id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220221161405-ara1.ms104	true	-6446776911529820867	108	178	610	984	1659	300	عمران بن خصين قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم لي باحصسين كم تعبد اليوم من اله فقال اعبد ستا او سبعا ف----ي الارض وواحدا-في السماء فقال عليه الصلاة والسلام وايهم تعبد- لرغبتك ورهبتك فقال الذي في السماء فقال عليه الصلاة والسلام فيكفيك اله السماء ثم قال ياح-صين لو اسلمت علمتك كلمتين ينفعانك فاسلم حصين ثم قال يا-رسول الله علمني هاتين الكلمتين فقال-------------------- قل اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي	104	-8720313332213469760	ShamAY0034059-ara1.ms0426	false	-1847399577933830567	22	96	131	512	1627	300	عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي حص-ين كم تعبد اليوم من اله فقال اعبد------- سبعا ستا في الارض وواحدا في السماء -قال-------------------- وايهم تعبده لرغبتك ورهبتك فقال الذي في السماء فقال عليه الصلاة والسلام فيكفيك اله السماء ثم قال يا حصين لو اسلمت علمتك كلمتين تنفعانك فاسلم حصين ثم قال يا رسول الله علمني هاتين الكلمتين فقال عليه الصلاة والسلام قل اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي	426	4643209716977215573	332	576.5	268	410	80.9756088256836	53	Kraken220221161405-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220221161405-ara1.ms131	true	7085078599242126020	193	299	1032	1579	1584	300	ان الاعمي يخاف ان يناله هلاك من حيث لا-يري فعينه الباصرة تفيد ا-لا من من الهلاك والاقطع يخاف -ما لا ي-دفع الا باليد فاليد السليمة امان له-- وهكذا جميع الحواس والاطراف فخالق هذه الاعضاء والا لات هوالذي ازال الخوف عن الانسان بواسطة اعطاء هذه الاعضاء ثم قال ولوقدرنا السانا وحده مطلوبا من جهة اعداءه وهو ملقي في مضيعة ولا يمكنه ان يتحرك لغاية ضعفه فان تحرك- فلا سلاح معه ولءن كان معه سلاح لم يقدر علي مقاومة الاعداء و-حده وان كانت له جنود فلم يامن ان تنكسر جنوده ولا-يجد حصنا ياوي اليه فجاء من عالج ضعفه فقواه وامده بجنود واسلحة وبني حوله حصنا فقد افاده امنا	131	-8720313332213469760	ShamAY0034059-ara1.ms7163	false	6121217408558403567	191	283	968	1440	1531	300	ان الاعمي يخاف ان يناله هلاك من حيث لا يري فعينه البصيرة تفيد امنا منه ---------والاقطع يخاف افة لا تندفع الا باليد واليد السليمة امان منها وهكذا جميع الحواس والاطراف ولمءمن خالقها ومصورها ومقومها ولو ---------------------------------------------------------قدرنا انسانا وحده مطلوبا من جهة اعداءه وهو ملقي في مضيق لا تتحرك عليه اعضاءه لضعفه و----ان تحركت فلا سلاح معه وان- كان معه سلاح ---------لم يقاوم--- اعداءه وحده وان كانت له جنود -لم يامن ان تنكسر جنوده ولا يجد حصنا ياوي اليه فجاء من عالج ضعفه فقواه وامده بجنود واصلحة وبني حوله حصنا فقد افاده امنا	7163	4643209716977215573	384	657.5	306	556	69.06475067138672	60	Kraken220221161405-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220221161405-ara1.ms135	true	-6434034060225249529	16	257	90	1380	1606	300	ولكنها لا-توصف-- بالعرة فانه لايص-عب الوصول البها قلما اذا--------- اجتمعت المعاني الثلاثة في شء فهو العزيز ثم في كل واحد من هذه المعاني الثلاثة كمال ونقصان فالكمال في قلة الو جود انه يرجع الي واحد اذ لا اقل من الواحد ويكون بحيت ياستحيل وجود مثله وايس هذا الا لله------- فان الشمس وان كانت واحدة في الوجود ولكتها ليست واحدة في الامكان لانه يمكن وجود مثلها واما كونه منتفعا به فالكمال فيه ان يكون جميع المنافع حاصلة منه ولا يحصل من غيره وماذاك الا لله مبحاته وتعالي فانه هو المبدي لوجودجميع الممكتات فانه سبحانه هو لذي يحتاج اليه كل شء في ذاته وصفات-------ه وبقاءه اماصعوبة الوصول اليه فالكمال فيه فو ان لايكون لاحد قدرة عليه وتكون قدرته علي الكل حاصلة والحق كذلك لانه لا سبيل للعقول الي الاحاطة بكنه صمديته ولا سبي-------ل الابصار الي الاحاطة بعظيم جلا له ولاسبيل لاحد من الخلق الي القيام بشكر الايه ونعماءه فثبت ان كمال هذه الصفات حاصلة لله سبحانه وتعالي لالغيره فوجب القطع بانه سبحانه وتعالي -هو البزيز المطلق هذا كله كلام ذلك الامام ولقد وفق في تقريره جمله الله هاديا له الي منازل الرضوان ومدارج 49 الففر ان واما حظ العبدمن هذا الاسم فقال العزيز من العباد من يحتاج اليه -خاق الله في امم امورهم وهي الحياة الاخروية والسعادة الابدية ومثل هذا الشخص مما يقل وجو---------ده ويصعب ادراكه وهي مرتبة الانبياء صلوات الله عليهم ويليهم -----------------------------------------------------------الخلفاء الراشدون ثم العلماء ثم الملوك الذين يحكون علي وفق الدين والشرع وعزة كل -احد بقدر علو رتيت--------ه في الدين	135	-8720313332213469760	ShamAY0034059-ara1.ms0369	false	-7179134088275817740	18	163	99	863	1602	300	ولكن-- لا توصفان بالعزة لانه لا يصعب الوصول الي مشاهدتهما فلا بد من اجتماع المعاني الثلاثة----------------- ثم في كل----- من---- المعاني الثلاثة كمال ونقصان فالكمال في قلة الو-جود ان- يرجع الي واحد اذ لا اقل من الواحد ويكون بحيث ي-ستحيل وجود مثله وليس هذا الا الله تعالي فان الشمس وان كانت واحدة في الوجود ف------ليست واحدة في الامكان ف----يمكن وجود مثل--------------------ها والكمال في النفاسة وشدة الحاجة ان يحتاج ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه كل شء في كل شء حتي في وجوده وبقاءه وصفا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته وليس ذلك الكما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاتعالي فهو العزيز المطلق الحق الذي لا يوازيه فيه غيره والع----------------------------------------------------------------------------------------------------زيز من العباد من يحتاج اليه عباد الله في اهم امورهم وهي الحياة الاخروية والسعادة الابدية وذلك---------- مما يقل لا محالة وجوده ويصعب ادراكه وهذه رتبة الانبياء -----------عل-------يهم السلام ويشاركهم في العز من يتفرد بالقرب من درجتهم في عصره كالخلفاء وورثتهم من- العلماء------------------------------------------- وعزة كل واحد بقدر علو رتبته عن سواه في الميل	369	4643209716977215573	516	749.0	411	1403	36.7783317565918	71	Kraken220221161405-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220221161405-ara1.ms135	true	-6434034060225249529	2	119	9	627	1606	300	ولكن------- يسهل الوصول اليه فلايسمي تزيزاكا لشمس----- فانه- لامثل-- لها والاتتفاع بها----- عظيم جد-----------------------------------ا ولكنها لا-توصف-- بالعرة فانه لا-يصعب الوصول البها قلما اذا------- اجتمعت المعاني الثلاثة في شء فهو العزيز ثم في كل واحد من هذه المعاني الثلاثة كمال ونقصان فالكمال في قلة الو جود انه يرجع الي و--احد اذ لا اقل من الواحد ويكون بحيت ياستحيل وجود مثله وايس هذا الا لله------- فان الشمس وان كانت واحدة في الوجود ولكتها ليست واحدة في الامكان لانه يمكن وجود مثلها واما كونه منتفعا به فالكمال فيه ان يكون جميع المنافع حاصلة منه ولا يحصل من غيره وماذاك الا لله مبحاته وتعالي فانه هو المبدي لوجودجميع الممكتات فانه سبحانه هو لذي يحتاج اليه كل شء في ذاته وصفات-------ه وبقاءه	135	-8720313332213469760	ShamAY0034059-ara1.ms7167	false	-6474330861505753446	60	165	300	835	1565	300	ولكن اذا لم يصعب الوصول اليه لم يسم- عزيزا كالشمس مثلا فانها لا نظير لها والارض كذلك والنفع عظيم في كل واحدة منهما والحاجة شديدة اليهما ولكن-- لا توصفان بالعزة لانه لا يصعب الوصول الي مشاتهما فلا بد من اجتماع المعاني الثلاثة----------------- ثم في كل واحد من---- المعاني الثلاثة كمال ونقصان فالكمال في قلة الو-جود ان- يرجع الي الواحد اذ لا اقل من الواحد ويكون بحيث ي-ستحيل وجود مثله وليس هذا الا الله تعالي فان الشمس وان كانت واحدة في الوجود ف------ليست واحدة في الامكان ف----يمكن وجود مثلها و--------------------الكمال في النفاسة وشدة الحاجة ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يحتاج اليه كل شء في كل شء حتي في وجوده وبقاءه	7167	4643209716977215573	374	507.5	298	700	53.42856979370117	53	Kraken220221161405-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220221161405-ara1.ms169	true	6374340593850863185	80	145	414	765	1579	300	الوصول الي سعادة الابد بسعي خفيف في مدة قصيرة وهي العمر فانه لانسبة له البتة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي دوام الابد واما المشايخ فقالوا اللطيف الميسر لكل عسير الجابر لكل كسير وقيل اللطيف من وفق للعمل في الابتداء وختمه بالقبول في الانتهاء وقيل اللطيف من ولي فستر واعطي فاغني وانعم فاجزل وعلم فاجمل واماحظ العبد من هذا الاسم فهو الرفق بعباد الله والالطف بهم في الدعوة الي الله	169	-8720313332213469760	ShamAY0034059-ara1.ms6035	false	133883474777804878	154	208	823	1109	1614	300	الوصول الي سعادة الابد بسعي خفيف في مدة قصيرة وهو العمر ---------------القليل ومن لطفه اخراج اللبن الصافي من بين فرث ودم واخراج الجواهر النفيسة من الاحجار الصلبة واخراج العسل من النحل والابريسم من الدود والدر من الصدف الي غير ذلك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حظ العبد من هذا الوصف---- الرفق بعباد الله والتلطف بهم في الدعوة الي الله	6035	4643209716977215573	128	215.0	101	492	26.016260147094727	22	Kraken220221161405-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220221161405-ara1.ms187	true	6342315516488180848	82	133	443	678	1578	300	وحكي ان ابن عمر--------------- مر بغلام يرعي غنما فقال بع عف-ي شاة فقال انها ليست لي فقال--- ابن عمر قل لما لكها ان الذءب اخذ واحدة 07 مها فقال الغلام فاين الله فاشتراه ابن عمر واعتقه واشتري الغم-------- ووهب---ها منه فكان اين عمر---------- يقول بعد ذلك في كل ساعة فاين الله	187	-8720313332213469760	ShamAY0034059-ara1.ms7922	false	7562304975106520426	231	281	1148	1388	1488	300	وحكي ان ابن عمر رضي الله عنهما مر بغلام يرعي غنما فقال له بعني شاة فقال انها ليست لي فقال له ابن عمر قل اكلها------ الذءب فق-----------------ال الغلام فاين الله فاشتراه ابن عمر------- واشتري الغنم واعتقه ووهب له الغنم وبقي ابن عمر مدة طويلة يقول قال ذلك -----العبد فاين الله	7922	4643209716977215573	171	245.5	130	275	62.181819915771484	28	Kraken220221161405-ara1	ShamAY0034059-ara1