و بس بها في رابع شهر من تكو-ن صورة جسده في بطن امه الي ساعة --ته فاذا مات خشر الي صورة اخري من حين موته الي وقت سءاله فاذا جاء وقت سءاله حشر من تلك الصورة الي صورة جسده الموصوف بالموت فيميي به ويءخذ باسماع الناس و ابصارهم بمعرفة حياته بذلك الروح الا من-	243	-6421122279359228852	Tafsir04040-ara1.ms0069	false	8108292280266411551	139	241	785	1296	1589	300	اعلم ان الروح الانساني اوجده الله منذ اوجده مدبرا لصورة طبيعية حسية له سواء كان في الدنيا او في البرزخ او في الدار الاخرة او حيث كان فاو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل صورة لبسها- الصورة التي اخذ عليه فيها الميثاق بالاقرار بربوبية الحق عليه ثم انه حشر من تلك الصورة الي هذه الصورة الجسمية الدنيوية وحبس بها في رابع شهر من تكوين صورة جسده في بطن امه الي ساعة موته فاذا مات حشر الي صورة اخري من حين موته الي سء----اله فاذا جاء وقت سءاله حشر من تلك الصورة الي صورة جسده الموصوف بالموت فيحيي به ويءخذ باسماع الناس و-ابصارهم عن---- حياته بذلك الروح الا من	69	-2316110617867305454	476	872.5	378	711	66.94795989990234	87	Kraken220228162439-ara1	Tafsir04040-ara1
Kraken220228162439-ara1.ms243	true	4335313575908301406	222	300	1173	1557	1557	300	فاءل صورة لبسها---1 الصورة التي اخذ عليه فيها الميثاق بالاقرار بربوبية الحق هليه لم انه حشر من تلك الصورة الي هذه الصورة الجسمية الدنيوية و بس بها في رابع شهر م----ن تكون صورة جسده في بطن امه الي ساعة --ته ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مات خشر الي صورة اخري من حين موته الي وقت سءاله فاذا جاء وقت سءاله حشر من تلك الصورة الي صورة جسده الموصوف بالموت فيميي-------------------------------------- به ويءخذ باسماع الناس و ابصارهم بمعرفة حياته بذلك الروح الا من-	243	-6421122279359228852	Tafsir04040-ara1.ms1634	false	586779726986826575	8	144	33	715	1502	300	فاول صورة لبسها بعد الصورة التي اخذ عليه----ا الميثاق هي صورة ---------------------------------------------------------------------دنيوية حشرة بها في رابع شهر من حين تكون صورة جسده في الرحم --الي ساعة موته وله فيها انتقلات متصلة تتوارد عليها الامثال علي نعت الاتصال حتي يظن اكثر الناس ان بدنه بعينه واحد شخصي من ابتداء العمر الي انتهاءه وليس كذلك بل له في كل حين حشر من صورة الي اخري مشابهة ولتشابه الصور يلتبس ذلك عليهم كقوله تعالي بل هم في لبس من خلق جديد ق15 ويحتمل ان يكون اللبس من اللباس وفي هذا تشبيه حسن كما في تفسيره بالاشتباه والالتباس ثم اذا مات حشر الي صورة اخري من حين موته الي وقت سءاله فاذا جاء وقت سءاله حشر من تلك الصورة الي صورة جسده الموصوف بالموت فيجد نفسه الانسان الميت المقبور بعينه فيحيا به ويءخذ باسماع الناس و-ابصارهم عن---- حياته----------- الا من	1634	-2316110617867305454	267	427.0	211	773	34.540748596191406	47	Kraken220228162439-ara1	Tafsir04040-ara1
Kraken220228162439-ara1.ms244	true	6004344031675731745	0	46	0	214	1518	300	خضه الله بالكشف-------- من نبي او ولي----------------------------------------------------------------- ثم يحشر بعد السءال الي صورة اخري في البرزخ يمسك فيها بل تلك الصورة ه---ين البرزخ و النرم و الموت في ذلك ------سواء الي نفخة ال--ث في-بمث في تلك الصورة ويحشر الي الصورة التي كان فارنها ف- الدنيا ان	244	-6421122279359228852	Tafsir04040-ara1.ms0069	false	8108292280266411551	241	300	1296	1589	1589	300	خصه الله بالكشف علي ذلك من نبي او ولي من الثقلين واما ساءر الحيوان فانهم يشاهدون حياته وما هو فيه عينا ثم يحشر بعد السءال الي صورة اخري في البرزخ يمسك فيها بل تلك الصورة هي عين البرزخ و-النوم و-الموت في ذلك علي السواء الي نفخة البعث فينبعث من تلك الصورة ويحشر الي الصورة التي---- فارقها في الدنيا ان-	69	-2316110617867305454	201	325.0	159	300	67.0	34	Kraken220228162439-ara1	Tafsir04040-ara1
Kraken220228162439-ara1.ms244	true	6004344031675731745	46	274	214	1377	1518	300	كان بقي عليه سءال فان لم يكن من اهل ذلك الصنف حشر في الصورة التي يدخل بها الجنة و المسءول يوم القيامة----- اذا فرغ من سءاله حشر الي الصررة التي يدغل بها الجنة او النار و اهل النار كلهم مسءولون فاذا دخلرا الجنة واستقروا فيها ثم ذهوا الي الرءية وثودوا2 مشروا ني صورة لات-صلح الا للرءية فانا هادوا حشروا في صورة تصلح للجنة اا و في كل صورة ينس صورته ا---------------لتي كان عليها و يرجع حكمه الي حكم الصورة الثي انققل اليها وحشر فيها فاذا دخل سوق الجنة4 و راي ما فيه من الصور ناية صورة راها واستحسنها حشر فيها فلات-زال في الجنة يم------شر من صورة الي صورة الي ما لا نهاية له لبعلم بذلك الاتساع الالهي فلاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زال يحشر في الصور و اءما ياخذها من صوق الجنة ولايقجل--------------------------------------- منها الا الفتوحات وبادروا 52بها النتوحات لستها الي الخبر البوي هان لي الجنة سوفا تباع فيه الصوره منه هامش ق الاريمينهات لكشف انوار القدصيات ما يناسب صورة التجلي الذي يكون في المستقيل لان تلك الصورة تكون كالاستعداد الخاص لذلك التجلي فاعلم هذا نانه من -باب المعرفة الالهية ولو تفطتت به لعرفت اثك الان----- تحشر في كل نفس في صورة الحال التي انت عليها ولكن يحجبك من ذلك رءيتك المعهودة وان كنت تحس بانتقالك في احوالك التي----- تتصرف في ظاهرك -باطنك ولكن لا-تعلم اثها صورة لروحك تدخل فيها ني كل ان وتحشر فيها و يبصرها العارفون صورا صحيحة ثابتة ظاهرة العين	244	-6421122279359228852	Tafsir04040-ara1.ms0070	false	-8516720250728737134	0	239	0	1208	1549	300	كان بقي عليه سءال فان لم يكن من اهل ذلك الصنف حشر في الصورة التي يدخل بها الجنة و-المسءول يوم القيامة ايضا اذا فرغ من سءاله حشر الي الصورة التي يدخل بها الجنة او النار و-اهل النار كلهم مسءولون فاذا دخلوا الجنة واستقروا فيها ثم دعوا الي الرءية ونودوا- حشروا في صورة لا تصلح الا للرءية فاذا عادوا حشروا في صورة تصلح للجنة ----وفي كل صورة يحشر ينسء الصورة السابقة التي كان عليها و-يرجع حكمه الي حكم الصورة التي انتقل اليها وحشر فيها فاذا دخل سوق الجنة و--راي ما فيه من الصور فاية صورة راها واستحسنها حشر فيها فلا يزال في الجنة داءما يحشر من صورة الي صورة الي ما لا نهاية له ليعلم بذلك الاتساع الالهي فكما لا تتكرر عليه صورة التجلي كذلك يحتاج هذا المتجلي له ان يقابل كل صورة تتجلي له بصورة اخري ينظر اليه في تجليه فلا يزال يحشر في الصور داء-ما ياخذها من سوق الجنة ولا يقبل من تلك الصور التي في السوق ولا يستحسن منها الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يناسب صورة التجلي الذي يكون في المستقبل لان تلك الصورة هي-- كالاستعداد الخاص لذلك التجلي فاعلم هذا فانه من لباب المعرفة الالهية ولو تفطنت--- لعلمت انك الان كذلك تحشر في كل نفس في صورة الحال التي انت عليها ولكن يحجبك عن ذلك رءيتك المعهودة وان كنت تحس بانتقالك في احوالك التي عنها تتصرف في ظاهرك وباطنك ولكن لا تعلم انها صور- لروحك تدخل فيها في كل ان وتحشر فيها و-يبصرها العارفون صورا صحيحة ثابتة ظاهرة العين	70	-2316110617867305454	963	1749.0	768	1357	70.96536254882812	161	Kraken220228162439-ara1	Tafsir04040-ara1
Kraken220228162439-ara1.ms244	true	6004344031675731745	0	159	0	757	1518	300	خضه الله بالكشف------- من نبي او ولي----------- ثم يحشر بعد السءال الي صورة اخري في الب-------------------------رزخ يمسك فيها بل تلك الصورة هين البرزخ و النرم و الموت في ذلك سواء الي نف-------------------------------------------------خة ال--------ث فيبمث في تلك الصورة ويحشر الي الصورة التي كان فارنها ف- الدنيا ان كان بقي عليه سءال ف------ان لم يكن من اهل ذلك الصنف حشر في الصورة التي يدخل-- بها الجنة و المسءول يوم القيامة اذا فرغ من سءاله حشر الي الصررة التي يدغل بها الجنة او النار و اهل النار كلهم مسءول--------ون فاذا دخلرا الجنة واستقروا ف--------يها ثم ذهوا الي الرءية وثودوا----------2 مشروا ني صورة لات-صلح الا للرءية فانا هادوا حشروا ف-ي صورة تصلح للجنة اا و في كل صورة ينس صورته التي كان عليها و يرجع حكمه الي حكم الصورة الثي انققل اليها وحشر فيها-------------- فاذا دخل-- سوق الجنة4 و راي ما فيه من الصور ناية صورة را-ها واستحسن-ها حشر في-----------------ها فلاتزال ف---ي الجنة يمشر-------- من صورة الي صورة الي ما لا نهاية له	244	-6421122279359228852	Tafsir04040-ara1.ms1634	false	586779726986826575	144	294	715	1473	1502	300	خصه الله بالكشف عن ذلك من نبي او ولي من الثقلين ثم يحشر بعد السءال الي صورة اخري في البرزخ بل تلك الصورة عين البرزخ يمسك فيها -----------------------------------------------------الي نفخة البعث لقوله تعالي ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون المءمنون100 فيبعث عن تلك الصورة ويحشر الي الصورة التي كان فارقها في الدنيا ان كان بقي عليه سءال وحساب وان لم يكن من اهل ذلك الصنف حشر في الصورة التي يدخلها بها الجنة و-المسءول------------ اذا فرغ من سءاله حشر الي --صورة----- يدخل بها الجنة او النار واه-ل النار كلهم مسءولون محاسبون فاذا -------------استقر اهل الجنة فيها ثم دعوا الي الرءية ونودوا الي الكثيب حشروا في صورة لا تصلح الا للرءية فاذا عادوا حشروا الي ص---------------------------ورة يدخلون------------------------------------------------------------------- فيها الي سوق الجنة فاذا دخلوا سوق الجنة وراوا- ما فيه من الصور فاية صورة راوها واستحسنوها انتقلوا اليها وحشروا فيها فلا يزالون في الجنة داءما يحشرون من صورة الي صورة الي ما لا نهاية له	1634	-2316110617867305454	522	825.0	408	940	55.53191375732422	80	Kraken220228162439-ara1	Tafsir04040-ara1
Kraken220228162439-ara1.ms265	true	7156582984526447981	205	289	1074	1504	1557	300	هذا العالم و الترقي الي عالمها العقلي وقال ايضا ان علة هبوط النفس الي هذا العالم انما هو سقوط ريشها فاذا ارتاشت ارت-عت الي عالمها الاول وقال---------------- في بعض ك-----------------تبه ان علل هبوط النفس الي هذا العالم امور شتي وذلك ان منها ما هبط- لغطينة اخطاها وانما يهبط الي هذا العالم لتعاقب وتجازي علي خطاياها ومنها 2 اولوجيا الاوابد جبع السخ فصارت راقولوجي فصار ف و الالعينيات لكشف اثوار القدصيات ما بهبط لعلة اخري غبر انه اختصر--- قوله بان ذم هبوط النفس-------- في هذا	265	-6421122279359228852	Tafsir04040-ara1.ms0667	false	-2170999243714999812	66	128	365	678	1585	300	هذا العالم------------------------------------------------------------------------------ سقوط ريشها فاذا ارتاشت ارتفعت الي عالمها الاول ومنها ما قال هو ايضا في بعض كتبه الذي يدعي طيماوس ان علة هبوط النفس الي هذا العالم امور شتي وذلك ان منها ما هبطت لخطيءة اخطاها وانما هبطت الي هذا العالم لتعاقب وتجازي علي خطاياها ومنها ما هبطت---------------------------------------------------------------------------------- لعلة اخري غير انه اختصر في قوله و---ذم هبوط النفس وسكناها في هذه	667	-2316110617867305454	244	407.0	192	476	51.26050567626953	40	Kraken220228162439-ara1	Tafsir04040-ara1
Kraken220228162439-ara1.ms265	true	7156582984526447981	42	98	216	518	1557	300	الي هذا العالم فرارا من سخط الله تعالي لانه- لما اتحدر- الي هذا العالم صار- غياثا للانفس التي قد اختلطت عقولها افصار1-كالانسان المجنون نادي الناس باعلي صوته وامرهم ان يرفضوا هذا العالم و ما فيه و بصيروا الي عالمهم الاول الشريف ال و امرهم ان ي-تغفروا الاله عز وجل لينالوا بذلك الرحمة والنعمة التي كانوا فيها	265	-6421122279359228852	Tafsir04040-ara1.ms0667	false	-2170999243714999812	0	52	0	294	1585	300	الي هذا العالم فرارا من سخط الله------ لانها لما انحدرت غلي هذا العالم صارت غياثا للانفس التي قد اختلطت عقولها -فصارت كالانسان المجنون نادي الناس باعلي صوته وامرهم ان يرفضوا هذا العالم و-ما فيه وي-صيروا الي عالمهم الاول الشريف ----وامرهم ان يستغفروا الاله عز وجل لينالوا بذلك الراحة والنعمة التي كانوا فيها	667	-2316110617867305454	282	503.0	231	307	91.85667419433594	45	Kraken220228162439-ara1	Tafsir04040-ara1
Kraken220228162439-ara1.ms266	true	-4765425063603130687	0	98	0	481	1526	300	شريف سعيد و ان النفس انما صارت في1 هذا العالم من قبل الباري------ فان الباري لما خلق هذا العالم ارسل اليه النفس و صيرها فيه ليكون هذا العالم حيا ذا عقل لايه لم يكن من الواجب اذا كان هذا عظيما من-قنا في غاية الاتقان ان يكون غير ذي عقل ولم يكن بممكن ان يكون العالم ذا عقل وليست له نفس فلهذه العلة ار------------------------------------------------سل انفسنا فسكنت --في ابداننا ليكون هذا العالم تاما كاملا و لثلايكون دون---- العالم العقلي في التمام والكمال لانه كان ينبفي ان يكون هي العالم الحسي من اجناس الحيوان ما في العالم االعقلي منها ثم قال	266	-6421122279359228852	Tafsir04040-ara1.ms0667	false	-2170999243714999812	138	238	727	1232	1585	300	شريف سعيد و----------انما صارت في- هذا العالم من فعل الباري الخير فان الباري لما خلق هذا العالم ارسل اليه النفس و-صيرها فيه ليكون الع----الم حيا ذا عقل لانه لم يكن من الواجب اذا كان هذا العالم متقنا في غاية الاتقان ان يكون غير ذي عقل ولم يكن ممكنا ان يكون العالم ذا عقل وليست له نفس فلهذه العلة ارسل الباري النفس الي هذا العالم واسكنها فيه ثم ارسل انفسنا واسكنها في ابداننا ليكون هذا العالم تاما كاملا ولءلا يكون دون ذلك العالم ف-------ي التمام والكمال فينبغ--------ي ان يكون في العالم الحسي من اجناس الحيوان ما في العالم -العقلي----- ثم قال	667	-2316110617867305454	409	738.5	323	542	75.46125793457031	74	Kraken220228162439-ara1	Tafsir04040-ara1