id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021817402402-ara1.ms02	false	4580029321799836019	6	47	30	230	1437	300	بدا لك يسر طال عنك اكتا-مه ولاح صباح كنت انت ظلامه فانت حجاب القلب عن سر غيبه ولولاك لم يطبع عليه ختامه فان عبت عنه حل فيه وطتبت علي منكب الكشف المصون خيامه وجاء حديث لا-يمل سماعه شهي الينا نثره ونظانه	2	7577318883771398364	JK000081-ara1.ms0976	true	5339781712112025898	233	274	1254	1453	1586	300	بد--لك -سر طال عنك اكتتامه ولاح صباح كنت انت ظلامه فانت حجاب القلب عن سر غيبه ولولاك لم يطبع عليه ختامه فان غبت عنه حل فيه وطنبت علي منكب الكشف المصون خيامه وجاء حديث لا يمل سماعه شهي الينا نثره ونظامه	976	-5728088931823270175	193	364.5	153	202	95.5445556640625	35	Kraken22021817402402-ara1	JK000081-ara1
Kraken22021817402402-ara1.ms04	false	6348922951718539284	73	176	344	880	1463	300	امرك الي مولاك والتجاوك الي علمه ورافته ليدبز امرك ويكفيك همك------ وهذا في طريق الخواض عمي عن الكفاية وزجرع الي 6 الاسباب لان---------ك رفضت الاسباب ووقفت مع التوكل------------------------------------------------- فصار عوضا1 ع-----ن تلك الاسباب فكانك م----------علق بما رفضته من حيث معتقدك الاتفصال عنه وحقيقة التوكل عند القوم هو التوكل في تخليص القلب عن علة التوكل وهو ان يعلم ان الله تعالي لم يترك امرا مهملا بل فرغ عن الاشياء وقدرها وان اختلف منها شء في المعقول او شوش 10 في المحسوس او11 اضطرب في المعهود فهو المدبر19 وشانه سوق المقادير الي المواقيت فالمتوكل ---------------من اراح نفسه عن كد النظر ومطالعة السبب سكونا الي ما	4	7577318883771398364	JK000081-ara1.ms1186	true	-2492861791977471260	209	300	1118	1607	1607	300	امره الي مولاه والتجا-- الي كفايته وتدبيره له والقيام بمصالحه قالوا وهذا في طريق الخاصة عمي عن التوحيد ورجوع الي-- الاسباب لان الموحد قد رفض- الاسباب ووقف- مع المسبب وحده والمتوكل وان رفض الاسباب فانه واقف مع توكله فصار توكله بدلا من تلك الاسباب التي رفضها فهو متعلق بما رفضه وتجريد الت----------------------------وكل عندهم وحقيقته هو------ تخليص القلب من علة التوكل وهو ان يعلم ان الله سبحانه--------------------- فرغ من الاسباب وقدرها وهو سبحانه ي-------------------------------------------------------------------------------سوق المقادير الي المواقيت فالمتوكل حقيقة عندهم هو من اراح نفسه من كد النظر ومطالعة السبب سكونا الي ما-	1186	-5728088931823270175	288	412.5	225	630	45.71428680419922	39	Kraken22021817402402-ara1	JK000081-ara1
Kraken22021817402402-ara1.ms04	false	6348922951718539284	176	222	880	1106	1463	300	سبق من19- القسمة مع استواء الحالين عنده وهو ان يعلم 13 ان الطلب لا يجمع14 وان التوكل لايمنع 15 اذ الله تعالي بالع امره 47 ومتي طالع بتوكله عوضا كان توكله مدخولا وقصده معلولا فاذا خلص من رق هذه الاسباب---------------- ولم يلاحظ 16 في توكله سوي	4	7577318883771398364	JK000081-ara1.ms1187	true	2862923879244732867	0	40	0	202	1571	300	سبق له من القسم- مع استواء الحالين عنده وهو ان يعلم--- ان الطلب لا ينفع و-----التوكل لا يجمع----------------------------- ومتي طالع بتوكله عرضا كان توكله مدخولا وقصده معلولا فاذا خلص من رق هذه الاسباب ومطالعة العوارض ولم يلاحظ--- في توكله سوي	1187	-5728088931823270175	171	281.0	136	243	70.37036895751953	29	Kraken22021817402402-ara1	JK000081-ara1