id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021817402401-ara1.ms014	true	1766041667696835662	200	291	1006	1457	1501	300	شيوخ اجلاء اولهم----- علي بن احمد مسكنه اليهاقر بادية الجند تفقه بشيوخ البلد كالامام زيد بن عبد الله اليفاعي وغيره واخذ عن زيد ابن حسن الفايشي وهو اول من سمعه منه في الفقه مات رحمه الله في----------------------------------------------- الانصال جبل حريز وكلمة ورزان في الاصل وع وردان والتصويب من صفة جزيرة العرب ع اثبات ع يسكن ع واثبات تكملة من ع تسعة في ع 73ه هكذا بالارقام في الاصل عيسي وما اثبتنا من ع وهو الصواب سترد له ترجمة فيما بعد قرية من قري العوادر---------- سنة ثمان وخمسين وخمسماءة وقبره بمقبرة الكريف	14	1740836640514553194	JK007011-ara1.mARkdown.ms232	false	6365603997932941493	113	167	585	871	1575	300	شيوخه فقال اولهم شيخي علي بن احمد مسكنه اليهاقر بادية الجند تفقه بشيوخ البلد ك-------زيد بن عبد الله اليفاعي و-------------زيد-------- الفاءشي وهو اول من علقت عنه في الفقه ولما حصل في الاجناد الخوف من ابن مهدي انتقل هذا الفقيه الي قرية الانصال من بلد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العوادر فتوفي بها سنة ثمان وخمسين وخمسماءة وقبره بمقبرة الكريف	232	6653622211179807913	193	305.5	155	513	37.62183380126953	30	Kraken22021817402401-ara1	JK007011-ara1.mARkdown
Kraken22021817402401-ara1.ms054	true	8476746279401019224	64	173	336	895	1549	300	ومتهم ابو محمد عمرو بن دينار4 مولي باذام ويقال باذان الا بناوي1 الصنعاني عامل النبي صلي الله عليه وسلم علي صنعاء والذي ام-ر النبي صلي الله عليه وسلم ببن---------------------------اء المسجد الجامع في صنعاء في بستانه --------------------------تفقه عمرو بن دينار بابن عباس وابن ----------عمر وجابر بن عبد الله وجابر بن زيد و----------- بطاووس والزهري وسعيد بن جبير وسكن مكة عده الشيخ ابو اسحاق هو وعطاء في فقهاء التابعين بمكة اخذ عنه سفيان بن عيينة المهلالي المسكي احد شيوخ الشافعي وابو الوليد عبد الملك ابن عبد العزيز بن جريج وجريج عبد لال ام حبيب بنت جبير قال سفيان ابن عيينة قالوا لعطاء------------ بمن تامرنا ق-----ال بعمرو بن دينار وقال طاووس لابنه	54	1740836640514553194	JK007011-ara1.mARkdown.ms050	false	-6428277990436493436	28	102	144	519	1489	300	ومنهم ابو محمد عمرو بن دينار- مولي ------------باذان ال----------------------------------------------------------فارسي امير الفرس وقد ذكرت طرفا من حاله وسياتي بيانه في الملوك ان شاء ال------له مولده صنعاء لبضع واربعين من الهجرة ثم نشا بمكة وتفقه بها علي ا-----------------بن عمر وابن عباس وجابر بن عبد الله وجابر بن زيد ومن التابعين بطاووس والزهري وا----بن جبير وعنه-------------------------------------------------------- اخذ ---------ابن عيينة وا--------------------------------------------------------------------بن جريج وغيرهما قيل--------------------------------------------- لعطاء بن ابي رباح بمن تامرنا بعدك قال بعمرو بن دينار وقال طاووس لابنه	50	6653622211179807913	214	226.5	164	651	32.87250518798828	31	Kraken22021817402401-ara1	JK007011-ara1.mARkdown
Kraken22021817402401-ara1.ms055	true	-5963160339784741078	79	144	394	701	1458	300	ابو نعيم في رياضة المتعلمين3 مسندا قال قال لي علي كيف بك---- اذا امرت ان تلعتني قلت او كاءن ذلك قال نعم فقلت -كيف اصنع قال لات-------تبرا مني ف--اقامه------- محمد بن ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسف اخو الحجاج الي جنب النبر يوم الجعة 4 فقال له العن عليا فقال حجر بن قيس ا-----------------------ن الامير محمد بن يوسف امرني ان العن عليا فالعنوه لعنه الله5 قال فلقد تفرق اهل المسجد	55	1740836640514553194	JK007011-ara1.mARkdown.ms047	false	-7680214325571159817	123	214	605	1036	1460	300	ابو نعيم بسند اليه ان علي--------ا قال له يوما كنت بك يا حجر اذا امرت بلعني فقال--- او كاءن ذلك قال نعم -قلت فكيف اصنع قال العني ولا تبرا مني فلما كانت ولاية محمد بن يوسف لمخلافي الجند وصنعاء وحجر اذ ذاك خطيب باحدي البلدين صعد في بعض الجمع المنبر ثم خطب فلما فرغ من الخطبة ومحمد بن يوسف اذ ذاك حاضر ناداه لا تنزل حتي ت---------------لعن عليا فتلكا لحظة وذكر قول علي فرفع صوته وقال ان الامير محمد بن يوسف امرني ان العن عليا فالعنوه لعنه الله و---------تفرق اهل المسجد	47	6653622211179807913	181	246.5	140	467	38.75802993774414	29	Kraken22021817402401-ara1	JK007011-ara1.mARkdown
Kraken22021817402401-ara1.ms059	true	-7872415731942417680	132	243	673	1230	1510	300	محمد بن خالد4 الجندي رو--------------ي عنه الشافعي ما رواه عن ابان بن هو الامام ابو سعيد الحسن البصري المتوفي سنة 110ه ابراهيم بن خالد بن عبيد القرشي الصنعاني المءذن كان مءذن مسجد عاه سبعين سنة روي عن معمر بن راشد وعنه روي احمد بن حتبل وابن المديي وغيرهم تهذيب التهذيب 1171 ترجم له با خرمة في تغر عدن 94 والجندي في السلوك تهذيب التهذيب 1439 767 ضالج عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يزداد الامر الا شدة ولا الدنيا الا ادبارا ولا الناس الا شحا ولا تقوم الساعة الا علي شرار الناس ولا مهدي الا-عيسي بن مريم رواء ع----------------------ن الشافعي يونس وشيوخ مضر فلذلك ا--------------خرجه القضاعي في----- الشهاب	59	1740836640514553194	JK007011-ara1.mARkdown.ms066	false	-753854544989732156	44	113	234	564	1500	300	محمد بن خالد وهو احد شيوخ الشافعي وروي عنه-------- ما رواه عن ابا------------------------------------------------------------ن بن صالح ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يزداد الامر الا شدة ولا الدنيا الا ادبارا ولا الناس الا شحا ولا تقوم الساعة الا علي شرار الناس ولا مهدي الا عيسي بن مريم قال ابن سمرة روي هذا الخبر عن الشافعي يونس بن عبد الاعلي احد اصحابه ولهذا خرجه القضاعي في كتاب الشهاب	66	6653622211179807913	238	398.5	187	613	38.82544708251953	42	Kraken22021817402401-ara1	JK007011-ara1.mARkdown
Kraken22021817402401-ara1.ms064	true	600112206239540094	107	145	566	749	1532	300	ذكره- الاندنسيون في تاريخهم من اهل اليمن موسي بن عحمد الكشي قاضي زبيد ويحيي بن عبد الله بن كليب قاضي صنعاء---------------------------------------------------- وابو القاسم عبد الاعلي بن محمد بن عباد بن الحسن البوسي 71 من بيت تءس يروي عن	64	1740836640514553194	JK007011-ara1.mARkdown.ms074	false	1189315749474970614	130	173	643	863	1516	300	ذكرهم الاندلسيون جماعة منهم------------- موسي بن محمد الكشي قاضي زبيد ويحيي بن عبد الله بن كليب قاضي صنعاء ايام بني يعفر توفي بالمحرم سنة احدي واربعين وثلثمءة وابو القاسم عبد الاعلي بن محمد بن عباد بن الحسن البوسي--- من بيت بوس يروي عن	74	6653622211179807913	155	264.0	122	236	65.67796325683594	27	Kraken22021817402401-ara1	JK007011-ara1.mARkdown
Kraken22021817402401-ara1.ms066	true	8948039869946958338	154	207	783	1052	1571	300	اذا الناس صلةا فلا تنهضي وان صوموا فكلي واشربي ولا تطلبي السعي عند الصفا ولا زءرة القسبر في يثرب ولا تمنعي نفسك المعرسين من الاقربين ومن --اجتبي و صرت حرمة للاب9 فكيف تحلي لهذا الغريب 48------------- اليس الغراس لمن ربه و-سقاه في الزمن المجدب1 1 وما الخ-ر الا ك-اء السماء حلالا فقدست من	66	1740836640514553194	JK007011-ara1.mARkdown.ms123	false	-3199172666190215035	0	51	0	265	1535	300	اذا الناس صلوا فلا تنهضي وان صوموا فكلي واشربي ولا تطلبي السعي عند الصفا ولا زورة الق-بر في يثرب ولا تمنعي نفسك المعرسين من الاقربين -مع الاجنبي فبم ذا حللت--------------- لهذا الغريب وصرت محرمة للاب اليس الغراس لمن ربه واسقاه في الزمن المجدب--- وما الخمر الا كماء السماء محل-- فقدست من	123	6653622211179807913	227	378.0	180	287	79.09407806396484	35	Kraken22021817402401-ara1	JK007011-ara1.mARkdown
Kraken22021817402401-ara1.ms079	true	2189645036901753782	217	281	1109	1432	1529	300	-تارة ب--نص وتارة ب--نظر --فلما قطن اني استقصرت حفظه قال لي ما-انت الا ذكي فام فطن----- تصلح لطلب العلم فهل لك في الرواح معي الي بقداد واجعلك ملقي مدرستي واكبر اصحابي عندي فلم ازد علي شكره و--تحسين قوله اجلالا للعلم واهله واعتذرت باني لم اخرج من اليمن علي هذه النية ومات------ هذا الامام ابو الفتوح يحيي بن عيسي بن ملامس بعد سنة عشرين واربماءة	79	1740836640514553194	JK007011-ara1.mARkdown.ms143	false	-2458194688694685843	1	61	7	312	1561	300	وتارة بالنص وتارة بالنظر ثم لما علم اني استقصرت حفظه قال لي ما انت الا ذكي---- فطن فاهم تصلح لطلب العلم فهل لك ان ترو--ح معي بغ----داد واجعلك ملقي مدرستي واعز- اصحابي عندي فلم ازد علي شكره في تحسين قوله اجلالا للعلم واهله واعتذرت باني لم اخرج عن بلدي ب----هذه النية وكانت وفاة هذا الرجل ببلده المذكور-------------------- بعد---- عشرين واربعمءة	143	6653622211179807913	243	368.0	191	344	70.63953399658203	36	Kraken22021817402401-ara1	JK007011-ara1.mARkdown
Kraken22021817402401-ara1.ms090	true	-2037638611312599822	79	164	382	849	1525	300	تفقه بجعفر بن عبد الرحيم وباسحاق العشاري وكان علامة في------------------------------------------- علم المواريث والحساب والفراءض وكافيه دا------ل علي---- علمه ويقال ان اصله من المعافر ثم سكن الشلف في قرية حكرمدة3 والصردف وسير وسنف كتابه الكافي في الفراءض بقرية سير وكان هار با فيها فاستغني بكتابه4 كافة اهل عصرنا عن الكتب القديتة في المواريث وكان له طين في مثبر والجاهلية وفي محارث الظفر وكان فقهاء هذه البلاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل تاليفه لكتابه يتفقهون في الفراءض بك---------------------تاب ابي بقية محمد بن احمد الفرضي وب-----------------------------------------------كفاية المبتدي لمحمد بن يحيي بن سراقة	90	1740836640514553194	JK007011-ara1.mARkdown.ms154	false	-8921194010229746864	168	263	884	1385	1585	300	تفقه بجعفر بن عبد الرحيم وباسحاق العشاري مقدمي الذكر وكان فقيها فاضلا محققا ذا فنون غلب عليه منها علم المواريث والحساب وكتابه الذي وضعه فيها يدل علي سعة علمه ودقة فهمه وجودة تبريزه في ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي------ الدور والوصايا والمساحة وغير ذلك ومذ وجد كتابه لم يتفقه احد من اهل اليمن في شء من الفنون المذكورة الا منه واعترف لمصنفه بالفضل كل عارف وكان اهل اليمن قبل وجود--------ه يتفقهون بالفنون المذكورة من كتب شتي منها كتاب ابي بقية محمد بن احمد الفرضي ولم يكن من اهل اليمن فيما ظننت كتابا سواه وبكتاب كفاية المبتدي لا------------بن سراقة	154	6653622211179807913	161	163.5	129	710	22.676055908203125	23	Kraken22021817402401-ara1	JK007011-ara1.mARkdown
Kraken22021817402401-ara1.ms097	true	6938517506609136969	162	239	812	1229	1552	300	راي ليلة القدر فسال الل---------ه رزقا حلالا فرزقه نحلا6 و بارك له فيها----------------------------------------- وروي انه سمع هذا الدعاء في المنام في ليلة --جمعة او--- ليال--------------------------------- وهو هذا اللهم منشء الخلق بحكمته وممسك السم-وات والارض ان تزولا بقدرته يا-من ليس لاوليته ابتداء ولا لاخرتيه انتهاء يا بديع السم-وات والارض ياذ-ا المعروف الذي لا-ينكر اسالك بان الرحمة فيك موجودة وان المغفرة من-ك ممهودة يا-مولي كل -----ضعيف ويا-غياث كل ملهوف ياا-لله يا-رحمن يارحيم ارحم غر بتي في القبر وانقطاعي اليك	97	1740836640514553194	JK007011-ara1.mARkdown.ms183	false	5475588390835676705	131	228	675	1171	1544	300	راي ليلة القدر فسال الله ان يرزقه رزقا حلالا فرزقه نحلا و--بارك فيه بحيث انه كان يبيع من عسله وولده جملة مستكثرة وروي انه سمع هذا الدعا----------ء في ليلة الجمعة او في ليال ذكر عنه فضل عظيم في امور الدارين وهو ----اللهم منشء الخلق بحكمته وممسك السماوات والارض ان تزولا بقدرته يا من ليس لاوليته ابتداء ولا لاخرت-ه انتهاء يا بديع السماوات والارض يا ذا المعروف الذي لا ينكر اسالك بان الرحمة فيك موجودة وان المغفرة عندك معهودة يا مولي كل قوي وضعيف ويا غياث كل ملهوف يا الله يا رحمان------ ارحم غر-بتي في القبر وانقطاعي اليك	183	6653622211179807913	377	615.0	308	520	72.5	51	Kraken22021817402401-ara1	JK007011-ara1.mARkdown
Kraken22021817402401-ara1.ms106	true	-8425601681779657824	165	250	856	1309	1573	300	وذلك سنة سبع وستين2 وار بعماءة في راس درجة والعلماء وافاضل الناس في ساحة تحت الدرجة فله ا رضي العلماء وافاضل الناس بالامام ابي اسحاق طلع اندرجة فقط في وسطها------------------------------------------------------------------ فابتدر- الخليفة والعلماء فسبتهم الخليفة اليه وكان الخليفة ضليعا3 ف-----------اقامه واصعده المنبر اليه الي راس الدرجة فحمد الشيخ ا------------لله واثني عليه وصلي علي --نبيه صلي الله عليه وسلم وعقد الخلافة للخليفة فلما فرغ قال له الخليقة هل من حاجة قال نعم اخبرني فلان عن فلان مسندا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال	106	1740836640514553194	JK007011-ara1.mARkdown.ms176	false	-8133081316094635403	208	299	1061	1542	1544	300	وذلك سنة سبع وستين- وار-بعم-ءة اظنه المقتدي علي ما اظنه ظاهر برواية ابن سمرة عنه فلم----ا رضي العلماء وافاضل الناس بالشيخ- ابي اسحاق وقد صعد المختار من بني العباس ذروة المنبر ووقف ينتظر صعود الشيخ اليه فلما صار بالمنبر سقط فابتدره الخليفة والعلماء-------------------- وكان الخليفة ضليعا فسبقهم اليه واقامه واصعد------------ه الي راس المنبر فلما استوي علي راسه حمد لل-----------ه وصلي علي النبي- صلي الله عليه وسلم وعقد الخلا--------فة فلما فرغ قال له الخليفة هل من حاجة قال نعم اخبرني فلان عن فلان مسندا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	176	6653622211179807913	299	426.0	237	546	54.761905670166016	45	Kraken22021817402401-ara1	JK007011-ara1.mARkdown
Kraken22021817402401-ara1.ms106	true	-8425601681779657824	251	300	1314	1573	1573	300	خليفة الا وله 511 دعوة مجابة واريد ان تدعو لي فدعا له من ساعته وامن الحاضرون وكان5 لهذا------------- المناخي مدايح قيه مشهورة-------- منها قوله----------------------------------- قومي بخطب ضعضع الاركانا ولقد رضيت عن الزمان وان رمي لما اراني طلعة الحبر1 الذي احيا الاله بعلمه الاديانا ازكي الوري دبيا واكرم شيمة وامد-	106	1740836640514553194	JK007011-ara1.mARkdown.ms177	false	5342669203826666716	1	54	3	280	1577	300	خليفة الا وله---- دعوة مجابة واريد ان تدعو لي فدعا له من فور-ه وامن الحاضرون و-----لهذا عمرو الاشعري المناخي في الشيخ ابي اسحاق مداءح منها قوله في بعضها ولقد رضيت عن زمان وان رمي قومي بخطب ضعضع الاركانا---------------------------- لما اراني طلعة الحبر- الذي احيا الاله بعلمه الاديانا ازكي الوري دينا واكرم شيمة وامد	177	6653622211179807913	199	314.5	161	316	62.97468185424805	32	Kraken22021817402401-ara1	JK007011-ara1.mARkdown
Kraken22021817402401-ara1.ms119	true	7755778166900100667	15	132	81	689	1541	300	النوالا وفي النور السافر منالا-------------------------------------------- ولست مغيرا ما-قد انالا واني صابر راض شكور-- وليس لصنعه شء مثالا صنيم مليكنا حسن جميل تعالي ربنا عن ذا تعالي وربي غير متصف بخيفه فليس الاجر عن--د الله محالا1 فصبرا معشر العميان صبراء وله ايضا في المتاباة2111 كماقلت قد قربت بعدت لي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تني مت قبل ذنبي فاني 4 لمو------------------------------------------اني علي الرماد ذيجت ليتني عند ما عصيتك ربي ر بوقود الحصي4 حرقت ففت ليتني عند ما هممت بذني فلنفسي اذن خسرت نسرت يا رحيم العب----------------------------------------------اد ان لم تجرني واغثني فقد هلكت هلكت يا رحيم العباد طرا اجرني يا--عبيدي قد رحمت رحمت يا رحيم العباد اجمل جوابي لاءخفني4 وقل غقرت غفرت يا رحيم العباد كن لي مجييا ونداء--ي وقل عفوت عفوت يا-رحيم المبادفارحم خضوعي	119	1740836640514553194	JK007011-ara1.mARkdown.ms186	false	-4063703669627161267	107	260	551	1311	1517	300	النوالا وان اجزع حرمت الاجر منه وكان حصيصتي منه الوبالا واني صابر راض شكور ولست مغيرا ما قد انالا صنيع مليكنا حسن جميل وليس لصنعه شء مثالا وربي غير متصف بحيف تع--الي ربنا عن ذا تعالي ولما بلغ قوله واني صابر راض البيت رد الل---------------------------------------------------------------------------------ه عليه بصره واضاء له المسجد وعاين ابن ابنه وهو يكتب وتكامل بصره بفضل الله تعالي فقال لي اعط الطبيب ما شرطت له فقد حصل الشفاء باذن الله تعالي لا بمداواته واورد له ابن سمرة شعرا من المناجاة ليتني مت قبل ذنبي فاني كلما قلت قد قربت بعدت ليتني عندما عصيتك ربي لهواني علي الرماد ذبحت ليتني عند-ما هممت بذنب-- بوقود الغضا- حرقت-------------------------------------------- ففت يا رحيم العباد طرا اغثني واجرني فانني قد هلكت يا رحيم العباد ان لم تجرني فلنفسي اذا خسرت خسرت يا رحيم العباد اجعل جوابي يا عبيدي قد رحمت رحمت يا رحيم الع-------------------------------------------------باد كن لي مجيبا لا تخفني وقل غفرت غفرت يا رحيم العباد ارحم خضوعي	186	6653622211179807913	286	252.5	218	940	30.4255313873291	40	Kraken22021817402401-ara1	JK007011-ara1.mARkdown
Kraken22021817402401-ara1.ms120	true	8068690447274724593	148	271	743	1386	1538	300	اين بعد عبد الله نجل محمد يصون دموع العين من كان مسلما ولكن بحر الوجد من بعده طما وقد-غاض بحر العلم مذ-غاب شخصه 11 واصبح وجه الدرس ارمد4 اقتما تضعضع بنيان العلوم لفقده فاصبح ركن العلمبم مهد---ما غدا-كل نورف-ي الجزيرة خامدا----------------------------------------------------- شهدت لقد اورتتها بعدك الظما فيا منهلا تروي القلوب بوزده و ان كنت اهدي من سواك واحلما فيا ايها الشيخ الامام تصءرا يدير علي امليه بءسا وانعما هو الدهر لا-يبقي علي حالة مع-------------------------------------------------------ا وحينا تراه ضاحكا متبسما فينا تراه باسر الوجه عابسا ولا ملكا في السالفين مكرما وما ابقت الدنيا مطاعا مسودا--------------------------------------------------- الم تطمس الايام طسشما وجرهما فاين جديس اين طشم وجزهم 1 ومن بقدها من ذا من القدرا حتمي اما اهلكت عاداومن كان قبلها 5------------------------------------------ والمرثية4 طويلة تزيد علي خمسين بيتا	120	1740836640514553194	JK007011-ara1.mARkdown.ms187	false	7170720158241432158	51	179	285	936	1518	300	امن بعد عبد الله نجل محمد يصون دموع العين من كان مسل---------------------------ما وقد غاض بحر العلم مذ غاب شخصه ولكن بحرالجود من بعده طمي----- تضعضع بنيان العلوم لفقده واصبح وجه الدين اربد اقتما غدا كل نور في الجزيرة جامدا واصبح ركن العلم ثم مهدما فيا منهلا يروي القلوب بورده شهدت لقد اورثتها بعدك الظما فيا ايها الشيخ الامام تصبرا و-ان كنت اهدي من سواك واحل-------------------------------------------------------ما هو الدهر لا يبقي علي حالة معا يدير علي اهليه بءسا وانعما فحينا نراه باسر الوجه عابسا وحينا نراه ضاحكا متبسما ف------------------------------------------------------ما ابقت الدنيا مطاعا مسودا ولا ملكا في السابقين مكرما فاين جديس اين طسم وجرهم الم تطمس الايام طس-ما وجرهما--------------------------------------------------------- اما اهلكت عاد ومن كان قبلها ومن بعدها من ذا من القدر احتمي قال ابن سمرة والمرثاة- طويلة تزيد علي خمسين بيتا	187	6653622211179807913	379	592.5	303	852	44.48356628417969	52	Kraken22021817402401-ara1	JK007011-ara1.mARkdown
Kraken22021817402401-ara1.ms129	true	6756377986760198481	145	228	705	1119	1491	300	عبد الله بن مسعود وعبد الرحمن بن يحيي بن احمد الخليدي3 مات بمكة جاحا سنة سبع وسبعين وهو ابن اربع وخمسين سنه واسعد بن ---مقبل وغيزهما ومات في شهر ذي القعدة سنة تسع واربعين وخمسماءة وهو ابن ثلاث وستين سنة ومنهم اخوه حسين بن علي السلالي مات في ربيع سنة اثنين وستين وخمسماءة وهو ابن ثلاث وسبين سنة واظته اخذ الفقه عن اخيه عمر لانه اكبر سنامنه ترجم له الجندي لوحة 106 باسم يحيي بن عبد الله المليكي من عرب يقال لهم الاملوك	129	1740836640514553194	JK007011-ara1.mARkdown.ms192	false	-2790672368968538489	232	262	1220	1382	1573	300	عبد الله بن مسعود وعبد الرحمن بن يحيي-------- الخليدي------------------------------------------------------ واسعد بن ابراهيم وغيرهم وكانت وفاته -----------سنة تسع واربعين وخمسماء-----------------------ة ومنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يحيي بن عبد الله المليكي من عرب يقال لهم الاملوك	192	6653622211179807913	144	211.5	116	417	34.53237533569336	23	Kraken22021817402401-ara1	JK007011-ara1.mARkdown
Kraken22021817402401-ara1.ms140	true	4385303078464452630	61	99	307	477	1441	300	شمس الشريعة يحي -بن ابي الخير بن سالم بن اسعد بن عبد الله بن محمد بن موسي ابن غمران العمراني المنتسب الي عمران بن ربيعة بن عبس بن زهرة بن غالب ابن عبد الله بن عك بن عدنان	140	1740836640514553194	JK007011-ara1.mARkdown.ms197	false	4632846245534975609	164	198	852	993	1540	300	ابو الحسي-ن يحيي بن ابي الخير بن سالم بن اسعد بن عبد الله بن محمد بن موسي بن---------------------------- عمران بن ربيعة بن عبس بن زهير بن غالب -بن عبد الله بن عك بن عدنان	197	6653622211179807913	129	221.0	96	171	75.4385986328125	28	Kraken22021817402401-ara1	JK007011-ara1.mARkdown
Kraken22021817402401-ara1.ms154	true	2148614081456429559	2	85	10	400	1466	300	قصيدة له قوله الا لع عقلي في التشاغل سارق وقد جاءني بالنعي في النوم طارق اتي منذرا2 لي بارق الموت منذرا 3 و كل سحاب ممطر فيه بارق وله ايضا لذاذة عيش ان ذاك من الجهل اترجووقد جاوزت ستين حجة يريك الهوي ان القوي فيك كالقوي بمقتبل غض الشبيبة او كهل وله ايضا ايام هدمت------ اب خليلي من ذا في الدنا4 عيشه طابا فلا تحرنا ان ناب اب الذي نابا فادم في الفردوس ما طاب عيشه ولا-طاب في الدنيا وان كان قد تابا	154	1740836640514553194	JK007011-ara1.mARkdown.ms225	false	-1468574888080553155	110	154	544	754	1551	300	قصيدة زهدية الالص--- عقلي ل---لتشاغل سارق وقد جاءني بالنعي في اليوم طارق ومنه لما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هدمت مدينة اب خليلي من ذا عيشه قبلنا---- طابا فلا تجزعا ان ناب اب الذي نابا فادم في الفردوس ما طاب عيشه ولا طاب في الدنيا وان كان قد تابا	225	6653622211179807913	173	283.5	134	397	43.57682800292969	31	Kraken22021817402401-ara1	JK007011-ara1.mARkdown
Kraken22021817402401-ara1.ms155	true	1429944754366471958	125	210	619	1044	1464	300	اراد- نساخة احياء علوم الدين للغزالي وعز عليه العفص مدح شجر-------------- الكلبلاب حين صنع منه مدادا فقال فيه قولا لاب ولذي جبلة ان منعا الحبر وشحا به فان في واد----ي شواحطنا بحرا غزيرا من كلبلابه 3 4 وشهم عبد الله واخوه احمد ابنا محمد بن علي بن محمد بن علي بن 51 اسماعيل العمراني مات في يوم الجمة في شهر جمادي الاخرة سنة تسعين وخمسماءة في ضراس وهوفيها يدرس وقبره هناك2 ومنهم ا-لفقيه الفاضل محمد بن عيسي بن سالم الميتمي2 ولد -------------------------سنة اثنتين 8 وعشرين	155	1740836640514553194	JK007011-ara1.mARkdown.ms242	false	148353599613288950	168	219	895	1157	1556	300	مراده نسخ-- احياء علوم الدين فعمل الحبر من------------- شجر هنالك يقال له الكلبلاب والبيتان هما-------------- قولا لاب ولذي جبلة ان عدم العفص- وشحا-به قد انبت الله في شواحطنا بحرا غزيرا من كلبلابه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم ابو عبد ال--له محمد بن عيسي بن سالم الميتمي قد تقدم بيان هذه النسبة مولده سنة اثنتين-- وعشرين	242	6653622211179807913	159	195.0	126	470	33.82978820800781	24	Kraken22021817402401-ara1	JK007011-ara1.mARkdown
Kraken22021817402401-ara1.ms159	true	8411858528875389206	57	216	281	1071	1470	300	بضم النون وفتح الزاي وسكون الياء--------------- ثم لام و----------------------------------------------------------------------العبارة في ح من زيدان بن جل يش-------------------------------------------------------- وفي ب من زبران من جبل يش وكله تصحيف وصوابه من زبران من جبل تيس 6 وضهم الفقيه----------------- عبد الله بن ابي السع-د وعلي بن مسلم وعلي بن مقبل2 م -----------هءلاء الثلاثة من ناحية يييون3 في بلاد شاور ومنهم الفقيه علي بن زيد بن الحسن الفايشي ومنهم الفقيه القاضي عبد الله4 بن محمد بن حميد الزوقري ولد سنة احدي واربعين وخمسماءة ومات في ربيع الاول من سنة ثلاث وثمانين وخمسماثة وكان مشهورا بالحفظ والذكاء ومنهم عبد الله بن ابي بكرمن الشرة 54 ومنهم عبد الله بن الراوقري من قرية عرز 6 و ح اسعد والسلوك ابو السعود ح وب مفضل في الاصل يتين وفي ح يس وما اثبتنا من السلوك للجندي وضبطها بالعبارة بفت------------------------ح الباء الموحدة وسكون الياء المثناة من تحت وضم النون وسكون الواو ثم نون وزاد الجندي ايضا قوله وشاور صاحب المخلاف بفتح الشين المعجمة والف بعدها ثم واو ح-فوضة وقيل	159	1740836640514553194	JK007011-ara1.mARkdown.ms247	false	3556127940347464253	194	300	1026	1565	1565	300	بضم النون وفتح الزاي وسكون الياء المثناة من تحت ثم لام ويعرف هو وقومه ببني نزيل نسبة الي هذا الجد وهم يرجعون الي الحكم بن سعد العشيرة وكان هذا فقيها كبيرا تفقه بالامام وهو احد شيوخ علي بن مسعود الشاوري الاتي ذكره وفي قرية بني نزيل جماعة فقهاء اخيار ياتي ذكر المتحقق منهم ان شاء الله ومن مخلاف شاور ببلد حجة عبد الله بن ابي السعود وعلي بن مسلم وعلي بن مقبل قال ابن سمرة وهءلاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسكنون بينون قلت وهو بفتح الباء الموحدة وسكون التاء المثناة من تحت وضم النون وسكون الواو ثم نون---------------------- وشاور صاحب المخلاف بفتح الشين المعجمة والف بعدها ثم واو مخفوضة وقيل-	247	6653622211179807913	251	135.5	196	985	25.48223304748535	40	Kraken22021817402401-ara1	JK007011-ara1.mARkdown
Kraken22021817402401-ara1.ms160	true	7205883541387359615	118	163	578	805	1485	300	ابو الحسن احمد بن عبد الله ----------الا كنيتق بن محمد بن يحيي الريمي------------ المليكي ثم الرعيني ثم الحميري يعرف بالاكنيتي نسبة الي عزلة تعرف يا كنيت بخفض الهمزة وسكون الكاف وخفض النون وسكون الياء المثناة من تحت ثم تاء------------------- وهي ط-ي قدر مرحلة من الجتد	160	1740836640514553194	JK007011-ara1.mARkdown.ms251	false	7959354525034792882	215	267	1136	1404	1594	300	ابو الحسن احمد بن عبد الله بن ابراهيم بن عليان بن محمد بن يحيي بن محمد الربيعي ثم المليكي ثم الرعيني ثم الحميري يعرف بالاكنيتي نسبة الي عزلة تعرف با-كنيت بخفض الهمزة وسكون الكاف وخفض النون وسكون الياء المثناة من تحت وخفض التاء المثناة من فوق وهي علي قدر مرحلة من الجند	251	6653622211179807913	204	353.0	161	269	75.83643341064453	37	Kraken22021817402401-ara1	JK007011-ara1.mARkdown
Kraken22021817402401-ara1.ms162	true	27326110749534536	61	168	329	876	1514	300	ومنهم المقرء علي بن ابي بكر بن داود القرنطي اصله من لخج ثم سكن ز بيد ومات بها- سنة ثمانين وخمسماءة وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم محمد بن خلف المقرء التهامي زاد الجندي قوله ينسبان الي قرية تعرف بشبوه بتفتح الشين وسكون الباء وفتح الواوثم هاء ساكنة هو الانتصار في الرد علي القدرية الاشرار للعمراني سبق التعريف به تكملة من السلوك وهو يتقل هذا النص عن ابن صمرة في ترجمته عند الجندي لوحة ه1 عحمد بن جديل 5ه سبق التعريف بهذه الكتب ترجم له الجندي لوحة ف الاصول يريم وصبطها الجندي بالمبارة وقال عنها قرية كبيرة مضر--موت بتاء مثناة من فوق مفتوحة وخفض الراء ثم ياء مثناة من تحت ثم ميم	162	1740836640514553194	JK007011-ara1.mARkdown.ms254	false	-1023072715700868025	13	95	70	470	1531	300	ومنهم -------علي بن ابي بكر بن داود القريظي اصله من لحج ثم سكن ز-بيد وبها توفي سنة ثمانين وخمسماءة واظن هذا جد الفقيه الاتي ذكره اخرا ومنهم ابو عبد الله بن مفلح الحضرمي كان من كبار اصحاب الامام واليه الاشارة في خطبة المشكل حيث قال سالني بعض من يعز علي سءاله ويعظم عندي قدره وحاله ومنهم محمد بن عبد ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الحضرمي من تريم قرية قديم-------------------------------------ة كبيرة بحضر موت بتاء مثناة من فوق مفتوحة وخفض الراء ثم ياء مثناة من تحت ثم ميم	254	6653622211179807913	180	268.5	138	731	24.623802185058594	34	Kraken22021817402401-ara1	JK007011-ara1.mARkdown
Kraken22021817402401-ara1.ms164	true	7505623029795761264	73	299	370	1566	1573	300	محض الربا والاولي حيلة علي رفع الطلاق بعد وقوعه---------------------------------------------------- وله في هاتين المسالتين قصيدتان تنسبان اليه فمن قصيدته4 ببطلان طلاق التنافي قوله طلاق التنافي قد نفي الحق ظاهرا واءي له والله يشهد لي انفا اذا-طلق الزوج المكلف زوجه وليس بمجبور ثلاثا----------------- فقد اوفي وليست حلالا دون تنسيكح غيره بشرط كتاب الله ما-قلته حيفا ونتفيه نفيا ثم نصرفه صرفا نصحح شرط الله دون اشتراطكم وشرط كتاب الله حق فلا يخفي فسكل اشتراط ليس في الشرع باطل--------------------------- ولا ينتفي حكم الطلاق بحيلة وحيلتكم فيه احق بان تنفي------------------------- هو الحق الا باطل قسما حلفا فاقسم ماتحليلها بطلاقها تحلونها فيه وتحري-ها به قصارت يما بانت محبسة وققا فاين يقول الله وقف نساءكم وتصحيح ماقل--م فتعرفه غرفا----------------------- وكل ابتداع محدث فيه لا-يخفي فان لحكم الحق فيه ادلة لءن كان للتدقيق هذا فتركه من الفرق والتحقيق والاوضح الاصفي 1ع برد ع ياخذ يظهر ان في نسخة ح من هذا الموضع حق اخرها تقطيع اودي ببعض الكلمات لم يستطع الناسخ نسخها فتركها يياضا صنف الفقية طاهر بن يحي بن ابي الخير في الرد علي هذه القصيدة كتابا سماه الاحتجاج الشافي علي المعاتد في طلاق التنافي كما سياني في من وكما ذكر السبكي4 232 وقد اورد السبك ابياتا من هذه القعيدة ومن القصبدة الاخري التي تليها الخامة ببطلان حيلة الربا ضمن ترجمة النقيه طلاهر بن حيي امذكور وصاروا به عن علم فهم علي الاشفي فكم من اناس دققوا فتزندقوا لات----------------------------------------------------------خن فيسكم ثم جاهدكم زحفا	164	1740836640514553194	JK007011-ara1.mARkdown.ms257	false	-2632757903310062037	35	202	191	1055	1534	300	علي الحبس -----هو حيلة علي رفع الطلاق بعد وقوعه وفي الزيادة في البيع فهي حيلة علي استحلال محض الربا وله في------ المسالتين قصيدتان مشهورتان منهما في انكار التنا------------في قوله طلاق التنافي قد نفي الحق ظاهرا واني له والله يشهد لي انفا اذا طلق الزوج المكلف زوجه------------ ثلاثا وليس بمحجور عليه فقد اوفي وليست حلالا دون تن--كح غيره بشرط كتاب الله ما قلته خلفا ت--------------------------صحح شرط الله دون اشتراطكم وتنفيه نفيا ثم تصرفه صرفا ف--كل اشتراط ليس في الشرع باطل وشرط كتاب الله حق فلا يخفي ولا ينتفي رفع الطلاق بحيلة وحيلتكم فيه احق بان تنفي فاقسم ما تحليلها بطلاقها هو الحق الا باطل قسما حلفا------------------------ تحلونها فيه وتحريمها به فصارت بما بانت محبسة وقفا فاين بقول الله وقف نساءكم وتصحيح ما قلتم فتعرفه عرفا فان لحكم الحق فيه ادلة وكل ابتداع محدث فيه لا يخفي----------------------- لءن كان للتدقيق هذا فتركه من الفرض والتحقيق والمذهب الاص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في فكم من اناس دققوا فتزندقوا فصاروا به عن علم فهم علي الاشفي فيا عمرا لو قلتموها بوقته لاثخن في-كم ثم جاهدكم زحفا	257	6653622211179807913	577	934.5	461	1404	41.096866607666016	85	Kraken22021817402401-ara1	JK007011-ara1.mARkdown
Kraken22021817402401-ara1.ms165	true	8208737198905034175	155	300	795	1506	1506	300	بموت ويقني الكبر والحسد ما كل قول لاهل العلم منتفع به -ولا كل قول منهم زبد------ خير من فيها اذا صلحوا وشر داء من الاذوا اذا فسدوا ف-نهم كل معروف وصالحة ومنهم تفسد الاقطار والبلد فما شبقت امة الا بشقوتهم يوما ولا سعدت الا اذا سعدوا اضحي الربا قد فشا من اجل حيلتهم في كل ارض سوي ارض بها فقدوا والله حرم معناه وباطنه وما-لهم فيه برهان ولا سند------------------------- اليس يعلم هذا الواحد الصمد ياباءعا توبه حتي يعسادله وعالم ما ارادوه وما قصدوا سبحانه من حليم بعد قدرته او قال ذلك من اصحابه احد هل قال هذا رسول الله ويحكم ام با كتساب حلال الربح قدزهدوا ام غاب عنهم دقيق العلم دونكم------------------------------------------------------------ يحوز بالارث مال الوالد الولد فالعلم يورث عن رثل الاله كما عمن ورثت التنافي والربا وهما لكل مهلكة او باطل عضد من اجل انهما اقصي المحال فان جازا فلا باطل من بعد ينتقد-	165	1740836640514553194	JK007011-ara1.mARkdown.ms258	false	-1276963396296205387	0	149	0	719	1491	300	يموت ويفني الكبر والحسد ما كل قول لاهل العلم منتفع كلا ولا كل فعل منهم زبد هم هم خير من فيها اذا صلحوا وشر داء من الادواء ان فسدوا فمنهم كل معروف وصالحة ومنهم تفسد الاقطار والبلد -ما ش-قت امة الا بشقوتهم يوما ولا سعدت الا اذا سعدوا اضحي الربا قد فشا من اجل حيلتهم في كل ارض سوي ارض بها فقدوا والله حرم معناه وباطنه وما لهم فيه برهان ولا سند يا باءعا ثوبه حتي يعادله اليس يعلم ذاك الواحد الصمد سبحانه من حليم بعد قدرته وعالم ما ارادوه وما قصدوا-------------------------------------------------- هل قال هذا رسول الله ويحكم او قال ذلك من اصحابه احد------ ام غاب عنهم دقيق العلم دونكم ام باكتساب حلال الربح قد زهدوا والعلم يورث عن رسل الاله كما يحوز بالارث مال الوالد الولد----------------------------- عمن رويت التنافي والربا وهما لكل مهلكة او باطل عضد من اجل ايهما اقصي المحال فان جازا فلا باطل من بعد ينتقد	258	6653622211179807913	564	982.0	446	806	69.97518920898438	100	Kraken22021817402401-ara1	JK007011-ara1.mARkdown
Kraken22021817402401-ara1.ms171	true	800589526264690422	14	152	75	740	1486	300	قافلا من ذ مكة في السرين اخر ذي الحجة من سنة احدي وثمانين وخمسماءة وفي هذه السنة 1 في ذي القعدة منها مات------------------------------------------------------------- علي بن محمد بن ابراهيم بن بلاوة الجعدي في مكة مجاورا رحمة الله عليهما ومنا---------------------------------------------م عبد الله بن المفضل بن عبد الله بن عبد الملك الصرحي تفقه ترجم له الجندي 150 بياض بالاصول ح العبسي تكملة من ب ح وب تصنيف في متن الاصل الملحمه وما اثبتنا من ح وب وهامش الاصل ترجم له الجندي وذ كر اسمه ابو عبد الله محمد بن متصور الجنيد الفتوحي نسبا المشيرقي بلدا الضععي اخر السقط في ع المبدوء في ص ترجم له الجندي 6 بالفقيه عمرو بن عبد الله -ولي قضاء اعمال ريمة مات -------سنة ستين وخمسماتة واخو----------ه عبد الرحمن بن المفضل فقيه الحرض وخطيبها الان------- ومنهم شيخي الفقيه سالم بن مهدي بن قحطان بن حمير بن حوشب	171	1740836640514553194	JK007011-ara1.mARkdown.ms266	false	7277155777315764002	215	300	1132	1561	1561	300	قافلا من الحج ب---السري----------------ن سنة احدي وثمانين وخمسماءة ومن ذريته جماعة فقهاء منهم الفقيه شرف الدين احمد بن الجنيد صاحب يحيي الاتي ذكره وذكر من استحق منهم--------------------------------------------------------------- علي ما اتحققه ان شاء الله ثم صار الفقه موجودا بجماعة منهم عبد الله بن المفضل بن عب------------د الملك الصرحي تفقه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالفقيه عمرو بن عبد الله وولي قضاء------ ريمة وتوفي عليه سنة ستين وخمسماءة وكان له اخ اسمه عبد الرحمن ولي خطابة حرض انتهت اليه رءاسة الفقه بها ومنهم------------ سالم بن مهدي بن قحطان بن حمير بن حوشب-	266	6653622211179807913	218	249.0	170	796	27.386934280395508	34	Kraken22021817402401-ara1	JK007011-ara1.mARkdown
Kraken22021817402401-ara1.ms178	true	3885332227205918544	36	123	177	598	1475	300	سليمان بن عبد الله بن محمد بن فهيد جمع بين -------القراءات------ والعربيه ومنهم الفقيه علي2-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سليمان ثم ابني-------- الاديب منقذ عبد الله وعلي 2------------------------------ مجودين في اللغة والعربءة وفي---- الجءة القاضي --مبارك بن اسماعيل---------------------- روي عنه الشيخ الحافظ علي بن ابي بكر بن خمير 4 ثم الفقيه عمر1 بن حرب ولي القضاء بها 4 ثم الخطيب احمد بن عبد الله--- الامام 41 ثم القاضي علي بن يحيي اخوطي-------- واصله من تهامة وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خدير القضاة بني ---ذرة منهم الفقيه محمد6 بن احمد بن ابي ذرة ابي ال---سعود	178	1740836640514553194	JK007011-ara1.mARkdown.ms290	false	2234204130360873348	12	151	70	782	1547	300	سليمان بن عبد الله بن محمد بن فهيد جمع بين الفقه والقراءات السبع والعربية ومنهم اسعد بن محمد كان اديبا بارعا فقيها في العربية مدرسا بمنزله المسمي اروس الي ان توفي سنة ست وسبعين وخمسماءة ومنهم علي بن سليمان ثم الاخوان ابنا الاديب منقذ--------- وعلي ابنا عبد الله قال ابن سمرة وهما مجودان في -------العربية ومن اهل الجءة القاضي المبارك بن اسماعيل ولي قضاءها وكان فاضلا روي عنه ------الحافظ العرشاني وكان فقيها محدثا ومنهم عمر---- بن حرب ولي --قضاء--ها ث--م الخطيب احمد بن عبد الله بن الامام ث---م القاضي علي بن يحيي اخو علي واحمد واصله من تهامة ومن اتحم بخفض الهمزة وسكون التاء المثناة من فوق وفتح الحاء المهملة ثم ميم ساكنة القاضي ابو بكر بن ابي الفتح بن ابي السهل والفقيه سمير ومن خدير القضاة ال ابي ذرة منهم محمد --------بن احمد بن ابي ذرة والفقيه مسعود	290	6653622211179807913	304	414.0	238	755	40.26490020751953	47	Kraken22021817402401-ara1	JK007011-ara1.mARkdown
Kraken22021817402401-ara1.ms183	true	-4172536483765028132	253	299	1346	1562	1564	300	اخيه علي بن عبد الاعلي ثم الق--------------------------------------------------------------------------------------اضي ابو بكر الياف-ي وولده -حمد ومهره -زيد بن عبد الله بن حسان وولده محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------- بن زيد والقاضي ب-----------------------------------------------------------------------حيي بن ابي عقبة ثم ولده عقبة والقاضي محمد بن عبد الله بن ابي عقبة والقاضي محمد بن عبد الله بن سليمان	183	1740836640514553194	JK007011-ara1.mARkdown.ms314	false	8843890559825362706	0	94	0	447	1480	300	اخيه علي بن عبد الاعلي واظن من ذكر بالنقوي الي هنا الغالب علي المذكورين التشيع ثم صار القضاء في اهل السنة اولهم القاضي ابو بكر اليافعي وولده محمد وصهره محمد بن عبد الله بن حسان ---بن محمد وهو احد من جدد مسجد مرعيت علي طريق الرايح من تعز الي الجءة وذلك في تسع عشرة وخمسماءة ثم ولده محمد بن زيد هءلاء كانوا ينوبونه حين انتقل الي جبلة علي ما قدمت ثم تقضي بعدهم القاضي علي بن يحيي بن ابي عقبة ثم ولده عقبة و-------محمد بن عبد الله بن ابي عقبة -----ثم محمد------------ بن سليمان	314	6653622211179807913	168	264.0	128	474	35.44303894042969	31	Kraken22021817402401-ara1	JK007011-ara1.mARkdown
Kraken22021817402401-ara1.ms184	true	-6873083074201628151	0	93	0	465	1479	300	الامام ثم الفقيه ابراهيم بن لل-بارك بن الوليد والقاضي ابن الحرمي ومحمد بن علي بن يحيي الحضرمي ولي -شهرا ثم مات واحمد بن------- محمد ب-------ن الامام ثم القاضي صليمان بن احمد واخوه مسعود بن احمد وثانية4 القاضي علي بن يحيي ثم القاضي عث-ان بن يحيي بن احمذ ابن عثمان في اب هذا وقت بني مهدي ثم القاضي الاجل طاهر بن الامام يحيي بن ابي الخير العمراني وولده محمد ثم القاضي الاجل علي بن اسعد بن المسلم الصعب-----ي ايام شمس الدولة ومات في سهق-نة يوم الجمعة النصف من ذي الحجة سنة ست وسبعين وخمسماءة	184	1740836640514553194	JK007011-ara1.mARkdown.ms314	false	8843890559825362706	94	172	447	838	1480	300	الامام ثم------- ابراهيم بن المبارك بن الدليل والقاضي ب-ن الحرمي ومحمد بن علي بن يحيي الحضرمي ولي اشهرا ثم مات واحمد بن القاضي محمد بن سليمان الامام ثم القاضي سليمان بن احمد واخوه مسعود ون----------------اءبه علي بن يحيي ثم------- عثمان بن يحيي بن احمد -بن عثمان ف---------------ي --اب ثم القاضي------ طاهر بن------- يحيي ثم --------------------ولده محمد ثم القاضي علي ------بن اسعد بن المسلم الصعبي تقضي ايام شمس الدولة و--توفي بسهفنة يوم الجمعة منتصف------ الحجة سنة ست وست-ين وخمسماءة	314	6653622211179807913	342	533.5	268	488	70.08197021484375	55	Kraken22021817402401-ara1	JK007011-ara1.mARkdown
Kraken22021817402401-ara1.ms187	true	5776398549284421334	28	150	143	717	1467	300	ومن --اهل الصفة القا-------ضي علي بن محمد القريقي واحمد بن موسي العريقي وعلي بن حسن الجعدي ومن اهل دمتي الفقيه ---ابن جشعر واخوه ابو السمود بن علي وحمد بن الحسين واخوه ابو بكر بن حسين وهمر بن عمد الحضري مكنه بتا 4 وابو بكر2 بن علي وابو حامد بن محمد بن يوسف وقد مضي ذكره واحمد ابن موسي واحمد بن مسعود بن عيسي ومحمد -----------------------------------------------------------------------------بن احمد بن ابي ع-مان بن اسعد ابن سالم بن دحيم وابنه عبد الله من اصحاب شيخي محمد بن موسي الذين تقتهوا به واخذوا عنه وعبد الله --------------------------------------------بن محمد بن عبد الرزاق وولده عبد الرزاق رشهم انسعد بن مسروق بن فتح بن مفتاح-------------------------------------------------------------------------------- سمع و------------------- الترمذي علي شيخي ابي بكر بن سالم بقراءتي له---------- سنة سبعين وخمسماءة بذي	187	1740836640514553194	JK007011-ara1.mARkdown.ms364	false	7089891482408278263	150	276	792	1409	1525	300	-منهم اهل الصفة في الفضل منهم علي بن يح-ي العريقي واحمد بن موسي العريقي وعلي بن حسن الجعدي ومن---- دمت- الفقيه علي بن جسمر واخوه ابو ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعود بن عل-ي ومحمد بن حسين واخوه ابو بكر وعبد الله بن محمد بن عبد الرزاق وولده عبد الرزاق ومحمد بن احمد بن ابي عثمان بن اسعد -بن سالم بن دحيم وابنه عبد الله من اصحاب -----محمد بن موسي العمراني ومن بنا بفتح الباء الموحدة والنون ثم الف بجهة مشرق اليمن جماعة منهم عمر بن محمد الحضرمي ثم ا--------------------------سعد بن مسروق بن فتح بن مفتاح الصليحي بالولاء وهو ابن اخي سليمان الفقيه سليمان بن فتح مقدم الذكر قال ابن سمرة سمع يعني هذا اسعد بقراتي الترمذي علي شيخي ابي بكر بن سالم الامام بذي اشرق وذلك سنة سبعين وخمسماءة ومن	364	6653622211179807913	303	436.0	234	817	37.0869026184082	50	Kraken22021817402401-ara1	JK007011-ara1.mARkdown