id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220221161405-ara1.ms059	true	-7980975182811090825	156	246	801	1253	1529	300	الاسم من خاصيته----- انه كلما سقط منه حرف كان الباقي اسما-- لله تعالي فانك ان اسقطت الهمزة بقي لله وانه من صفات--------- الله تعالي ولله ملك السموات والارض ولله خزاءن السموات والارض فان اسقطت اللام الاولي بقي له وهو ايضا من صفات الله تع ا--------------لي له مقاليد السموات والارض وايضا له الحكم واليه ترجعون وان اسقطت اللام الثانية بقي هو وهو ايضا من اسماء الله تعالي قال----- تعالي قال هو الله احد وقال هو الحي لا اله الا هو وقال هويحيي ويميت ومثل هذه الخاصية غير حاصلة في ساءر الاسماء	59	-8720313332213469760	Tafsir03097-ara1.ms0017	false	4216057020948513142	47	123	242	626	1527	300	الاسم الاعظم والخامس انه لو-- سقط منه حرف كان الباقي اسماء الله تعالي فانك ان اسقطت الهمزة بقي لله و-هو من صفات الله قال الله تعالي -لله ملك السمو-ت والارض --------------------النور وان اسقطت اللام الاولي بقي له وهو ايضا من صفات الله تعالي قال الله تعالي له م---لك السمو-ت والارض الفرقا--------------------ن وان اسقطت------ الثانية بقي هو وهو ايضا من -صفات الله تعالي قال الله تعالي ه----و الله الخالق الحشر فلما لم توجد---------------------------- هذه الخاصي----------ة في----- الاسماء	17	8341956547236034360	294	418.0	230	487	60.36960983276367	48	Kraken220221161405-ara1	Tafsir03097-ara1
Kraken220221161405-ara1.ms059	true	-7980975182811090825	81	150	437	769	1529	300	تعالي قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن خص هذين الاسمين بالذكر 5 لوامع البينات 1 وذلك يدل علي انهما اشرف------ من غيرهما ثم ان اسم الله اشرف من اسم الرحمن اما اولا فلا نه يقال قدمه في الذكر واما -ثانيا فلا ن اسم الرحمن يدل علي كمال الرحمة و------لا يدل علي كمال -----القهر والغلية والعظمة والقدس والعزة واما اسم الله فانه يدل علي كل ذلك فثبت----- ان اسم الله	59	-8720313332213469760	Tafsir03097-ara1.ms0018	false	-4396899065016196035	148	201	760	1033	1577	300	تعالي قل ادعوا الله او ادعوا الرحم--------ن الاسراء------------------------- وذلك يدل علي انهما اشرف واعظم من غيرهما ثم ان اسم الله اشرف من اسم الرحمن لانه---------------- قدمه في الذكر اولا وثانيا ولا-ن اسم الرحمن يدل علي كمال الرحمة واسم الله يدل علي الالوهية والقهر --------والعظمة -------والعزة وغيرها من الصفات----------------- فثبت بهذا ان اسم الله	18	8341956547236034360	223	332.5	176	355	62.81690216064453	37	Kraken220221161405-ara1	Tafsir03097-ara1
Kraken220221161405-ara1.ms060	true	5977729720111696925	0	78	0	421	1585	300	اقاتل الناس حتي يقولو ال---ا اله الا الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم و---------------------------كانت النجاة من الدركات موقوفة علي هذا الاسم والفوز بالدرجات موقوفا علي هذا الاسم وصون النقس عن القتل والمال عن التهب والولد عن الاسر موقوفا علي هذا الاسم فوجب ان يكون هذا الاسم اشرف الاسماء الحجة السادسة قال الله تعالي قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون فان الله امر عبده ب-----------------------الاعراض بمن كل ما-سوي الله والاقبال بالكلية علي عبادته بان پذكر هذا الاسم	60	-8720313332213469760	Tafsir03097-ara1.ms0017	false	4216057020948513142	223	298	1118	1520	1527	300	اقاتل الناس حتي يقولوا ان لا اله الا الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله فكانت النجاة عن الدركات موقوفة علي هذا الاسم والفوز بالدرجات موقوفا علي هذا الاسم وصون النفس عن القتل والمال عن النهب والولد عن الاسر موقوفا علي هذا الاسم فوجب ان يكون هذا الاسم اعظم الاسماء والتاسع-------------------------------------------------------------- امر حبيبه صلي الله عليه وسلم عند الاعراض ع-ن كل ما سوي الله والاقبال بالكلية اليه ب----------ذكر هذا الاسم	17	8341956547236034360	322	571.0	262	475	67.78947448730469	50	Kraken220221161405-ara1	Tafsir03097-ara1
Kraken220221161405-ara1.ms060	true	5977729720111696925	198	251	1043	1325	1585	300	الاصح عند اكثر العلماء ان كنه هذا ال-اسم لا-سبيل للعقل الي معرفة كيفية اشتقاقه وتبتان ------كنه الحق سبحانه وتعال-ي لا سبيل للعق-ل الي معرفته فكان لهذا الاسم زيادة مناسبة مع هذ---ا المسمي من هذا الوجه- وساءر الاسماء ليس كذلك فوجب ان يكون هذا الاسم اشرف الاسماء الحجة التاسعة ان اول اية من القران	60	-8720313332213469760	Tafsir03097-ara1.ms0019	false	-1349623942978700611	186	236	899	1167	1608	300	الاسم عند اكثر العلماء -----وكبار القراء لا سبيل للعقل الي------ كيفية اشتقاقه وثبت ايضا ان كنه ---------------الحق لا سبيل للعقول الي معرفته فكان لهذا الاسم زيادة مناسبة مع ان هذا المسمي من هذا الوجود وساءر الاسماء ليس كذلك فوجب ان يكون هذا الاسم اعظم الاسماء ولهذا افتتح كتابه الكريم وا--لقران	19	8341956547236034360	214	347.5	171	296	72.29729461669922	30	Kraken220221161405-ara1	Tafsir03097-ara1
Kraken220221161405-ara1.ms104	true	-6446776911529820867	106	178	603	984	1659	300	ووي عن عمر-ان -بن خصين قال ال-------------------------نبي صلي الله عليه وسلم لي باحصسين كم تعبد اليوم من اله فقال اعبد ستا او سبعا ف----ي الارض وواحدا-في السماء فقال عليه الصلاة والسلام وايهم تعبد- لرغبتك ورهبتك فقال الذي في السماء فقال عليه الصلاة والسلام فيكفيك اله السماء ثم قال ياح-صين لو اسلمت علمتك كلمتين ينفعانك فاسلم حصين ثم قال يا-رسول الله علمني هاتين الكلمتين فقال------------------- قل اللهم الهمني رشدي واعذ-ني من شر نفسي	104	-8720313332213469760	Tafsir03097-ara1.ms0157	false	-5802850413236651520	121	203	640	1041	1562	300	روي عن عمر ان ابن حصين رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي حص-ين كم تعبد اليوم من اله فقال------------ سبعا ستا في الارض وواحدا في السماء -قال-------------------- وايهم تعبده لرغبتك ورهبتك فقال الذي في السماء فقال صلي- الله عليه وسلم فيكفيك اله السماء ثم قال يا حصين لو اسلمت علمتك كلمتان تنفعانك فاسلم حصين ثم قال يا رسول الله علمني هاتين الكلمتين فقال صلي الله عليه وسلم قل اللهم الهمني رشدي واعذرني من شر نفسي	157	8341956547236034360	318	504.5	254	436	72.93578338623047	45	Kraken220221161405-ara1	Tafsir03097-ara1
Kraken220221161405-ara1.ms116	true	-430149127321416359	196	298	1020	1537	1544	300	-واكثر قوة في الر جاء في رحمة الله المسءلة السادسة ذكر الشيخ--- الغزالي---------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تخلقوا باخلاق الله وهذا يقتضي ان بكون للعبد من كل اسم من اسماء الله تعالي حظ يليق به والحكماء المثقدمون قالوا ايضا الفلسفة هي التشبه بالاله بقدر الطاقة البشرية اذا عرفت هذا تنقول حظ العيد من اسم الرحمن الرحيم ان يكون------ كثير الرحمة 127 واعلم ان كل من كان اليه ا-----قرب كان بايصال الرحم-------ة اليه اولي وا---قرب ا-ناس اليه نفسه فوجب ان يرحم نفسه ثم يرحم غيره كما قال عليه الصلاة والسلام ابدا بنفسك ثم بمن تعول فاما وحمته مع نقسه فاما	116	-8720313332213469760	Tafsir03097-ara1.ms0021	false	6392950896672435542	215	300	1173	1585	1585	300	تعالي كان- في الازل هو الرحمن الرحيم و-------------ذكر ابو حامد الغزالي رحمه الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تخلقوا باخلاق الله وهذا يقتضي ان يكون للعبد من كل اسم من اسماء الله------ حظ يليق بها فا---------------------------------------------------------------------------------------قول حظ العبد من اسم الرحمن الرحيم ان يكون العبد كثير الرحمة---- واعلم ان كل من كان الي العبد اقرب كان -ايصال الخير والرحمة اليه اوجب وان اقرب الناس اليه نفسه فوجب ان يرحم نفسه ثم يرحم غيره---------------------------- ابدا بنفسك ثم بمن تعول فاما رحمته مع نفسه فاما-	21	8341956547236034360	333	535.5	262	553	60.21699905395508	57	Kraken220221161405-ara1	Tafsir03097-ara1
Kraken220221161405-ara1.ms117	true	204808323762415220	0	103	0	617	1712	300	في الامور الروحانية ----س ا----و الجسمانية اما---------- الروحانية فاعلم ان لننفس قوتين لظرية وعملية -اما------ النظرية فايصال الرحمة اليها تخلي-تها عن الجهل ومحليتها بالعلم واما--------------------------------------------------------------------------------------------- العملية فصونها في الاخلاق عن طرفي الافراط والتفريط والزامها المواظبة علي التوضط ب------------------------------------------ين الطرمين واما في الامور الجسمانية فقسمان الامور المطلوبة بالذات والمطلوبة بالعوض فالاول----------------ي اللذات الجسمانية وهي محصورة في المطعوم والمنكوح وقد قال تعالي وكلوا-واشر بوا ولا تسرفوا-------- فالرحمة علي البدن هو الامتناع عن الاشراف واما المطلوبة بالعرض فهي المدل والرحمة فيه قوله تمالي والذين اذا انفقوا لم يسر فوا-ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما-------- فهذه معا قد رحمة كل احد ----------علي نفسه -اما رحمته علي غيره	117	-8720313332213469760	Tafsir03097-ara1.ms0022	false	75877888371557998	2	137	8	822	1708	300	في الامور الروحانية او في الامور الجسمانية اما في الامور الروحانية فاعلم ان للنفس قوتين نظرية وعملية فاما القوة النظرية فايصال الرحمة اليها يتزكيتها عن الجهل وتحليتها بالعلم الحقيقي وهو معرفة الله كشفا وشهودا معرفة عيانية لا بيانية بل عينية لا عيانية فافهم جدا واما القوة العملية فصونها في الاخلاء عن طرفي الافراط والتفريط والزامها المواظبة علي التوسط بين الطرفين باوامر الشريعة ونواهيها علي قانون الطريقة واما في الامور الجسمانية فقسمان الامور المطلوبة بالذات والمطلوبة بالعرض اما المطلوبة بالذات فهي اللذات الجسمانية وهي محصورة في المطعوم والمنكوح وقد قال تعالي -كلوا واشر-بوا ولا تسرفوا الاعراف فالرحمة علي البدن هو الامتناع من الاسراف واما المطلوبة بالعرض فهو المال والرحمة فيه قوله تعالي والذين اذا انفقوا لم يسر-فوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما الفرقان فهذه مقاصد------ كل احد من الرحمة علي نفسه واما رحمته علي غيره	22	8341956547236034360	575	1000.5	476	823	69.86634063720703	74	Kraken220221161405-ara1	Tafsir03097-ara1
Kraken220221161405-ara1.ms118	true	-5101948492532728378	0	111	0	612	1626	300	مجامع الخيرات محصورة في امرين --صدق مع الحق و--خلق مع الخلق وهذه المقدمة برهانية لان الموجود اماواجب وهو الحق سبحانه واما تمكن وهو الخلق وكمال العبودية في حضرة الحق ان يصسير العبد مكاشفا فان الحكم والامر له لالغيره كما قال لله الامر من قبل ومن بعد وكمال العبودية لله باللسبة الي الخلق والاحسان اليهم لاجل الحق والله اعلم ومما يءكد ان هذه المرتبة اعظم المراتب انه تعالي وصف رسو-------------له عليه الصلاة والسلام بالرحمة فقال وما-------ارسلناك الا رحمة للعالمين و---------قال بالمءمنين رء-ف رحيم و-------قال فبمار-حمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لاتفضوا من حولك ومدح الرسول------------------- اصحابه فبدا في الذكر بوصف اب--------------------ي بكر بالرحمة فقال ارحم امتي بامتي ابو-بكر	118	-8720313332213469760	Tafsir03097-ara1.ms0022	false	75877888371557998	186	258	1090	1472	1708	300	مجامع الخيرات محصورة في امرين الصدق مع الحق والخلق مع الخلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما يدل- ان هذه المرتبة اعظم المراتب---------- وصف رسول الله صلي الله عليه وسل----------م بالرحمة فقال تعالي وما ارسلناك الا رحمة للعالمين الانبياء وقال بالمءمنين رءوف رحيم التوبة وقال فبما رحمة من الله لنت لهم ال عمران------------------------------ ومدح الرسول صلي الله عليه وسلم اصحابه فبدا في الذكر بوصف ابي بكر الصديق رضي الله عنه بالرحمة فقال ارحم امتي بامتي ابو بكر	22	8341956547236034360	279	415.5	225	694	40.20172882080078	39	Kraken220221161405-ara1	Tafsir03097-ara1