id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220228162439-ara1.ms231	true	-6088854917774797278	0	59	0	322	1652	300	تابما للاصلبن وناتجا منهماء فان الصورة المتشخصة في العالم العلوي المتكءنة من فعل الانسان لا-تتعدي الس----درة ولاي-ظهر لها حكم في-----ما دون السدرة خارج الجثة في المقام الذي يستقر فيه فاعله اخر الامر هذا اذا كان نعلا حسناه و ان كان سيءا فاي- لعدم صموده و خرقه-- هالم العناصر يمود فيظهر نتيبته للناهل سريما ويضمحل ويفني او يبقي في السدرة	231	-6421122279359228852	AOCP20251104114Vols-ara1.ms386	false	4055354289591071671	62	123	353	683	1753	304	تابعا للاصلين وناتجا عنهما- فان الصورة المتشخصة في العالم العلوي المتكونة من فعل الانسان لا تتعدي الي السدرة ولا يظهر لها حكم الا في ما دون السدرة خارج الجنة في المقام الذي يستقر فيه فاعله اخر الامر هذا ا-ن كان فعلا حسنا وان --كان سيءا فانه لعدم صعوده و-خرقه10 عالم العناصريع-ود فيظهر نتيجته للفاعل سريعا وتضمحل وتفني او تبقي في السدرة	386	8415309290303806828	288	513.0	234	336	85.71428680419922	34	Kraken220228162439-ara1	AOCP20251104114Vols-ara1
Kraken220228162439-ara1.ms231	true	-6088854917774797278	118	300	639	1652	1652	300	-وتيد اللبية- من حيث ظهورها بالصور الع-صرية نجعلها الحق فاية مرتقي الاثار العنصرية فان انعال المكلفين بال-شبة الفالبة نشيجة الصور والامزجة المغولدة من المناصر والمثركبة منهاء لهذا-لم يمكن ان يتعدي الشء اصله فما هر من المناصر لا-يتعذي هالم العناصر فان تعدي نبتبعية حقيفة اغري تكون لها الغلية والحكم اد ذاك--------- فافهم فان خرقث همة النا-ل وروحانهته عالم العناصر بالغلبة المذكررة ن مل الارحينيات لكشف ابوار اللقدصيات لاقتضاء مرتبته ا ذلك تعد------ي الي الكرسي وال-----------ي اللوح والي العماء بالقرة التي لها والمناسبة التي بينه وبين هذه العوالم وكونه- نتيجه من ساءرها فاتحفظ في ام الكت---------------اب فاذا كان بوم الفصل انقسمت اقمال العباد الي اقسام نمنها ما يصير هباء منثورا و هو الاضمحلال الذي اشرت اليه و منها ما يقبلها اكسير العناية والعلم بالتوحيد او به وبالتوبة فيجعل قبيحها حسنا والح-ن اح-ن فتصير التمرة كاخد ويوجر من اتي معصبة جزاء من اتي -مثلها من الحسنات بالموازثة فالقتل بالاحياء و الغصب بالصدفة--------- ونحو ذلك و منها ------------------------------------------------------ما يعفوا الحق---- ويمحو -حكمه واثره ومنها ما اذ اقدم الفاعل عليه وفاء له مثلا بمثل خيرا-كان او ضده الو م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الافعال ما يكون حكمها في الاغرة هو كسر-	231	-6421122279359228852	AOCP20251104114Vols-ara1.ms387	false	-2543485399166863867	1	229	8	1381	1765	302	ومحتد الطبيعة من حيث ظهورها بالصور العنصرية فجعلها الحق غاية مرتقي الاثار العنصرية فان افعال المكلفين بالنسبة الغالبة نتيجة الصور والامزجة المتولدة من العناصر والمتركبة منها فلهذا لم يمكن ان يتعدي الشء اصله فما--- من العناصر لا يتعدي عالم العناصر فان تعدي فبتبعية حقيقة اخري يكون لها الغلبة اذ------- ذاك هو الحكم فافهم فان خرقت همة الفاعل وروحانيته عالم العناصر بالغلبة المذكورة------------------------------------- لاقتضاء مرتبته-- ذلك وحاله تعدي الي الكرسي والي العرش والي اللوح والي العماء بالقوة ---------والمناسبة التي بينه وبين هذه العوالم وكونه8 نتيجة من ساءرها فانحفظ في ام الكتاب الي يوم الحساب فاذا كان يوم الفصل انقسمت افعال العباد الي اقسام فمنها ما يصير هباء منثورا9 وهو الاضمحلال الذي اشرت اليه و-منها ما يقلبها اكسير العناية والعلم بالتوحيد او به وبالتوبة فيجعل قبيحها حسنا والحسن احسن فيصير التمرة كاحد ويءجر من اتي معصية جزاء من اتي بمثلها من الحسنات بالموازنة فالقتل بالاحياء و-الغصب بالصدقة والاحسان ونحو ذلك image file0910IbnAbiJumhurAhsaiMudihDiraya_V03_0079png ومنها ما يعفو- الحق عنه ويمحو1 حكمه واثره ومنها ما اذا قدم الفاعل عليه وفاه له مثلا بمثل خيرا كان او ضده ونمو الجميل من الفعل وغلبته الظاهرة بصورة الترجيح تارة وبالحكم الماحي تارة اخري راجغ الي العناية والعلم الشهودي التام مع الحضور وسبق الرحمة والشفاعة المختصة بالتوحيد والايمان المتفرعة في الملاءكة والرسل والانبياء والاولياء والمءمنين والاخرية للعناية السابقة المضافة الي الحق اخرا من كونه ارحم الراحمين ومن الافعال ما يكون حكمها في الاخرة هو كسر	387	8415309290303806828	884	1539.5	724	1434	61.64574432373047	109	Kraken220228162439-ara1	AOCP20251104114Vols-ara1