id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220218125255-ara1.ms391	false	1583920729165501971	123	182	668	960	1573	300	جمعت الكراريس التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسعة كراريس-------------------- وهذا شء عظيم لا يكاد يقبله العقل ويقال انه جمعت براية اقلامه التي كتبت بها حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فحصل منها شء كثير واوصي ان يسخن ---بها الماء الذي يغ-سل به بعد موته ففعل ذلك فكفت وفضل منها	391	2164921096187024939	Shamela0010013-ara1.ms355	true	-7754278223557934337	100	152	543	802	1617	300	جمعت الكراريس التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسع- كراريس قال في جلاء العينين وهذا شء عظيم لا يكاد يقبله العقل ويقال انه جمعت براية اقلامه التي كتب -بها حديث رسول الله------------------------------------- واوصي ان يسخن له بها الماء الذي يغتسل به------------------ فكفت وفضل منها	355	-1214110193668905471	234	408.5	188	316	74.0506362915039	42	Kraken220218125255-ara1	Shamela0010013-ara1
Kraken220218125255-ara1.ms369	false	5038984900292520498	160	300	838	1651	1651	300	بالبصرة يوم الجمعة رقي كرسيا------------------------------------------- ونادي باعلي صوته من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فاني اعرفه بنفسي انا فلان ابن فلان كنت اقول بخلق القران وان الله لا تراه الابصار وان افعال الشر انا افعلها وانا تاتب مقلع معتقد للرد علي المعتزلة مخرج لفضاتحهم ومعاءهم وكان نيه دعابة ومزاح كثير وله من الكتب كتاب اللمع وكتاب الموجز ل وكتاب ايضاح البرهان وكتاب التبيين عن اصول الدين وكتاب الشرح والتفضيل في الرد علي اهل الافك والتضليل وهو صاحب الكتب في الرد ترجت في وفيات الاعيان 2843 والانساب 2661 وتاريخ بغداد 34641 والمنتظم 3326وطبقات السبكي 452 والجراهر المضينة 3631 والديباج المذهب 193 والبداية والنهاية 16711 وخطط المقريزي والعبر 2022 ولابن عساكر تبيين كذب المفتري فيما نسب للشيخ ابي الحن الاشعري علي الملاحدة وعلي غيرهم من المعتزلة والرافضة والجهمية والخوارج وساءر اصناف المبتدعة وقال ابو بكر الصيرفي كانت المعتزلة قد رفعوا روسهم-	369	2164921096187024939	Shamela0010013-ara1.ms402	true	-7709785882289291692	224	293	1209	1597	1634	300	به فصعد يوم الجمعة ----كرسيا بمسجد البصرة التي هي كرسي المعتزلة ومنبعهم ونادي----------- من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني ف----------------انا ف---------لان كنت اقول بخلق القران وان الله لا تراه الابصار وان افعال الشر انا افعلها وانا تاءب----- معتقد للرد علي المعتزلة مخرج لفضاءحهم قال ابن حزم له خمسة وخمسون مصنفا في ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرد عليهم وعلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملاحدة والجهمية-------------- والرافضة--------- والخوارج وساءر------ المبتدعين قال ابو بكر الصيرفي كانت المعتزلة --رافعي رءوسهم	402	-1214110193668905471	280	435.5	230	857	32.67211151123047	37	Kraken220218125255-ara1	Shamela0010013-ara1
Kraken220218125255-ara1.ms394	false	4946597198666896211	166	264	865	1366	1569	300	المهذب ولالتنبيه ف--------ي الفقه وااللمع وشرحها في اصول الفقه والنكت في الخلاف ول-----------------------------------المعونة في الجدل وله الشعر الحسن فمته -قوله سالت الناس عن خل وفي فقالوا ما الي هذا سبيل تمسك ان ظفرت بود حر1 فان الحر في الدنيا قليل قال الشيخ ابو بكر محمد بن الوليد الطرطوسي كان ببغداد شاعر مفلق يقال له عاصم فقال الشيخ ابي اسحاق هذه الابيات تراه من الذكاء نحيف جسم عليه من توقده دليل اذا كان الفتي ضخم المعالي فليس يضره الجسم النحيل وكان في غاية من الورع والتشدد في الدين----------------------------------------------------- ومحاسنه اكثر2 من ان ر ولد -في سنة ثلاث وتس--عين وثلاثماثة	394	2164921096187024939	Shamela0010013-ara1.ms575	true	-3455423896253888859	182	253	1038	1421	1661	300	الف -----التنبيه والمهذب في الفقه----------------------------- والنكت في الخلافيات واللمع وشرحها والتبصرة في الاصول والمعونة في الجدل وله الشعر الحسن وفيه يقول عاصم شاعر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بغداد-------------------------------------------------------- تراه من الذكاء نحيف جسم عليه من توقده دليل اذا كان الفتي ضخم المعالي فليس يضره الجسم النحيل وكان في غاية من الورع والتشدد في الدرس وعاش فقيرا صابرا ومع هذا فهو حسن المجالسة طلق المحيا ومحاسنه اكثر -من ان تحصي توفي سنة 476 ست وسبعين واربعماءة	575	-1214110193668905471	242	362.0	196	601	40.2662239074707	36	Kraken220218125255-ara1	Shamela0010013-ara1