id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220218174022-ara1.ms255	false	-8877848393303487667	87	246	425	1353	1627	300	وفي هلا المقام قال جبريل لكه د-------لو دنوت اس-لة لاحر--ت اذ رراء مقامه ليس الا القناء في اللاته والاحتراق بسبحات الجمال لا سبحات الحلال لان سبحات الجلال هي انوار تجليات الصفات وسبحات الجحال هي انوار تجليات اللات والاحتراق بالجمال ق---لي اي مال الي الجهة الانستة بالرجوع من الحق الي الخلق حال البقاء بعد القناه والوجوب الموهوب ا-حقاني فكان قاب كوسين اي كان مق------------دار داءرة الوحود الشاملة للكل السنقس-ة بخط موهوم الي قوسين باعتبار الحق وا-خلق والاعتبار هو الخط الموهوم القاسم للدار-ة الي نصفين فباعبا-ر البداية والخ---ي يكون الخلق هو القوس الاول الحاجب للهوية لي اعيان المحلوقات وصورها والحق تعالي هو النصف الاحير------------------------------------------ وباعتبار النهاية والتدلي فالحق هو القوس الاول الثابت علي حاله ازلا وابتا والخلق هو القوس الاحير الذي يحدث بعد الفناء بالوجود الحديد الل و--ب له وهلا ما دات الاتنينية او ادبي من مقدار القوسين بارتفاع الاثنينية الفاصلة الموهومة لاتصال احد القوسين بالاحر- وت-قق الوحدة الحقيقة- في عين الكترة بحيث تض-حل الكثرة فيها وتبقي الداءرة فير منقسة- بالحقيقد	255	-6994812227836338641	Tafsir03033-ara1.ms571	true	-1401775446339459884	64	210	341	1205	1695	300	وفي هذا المقام قال جبريل عليه السلام لو دنوت انملة لاحترقت اذ وراء مقامه ليس الا الفناء في الذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات والاحتراق بالسبحات فتدلي اي مال الي الجهة الانسية بالرجوع من الحق الي الخلق حال البقاء بعد الفناء والوجود الموهوب الحقاني فكان قاب قوسين اي كان عليه السلام مقدار داءرة الوجود الشاملة للكل المنقسمة بخط موهوم الي قوسين باعتبار الحق والخلق والاعتبار هو الخط الموهوم القاسم للداءرة الي نصفين فباعتبار البداية والتداني يكون الخلق هو القوس الاول الحاجب للهوية في اعيان المخلوقات وصورها والحق ه------و النصف الاخير الذي يقرب منه شيءا فشيءا وينمحي ويفني فيه وباعتبار النهاية والتدلي فالحق هو القوس الاول الثابت علي حاله ازلا وابدا والخلق هو القوس الاخير الذي يحدث بعد الفناء بالوجود الجديد الذي وهب له---------------------- او ادني من مقدار القوسين بارتفاع الاثنينية الفاصلة الموه-مة لاتصال احد القوسين بالاخرة وتحقق الوحدة الحقيقية في عين الكثرة بحيث تضمحل الكثرة فيها وتبقي الداءرة غير منقسمه بالحقيقة	571	-8199531416007375751	735	1309.0	603	1010	72.77227783203125	94	Kraken220218174022-ara1	Tafsir03033-ara1