id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220218125255-ara1.ms032	true	-4063475170141192193	164	230	833	1153	1501	300	لقوله صلي الله عليه وسلم له ان لك في الجنة بيتا اوروي كنزا وانك لذو قرنيها اي لذو طرفي الجنة وملكها الاعظم تسلك ملك جميع الجنة كما سلك ذو القرنين -جميع الارض او ذو قرني الامة فاضمرت2 وان لم يتقدم ذكرها او ذو جبليها للحسن والحسين رضي- الله عنهما او ذو شجتين في قرني راسه احد-هما من عمرو بن---- ود والثانية من ابن ملجم انتهي قلت	32	2164921096187024939	Shia003764Vols-ara1.completed.ms572	false	5687229194719492817	217	282	1070	1388	1469	300	لقوله صلي الله عليه وا---له ان لك في الجنة بيتا ويروي كنزا وانك لذو قرنيها اي -ذو طرفي الجنة وملكها الاعظم تسلك ملك جميع الجنة كما سلك ذو القرنين لجميع الارض او ذو قرني الامة فاضمرت- وان لم يتقدم ذكرها او ذو جبليها للحسن والحسين عليه السلام او---- ذو شجتين في قرني راسه احداهما من عمرو بن عبد ود والثانية من ابن ملجم لعنه الله	572	6445411639897737041	292	530.0	230	327	89.29663848876953	53	Kraken220218125255-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Kraken220218125255-ara1.ms103	true	-740679499620035114	237	293	1242	1527	1558	300	اماما في القياس وصلي-------------------------------- صلاة الفجر بوضوء العشاء اربعين سنة قلت ونقل عن عبد الله بن المبارك رضي الله عنه انه قال صلي ابو حنينة الصلواة الخمس اربعين سنة بوضوء واحد وكان عامة ليله يقرا----- القران في كل ركعة واحدة وكان يبكي في------ الليل حتي يرحمه جيرانه و-------------ختم القران في الموضع الذي توفي فيه سبعة الاف	103	2164921096187024939	Shia003764Vols-ara1.completed.ms044	false	-1164875256234104089	84	130	426	661	1475	300	اماما في القياس وروي انه صلي ابو حنيفة فيما حفظ عليه صلاة الفجر بوضوء العشاء اربعين سنة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عامة ليلة يقرا جميع القران في--- ركعة واحدة وكان يسمع بكاءه في الليل حتي يرحمه جيرانه وحفظ عليه انه ختم القران في الموضع الذي توفي فيه سبعة الاف	44	6445411639897737041	170	286.0	136	341	49.853370666503906	27	Kraken220218125255-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Kraken220218125255-ara1.ms128	true	464721400891621714	265	300	1356	1530	1530	300	امام المحدثين صنف كتاب- المسند3 وجمع فيه من الحديث ما لا يتفق لغيره وقيل انه كان يحفظ الف الف حديث وكان من اصحاب الامام الشافعي رضي الله عنه وخواضه ولم يزل مصاحبه الي ان ارتحل-	128	2164921096187024939	Shia003764Vols-ara1.completed.ms226	false	-7574729130992759827	240	272	1234	1395	1526	300	امام المحدثين صنف كتابه المسند- وجمع فيه من الحديث ما لم يتفق لغيره وقيل انه كان يحفظ الف الف حديث وكان من اصحاب الامام الشافعي------------- وخواصه -لم يزل مصاحبه الي ان ارتحل	226	6445411639897737041	157	281.0	126	176	89.20454406738281	26	Kraken220218125255-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Kraken220218125255-ara1.ms128	true	464721400891621714	3	29	16	166	1530	300	وهو الذي تزعم الشيعة انه المنتظر والقاثم والمهدي و---صاحب الر-داب عندهم واقاويلهم فيه كثيرة وهم ي-تظرون ظهوره--- اخر الزمان من السرداب بسر من راي كانت-------- ولادته	128	2164921096187024939	Shia003764Vols-ara1.completed.ms779	false	6070387629635387885	213	243	1113	1279	1583	300	وهو الذي تزعم الشيعة انه المنتظر والقاءم والمهدي وهو صاحب السرداب عندهم واقاويلهم فيه كثيرة وهم ينتظرون ظهوره في اخر الزمان من السرداب بسر من راي ثم ذكر تاريخ ولادته	779	6445411639897737041	144	256.0	118	166	86.74698638916016	20	Kraken220218125255-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Kraken220218125255-ara1.ms154	true	-2699432186457695056	85	191	459	978	1546	300	ان عبد الله ابن المبارك استعار قلما من الشام وعرض له سفر الي انطاكية وكان قد نسي القلم فتذكره هناك فرجع من انطاكية الي الشام ماشيا حتي رد القلم لصاحبه وعاد2 وروي ان عند ذكره تنزل الرحمة وقال ابن خلكان3 ان ابا علي الجياءي نفل ان عبد الله بن المبارك المذكور سثل ايهما افضل معاوية ابن ابي سفيان ام عمر بن عبد العزيز فقال والله ان الغبار الذي دخل--- انف فرس معاوية مع رسول الله صلي الله عليه واله افضل من عمر بالف مرة صلي معاوية خلف النبي صلي الله عليه وسلم وقال سمع الله لمن حمده فقال معاوية ربتا ولك الحمد فما بعد هذا انتهي	154	2164921096187024939	Shia003764Vols-ara1.completed.ms077	false	8899855178814198414	1	55	8	266	1590	300	ان عبد الله ابن المبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رك المذكور سءل اي-ما افضل معاوية -بن ابي سفيان ام عمر بن عبد العزيز فقال والله ان الغبار الذي دخل في انف معا----وية مع رسول ال-------------------له افضل من عمر بالف مرة صلي معاوية خلف -----رسول الله ف----------قال سمع الله لمن حمده فقال معاوية ربنا ولك الحمد فما بعد هذا انتهي	77	6445411639897737041	245	429.0	192	522	46.93486404418945	43	Kraken220218125255-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Kraken220218125255-ara1.ms154	true	-2699432186457695056	1	45	7	240	1546	300	له بازيا يصطاد اموال المساكين ا--لت للدنيا ولذاتها بح-لة تذهب بالدين --رت مجنونا بها بعدما كست دراه للمچاتين اين رواياتك في سردها لترك ابواب السلاطين اين رواياتك فيما مضي عن ابن عوف وابن سير-------------------------------------------ين ان قلت اكرهت فذا باطل زل حمار العلم في الطين	154	2164921096187024939	Shia003764Vols-ara1.completed.ms338	false	8460675581187613184	59	103	326	566	1626	300	له بازيا يصطاد اموال المساكين احتلت للدنيا ولذاتها بحيلة تذهب بالدين فصرت مجنونا بها بعدما كنت دواء المجانين اين رواياتك في سردها----------------------------------------- عن ابن عون وابن سيرين اين رواياتك والقول في اتيان ابواب السلاطين ان قلت اكرهت فذا باطل زل حمار العلم في الطين	338	6445411639897737041	185	332.0	148	281	65.83629608154297	29	Kraken220218125255-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Kraken220218125255-ara1.ms331	true	3890808288524791407	193	254	1021	1341	1613	300	ابو سليمان داود بن علي بن خلف الاصفهاني الامام المشهور المعروف بالظاهري كان زاهدا كثير الورع اخذ العلم عن اسحق بن راهويه12 وابي ثور5 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ولده ابر بكر محمد4 -------علي مذهبه وانتهت اليه رناسة العلم ببغداد وقيل انه كان يحضر مجلسه اربعماءة صاحب طيلان اخضر وكان داود من عقلاء الناس قال ابو العباس تعلب في حقه كان عقل داود اكبر من	331	2164921096187024939	Shia003764Vols-ara1.completed.ms729	false	-8782298115642823414	94	176	458	884	1483	300	ابو سليمان داود بن علي بن خلف الاصبهاني الشافعي قال ابن خلكان ----------كان زاهدا متقللا---- اخذ العلم عن ا----بن راهويه-- وابي ثور وغيرهما وكان من اكثر الناس تعصبا للامام الشافعي وصنف في فضاءله والثناء عليه كتابين وكان صاحب مذهب مستقل وتبعه جمع كثير يعرفون بالظاهرية وكان ولده ابو بكر محمد بن داود علي مذهبه وانتهت اليه رءاسة العلم ببغداد وهو امام اصحاب الظاهر الي ان قال و----------------كان داود من عقلاء الناس قال ابو العباس ثعلب في حقه كان عقل داود اكثر من	729	6445411639897737041	218	352.0	172	462	47.1861457824707	34	Kraken220218125255-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Kraken220218125255-ara1.ms335	true	8632321638215926278	234	288	1262	1555	1625	300	الكلام علي الخواطر وحسن الوع-------------ظ وحلاوة الاشارة ولطف العبارة وادرك جماعة من المشايخ وروي عنهم منهم ايو بكر الشبلي وانظاره اا ومن كلامه ما رواه الصاحب بن عباد قال سمعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن سمعون يوما ال وهو علي الكرسي في مجلس وعظه يقول سبحان من انطق باللحم وابصر بالشحم واسمع بالعظم اشارة الي اللسان والعين والسمع	335	2164921096187024939	Shia003764Vols-ara1.completed.ms269	false	6701538363160790019	0	54	0	320	1579	300	الكلام علي الخواطر وحسن الوعظ وعذوبة اللفظ وحلاوة الاشارة ولطف العبارة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان لاهل العراق فيه اعتقاد كثير ولهم به غرام شديد واياه عني الحريري في المقامة الرازية بقوله ومتواصفون واعظا يقصدونه ويحلون ابن سمعون دونه وذكروا من كلامه البديع انه قا-----ل سبحان من انطق باللحم وابصر بالشحم واسمع بالعظم اشارة الي اللسان والعين والاذن	269	6445411639897737041	149	145.0	121	430	34.651161193847656	22	Kraken220218125255-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Kraken220218125255-ara1.ms336	true	-2058156496217308454	162	287	899	1617	1698	300	المءلف ابو عمر------و محمد بن عبد الواحد بن ابي هاشم المعروف بالمطرز الباوردي احد اث----------مة اللغة المشاهير المكثرين صحب ابا العباس ثعل-ب زماتا فعرف به ونسب اليه واكثر من الاخذ عنه واستدرك علي كتابه الفصيح جزءا لطيفا سماه فانت الفصيح وشرحه ايضا في جزء اخر وله كتاب اليواقيت وكتاب شرح الفصيح وكتاب الجرجاني وكتاب الموضح وكتاب الساعات وكتاب يوم وليلة وكتاب المستحسن وكتاب العشرات وكتاب تفسير اسماء الشعراء وكتاب القباءل وكثاب المكنون والمكتوم وكتاب التفاحة وكتاب المداخل وكتاب النوادر وغيرها وروي عنه محمد بن الحسن بن زرقوية13 وابر علي بن بشاذان وغيرهما وكان اشتغاله بالعلوم واكتسابها قد منعه من اكتساب الرزق والتحيل له فلم يزل مضيقا عليه وكان لس-عة روايته وغزارة حفظه يكذبه ادباء زمانه في اكثر نقل اللغة ويقولون لو طار طاءر لقال ابو	336	2164921096187024939	Shia003764Vols-ara1.completed.ms898	false	-356038639856954330	157	234	850	1256	1595	300	المطرز ابو عمر الزاهد محمد بن عبد الواحد---------------------------- الباوردي غلام ثعلب اجد اءمة اللغة المشاهير المكثرين صحت ابا العباس ثعليا زمانا فعرف به ونسب اليه واكثر من الاخذ عنه ----------------------------------------------------------------------------له كتاب اليواقيت و-----شرح الفصيح لثعلب وك------------------------------------تاب يوم وليلة الي غير ذلك قيل لم يتكلم في علم اللغة احد من الاولي------------------------------ن والاخرين اعلم منه كان ينقل غريب اللغة وحواشيها وحك-----------ي عنه غراءب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لسبعة روايت------------ه يكذبه ادباء زمانه في اكثر نقل اللغة ويقولون لو طار طاءر لقال ابو	898	6445411639897737041	270	369.0	216	736	36.684783935546875	39	Kraken220218125255-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Kraken220218125255-ara1.ms337	true	-3904478592129185727	23	90	134	482	1594	300	عمرو حدثنا ثعلب عن ابن الاعرابي ويذكر ف-----ي ذلك شيءا فاما رواية الحديث قان المحدثين يصدقونه ويوثقونه وكان اكثر ما يمليه من التصبانيف يلقيه بلسانه من غير صحيفة يراجعها حتي قيل انه املي من حفظه ثلاثين الف ورقة من اللغة فلهذا من الاكثار نسب الي الكذب وكان يسال عن شء------------- قد تواطات الجماعة علي وصفه فيجيب عنه ثم يترك سنة ويسال عنه فيجيب بذلك الجواب بعينه ولد	337	2164921096187024939	Shia003764Vols-ara1.completed.ms898	false	-356038639856954330	234	295	1256	1560	1595	300	عمر- حدثنا ثعلب عن ابن الاعرابي ويذكر في معني ذلك شيءا و------------------------------------------------كان اكثر ما يمليه من التص-انيف يلقيه بلسانه من غير صحيفة يراجعها حتي قيل انه املي من حفظه ثلاثين الف ورقة من اللغة ف-هذا--- الاكثار نسب الي الكذب وكان يسءل عن شء تكون الجماعة قد تواطات-------- علي وضعه فيجيب عنه ثم يترك سنة ويسءل عنه فيجيب بذلك الجواب بعينه وقد	898	6445411639897737041	280	497.5	222	366	76.50273132324219	48	Kraken220218125255-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Kraken220218125255-ara1.ms339	true	2229661313732529870	128	181	670	948	1584	300	ابو العباس محمد بن صبيح مولي بني عجل المعروف بابن السماك-- كان زاهدا عابدا حسن الكلام صاحب المواعظ المستحسنة ------لقي جماعة من الصدر الاول واخذ عنهم مثل هشام بن عروة والاعمش وغيرهما وروي عنه الامام احمد بن ح-بل وانظاره وهو كوفي قدم بغداد زمن هارون الرشيد فمكث بها مدة ثم رجع الي الكوفة	339	2164921096187024939	Shia003764Vols-ara1.completed.ms268	false	-2956310550665274512	145	196	692	952	1465	300	ابو العباس محمد بن صبيح مولي بني عجل الكوفي الزاهد المشهور كان------------ حسن الكلام صاحب --مواعظ جمع كلامه وحفظ ولقي جماعة من الصدر الاول واخذ عنهم مثل هشام بن عروة والاعمش وغيرهما وروي عنه------- احمد بن حنبل وامثاله وهو كوفي قدم بغداد زم------ن الرشيد فمكث بها مدة ثم رجع الي الكوفة	268	6445411639897737041	223	377.5	176	287	77.70034790039062	40	Kraken220218125255-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Kraken220218125255-ara1.ms342	true	1927687022483222375	245	291	1221	1470	1516	300	ابو الحسين احمد بن يحيي بن اسح-ق الراوند---------ي العالم------- المشهور له مقالة في علم الكلام وكان من الفضلاء في عصره وله من الكتب المصنفة تحو ماثة واربعة عشر كتابا منها فضيحة المعتزلة وكتاب الزمرد وكتاب القصب2 وغير ذلك وله مجالس ومناظرات مع جماعة من علماء الكلام	342	2164921096187024939	Shia003764Vols-ara1.completed.ms243	false	1248845668616392736	99	124	542	682	1617	300	ابو الحسين احمد بن يحيي بن اسحاق الراوندي البغدادي العالم المقدم المشهور له مقالة في علم الكلام و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له مجالس ومناظرات مع جماعة من علماء الكلام	243	6445411639897737041	123	223.0	100	266	46.2406005859375	19	Kraken220218125255-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Kraken220218125255-ara1.ms342	true	1927687022483222375	77	162	369	793	1516	300	الشيخ ابا بكر واذن لهم في دفنه فدفنوه الي جانبه بباب حرب وكان قد تصدق پجميع ماله وهو ماءتا دينار وفرقها علي ارباب الحديث والفقه---------اء في مرضه واوصي ان يتصدق عنه بجميع ما عليه من الثياب ووقف جميع كتبه علي المسلمين ولم يكن له عقب وصنف اكثر من ستين كتابا وكان الشيخ ابو اسحق الشيرازي احد من حمل جنازته وقيل اته ولد سنة احدي وتسعين وثلثماءة والله اعلم ورايت له م نامات صالحة بعد موته وكان قد انتهي اليه علم الحديث وحفظه في وفته هذا	342	2164921096187024939	Shia003764Vols-ara1.completed.ms534	false	-3770341431191492580	238	291	1172	1441	1494	300	الشيخ ابو بكر بن زهراء الصوفي لنفسه حكي ان الخطيب كان-------- قد تصدق بجميع ماله وهو ماءتا دينار -فرقها علي ارباب الحديث والفقهاء والفقراء في مرضه واوصي ان يتصدق عنه بجميع ما عليه من الثياب ووقف جميع كتبه علي المسلمين ولم يكن له عقب و------------------------كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتهي اليه علم الحديث وحفظه في وقته بعد	534	6445411639897737041	219	386.5	173	433	50.57736587524414	37	Kraken220218125255-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Kraken220218125255-ara1.ms345	true	-6344059796780734911	192	244	987	1235	1551	300	الشام وكان سبب وفاته-------- انه خرج من الجامع يوم الجمعة بعد العصر وكان قد لحقه صمم لا يسمع الا بعد تعب وكان في يده كتاب ينظر فيه في الطريق فصدمته فرس فالقته في هوة فاخرج منها وهو كالمختلط فحمل الي منزله وهو علي تلك الحالة وهو يتاوه من راسه فمات ثاني يوم	345	2164921096187024939	Shia003764Vols-ara1.completed.ms477	false	4391895928320879547	55	99	264	477	1532	300	الصمم صار- سبب موته لما يحكي انه خرج من الجامع يوم الجمعة بعد العصر و-------------------------------------كان في يده كتاب ينظر فيه في الطريق فصدمته فرس فالقته في هوة فاخرج منها وهو كالمختلط فحمل الي منزله---- علي تلك الحال -وهو يتاوه من راسه فمات ثاني يوم	477	6445411639897737041	194	356.5	153	256	75.78125	37	Kraken220218125255-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Kraken220218125255-ara1.ms351	true	-5810040667924935581	199	242	1031	1303	1638	300	الخضاب ل عقابا ومن تصانيفه كتا------ب التذكرة وكتاب المقصور والممدود وكتاب الحجة في---- القراءات وكتاب الاغفال فيما اغفله الزجاج من المعاني وكتاب العوامل الماءة وكتاب --------------------------------------------------------------------------المساءل البغداديات و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب المساءل الحلبيات2 وغير ذلك------------------------------------------------------------------------------- وبالجملة فهو اشهر من ان يذكر فضله وكان مهتما بالاعتزال ا---لوتوفي	351	2164921096187024939	Shia003764Vols-ara1.completed.ms770	false	7925948836768113432	67	177	342	937	1609	300	الخطيب قلت---- ومن مصنفاته الايضاح في ال--نحو وكتاب المقصور والممدود وكتاب الحجة في علل القراءات ----------قال محمد بن ابي الفوارس في سنة توفي ابو علي الفسوي النحوي ولم اسمع منه شيءا وكان متهما بالاعتزال انتهي اقول وصنف لعضد الدولة التكملة والمساءل الشيرازيات وهي مشتملة علي ثلاثة عشر جزءا رايتها في مشهد مولانا امير المءمنين عليه السلام وكانت بخط احمد ابن سابور وعلي ظهرها خط مصنفها ابي علي هكذا قرا علي ابو غالب احمد بن سابور هذا الكتاب وكتب الحسن بن احمد الفارسي بخطه انتهي واورده ابن خلكان في تاريخه واثني عليه وذكر مناما له يتعلق به ثم قال وبالجملة فهو اشهر من ان يذكر فضله وكان متهما بالاعتزال انتهي توفي	770	6445411639897737041	156	94.5	126	611	25.53191566467285	16	Kraken220218125255-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Kraken220218125255-ara1.ms354	true	-2643612644004125932	0	207	0	1080	1564	300	انه كان يحضر درسه سبعماءة متفقه وكان الناس يقولون لو راه الشافعي لفرح به وحكي الشيخ ابو اسحاق ف---------------------------------------------------------------------------------ي الطبقات ان ابا الحسن القدوري الحنفي كان يعظمه علي كل احد وروي عنه اته قال ما قمت من مجلس النظر قط فندمت علي معني ينبغي ان يذكر فلم اذكره وروي انه قابله بعض الفقهاء في مجلس المناظرة بما لا يليق ثم اتاه ب--الليل معتذرا اليه فانشد يقول ترجمته في ونيات الاعيان 721 وتاريخ بغداد 3684 وطبقات السبكي 243 والعبر 923 والشنرات 1783 جفاء جري جهرا لدي الناس وانبسط وغذر اتي مرا فاكد ما فرط ومن ظن ان يمحو جلي جفاء- خفء اعتذار فهو في اعظم الغلط وكانت ولادته سنة اربع واريعين وثلثماثة وقدم بغداد في سنة ثلاث اوستين وثلثماءة وقال الخطيب سنة اربع وستين ودرس الفقه بها سنة سبعين وتوفي بها ليلة السبت لاحدي عشرة ليلة بقيت من شوال سنة ست واربعماءة بيغداد ودفن من الغد في داره ثم نقل الي باب حرب سنة عشر واربعمات-----------------------------------ة قال الخطيب وصليت علي جنازته في الصحراء وراء جسر ابي الدن وكان الامام في الصلاة عليه ابا عبد الله بن المهتدي خطيب جامع المنصور وكان يوما مشهودا بكثرة الناس وعظم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحزن الونسبته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اسفر-------------------اين بكسر الهمزة وسكون السين وفتح الفاء والراء وكسر الياء المثناة من تحت وبعد نون بلدة بخراسان پ--نواحي نيسابور	354	2164921096187024939	Shia003764Vols-ara1.completed.ms396	false	-8622879861874114380	12	237	61	1230	1606	300	انه كان يحضر درسه سبعماءة متفقه وكان الناس يقولون لو راه الشافعي لفرح به انتهي قيل كان لا يخلو له وقت عن اشتغال حتي انه كان اذا برا القلم قرا القران او سبح وكذلك اذا كان مارا في الطريق حكي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قابله بعض الفقهاء في مجلس المناظرة بما لا يليق ثم اتاه في الليل معتذرا اليه فانشده ج---------------------------------------------------------------------------------------------فاء جري جهرا لدي الناس وانبسط وعذر اتي سرا فاكد ما فرط ومن ظن ان يمحو جلي جفاءه خفي اعتذار فهو في اعظم الغلط تو------------------------------------------------في سنة 406 تو ببغدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ودفن بها---- في داره ثم نقل الي باب حرب وذلك بعد ما قدم بغداد ودرس الفقه بها ستا وثلاثين سنة قال الخطيب وصليت علي جنازته في الصحراء وكان------------------ الامام في الصلاة عليه ابو عبد الله--- المهتدي خطيب جامع المنصور وكان يوما مشهودا بكثرة الناس وعظم الحزن وشدة البكاء انتهي وقد يطلق علي ركن الدين ابي اسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الفقيه الشافعي المتكلم الاصولي الذي اخذ عنه الكلام عامة شيوخ نيسابور صاحب كتاب اصول الدين والرد علي الملحدين يحكي عن صاحب ابن عباد انه كان اذا انتهي الي ذكر ابن الباقلاني وابن فورك والاسفراءني وكانوا متعاصرين من اصحاب ابي الحسن الاشعري قال لاصحابه ابن الباقلاني بحر مغرق وابن فورك صل مطرق والاسفراءني نار تحرق توفي يوم عاشوراء سنة 418 تيمح بنيسابور ثم الي اسفراين ودفن فيها واسفراين بكسر الهمزة وسكون السين وفتح الفاء------------------------------------------ بلدة بخراسان من نواحي نيسابور	396	6445411639897737041	529	889.5	423	1641	32.23644256591797	90	Kraken220218125255-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Kraken220218125255-ara1.ms358	true	178875904334160060	90	290	413	1472	1525	300	اسمه صخر وهو يضرب به المثل في الحلم كان من سادات التابعين رضي الله عنهم ادرك عهد النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ولم يصحبه وشهد بعض الفتوحات منها قاشان وذكر الحافظ ابو نعيم في تاريخ اصفهان2 وقال ابن قتيبة في كتاب المعارف13 ما صورته ولما اتي النبي----------------------------------------------------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم بني تميم يدعوهم الي الاسلام كان الاحنف فيهم فلم يجيبوا الي اتباعه فقال لهم الاحنف انه ليدعوكم -------------الي مكارم الاخلاق وينهاكم عن ملاثمها فاسلموا واسلم الاحنف ولم يفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان زمن لعمره رضي الله عنه وفد عليه وكان من جملة التابعين ترجمته في المعارف 423 وونبات الاعيان 4992 تاريخ اصبهان 2241 وجمهرة الانساب 206 وتهذيب ابن عساكر 107 وطبقات ابن معد 167 وتاريخ الخميس 309 وتاريخ الاسلام للذهي 1293 وسرح العيون 58 وفي مواضسع متفرقة من البيان والتبين ومشاهير عنماء الامصار من تاريخ اصبهان 2291 المعارف ص واكاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم وكان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيد قومه موصوفا بالعقل والدهاء والعلم والحلم اا روي عن عمر وعن عثمان وعن علي رضي الله عنهم وروي عن------------------------------------------------------------------ الحسن البصري واهل البصرة وشهد مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقعة صفين ولم يشهد وقعة الجمل مع احد من الفريقين وشهد بعض فتوحات خراسان في زمن عمر وعثمان	358	2164921096187024939	Shia003764Vols-ara1.completed.ms386	false	-8597087585784894009	0	213	0	1125	1571	300	اسمه صخر كان من اعاظم اهل البصرة------- من سادات التابعين-------------- ادرك عهد النبي صلي الله------ عليه واله ولم يصحبه ق--------------------------------------------------------------------ال ابن قتيبة في -----المعارف وكان ابو الاحنف يكني ابا مالك وقتله بنو مازن في الجاهلية وكان الاحنف يكني ابا بحر واتي رسول الله صلي الله------ عليه واله قومه---- يدعوهم الي الاسلام---------------- فلم يجيبوا----------- فقال لهم الاحنف انه ليدعوكم الي الاسلام والي مكارم الاخلاق وينهاكم عن ذماءمها فاسلموا واسلم الاحنف ولم يفد--------------------------------- فلما كان زمن -عمر بن الخطاب---- وفد اليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ولد الاحنف ملتزق الاليتين حتي شق ما بينهما وقال كان عم الاحنف يقال له المتشمس بن معاوية يفضل علي الاحنف في علمه وعمه الاصغر صعصعة بن معاوية كان سيد بني تميم في خلافة معاوية وفرسه الطرة اشتراها بستين الف درهم وبقي الاحنف الي زمان مصعب بن الزبير فخرج معه الي الكوفة فمات وقد كبر جدا قال الاصمعي ودفن الاحنف بالكوفة بالقرب من قبر زياد بن ابي سفيان وقبر زياد بالثوية انتهي وكانت وفاته سنة وشيعه مصعب بن الزبير وكان الاحنف احد السادات الطلس وكان سيد قومه موصوفا بالعقل والدهاء والعلم والحل----------------------------------------------م وروي عن امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام وعن عمر وعثمان وروي عنه الحسن البصري واهل البصرة وشهد مع امير المءمنين عليه السلام و---قعة صفين ولم يشهد وقعة الجمل مع احد--- الفريقين وشهد بعض فتوحات خراسان في زمن عمر وعثمان	386	6445411639897737041	442	414.0	353	1645	26.869300842285156	70	Kraken220218125255-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Kraken220218125255-ara1.ms359	true	-6503167692340779194	223	297	1110	1485	1499	300	ومن كلامه في ثلاث خصال ما اقولهن الا ليعتبر بها معتبر ما دخلت بين اثتين قط حتي يدخلاني بينهما ولا اتيت باب احد من هءلاء ما لم ادع اليه يعني الملوك ولا حللت حبوتي الا ان يقوم اليه الناس اليه2 ومنه ما خان شريف ولا كذب عاقل ولا اغتاب مءمن ومنه ما ادخرت الاباء للابناء ولا ابق-ت الموتي للاحياء افضل من اصطناع المعروف عند ذوي الاحساب3 ومنه------- كثرة الضحك تذهب الهيبة وكثرة المزاح تذهب	359	2164921096187024939	Shia003764Vols-ara1.completed.ms386	false	-8597087585784894009	237	300	1246	1571	1571	300	ومن كلامه في ثلاث خصال ما اقولهن الا ليعتبر---- معتبر ما دخلت بين اثنين قط حتي يدخلاني بينهما ولا اتيت باب احد من هءلاء ما لم ادع اليه يعني الملوك وما حللت حبوتي الي ما يقوم----- الناس اليه وقال ----------------------------------------------ما ادخرت الاباء للابناء ولا ابقيت الموتي للاحياء افضل من اصطناع --معروف عند ذوي الاحساب والاداب وقال كثرة الضحك تذهب الهيبة وكثرة المزاح تذهب-	386	6445411639897737041	300	547.0	242	383	78.3289794921875	52	Kraken220218125255-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Kraken220218125255-ara1.ms360	true	-5402309340714786717	187	254	938	1264	1508	300	الحلم انصر لي--- من الرجال وكان يقول ما تعلمت الحلم الا من قيس بن عاصم المنقري لانه قتل ابن اخ له بعض بنيه فاتي بالقاتل مكتوفا يقاد اليه فقال ذعرتم الفتي ثم اقبل اليه و ----قال يا بني بشس ما فعلت نقصت عددك واوهنت عضدك واشمت عدوك واسات بقومك خلو- سبيله واحملوا الي ام المقتول ديثه فانها غريبة ثم انصرف القاتل وما حل قيس حيوته ولا تغير	360	2164921096187024939	Shia003764Vols-ara1.completed.ms387	false	5200096816746344110	135	202	624	958	1481	300	الحلم فيقال احلم من الاحنف وكان يقول ما تعلمت الحلم الا من قيس بن عاصم المنقري لانه قتل ابن اخ له بعض بنيه فاتي بالقاتل مكتوفا يقاد اليه فقال ذعرتم الفتي ثم اقبل علي الفتي فقال يا بني بءس ما فعلت نقصت عددك واوهنت عضدك واشمت عدوك واسات بقومك خلوا سبيله واحملوا الي ام المقتول ديته فانها غريبة ثم انصرف القاتل وما حل قيس حبوته ولا تغير	387	6445411639897737041	307	583.5	243	334	91.91616821289062	57	Kraken220218125255-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Kraken220218125255-ara1.ms368	true	-4004801698688992071	68	144	359	791	1628	300	ابو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري المعروف بالماوردي الفقيه الشافعي كان من وجوه الفقهاء الشافعية وكبارهم اخذ الفقه عن ابي القاسم الصيمري بالبصرة ثم عن الشيخ ابي حامد الاسفراييني ببغداد وكان حافظا للمذهب وله نيه كتاب الحاوي الذي لم يطالعه احد الا شهد له بالتبحر والمعرفة التامة ل وفوض اليه القضاء ببلدان كثيرة واستوطن بغداد في درب الزعفراني وروي عنه الخطيب صاحب تاريخ بغدادا2ا وقال كان ثقة وله من التصانيف غير الحاوي ا-----------------------------تفسير القران	368	2164921096187024939	Shia003764Vols-ara1.completed.ms860	false	65270285711268986	129	180	727	1028	1663	300	ابو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري البغداد------------------------ي كان من وجوه الفقهاء الشافعية وكبارهم اخذ ------عن ابي الق-سم الصيمري بالبصرة و-----------ابي حامد الاسفرا-يني ببغداد واخذ عنه صاحب تاريخ بغداد-------------------------------------------------------------------- وفوض اليه القضاء ببلدان كثيرة واستوطن بغداد في درب الزعفراني -------------------------------------------------وله مصنفات منها كتاب ادب الدين والدنيا والاقناع والحاوي وتفسير القران	860	6445411639897737041	223	343.0	182	461	48.37310028076172	34	Kraken220218125255-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Kraken220218125255-ara1.ms370	true	7736691002259575404	124	191	666	1010	1601	300	ابو الحسن علي بن محمد بن علي الطبري المعروف بالكيا الهراسي الفقيه الشافعي ذكر في تاريخ ابن خلكان انه -------------------------------كان من اهل طبرستان وخرج الي نيسايور وتفقه علي امام الحرمين ابي المعالي الجويني 2 الي ان برع كان حن الوجه جهوري الصوت فصيح العبارة حلو الكلام ثم خرج من نيسابور الي بيهق ودرس بها مدة الي ان خرج الي العراق وتولي تدريس-------- النظامية ببغداد الي ان توني	370	2164921096187024939	Shia003764Vols-ara1.completed.ms417	false	-1378036172370685718	127	187	685	992	1604	300	ابو الحسن علي بن محمد بن علي الطبري الملقب عماد الدين----- الفقيه الشافعي يقال له الكيا بكسر الكاف اي الكبير القدر المقدم بين الناس كان من اهل طبرستان وخرج الي نيسابور وتفقه علي امام الحرمين مدة الي------------------ ان برع ثم -------------------------------------------------خرج من نيسابور الي بيهق ودرس بها مدة---- ثم خرج الي العراق وتولي تدريس المدرسة النظامية ببغداد الي ان توفي	417	6445411639897737041	219	360.5	174	383	57.18015670776367	37	Kraken220218125255-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Kraken220218125255-ara1.ms371	true	-2212469382222971750	60	165	335	916	1633	300	وكان محدثا يستعمل ال--حديث في مناظراته وب-السه ومن كلامه اذا جالت --فرسان الاحاديث في ميادين الكفاح طارت رووس المقاييس في مهاب الرياح و-------------حدث الحافظ ابو الطاهر السلفي قال استفتيت شيخنا ابا الحسن المعروف بالكيا الهراسي ببغداد في سنة خمس وتسعين واربعماية لكلام---- بيني وبين الفقهاء بالمدرسة النظامية وصورة الاستفتاء ما يقول الامام وفقه الله تعالي في رجل اوصي بثلث ماله للعلماء والفقهاء--- تدخل كتبة الحديث في- هذه الوصية ام لا فكتب ------تحت السءال نعم -كيف لا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من حفظ علي امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما لوسءل الكيا ايضا عن يزيد بن معاوية	371	2164921096187024939	Shia003764Vols-ara1.completed.ms417	false	-1378036172370685718	190	298	1009	1599	1604	300	وكان محدثا يستعمل الاحاديث في مناظر-ته ومجالسه ومن كلامه اذا جالت الفرسان الاحاديث في ميادين الكفاح طارت رءوس المقاييس في مهاب الرياح قال ابن خلكان حدث الحافظ ابو --طاهر السلفي قال استفتيت شيخنا ابا الحسن المعروف بالكيا الهراسي ببغداد--- سنة 495----------------- لكلام جري بيني وبين الفقهاء بالمدرسة النظامية وصورة الاستفتاء ما يقول الامام وفقه الله تعالي في رجل اوصي بثلث ماله للعلماء والفقهاء هل تدخل حفظة الحديث تحت هذه الوصية ام لا فكتب الشيخ تحت السءال نعم وكيف لا وقد قال النبي صلي الله عليه واله من حفظ علي امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما -وسءل الكيا ايضا عن يزيد بن معاوية	417	6445411639897737041	543	980.5	441	614	88.43648529052734	86	Kraken220218125255-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Kraken220218125255-ara1.ms371	true	-2212469382222971750	166	244	920	1337	1633	300	لم يكن من الصحابة لانه ولد في ايام عمر بن الخطاب رضي الله عنه واما قول السلف في لعنه وقيل في فسقه3 فنيه لاحمد قولان تلويح وتصريح ولمالك قولان تلويح وتصريح ولابي حنيفة قولان تلويح وتصريح ولنا قول واحد الص-ريح دون التلويح وكيف لا يكون كذلك وهو اللاعب بالنرد والمتصيد بالفهود ومد-من الخمر وشعره في الخمر3 معلوم ومنه قوله اقاول لصحب ضتت الكاس شملهم وداعي صبابات الهوي يترنم خذوا ب-صيب من نعيم ولذة فكل وان طال السمدي يستصرم	371	2164921096187024939	Shia003764Vols-ara1.completed.ms418	false	-1514933738492312452	11	85	46	437	1472	300	لم يكن من الصحابة لانه ولد في ايام عمر بن الخطاب ر----------ه واما قول السلف في لعنه فف--------------يه لاحمد قولان تلويح وتصريح ولمالك قولان تلويح وتصريح ولابي حنيفة قولان تلويح وتصريح ولنا قول واحد التصريح دون التلويح وكيف لا يكون -ذلك وهو اللاعب بالنرد والمتصيد بالفهود ومد من الخمر وشعره في الخمر- معلوم ومنه قوله اق-ول لصحب ضمت الكاس شملهم وداعي صبابات الهوي يترنم خذوا بنصيب من نعيم ولذة فكل وان طال ال-مدي ي-تصرم	418	6445411639897737041	384	709.0	311	420	91.42857360839844	62	Kraken220218125255-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Kraken220218125255-ara1.ms372	true	-3860587616984350751	21	46	107	251	1621	300	وكانت ولادة الكيا في ذي القعدة سنة خمسين واربعماءة وتوفي يوم الخميس---------- مستهل المحرم سنة اريع وخمسماثة ببغداد ودفن في تربة الشيخ ابي اسحاق الشيرازي	372	2164921096187024939	Shia003764Vols-ara1.completed.ms419	false	-5089606214647072769	232	259	1103	1241	1455	300	وكانت ولادة الكيا في ذي القعدة سنة 450 تن--------- وتوفي يوم الخميس وقت العصر مستهل المحرم سنة 504 ثد------- ببغداد ودفن في تربة الشيخ ابي اسحاق الشيرازي	419	6445411639897737041	116	196.5	93	154	75.32467651367188	20	Kraken220218125255-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Kraken220218125255-ara1.ms374	true	3033633384336469313	202	299	1046	1505	1508	300	السدوسي ومنهم ابو الخطاب قتادة بن دعامة هو قتادة بن دعامة بن عزيز بن عمرر بن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن سدوس السدوسي البصري الاكمه------- كان تابعيا----- عالما كبيرا قال ابر عبيدة ما كنا نفقد في كل يوم راكبا ينيخ علي باب قتادة من ناحية بني امي-------------------ة فيساله عن خبر او نسب او شعر---------------------- وقال معمر سالت ابا عمرو ابن العلاء عن قول الله تعالي وما كنا له مقرنين ثا قلم يجبني فقلت اني سمعت قتادة يقول مطبقين فسكت -قلت ما تقول يا ابا عمرو قال حسبك قتادة فلو-لا قول-ه في القدر وقد قال رسول الله	374	2164921096187024939	Shia003764Vols-ara1.completed.ms416	false	-8140689475861539810	182	267	970	1373	1537	300	السدوسي ------ابو الخطاب قتادة بن دعامة----------------------------------------------------------------------------- البصري قال ابن خلكان كان تابعيا وكان عالما كبيرا قال ابو عبيدة ما كنا تفقد في كل يوم راكبا------------------- من ناحية بني امية ينيخ علي باب قتادة فيساله عن خبر او نسب او شعر وكان قتادة اجمع الناس وقال معمر سالت ابا عمرو ب-ن العلا- عن قو----له تعالي وما كنا له مقرنين ف---لم يجبني فقلت اني سمعت قتادة يقول مطيقين فسكت فقلت ما تقول يا ابا عمرو قال حسبك قتادة فلو لا كلامه في القدر وقد قال -صلي الله	416	6445411639897737041	330	512.5	257	515	64.07766723632812	58	Kraken220218125255-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Kraken220218125255-ara1.ms375	true	5894692797733813099	216	281	1169	1516	1619	300	ابن خلكان ما حاصله هو ابو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري-------------------------- صاحب التفسير الكبير والتاريخ الشهير كان اماما في فنون كثيرة منها التفسير والحديث والفقه والتاريخ وغير ذلك وله مصنفات------ في فنون عديدة تدل علي سعة علمه وك------------ان من الانمة المجتهدين ولم يقلد احدا وكان ابو الفرج ---المعافي12 بن زكريا النهرواني ----------------------------علي مذهبه وكان ث قة في نقله وتاريخه اصح التواريخ	375	2164921096187024939	Shia003764Vols-ara1.completed.ms205	false	1548920585101216078	138	215	734	1140	1566	300	ابن خلكان ------------ابو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري وقيل يزيد بن كثير بن غالب صاحب التفسير الكبير والتاريخ الشهير كان اماما في فنون كثيرة منها التفسير والحديث والفقه والتاريخ وغير ذلك وله مصنفات مليحة في فنون عديدة تدل علي سعة علمه وغزارة فضله وكان من الاءمة المجتهدين -لم يقلد احدا وكان ابو الفرج بن المعافي-- بن زكريا النهرواني المعروف بابن طرار طراوي خ ل علي مذهبه وكان ث-قة في نقله وتاريخه اصح التواريخ	205	6445411639897737041	329	589.5	268	422	77.96208190917969	55	Kraken220218125255-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Kraken220218125255-ara1.ms375	true	5894692797733813099	0	34	0	170	1619	300	الله عليه وسلم اذا ذكر القدر فامسكوا لما عدلت به احدا من اهل دهره -قال ابو عمرو وكان قتادة من انسب الناس كان فد ادرك دغفلا3 وكان يدور البصرة اعلاها واسفلها بغير قاءد فدخل	375	2164921096187024939	Shia003764Vols-ara1.completed.ms416	false	-8140689475861539810	266	300	1368	1537	1537	300	الله عليه واله اذا ذكر القدر فامسكوا لما عدلت به احدا من اهل دهره وقال ابو عمرو وكان قتادة من انسب الناس كان قد ادرك دغفلا و-كان يدور البصرة اعلاها واسفلها بغير فاءد فدخل-	416	6445411639897737041	162	309.0	130	171	94.7368392944336	28	Kraken220218125255-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Kraken220218125255-ara1.ms375	true	5894692797733813099	34	195	170	1065	1619	300	مسجد البصرة فاذا بعمرو بن عبيد ونفر معه قد اعتزلوا من حلقة الحسن البصري وحلقوا وارتفعت اصواتهم فامهم وهو يظن انها حلقة الحسن فلما صار معهم علم انها ترجمته في طبفات ابن سعد 7ق2 صا والمعارف 462 وونيات الاعيان 954 والجرح والتعديل 1333 ومعجم الادياء 917 ونكت الهيمان 230 وتذكرة الحفاظ 122 وميزان الاعتدال 3853 والعبر 1461 وتهذيب التهذيب 3519 والشذرات 1538 سورة الزخرف الاية دغفل بن حنظلة السدوسي النسابة ترجمته في طبقات ابن معد 7ق1 ص102 ليست هي فقال انما هءلاء المعتزلة ثم قام عنهم فمنذ يوميذ سموا المعتزلة وكانت ولادته سنة ستين للهجرة وتوفي سنة تسع عشرة وماءة بواسط-------------- والسدوسي ب--فتح السين المهملة وضم الدال المهملة وسكون الواو وبعدها سين ثانية نسبة الي سدوس من شيبان وهي قبيلة كبيرة كثيرة العلماء ودغفل بفتح الدال المهملة وسكون الغين المعجمة وفتح الفاء وبعدها لام هو ابن حنظلة النس--------ابة ادرك النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع مته شيءا -قدم علي معاوية وكان انسب العرب وقتلته الازارقه وقيل انه غرق في دجيل	375	2164921096187024939	Shia003764Vols-ara1.completed.ms417	false	-1378036172370685718	0	87	0	469	1604	300	مسجد البصرة فاذا بعمرو بن عبيد ونفر معه قد اعتزلوا من حلقة الحسن البصري وحلقوا وارتفعت اصواتهم فامهم وهو يظن انها حلقة الحسن فلما صار معهم عرف انها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليست هي فقال انما هءلاء المعتزلة ثم قام عنهم فم-ذ يومءذ سموا المعتزلة وكانت ولادته سنة ستين------- وتوفي------------------- بواسط سنة 117 انتهي والسدوسي بالفتح------------------------------------------------------------- نسبة الي سدوس بن شيبان---- قبيلة كبيرة-------------- ودغفل كجعفر ----------------------------------------------------------ابن حنظلة السدوسي النسابة ادرك النبي صلي الله عليه واله ولم يسمع منه شيءا وقدم علي معاوية وكان انسب العرب وقتلته الازارقة وقيل انه غرق ب--دجيل	417	6445411639897737041	427	714.0	345	920	46.41304397583008	71	Kraken220218125255-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Kraken220218125255-ara1.ms377	true	-4750924103762407195	200	235	1085	1272	1584	300	قال ابن خلكان كان-------------- ثبتا في الحديث عند اكثر العلماء واما في المغازي والسير فلا يجهل امامته فيها قال ابن شهاب الزهري من اراد المغازي فعليه بابن اسحاق وذكره البخاري في تاريخه و---------روي عن الشافعي	377	2164921096187024939	Shia003764Vols-ara1.completed.ms179	false	334912906948291850	210	250	1060	1265	1505	300	قال ابن خلكان كان محمد بن اسحاق ثبتا في الحديث عند اكثر العلماء واما في المغازي والسير فلا تجهل امامته----- قال ابن شهاب الزهري من اراد المغازي فعليه بابن اسحاق وذكره البخاري في تاريخه ثم ذكر ما روي عن الشافعي	179	6445411639897737041	180	333.0	146	210	85.71428680419922	31	Kraken220218125255-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Kraken220218125255-ara1.ms378	true	425764742488475052	83	130	436	662	1545	300	وحكي عن يحيي بن مصين3 واحمد بن ح-بل ويحيي بن سعيد القطان انهم وثقوا محمد بن اسحاق واحتجوا بحديثه وانما لم يخرج البخاري عنه وقد وثقه وكذلك مسلم بن الحجاج لم يخرج عنه الا حديثا واحدا في الرجم من اجل طعن مالك بن انس فيه وانما طعن	378	2164921096187024939	Shia003764Vols-ara1.completed.ms179	false	334912906948291850	252	299	1275	1501	1505	300	وحكي عن يحيي بن معين- واحمد بن حنبل ويحيي بن سعيد القطان انهم وثقوا محمد بن اسحاق واحتجوا بحديثه وانما لم يخرج البخاري عنه وقد وثقه وكذلك مسلم بن الحجاج لم يخرج عنه الا حديثا واحدا في الرجم من اجل طعن مالك بن انس فيه وانما طعن	179	6445411639897737041	224	437.0	177	227	98.67841339111328	45	Kraken220218125255-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Kraken220218125255-ara1.ms378	true	425764742488475052	130	282	662	1460	1545	300	فيه لانه بلغه عنه اته قال هاتوا حديث مالك فانا طبيب بعلله فقال مالك وما اين اسحاق انما هو دجال من الدجاجلة نحن اخرجناه من المدينة يشير والله اعلم الي ان الدجال لا يدخل المدينة وكان--------------- قد اتي ابا جعفر المنصور وهو بالحيرة فكتب له المغازي فسمع منه اهل الكوفة بذلك السبب وكان يروي عن فاطمة بنت المنذر بن الزيير وهي امراة هشام بن عروة بن الزبير فبلغ ذلك هشاما فانكره وقال اهو كان يدخل علي امراتي وحكي الخطيب في تاريخ بغداد3 ان محمد بن اسحاق راي انس بن مالك رضي الله عنه وعليه عمامة سوداء والصبيان يشتدون خلفه ويقولون هذا رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يموت حتي يلقي الدجال توقي محمد بن اسحاق سنة احدي وخمسين وماءة ببغداد------------ ودفن في مقبرة الخيزران بالجانب الشرقي وهي منسوبة الي الخيزران ام هارون الرشيد واخيه الهادي وانما نسبت اليها لانها مدفونة بها وهذه المقبرة اقدم المقابر التي بالجانب الشرقي	378	2164921096187024939	Shia003764Vols-ara1.completed.ms180	false	4336779633312777440	0	76	0	403	1571	300	فيه لانه بلغه عنه انه قال هاتوا حديث مالك فانا طبيب بعلله فقال مالك وما ابن اسحاق انما هو دجال من الدجاجلة نحن اخرجناه من المدينة يشير والله اعلم الي ان الدجال لا يدخل المدينة وكان محمد ابن اسحاق قد اتي ابا جعفر المنصور وهو بالحيرة فكتب له المغازي فسمع منه اهل الكوفة بذلك السبب توفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ببغداد سنة 151 قنا ودفن في مقبرة الخيز---------------------------------------ران ام هارون الرشيد بالجانب الشرقي-------------------------------- وهذه المقبرة اقدم المقابر التي بالجانب الشرقي	180	6445411639897737041	357	644.5	288	825	43.272727966308594	62	Kraken220218125255-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Kraken220218125255-ara1.ms387	true	-7595032485667413172	66	138	329	665	1518	300	معك قال الماجشون ققيل له ي---------------قي من عمره كتا وكتا سنة وكنا وكنا شهرا وكتا وكنا ساعة ثم هيط يء فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وابر -كر عن يميته وعمر عن يساره وعمر بن عبد العريز قدام---ه فقلت للملك الذي معء من هناء قال عمر بن عبد العزيز قلت انه لقريب المتزل من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه عمل بالحق في زمن الجور واتهما عملا بالحق في زمن	387	2164921096187024939	Shia003764Vols-ara1.completed.ms856	false	-7092253083102823079	0	66	0	301	1453	300	معك قال الماجشون فقيل له لم يءذن له بعد بقي من عمره كذا وكذا---------------------------------- ثم هبط بي فرايت النبي صلي الله عليه واله وابا بكر عن يمينه وعمر عن يساره وعمر بن عبد العزيز بين يديه فقلت للملك الذي معي من هذا -قال عمر بن عبد العزيز قلت انه لقريب المقعد من رسول الله ق-------------------ال انه عمل بالحق في زمن الجور وانهما عملا بالحق في زمن	856	6445411639897737041	258	442.5	198	355	72.67605590820312	44	Kraken220218125255-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Kraken220218125255-ara1.ms388	true	2808604443678218564	224	254	1171	1345	1580	300	وروي عند كاتبه محمد بن سعد وجماعة من الاعيان وتولي القضاء بشرقي بغداد وولاه المامون القضاء بعسكر المهدي وضعفوه في الحديث وتكلموا ف-------------------------------------------------------------يه وكان المامون يكرم جانبه ويبالغ في رعايته	388	2164921096187024939	Shia003764Vols-ara1.completed.ms963	false	-5332461571866261520	206	245	1063	1295	1597	300	يروي عن كتا-به محمد بن سعد وجماعة من الاعيان -تولي القضاء بشرقي بغداد وولاء المامون القضاء ب-سكر المهدي وهي المحلة المعروفة بالرصافة بالجانب الشرقي من بغداد عمرها المنصور لولده المهدي فنسب اليه وكان المامون يكرم جانبه ويبالغ في رعايته	963	6445411639897737041	141	246.5	116	235	60.0	19	Kraken220218125255-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Kraken220218125255-ara1.ms389	true	-1400458005836707337	138	300	718	1570	1570	300	في كتاب مروج الذهب3 ان الواقدي المذكور قال كان لي صديقان احدهما هاشمي وكنا كنفس واحدة فنالتني ضاءقة شديدة وحضر البصرة كن الين وبها مات سعد 153ه ترجته في ميزان الاعتدال 1993 وتذكرة في الاصل وعلي الاخري عطشي والتصويب عن الوفيات مروج الذهب 3312 العيد ققالت امراتي اما نحن قي انقستا قتصير علي البوس والشلة واما صييانتا هءلاء فقد قطعوا قلبي رحمة لهم لاتهم يرون صبيان الجيران قد تريتوا في عيد---------------هم وهم علي هنه الحال من الثياب الرءة فلو احتلت علي شء تصرف-- في كسوتهم قال فكتيت الي صديقي الهاشمي اساله التوسعة علي يما حضر قوجه---- كيسا الي مختوما ذكر ان فيه الف درهم قما استقر قراري حتي كتب الي --صديقي الاخر يشكو مثل ما شكوت الي صاحيي الهاشمي قوجهت اليه الكيس بحاله وخرجت الي المسجد قاقمت فيه ليلتي مستحييا من امراتي قلما دخلت عليها استحسنت ما كان مني ولم تعتقتي عليه قيينتا انا كذلك اذ وافي صديقي الهاشمي ومعه الكيس بعين-ه فقال لي اصدقني ع-ن فعلك ق-يما وجهت به اليك فعرفته-	389	2164921096187024939	Shia003764Vols-ara1.completed.ms965	false	-2692465198916161145	44	182	231	957	1556	300	في كتاب مروج الذهب- ان الواقدي --------قال كان لي صديقان احدهما هاشمي وكنا كنفس واحدة فنالتني ضاءق------ة وحضر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العيد فقالت امراتي اما نحن في انفسنا فنصبر علي البءس والشدة واما صبياننا هءلاء فقد قطعوا قلبي رحمة لهم لانهم يرون صبيان الجيران قد تزينوا في عيدهم واصلحوا ثيابهم وهم علي هذه الحال من الثياب الرثة فلو احتلت ف-ي شء فصرفته في كسوتهم قال فكتبت الي صديقي الهاشمي اساله التوسعة علي بما حضر فوجه الي كيسا---- مختوما ذكر ان فيه الف درهم فما استقر قراري حتي كتب الي الصديق ا-لاخر يشكو مثل ما شكوت الي صاحبي الهاشمي فوجهت اليه الكيس بختمه وخرجت الي المسجد فاقمت فيه ليلتي مستحييا من امراتي فلما دخلت عليها استحسنت ما كان مني ولم تعنفني عليه فبين-ا انا كذلك اذ وافي صديقي الهاشمي ومعه الكيس كهيءته فقال لي اصدقني عما فعلته فيما وجهت به اليك فعرفته	965	6445411639897737041	656	1189.0	524	879	74.63026428222656	101	Kraken220218125255-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Kraken220218125255-ara1.ms390	true	-5471350098598115551	0	62	0	327	1577	300	الخير علي وجهه ققال لية اتك وجهت الي وما املك علي الارض الا ما وجهت به اليك وكسيت الي صديقنا اساله المواساة فوجه الي كيي ي-خاتمي قال الواقدي قتواسينا الالف درهم فيما بيتتاء ثم---- اخرجتا للمراة ماثة دوهم قيل ذلك ونمي الخبر الي المامون فدعانء------- فشرحت له الخير فامر لتا بسبعة الاف دينار لكل واحد منا الفا ديتار واللمراة الف ديتار وكانت --	390	2164921096187024939	Shia003764Vols-ara1.completed.ms965	false	-2692465198916161145	182	246	957	1293	1556	300	الخبر علي وجهه فقال لي ان-ك وجهت الي وما املك علي الارض الا ما بعثت به اليك وكتبت الي صديقنا اساله المواساة فوجه الي كيسي بخاتمي قال الواقدي فتواسينا الالف درهم فيما بيننا- ثم انا اخرجنا للمراة ماءة درهم قبل ذلك ونمي الخبر الي المامون فدعاني وسالني فشرحت له الخبر وامر لنا بسبعة الاف دينار لكل واحد منا الفا دينار وللم-راة الف دينار --انتهي	965	6445411639897737041	293	532.5	234	341	85.92375183105469	39	Kraken220218125255-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Kraken220218125255-ara1.ms391	true	1583920729165501971	163	272	872	1420	1573	300	فحصل منها ش--ء كثير واوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته ففعل ذلك فكفت وفضل منها وله اشعار لطيفة انشدني له بعض الفضلاء يخاطب اهل بغداد عذيري من فتية بالعراق قلوبهم بالجفا قلب رون العجيب كلام الفريب وقول النريب فلا يعجب يازهم ا تندت بخيد الي غير جيرانهم تفلب وعذرهم عند توبيهم منية الحي ما تطرب وله اشعار كثيرة وكانت له في مجالس الوعظ اجوية نادرة فمن احسن ما يحكي انه وقع النزاع ببغداد بين السنة والشيعة في المفاضلة بين ابي بكر وعلي رضي الله عنهما فرضي كل منهم بما يجيب به الشيخ ابو الفرج قاقام--------ا شخصا يساله عن ذلك وهو علي الكرسي في مجلس وعظه	391	2164921096187024939	Shia003764Vols-ara1.completed.ms210	false	-336365028024113271	0	64	0	310	1513	300	فحصل منها شء ء كثير واوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته ففعل ذلك فكفت وفضل منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان راس الاذكياء وله حكايات طريفة منها----- ما يحكي انه وقع النزاع بين اهل--- السنة والشيعة في المفاضلة بين ابي بكر وامير المءمنين علي- فرضي الكل--- بما يجيب به------ ابو الفرج عن ذلك فاقاموا شخصا -ساله عن ذلك وهو علي الكرسي في مجلس وعظه	210	6445411639897737041	240	383.5	186	558	43.0107536315918	45	Kraken220218125255-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Kraken220218125255-ara1.ms398	true	8030008578453134120	32	75	162	363	1555	300	ولفظة المتكلم تطلق علي من يعرف علم الكلام وهو اصول الدين واتما قيل له علم الكلام لان اول خلاف وقع في الدين كان في كلام الله عز وجل ا مخلوق هو ام غير مخلوق قتكلم الناس فيه فسمي هنا التوع من العلم كلاما	398	2164921096187024939	Shia003764Vols-ara1.completed.ms043	false	-7920602159174506327	203	245	1049	1249	1541	300	ولفظة المتكلم تطلق علي من يعرف علم الكلام وهو اصول الدين وانما قيل له علم الكلام لان اول خلاف وقع في الدين كان في كلام الله عز وجل امخ-لوق هو ام غير مخلوق فتكلم الناس فيه فسمي هذا النوع من العلم كلاما	43	6445411639897737041	194	383.0	152	201	96.51741027832031	38	Kraken220218125255-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed