id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220218125255-ara1.ms023	true	8692775054931926349	116	198	643	1130	1682	300	فتوجه بيني اسراءيل الي اريحا ومعه تايوت الميثاق فاحاط بمدينة اريحا ستة ناريخ الطبري 4351 وما بعدها معالم التنزبلللامام الحين بن مسعود البغوي المتوني سنة 510ه 1116م الاعلام اشهر قلما كان السابع نفخوا في القرون وضج الشعب ضجة واحدة وسقط سور المدينة فدخلو-ا وقاتلوا الجبابرة فهزموهم وهجموا عليهم يقتلونهم وكانت العصابة من بني اسرانيل يجتمعون علي عنق الرجل فيضربونها ولا يقطعونها وكان القتال يوم الجمعة فبقيت منه- بقية فكادت الشمس تغرب وتدخل ليلة السبت------------------------------------------------------------------- فقال اللهم اردد الشمس علي وقال للشمس انك	23	2164921096187024939	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04939	false	-7796698246113706233	96	146	476	752	1574	300	فتوجه ببني اسراءيل الي اريحا------------------- فاحاط به---------ا ستة----------------------------------------------------------------------------------------------------- اشهر فلما كان السابع نفخوا في القرون ف--------------------سقط سور المدينة فدخلوها وق-تلوا الجبارين --------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان القتال يوم الجمعة فبقيت منهم بقية وكادت الشمس تغرب وتدخل ليلة السبت فخاف يوشع عليه الصلاة والسلام ان يعجزوا لانه لا يحل لهم قتالهم فيه ف--------------------------قال للشمس انك	4939	5365446019048736136	199	303.0	162	556	35.79136657714844	26	Kraken220218125255-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms024	true	-6552575354950689039	70	207	368	1082	1559	300	ولكن الحاكم روي في مستدركه من طريق كعب الاحبار انه------------ يوشع ولنذكر الحديث مشروحا وهو قوله صلي الله -----------------------عليه وسلم غزا نبي من الانبياء اي اراد ان يغزوفقال4 لا يتبعني في الاصل فلم تزل النار والتصويب عن الطبري 4401 صيح البخاري 1999 صحيح البخاري 1994 في محيح البخاري فقال لقومه ----------------------بالجزم عن- النه----------------------ي رجل ملك يضع------ بضم الموحدة وسكون المعجمة اي---- نكاح امراة وهو اي والحال انه يريد ان يبني بها اي يدخل عليها ويزفها والاصل فيه ان الرجل كان اذا تزوج بامراة بني عليها قبة ليدخل فيها وانكر الجوهري استعمال بني هذه الباء فقال لايقال بني باهله ويقال بني عليه اهله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يرفع سقوفها ولا احد---------------------------------------------------------------------- اشتري غنما اي حوامل او خلفات بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام ف-----فاء مخففة جمع خلفة كذلك ال وهي الحامل من الن-----------------------وق وهو-------------- ينتظر ولادها بكسر الواو و--------------مصدر ولد يلد كال----ولادة	24	2164921096187024939	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04938	false	6087683478227438600	129	286	683	1490	1560	300	وعند الحاكم ----في مستدركه من طريق كعب الاحبار ان هذا النبي هو يوشع بن نون وكان---------------------- الله تعالي قد نباه بعد موسي عليه الصلاة والسلام وامره بقتال الجبارين فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لقومه بني اسراءيل لا يتبعني بالجزم علي النهي ويجوز الرفع علي النفي رجل ملك بضع امراة بضم الموحدة وسكون المعجمة اي عقد نكاح امراة وهو اي والحال انه يريد ان يبني بها اي يدخل عليها وتزف الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولما يبن بها اي والحال انه لم يدخل عليها لتعلق قلبه غالبا بها فيشتغل عما هو عليه من الطاعة وربما ضعف فعل جوارحه بخلاف ذلك بعد الدخول ولا يتبعني احد بني بيوتا بالجمع ولم يرفع سقوفها ولا احد ولابن عساكر وابي ذر عن الحموي والمستملي ولا اخر بالخاء المعجمة والراء اشتري غنما اي حوامل او خلفات بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام بعدها فاء مخففة جمع خلفة-------- وهي الحامل من النوق وقد تطلق علي غير النوق وهو اي والحال انه ينتظر ولادها بكسر الواو وبعد الدال هاء مصدر ولد يلد ولادا وولادة	4938	5365446019048736136	364	503.5	289	1099	33.12101745605469	56	Kraken220218125255-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms024	true	-6552575354950689039	236	300	1221	1559	1559	300	تبعه--------------- ممن لم يتصف بتلك الصفات فدنا من القرية وهي اريحا صلو--------------------------------------------------------ة العصراي وقتهااو قريبا من ذلك وفي رواية الحاكم---------- عن كعب وقت عصر يوم الجمعة فكادت الشمس ان تغرب ويدخل الليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال للشمس انك مامورة امر تسخير بالغروب وانا مامور امر تكليف بالصلوة او القتال قبل الغروب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم احبسها علينا حتي نفرغ من القتال-- فحبس------------------------------ت علي البناء للمفعول اي وقفت او بطات حركتها-	24	2164921096187024939	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04939	false	-7796698246113706233	48	207	231	1077	1574	300	تبعه من بني اسراءيل ممن لم يتصف بتلك الصفة- فدنا من القرية -هي اريحا بهمزة مفتوحة فراء مكسورة فتحتية ساكنة فحاء مهملة مقصورا صلاة العصر -------او قريبا من ذلك وعند -----الحاكم من روايته عن كعب وقت عصر يوم الجمعة فكادت الشمس ان تغرب ويدخل الليل وعند ابن اسحاق فتوجه ببني اسراءيل الي اريحا فاحاط بها ستة اشهر فلما كان السابع نفخوا في القرون فسقط سور المدينة فدخلوها وقتلوا الجبارين وكان القتال يوم الجمعة فبقيت منهم بقية وكادت الشمس تغرب وتدخل ليلة السبت فخاف يوشع عليه الصلاة والسلام ان يعجزوا لانه لا يحل لهم قتالهم فيه فقال للشمس انك مامورة امر تسخير بالغروب وانا مامور امر تكليف بالصلاة او القتال قبل --غروبك وهل مخاطبته للشمس حقيقة وان الله تعالي خلق فيها تمييزا وادراكا ياتي ذلك ان شاء الله تعالي في الفتن في سجودها تحت العرش واستءذانها من حيث تطلع اللهم احبسها علينا حتي نفرع من --قتالهم فحبست بضم الحاء وكسر الموحدة اي ردت علي ادراجها او------- وقفت او بطءت حركتها	4939	5365446019048736136	291	447.0	234	871	33.409873962402344	43	Kraken220218125255-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms025	true	-9176339645634611401	112	202	601	1101	1622	300	الله لنا الغثاءم خصوصية لنا وكان ابتداء ذلك من غزوة بدر راي الله سبحانه وتعالي ضعفنا وعجزنا اي تذللنا وخضوعنا بين يديه وامتثالنا لما امرنا به متبرءين من حولنا وقوتنا ملتجثين بحوله تعالي وقوته فانين عن انيتنا في انيته متيقنين حق اليقين ان لا شء من الاعيان والمعاني الا وهو شان من شءونه واثر من اثار قدرته طامعين في الدخول في حريم حضرته غير قانعين باطوار صفته واثار صنعته كغيرنا فاحلها لنا6--------------------------------------- ولم يحلها لغيرنا لثلا يكون قتالهم لاجل الغنيمة لقصورهم عن الاخلاص بخلاف---- الامة المحمدية فان الغالب فيها الاخلاص	25	2164921096187024939	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04940	false	541133682833000142	258	300	1372	1612	1612	300	الله لنا الغناءم خصوصية لنا وكان ابتداء ذلك من غزوة بدر راي----- سبحانه وتعالي ضعفنا وعجز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا فاحلها لنا رحمة بنا لشرف نبينا عليه الصلاة والسلام ولم يحلها لغيرنا لءلا يكون قتالهم لاجل الغنيمة لقصورهم في الاخلاص بخلاف هذه الامة المحمدية ف------------ان الاخلاص-	4940	5365446019048736136	190	339.5	157	543	34.99079132080078	27	Kraken220218125255-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms027	true	-8560143440233897974	218	283	1240	1584	1673	300	قوله تعالي في سورة الحجر وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم2 ومنها قوله تعالي وثامنهم كلبهم فانه قال في تفسير الاية الاولي ولها كتاب معلوم------ جملة وقعت- صفة لقرية والقياس بان لا تتوسط الواو بينهما كما في قوله تعالي لاوما اهلكنا من قرية الا لها منذرون-------- وانما توسطت------ لتاكيد لصوق الصفة بالموصوف كما يقال في الحال جاءني زيد عليه ثوب وجاءني وعليه ثوب	27	2164921096187024939	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00201	false	-3604467920397447977	50	104	253	537	1584	300	قوله تعالي في سورة الحجر وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب م-------------------------------------------------------------------------------علوم الحجر جملة واقعة صفة لقرية والقياس انه لا يتوسط الواو بينهما كما في قوله تعالي --وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون الشعراء وانما توسطت الواو لتاكيد لصوق الصفة بالموصوف كما يقال في الحال جاءني زيد عليه ثوب وجاءني وعليه ثوب	201	5365446019048736136	256	474.0	205	365	70.1369857788086	44	Kraken220218125255-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms027	true	-8560143440233897974	218	278	1240	1558	1673	300	قوله تعالي في سورة الحجر وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم2 ومنها قوله تعالي وثامنهم كلبهم فانه قال في تفسير الاية الاولي ولها كتاب معلوم------ جملة وقعت- صفة لقرية والقياس بان لا تتوسط الواو بينهما كما في قوله تعالي لاوما اهلكنا من قرية الا لها منذرون-------- وانما توسطت لتاكيد لصوق الصفة بالموصوف كما يقال في الحال جاءني زيد	27	2164921096187024939	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02938	false	4433955392506810962	256	300	1363	1593	1593	300	قوله تعالي-------------- وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب م-------------------------------------------------------------------------------علوم الحجر جملة واقعة صفة لقرية والقياس -ان لا تتوسط الواو بينهما كما في قوله --------وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون الشعراء وانما توسطت لتاكيد لصوق الصفة بالموصوف كما يقال في الحال جاءني زيد-	2938	5365446019048736136	212	373.0	171	333	63.66366195678711	37	Kraken220218125255-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms028	true	-6691871264181829392	223	300	1144	1523	1523	300	انتهي واعترض عليه ابن مالك ايضا في تسهيله2 بان ما ذهب اليه من توسيط الواو بين الصفة و الموصوف فاسد لان مذهبه في هذه المسالة لا يعرف من البصريين ولا من الكوفيين معول عليه فيجب ا--لا يلتفت اليه وايضا فانه معلل بما لا يناسب وذلك لان الواو تدل علي الجمع بين ما قبلها وما بعدها وذلك- مستلزم لتفاسيره-ا وهو ضد لما يراد من التوكيد فلا ي صح ان يقال للعاطف مءكد وايضا لو ص-حت الواو لتاكيد لصوق-	28	2164921096187024939	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00201	false	-3604467920397447977	104	179	537	911	1584	300	انتهي وتعقب-----ه ابن مالك في شرح- تسهيله- بان ما ذهب اليه من توس-ط الواو بين الصفة و-الموصوف فاسد لان مذهبه في هذه المسالة لا يعرف من البصريين ولا من الكوفيين معول عليه فوجب ان لا يلتفت اليه وايضا فانه معلل بما لا يناسب وذلك لان الواو تدل علي الجمع بين ما قبلها وما بعدها وايضا مستلزم لتغا-يرهما وهو ضد لما يراد من التاكيد فلا ي-صح ان يقال للعاطف مءكد وايضا لو صلحت الواو لتاكيد لصوق	201	5365446019048736136	354	631.5	282	385	91.94805145263672	64	Kraken220218125255-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms029	true	-7978729369508160368	2	41	15	219	1549	300	-------لكان اولي المواضع بها موضعا لا يصلح للحال نحو ان رجلا رايه سديد لسعيد فرايه سديد جملة نعت بها -لا يجوز اقترانها بالواو -لعدم صلاحيتها للحال بخلاف ولها كتاب معلوم فاتها جملة تصلح في موضع-- الحال لانها بعد نفي	29	2164921096187024939	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00201	false	-3604467920397447977	180	220	919	1134	1584	300	بالصفة لكان اولي المواضع بها موضعا لا يصلح للحال نحو ان رجلا رايه سديد لسعيد فرايه سديد جملة نعت بها ولا يجوز اقترانها بالواو ولعدم صلاحيتها للحال بخلاف ولها كتاب معلوم فانها جملة يصلح في موضعها الحال لانها بعد نفي	201	5365446019048736136	202	378.5	163	215	93.9534912109375	33	Kraken220218125255-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms036	true	-796443787918790408	165	252	808	1241	1490	300	عن سهل بن سعد الساعدي ا-نه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول يوم خيبر لاعطين الراية رجلا يفتح الله علي بديه2 فقاموا يرجوه لذلك ايهم يعطي فغدوا -كلهم يرجو ان بعطي3 فقال اين علي فقيل يشتكي عينيه فامر فدعي له فبصق في عينيه فبرء مكانه حتي كانه لم يكن به شء فقال تقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال اصلي الله عليه وسلم انفذ5 علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم8 فوالله لان يهدي بك رجلا واحدا2 خير لك من حمر النعم	36	2164921096187024939	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04711	false	-8017423500200627997	17	99	87	489	1508	300	عن سهل بن سعد رضي الله عنه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول يوم خيبر لاعطين الراية رجلا يفتح الله علي يديه- فقاموا يرجون لذلك ايهم يعطي فغدوا وكلهم يرجو ان يعطي- فقال اين علي فقيل يشتكي عينيه فامر فدعي له فبصق في عينيه فبرا مكانه حتي كانه لم يكن به شء فقال نقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال --------------------------علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم- فوالله لان يهدي بك رجل- واحد-- خير لك من حمر النعم	4711	5365446019048736136	386	707.5	306	435	88.73563385009766	71	Kraken220218125255-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms056	true	7970048207892027436	0	54	0	277	1522	300	عليه وسلم يقبل ما بين هاتين ال-شفتين ثم جعل زيد يبكي فقال له ابن زياد ابكي الله عينيك------ لولا انك شيخ قد خرفت---------- لضربت عنقك فنهض يقول ايها الناس--------- انتم العبيد بعد اليوم----- قتلتم ابن فاطمة وامرتم ابن مرجانة والله ليقتلن-------- خياركم وليستعبدن شراركم فبعدا لمن رضي بالذل والعار ثم قال يا ابن زياد	56	2164921096187024939	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05829	false	-7630738968105925005	158	213	798	1087	1547	300	عليه وسلمعلي--------- هاتين الثنيتين يقبلهما ثم -بكي فقال--- ابن زياد ابكي الله عينك فوالله لولا انك شيخ قد خرفت وذهب عقلك لضربت عنقك فقام وصرخ وقال يا معاشر العرب انتم------- بعد اليوم عبيد قتلتم ابن فاطمة وامرتم ابن مرجانة وهي ام زياد فهو يقتل خياركم و-يستعبد- شراركم فبعدا لمن رضي بالذل والعار --وقال--- ابن زياد	5829	5365446019048736136	205	288.5	161	316	64.87342071533203	32	Kraken220218125255-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms096	true	-6996334471028027343	212	257	1030	1229	1436	300	وبلغ عبد الله بن عبد الله بن ابي ما كان من امر ابيه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انه بلغني انك تريد قتل عبد الله بن ابي لما بلغك عنه فان كنت فاعلا فمرني به قانا احمل اليك راسه	96	2164921096187024939	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07612	false	-5574947486152026022	137	172	702	867	1527	300	وبلغ عبد الله بن عبد الله بن ابي ما كان من امر ابيه فاتي النبي-----صلي الله عليه وسلم-فقال----------------- بلغني انك تريد قتل ابي في-----------ما بلغك عنه فان كنت فاعلا فمرني به فانا احمل اليك راسه	7612	5365446019048736136	155	273.5	120	199	77.88945007324219	33	Kraken220218125255-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown