id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220218125255-ara1.ms048	false	489238817063603918	33	67	152	330	1473	300	خارجة بن قدامة2 فضربه ابن بكر فق---------------------------تله فاخذ وادخل علي عمرو بن العاص وراهم يخاطبونه بالامارة قال اوما قتلت عمرا قيل له لا وانما قتلت خارج---------ة فقال اردت عمرا واراد الله خارجة فقتل--ه عمرو	48	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0094	true	-7515070297095722340	137	179	689	905	1493	300	خارجة بن حذافة في صلاة الصبح وظن دادويه الخارجي انه عمرو فقتله فاخذ وادخل علي عمرو بن العاص فقال من هذا الذي ادخلتموني عليه فقالوا عمرو بن العاص فقال فمن قتلت قالوا خارجة فقال اردت عمرا واراد الله خارجة وقيل ان عمرا	94	857139917389603461	91	132.5	71	216	42.12963104248047	14	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms055	false	3718396621632325933	182	276	960	1428	1548	300	ركابي فضة او ذهبا فقد قتلت السيد المحجبا قتلت خير الناس اما وابا وخيرهم اذ ينسبون --نسبا ففضب ابن زياد من قوله وقال اذا علمت انه كذلك فلم قتلته فامر ب------------------------------------------ضرب عنقه-----------------------------------------------------------------------------------1 وقتل من اخوته وبنيه وبني اخيه الحسن ومن اولاد جعفر وعقيل تسعة عشر رجلا قال الحسن البصري ما كان لهم علي وجه الارض يومثذ شبيه قيل ولما اتي يراسه الي ابن زياد وضعه------------ في طشت واخذ يضرب ثناياه بقضيب في يله ويعيث بانفه ويتعجب من بهاء ثناياه ونضارة حسنه وكان عنده انس2 فبكي وقال كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم	55	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0111	true	3991983192731657120	34	120	166	579	1480	300	ركابي فضة و--ذهبا انا قتلت الملك الحمجبا قتلت خير الناس اما وابا وخيرهم اذ يذكرون النسبا فغضب ابن زياد من قوله وقال اذا علمت انه كذلك فلم قتلته والله لا نلت مني خيرا ابدا ولالحقنك به ثم قدمه فضرب عنقه وقيل ان يزيد بن معاوية هو الذي قتل القاتل وروي البخاري في صحيحه عن انس بن مالك قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتي -عبيد الله بن زياد براس الحسين فجعل في طست فجعل ينكت فني فيه وقال في--------------------------------------------- حسنه شيءا قال انس ------------كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه واله	111	857139917389603461	212	192.0	161	607	34.925865173339844	33	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms358	false	178875904334160060	85	187	384	918	1525	300	بن ------تميم -المعروف بالاحنف وقيل اسمه صخر وهو يضرب ب---ه المثل في الحلم ------------------كان من سادات التابعين رضي الله عنهم ادرك عهد النبي صلي الله تعالي عليه و-----سلم ولم يصحبه وشهد بعض الفتوحات منها قاشان وذكر الحافظ ابو نعيم في تاريخ اصفهان2 وقال ابن قتيبة في كتاب المعارف13 ما صورته ولما اتي النبي صلي الله تعالي عليه و-----سلم بني تميم يدعوهم الي الاسلام كان الاحنف فيهم فلم يجيبوا الي اتباعه فقال لهم الاحنف انه ليدعوكم الي مكارم الاخلاق وينهاكم عن ملا-ثمها فاسلموا واسلم الاحنف ولم يفد علي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فلما كان زمن لعمره رضي الله عنه وفد عليه	358	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0120	true	5713376042535772391	143	228	730	1182	1539	300	بن قيس التميمي المعروف بالاحنف احد الاشراف ومن-- يضرب بحلمه المثل المتفق علي جلالته بلا خلاف كان من سادات التابعين-------------- ادرك عهد النبي صلي الله------ عليه واله وسلم ولم يصحبه------------------------------------------------------------------- وقال ابن قتيبة في كتاب المعارف ------------لما اتي النبي صلي الله------ عليه واله وسلم بني تميم يدعوهم الي الاسلام كان الاحنف فيهم فلم يجيبوا الي اتباعه فقال---- الاحنف انه ليدعوكم الي مكارم الاخلاق وينهاكم عن ملاءءمها -اسلموا واسلم الاحنف ولم يفد الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما كان زمان عمر-------------- وفد عليه	120	857139917389603461	377	614.5	306	578	65.22491455078125	57	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms358	false	178875904334160060	237	300	1207	1525	1525	300	واكابرهم وكان سيد قومه موصوفا بالعقل والدهاء والعلم والحلم اا روي عن عمر وعن عثمان وعن علي رضي الله عنهم وروي عن الحسن البصري واهل البصرة وشهد مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقعة صفين ولم يشهد وقعة الجمل مع احد من الفريقين وشهد بعض فتوحات خراسان في زمن عمر وعثمان رضي الله عنهما ولما استقر الامر لمعاوية دخل عليه يوما-	358	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0121	true	-2070118480037808715	6	50	36	266	1496	300	واكابرهم----- سيد قومه موصوفا بالعقل والدهاء------- والحلم--- روي عن عمر وعث---مان و---علي رضي الله عنهم وروي عن الحسن البصري واهل البصرة وشهد مع علي------------ رضي الله عنه وقعة صفين ولم يشهد وقعة الجمل مع احد من الفريقين-------------------------------------------------------- ولما استقر الامر لمعاوية دخل عليه يوما	121	857139917389603461	228	405.5	185	319	71.47335052490234	37	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms359	false	-6503167692340779194	0	207	0	1020	1499	300	فقال له------- والله يا احنف ما اذكر يوم صفين الا كانت حرارة في قلبي الي يوم القيامة فقال له الاحنف والله يا معاوية ان القلوب التي ابغضناك بها لفي صدورنا وان السيوف التي قاتلناك بها لفي اغمادها وان تدن من الحرب فترا ندن منها شبرا وان تمشي ل-ها نهرو-------------ل اليها ثم قام وخرج وكانت اخت معاوية من وراء --حجاب تسمع كلامه فقالت پا امير المءمنين من هذا الذي يتهدد ويتوعد فقال هذا الذي اذا غضب غضب لغضبه ماءة الف سيف- من بني تميم لا يدرون في-م غضب4 وروي3 ان معاوية لما نصب ولده يزيد ل--ولاية العهد واقعده في قبة حمراء فجعل التاس يسلمون علي معاوية ثم يميلون الي يزيد حتي جاء رجل ففعل ذلك ثم رجع الي معاوية فقال يا امير المءمنين لو لم تول هذا امور المسلمين لاضعتها والاحنف------- جالس فقال له معاوية ما بالك لا تقول يا ابا بحر فقال اخاف الله ان كذبت واخافكم ان صدقت فقال له معاوية جزاك الله----- عن الطاعة خيرا وامر له بالوف فلما خرج لقيه ذلك الرجل بالباب فقال يا ابا بحر اني لاعلم ان شر خلق الله هذا وابنه-------- ولكنهم قد استوثقوا من هذه الامور- بالابواب والاقفال وليس يطمع في ا--خراجها الا بما سمعت فقال له الاحنف امسك عليك فان ذا الوجهين خليق ا--لا يكون عند الله وجيها	359	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0121	true	-2070118480037808715	50	258	266	1291	1496	300	فقال له معاوية والله يا احنف ما اذكر يوم صفين الا كانت حزارة في قلبي الي يوم القيامه وقال له الاحنف والله يا معاوية ان القلوب التي ابغضناك بها لفي صدورنا وان السيوف اك-- قاتلناك بها لفي اغمادنا وان تدن من الحرب فتدانونا منها شبرا وان تمش اليها نهرول نحوها او قال اليها ثم قام وخرج وكانت اخت معاوية من وراء الحجاب تسمع كلامه فقالت يا امير المءمنين من هذا الذي يتهدد ويتوعد فقال هذا الذي اذا غضب غضب لغضبه ماءة الف فارس من بني تميم لا يدرون فيهم غضب- وروي- ان معاوية لما نصب ولده يزيد في ولاية العهد -اقعده في قبة حمراء فجعل الناس يسلمون علي معاوية ثم يميلون الي يزيد حتي جاء رجل ففعل ذلك ثم رجع الي معاوية فقال يا امير المءمنين لو لم تول هذا امور المسلمين لاضعتها والاحنف بن قيس جالس فقال له معاوية ما بالك لا تقول يا ابا بحر فقال اخاف الله ان كذبت واخافكم ان صدقت فقال له معاوية جزاك الله خيرا عن الطاعة----- وامر له بالوف فلما خرج لقيه ذلك الرجل------- فقال يا ابا بحر اني ل---------------اعلم كذا وكذا وذم يزيد ولكنهم قد استوثقوا من هذه الاموال بالابواب والاقفال فليس يطمع في استخراجها الا بما سمعت فقال الا---حنف ان ذ------------ الوجهين خليق ان لا يكون عند الله وجهيا	121	857139917389603461	938	1720.0	743	1072	87.5	169	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms360	false	-5402309340714786717	161	254	819	1264	1508	300	وسثل عن الحكم ما هو فقال هو------ الذل مع الصبر وكان يقول اذا عجب الناس من حلمه اني لاجد ما تجدون ولكنتي صبور وكان يقول وجدت الحلم انصر لي من الرجال وكان يقول ما تعلمت الحلم الا من قيس بن عاصم المنقري لانه------------------- قتل ابن اخ له بعض بنيه فاتي بالقاتل مكتوفا يقاد اليه فقال ذعرتم الفتي ثم اقبل اليه و قال يا بني بشس ما فعلت نقصت عددك واوهنت عضدك واشمت عدوك واسات بقومك خلو- سبيله واحملوا الي ام المقتول ديثه فانها غريبة ثم انصرف القاتل وما حل قيس حيوته ولا تغير	360	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0122	true	7124789094390412266	4	92	16	438	1496	300	وسءل عن الحلم ما هو فقاك العفو عن الذل مع الصبر وكان يقول اذا عجب الناس من حلمه اني لاجد ما تجدون ولكن-ي صبور وقا--------------------------------------------ل ما تعلمت الحلم الا من قيس بن عاصم المنقري قيل وما بلغ من حلمه قال قتل ابن اخ له بعض بنيه فاتي بالقاتل مكتوفا يقاد اليه -قال ذعرتم الفتي ثم اقبل عليه و-قال يا بني بءس ما صنعت نقصت عددك واوهنت عضدك واشمت عدوك واسات بقومك خلوا سبيله واحملوا الي ام المقتول ديته فانها غريبة ف--انصرف القاتل وما حل قيس حبوته ولا تغير	122	857139917389603461	378	680.0	296	471	80.25477600097656	66	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms356	false	5153140266235262183	153	300	784	1560	1560	300	وكان اعلم الناس بالقضاء ذا فطنة------ ومعرفة وذكاء وعقل راصابة قال ابن عبد البر وكان شاعرا مجيدا وهو احد السادات الطلس14 وهم اربعة عبد الله بن الزبير وقيس- بن سعد بن عبادة6 والاحنف بن قيس6 ا------لذي يضرب به المثل في الحلم ترجمته ني طبقات ابن سمد 906 ووفيات الاعيان 4602 وحلية الاولياء 1724 وشذرات الذهب 851 والمعارف 433 وتذكرة الحفاظ 59 والعقد الفريد 991 و5 في الاصل الجهيم والتصويب عن الوفيات وطبقات ابن سعد الخبر منقول عن الوفيات 4603 الاطلس الذي لا شعر في ------------------وجهه قيس بن معد بن عبادة الانصاري الخررجي من كيار الصحابة توفي بالمدينة في اخر ايام معارية واخباره كثيرة المعارف ص259 الاحتث بن فيس صبترجمه المولف فيما بعد وكان مزاحا---------------- دخل عليه عدي بن ارطاة2 فقال له اين انت اص-حك الله فقال بينك وبين الحاءط فقال استمع مني فق-----------ال اني رجل من اهل الشام قال مكان سحيق قال وتزوجت عندكم قال بالرفاه والبنين-	356	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0132	true	-370474158039683576	92	201	489	1032	1506	300	وكان اعلم الناس بالقضاء ذا فطنة وذكاء ومعرفة------ وعقل واصابة---------------------------------- وهو احد السادات الطلس-- وهم اربعة عبد الله بن الزبير وقيسي بن سعد بن عبادة -والاحنف بن قيس الكندي الذي يضرب به المثل في الحل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والقاضي شريح المذكور و-----------------------------------------الاطلس الذي--- شعر في وجهه وحكي عن بعض اصحاب قيس بن سعد انه قال لو كانت اللحي تشتر-------------------ي بالدراهم او قال بالدنانير او كما قال لاشترينا لقيس بن سعد لحية وم-------------------------------ن مزاح شريح المذكور انه دخل عليه عدي بن ارطاة- فقال له اين انت اصلحك الله ق-ال بينك وبين الحاءط ق-ال اس-مع مني قال قل اسمع قال اني رجل من اهل الشام قال مكان سحيق قال وتزوجت عندكم قال بالرفاء والبنين	132	857139917389603461	367	530.5	290	836	43.89952087402344	57	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms357	false	9069078896410275957	0	95	0	445	1494	300	قال واردت ان ارحلها قال الرجل احق باهله ق-ال وشرطت لها دارها قال الشرط لها ق---------------------------------ال فاحكم الان بيننا قال قد فعلت قال فعلي من حكمت قال -علي ابن امك قال بشهادة من قال قال بشهادة ابن اخت خالتك وروي ان علي ابن ابي طالب رضي الله ------عنه دخل مع خصم ذمي الي القاضي شريح فقام له فقال هذا اول جورك ثم اسند ظهره الي الجدار -قال--- ان خصمي لو كان مسلما لجلست بجنبه اال وروي ان- عليا رضي الله ع-----نه قال اجمعوا -لي الفقراء فاجتمعوا في رحبة المسجد فقال اني اوشك ان افارقكم فجعل	357	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0132	true	-370474158039683576	201	300	1032	1506	1506	300	قال واردت ان ارحلها قال الرجل احق باهلها قال وشرطت لها دارها قال الشرط لها دارها او قال المءمنون عند شروطهم قال فاحكم الان بيننا قال قد فعلت--------- من حكمت قال فعلي ابن امك قال بشهادة م----ن قال بشهادة ابن اخت خالتك وحكي ان علي -بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه دخل مع خصم ذمي الي القاضي شريح فقام له فقال هذا اول جورك ثم اسند ظهره الي الجدار وقال لو ان خصمي--- كان مسلما لجلست بجنبه---- وروي عنه ايضا كرم الله وجهه انه قال اجمعوا الي ال-قراء فاجتمعوا في رحبة المسجد فقال اني اوشك ان افارقكم فجعل-	132	857139917389603461	408	723.0	320	497	82.0925521850586	72	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms357	false	9069078896410275957	100	292	470	1451	1494	300	ما تقولون في كذا وشريح ساكت-------- فلما فرغ منهم قال اذهب فانت من افضل الناس ------ومن افضل العرب ويروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان زياد -بن ابيه كتب الي معاوية يا امير المءمنين ظبطت لك ----العراق بشمالي وفرغت يميني لطاعتك فولني الحجاز فبلغ ذلك عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وكان----- مقيما بمكة فقال اللهم اشغل عنا مين زياد فاصابه الطاعون-------------- في يمينه فجمع الاطباء واستشارهم فاشاروا عليه بقطعها فاستدعي القاضي شريحا-------- وعرض عليه ما اشار به الاطباء فقال لك --------------رزق مقسوم واجل معلوم واني -اكره ان كانت لك مدة ان تعيش في الدنيا بلا يمين وان كان قد دنا اجلك ان تلقي ربك مقطوع اليد فاذا سالك لما قطعتها قلت بغضا في لقاء-ك وفرارا من قضاءك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات زياد من يومه فلام الناس شريحا علي منعه من القطع لبغضهم له عدي بن ارطاة الفزاري امير من الشجعان ولاه عمر بن عبد العزيز البصرة سنة 299 واستمر الي ان قتله معاوية بن يزيد بن المهلب سنة 102ه الاعلام 85 فقال انه استشارني والمستشار مءتمن ولو لا الامانة في المشورة لوددت انه تطع- يده يوما ورجله يوما وساءر جسده يوما وكانت وفاة القاضي شريح سنة سبع وثمانين وقيل اثنتين وثمانين وقيل ثمانين وهو ابن ماءة وعشرين سنة	357	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0133	true	4892129756848940814	1	246	7	1272	1562	300	ما تقولون في كذا وشريح ساكت ثم ساله فلما فرغ منهم قال اذهب فانت من افضل الناس او قال من افضل العرب وتزوج شريح امراة من تميم تسميزينب فنقم عليها شيءا فضربها ثم ندم وقال رايت رجالا يضربون نساءهم فشلت يميني لو اضرب زينبا ااضربها من غير ذنب اتت به فما العدل في ضرب من ليس مذنبا وزينب شمس والنساء كواكب اذا طلعت لم تبصر العين كوكبا ذكر الحكاية صاحب العقد ويحكي ان زياد ابن ابيه كتب الي معاوية يا امير المءمنين اني قد ضبطت العراق لشمالي وفرغت يميني لطاعتك فولني الحجاز فبلغ ذلك عبد الله بن عمر ---------------وكان بمكة مقيما----- فقال اللهم اشغل ي---مين زياد فاصابه الطاعون او قال الاكلة في يمينه فجمع الاطباء واستشارهم فاشارواع-ليه بقطعها فاستدعي القاضي شريحا المذكور وعرض عليه ما اشار به الاطباء فقال له لك اجل معلوم ورزق مقسو-----------م واني لاكره ان كان- لك مدة ان تعيش في الدنيا بلا يمين وان كان قد دنا اجلك ان تلقي ربك مقطوع اليد فاذا سالك لم -قطعتها قلت بغضا في لقاءكك وفرارا من قضاءك قلت يعني قال له لسان حالك ويحتمل انه لسان المقال اذا ختم علي الافواه يوم الخزي والنكال نسال الله الكريم العفو والسلامة ونعوذ به من الخزي والندامة قالوا ومات زياد من يومه فلام الناس شريحا علي منعه من القطع لبغضهم في زياد فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انه استشارني والمستشار مءتمن ولو-لا الامانة في المشورة لوددت انه قطعت يده يوما ورجله و-ما وساءر جسده يوما وفي السنة المذكورة قتل ابو المقدام شريح ابن هاني المدلجي صاحب علي وله--------- ماءة وعشرون سنة	133	857139917389603461	706	1214.0	564	1447	48.79059982299805	118	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms146	false	-6859299489252293377	117	222	635	1169	1560	300	التابعين روي------ عن عبد الله بن مسعود وابن عباس وابن-------- عمر وابن الزبير وقال له ابن عباس حدث فقال احدث وانت هاهنا ق-ال اليس من نعم ا-لله عليك ان تحدث وانا شاهد- فان اصبت فذاك وان اخطات علمتك------------------------------------------------------------------- واخذ--------- القراءة عن ابن عباس عرضا وسماعا وسمع منه التفسير واكثر روايته عنه وروي ع----------------------------------------------------------ن سعيد القراءة عرضا المنهال بن عمرو وابر عمرو بن العلاء -------------------------------------------------------------قال وفاء بن اياس قال لي سعيد قرات القران في ركعة في البيت الحرا----------------------م وقال خصيف -كان اعلم التابعين بالطلاق سعيد بن المسيب ال و بالحج عطاء وبالحلال والحرام طاووس وبالتفسير ابو الحجاج مجاهد بن جبير واجمعهم لذلك كله سعيد بن جبير	146	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0165	true	3810319973719119388	34	174	197	896	1497	300	التابعين اخذ العلم عن عبد الله بن ع-----------باس وعبد الله بن عمر فق------------ال له ابن عباس حدث فقال احدث وانت هاهنا فقال اليس من نعمة الله عليك ان تحدث وانا هاهنا فان اصبت فداك وان اخطات علمتك وكان لا يستطيع ان يكتب مع ابن عباس في الفتيا فلما عمي ابن عباس كتب واخذ عنه ايضا القراءة ع------------رضا------- وسمع منه التفسير واكثر روايته عنه وروي انه قرا القران في ركعة في البيت الحرام وعن بعض السلف قال كان سعيد بن جبير يءمنا في شهر رمضان فيقرا ليلة بقراءة ابن مسعود وليلة بقراءة زيد بن ثابت وليلة بقراءة اخري وهكذا ابدا وقال وفاء بن اياس قال لي سعيد بن جبير في رمضان امسك علي القران فما قام من مجلسه حتي ختم وقال بعضهم كان اعلم التابعين بالطلاق سعيد بن المسيب و----بالحج عطاء وبالحلال والحرام طا-وس وبالتفسير----------- مجاهد-------- واجمعهم لذلك---- سعيد بن جبير	165	857139917389603461	363	544.5	287	769	47.20416259765625	56	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms151	false	6181911859772323690	32	82	161	401	1475	300	ان الحجاج لما حضرته الوفاة كان يغشي عليه ثم يفيق ويقول ما لي ولسعيد بن جبير وقيل انه ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مدة مرضه كلما نام راي سعيد بن جبير اخذا ب-----ثوبه وهو يقول يا عدو الله -بم قتلتني فيستيقظ مرعوبا مذعورا وروي ان امير المءمني-ن عمر بن عبد العزيز----------------------------- رضي الله عنه	151	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0166	true	-3588982175779420103	83	162	423	795	1530	300	ان الحجاج لما حضرته الوفاة كان يغيب----- ثم يفيق ويقول ما لي ولسعيد بن جبير و----انه قيل له في النوم بعد موته ما فعل الله تعالي بك قال قتلني بكل قتيل قتلة واحدة وقتلني بسعيد بن جبير سبعين قتلة فانه كان في مدة مرضه اذ-ا نام راي سعيد بن جبير اخذ بمجامع ثوبه---- يقول يا عدو الله فبم قتلتني فيستيقظ------- مذعورا ويقول ما لي ولسعيد كان عمر بن جبير تسعا وتسعين سنة وقبره يزار في واسط رضي الله عنه	166	857139917389603461	184	269.5	143	393	46.819339752197266	33	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms190	false	-6240343060347832974	92	300	467	1566	1566	300	بن عبد الرحضن ومنهم رب-----------------------------------يعة بن ابي عبد الرحمن2 هو مولي ال المنكدر3 المعروف بربيعة الراي وكان فقيه اهل ا-----------لمدينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادرك جماعة من الصحابة واخذ عنهم وعنه اخذ مالك بن انس قال بكر بن عبد الله الصنعاني اتينا مالك بن انس فجعل يحدثنا عن ربيعة الراي فكنا نستزيده من حديث ربيعة ققال لنا يوما ما تصنعون بربيعة و-------------هو ناءم في ذاك الطاق فاتينا ربيعة وتبيناه وقلنا له اتت ربيعة قال نعم قلنا له انت الذي يحدث عنك مالك ابن ان- قال نعم فتلتا كيف حظي بك مالك وانت لم تحظ بنفسك قال اما علمتم ان مثقالا من دولة خير من حمل علم4 وكان ربيعة يكثر الكلام وكان يتول الساكت بين الناتسم والاخرس وكان يتكلم في مجلسه فوقف عليه اعرابي دخل من البادية ربيمة بن فروخ التيمي بالولاء المدني ابو عثمان من اتمة الحديث ومن اصحاب الراي اصحاب العباس الذين يقولون برايهم فيما لم يجدوا فيه حدبثا كان من اهل المديتة واستخدمه السغاع للفضاء نمات بالهاشمية سنة 136ه علي الاغنب انظر المعارف 496 ووفبات الاعيان 2882 وتاريخ بغداد 16 20ه ونهذيب التهديب 2583وتذكرة الحفاظ 157 وصنة الصنوة 382 وذيل المذيل 101 والتاج 14110 والعبر في الاصل ربيع بن عبد الرحمن ال المنكدر التيميين من قريش الخبر في الوفيات 2883 250 فاطال الوقوف والانصات الي كلامه فظن ربيعة انه--- اعجبه-	190	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0239	true	-1643676328266359278	25	166	120	823	1513	300	بن عبد الرحمن السلمي الكوفي الحافظ عن ثلاث وتسعين سنة وربيعة بن ابي عبد الرحمن ال---------------------------------------------فقيه ابو عثمان عالم المدينة ويقال له ربيعة الراي سمع انسا وابن المسيب وكانت حلقة الفتوي اخذ عنه مالك قال عبيد الله بن عمر العمري هو صاحب معضلاتنا وعالمنا وافضلنا وذكروا انه ادرك جماعة من الصحابة و------------------------------قال بكر بن عبد الله الصنعاني اتي-ت مالك بن انس فجعل يحدثنا عن ربيعة------ فكنا نستزيده من حديث ربيعة فقال لنا يوما ما تصنعون بربيعة وهو او قال ها هو ناءم في ذلك الطاق فاتينا ربيعة-------- وقلنا له انت ربيعة قال نعم قلنا ---انت الذي يحدث عنك مالك -بن انس قال نعم قلن-ا كيف حظي بك مالك وانت لم تحظ بنفسك قال اما علمتم ان مثقالا من دولة خير من حمل عل------------------------م وكان يوما-------------------------------- يتكلم في مجلسه فوقف عليه اعرابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاطال الوقوف والانصات الي كلامه فظن ربيعة انه قد اعجبه	239	857139917389603461	470	760.5	372	1308	35.93272018432617	81	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms191	false	-1471780189959846900	0	44	0	244	1653	300	كلامه فقال يا اعرابي ما البلاغة عندكم فقال الايجاز مع اصابة المعني فقال وما الع--ي قال ما انت فيه منذ اليوم1 فخجل ربيعة وكانت وفاته سنة ثلاثين رماثة بالهاشمية ودفن بها والهاشمية مدينة------ السفاح بارض الانبار وكان يسكنها ثم انتقل الي الانبار وقال---------------------- ابن	191	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0239	true	-1643676328266359278	166	209	823	1043	1513	300	كلامه فقال يا اعرابي----------- عندكم ق-ال الايجاز مع اصابة المعني فقال وما المعني قال ما انت فيه منذ اليوم- فخجل ربيعة وتوفي في الهاش----------------------------------------مية مدينة بناها السفاح بارض الانبار وكان يسكنها ثم ينتقل الي الانبار -قال مالك بن انس في ما حكي ابن	239	857139917389603461	175	289.5	140	274	63.868614196777344	27	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms377	false	-4750924103762407195	176	277	967	1473	1584	300	عبد الله--------------- محمد بن اسحاق بن يسار المطلبي بالولاء المدني كان جده يسار مولي قيس بن مخرمة بن عبد المطلب بن عبد مناف القرشي قال ابن خلكان كان ثبتا في الحديث عند اكثر العلماء واما في المغازي والسير فلا يجهل امامته فيها قال ابن شهاب الزهري من اراد المغازي فعليه بابن اسحاق وذكره البخاري في تاريخه وروي عن الشافعي رضي الله عنه انه قال من اراد ان يتبحر في المغازي فهو عيال علي ابن اسحاق وقال سفيان بن عيينة ما راي-ت احدا يتهم ابن اسحاق في حديثه وقال شعبة بن الحجاج محمد بن اسحاق امير المءمنين يعتي في الحديث ويروي عن	377	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0264	true	718332648640329780	197	292	967	1460	1495	300	عبد الله بن عون والامام محمد بن اسحاق بن يسار المطلبي مولاهم- المدني صاحب السيرة وكان بحرا من بحور الحلم ذكيا حافظا طلابة للعلم اخباريا نسابة--------- ثبتا في الحديث عند اكثر العلماء واما في المغازي والسير فلا يجهل امامته----- قال ابن شهاب الزهري من اراد المغازي فعليه بابن اسحاق وذكره البخاري في تاريخه وروي عن الشافعي------------- انه قال من اراد ان يتبحر في المغازي فهو عيال علي ابن اسحاق وقال سفيان بن عيينة ما ادركت احدا يتهم ابن اسحاق في حديثه وقال شعبة بن الحجاج محمد بن اسحاق امير المءمنين يعني في الحديث و-حكي عن	264	857139917389603461	400	696.0	318	522	76.62834930419922	73	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms378	false	425764742488475052	93	142	480	720	1545	300	سعيد القطان انهم وثقوا محمد بن اسحاق واحتجوا بحديثه وانما لم يخرج البخاري عنه وقد وثقه وكذلك مسلم بن الحجاج لم يخرج عنه الا حديثا واحدا في الرجم من اجل طعن مالك بن انس فيه وانما طعن فيه----- لانه بلغه عنه اته قال هاتوا حديث مالك فانا طبيب بعلله	378	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0265	true	-1805693111855176165	0	50	0	245	1513	300	سعيد القطان انهم وثقوا محمد بن اسحاق واحتجوا بحديثه وانما لم يخرج البخاري عنه وقد وثقه وكذلك مسلم بن الحجاج لم يخرج عنه الا حديثا واحدا في الزجر من اجل طعن مالك بن انس فيه وانما طعن فيه مالك لانه بلغه عنه انه قال هاتوا حديث مالك فانا طبيب لعلله	265	857139917389603461	236	461.0	187	245	96.32653045654297	46	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms188	false	4917155348953715865	40	197	188	1032	1539	300	ايضا--- سالت ابا عمرو عن الف مسالة فاجابني فيها بالف جواب3 وكان ابو عمرو راسا في حياة الحسن البصري مقدما في عصره وقال ابو عبيدة كان ابو عمرو اعلم الناس ترجمته في وفيات الاعيان 4663 وطبقات الزبدي 28 والمعارف 531 و340 واخبار التحويين البصريين 22 ومراتب النحويين 13 ونور القبس 25 ونزهة الالباء 15 وغاية النهابة 3891 والعبر 2231 رشذرات الذعب 2378 وبغبة الوعاة 367 وفرات الوفيات 336 والاعلام 225 وبروكلمان 1291 في الاصل ريان في الوفيات حجةه في الاصل ابا بالادب والعربية والقران والشعر وكانت كتبه التي كتبها عن العرب الفصحاء قد ملات بيتا له الي قريب--- السقف ثم انه تقرااي تسكفاحرقها كلها- فلما رجع الي علمه4 الاول لم يجد عنده الا ما حفظه بقليه وكانت عامة اخباره عن اعراب قد ادركوا الجاهلية وقال الاصمعي جلست الي ابي عمرو بن العلاء عشر حجج قلم اسمعه يحتج ببيت اسلامي قال وفي ابي عمرو العلاء يقول الفرزدق ما زلت اغلق ابوابا وافتحها حتي اتيت ابا عمرو بن عمار	188	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0274	true	-3431394848634491559	107	201	545	1008	1483	300	الاصمعي سالت ابا عمرو عن الف مسالة فاجابري فيها بالف حجة --وكان ابو عمرو راسا في حياة الحسن البصري مقدما في عصره وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت كتبه التي كتب-- عن العرب الفصحاء قد ملات بيتا له الي قريب من السقف كما تقدم ثم ذكر احراقه لها قال فلما رجع الي علمه- الاول لم يكن عنده الا ما حفظه يقلبه وكانت عامة اخباره عن اعراب قد ادركوا الجاهلية ق-ال الاصمعي جلست الي ابي عمرو بن العلاء عشر حجج فلم اسمعه يحتج ببيت اسلامي قال وفيه--------------- يقول الفرزدق ما زلت اغلق ابوابا وافتحها حتي اتيت ابا عمرو بن عمار	274	857139917389603461	413	752.5	327	851	48.5311393737793	74	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms189	false	-8611454052879065192	83	145	440	738	1531	300	قال ابو عبيدة ودخل ابو عمرو بن العلاء علي سليمان بن علي وهر عم السفاح وساله عن شء فصدقه فلم يعجبه ما قاله فوجد ابو عمرو في نفسه وخرج متعجبا من كاد الصدق عندهم ونفاق الكذب عليهم وكان ابو عمرو ينشد عقيب هذا الحديث انفت2 من الذل عند الملوك وان اكر موني وان قربوا اذا ما صدقهم خف-هم ويرضون عني يان اكذب	189	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0274	true	-3431394848634491559	250	298	1250	1475	1483	300	قال ابو عبيدة -دخل ابو عمرو بن العلاء علي سليمان بن علي وهو عم السفاح فساله عن شء فصدقه فلم يعجبه ما قال- فوجد ابو عمرو في نفسه فخرج وهو يقول---------------------------------------------------------------------- انفت- من الذل عند الملوك وان اكر-موني وان قربوا اذا ما صدقتم خفتهم ويرضون مني بان اكذب	274	857139917389603461	210	358.0	163	299	70.23411560058594	35	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms189	false	-8611454052879065192	145	251	738	1271	1531	300	وكانت ولادة ابي عمرو سنة سبعين وقيل ثمان وثمانين وقيل خمس اا وستين---------- بمكة وتوفي سنة ارب-----------------ع وخمسين وماثة وفيل سنة تسع وقيل سنة ست بعد الخمسين والماثة بالكوفة وكان قد خرج الي----------- الشام يجتدي عبد الوهاب بن ابراهيم13 والي دمشق فلما عاد الي الكوفة توفي بها ويءيد هذا ما ذكره بعض الرواة ان- راي قبر ابي عمرو-------- مكتوبا عليه هذا قبر ابي عمرر بن العلاء ولما حضرته الوفاة كان يغشي عليه ويفيق فافاق من غشية له فاذا ابنه بشر يبكي فقال ما--يبكيك وقد اتت علي اربع وثمانون سنة ورثاه عبد الله بن المقفع14 بقوله ررينا ابا عمرو ولا حي مثل فالله ر-ب الحادثات بمن فجع	189	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0276	true	-8652687576923007132	203	293	1061	1512	1545	300	وكانت ولادته س--------نة سبعين وقيل ثمان و--ستين وقيل خمس--- وستين من الهجرة بمكة وتوفي سنة اربع وقيل ست وقيل تسع وخمسين وماء---------------------------------------------ة بالكوفة وقال ابن قتيبة مات في طريق الشام ونسب في ذلك الي الغلط فقد ذكر--------------------------------------------------------- بعض الرواة انه راي قبر ابي عمرو بالكوفة مكتوبا عليه هذا قبر ابي عمرو بن العلاء فلما حضرته الوفاة كان يغشي عليه ويفيق فافاق من غشيت--ه فاذا ابنه بشر يبكي فقال وما يبكيك وقد اتت علي اربع وثمانون سنة ورثاه بعضهم--------------- بقوله رزينا ابا عمرو ولا حي مثله فلله ريب الحادثات بمن فجع	276	857139917389603461	339	536.5	269	583	58.14751434326172	54	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms220	false	-7504839395856435834	89	147	415	706	1500	300	المبارك الصوري انه قال كنت مع ايراهيم بن ادهم في طريق بيت المقدس فترلنا وقت القيلولة تحت شجرة رمان فصلينا ركعات فسمعت----- من اصل---- الرمان صوتا يا ابا اسحاق اكرمنا بان تاكل منا شيءا فطاطا ايراهيم راسه فقالت ذلك مرات ثم قال يا محمد كن شفيعنا اليه -يتناول منا شينا فقلت يا ابا اسحاق -قد سمعت فقام واخذ	220	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0293	true	-7473186813301888899	245	300	1330	1605	1605	300	المبارك الصوري-------- كنت مع ابراهيم بن ادهم في طريق بيت المقدس فنزلنا وقت القيلولة تحت شجرة رمان فصلينا ركعات وسمعت صوتا من اصل تلك الرمان----ة يا ابا اسحاق اكرمنا بان تاكل منا شيءا فطاطا-------- راسه ثلاث----- مرات ثم قال يا محمد كن شفيع-ا اليه ليتناول منا شيءا فقلت يا ابا اسحاق لقد سمعت فقام واخذ-	293	857139917389603461	255	437.0	203	302	84.43708801269531	41	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms220	false	-7504839395856435834	147	182	706	901	1500	300	رمانتين فاكل واحدة وناولني الاخري فاكلتها وهي حامضة وكانت شجرة قصيرة فلما رجعنا مررنا بها واذا هي شجرة عالية ورمانها حلو وهي تثمر في كل سنة مرتين وسموها شجر-ة العابدين وكان ياوي الي ظلها العابدون	220	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0294	true	-6190426179716758797	0	34	0	192	1558	300	رمانتين فاكل واحدة وناولني الاخري فاكلتها وهي حامضة وكانت شجرة قصيرة فلما رجعنا من زيارتنا اذا هي شجرة عالية ورمانها حلو وهي تثمر في كل عام مرتين وسموها رمانة العابدين و----ياوي الي ظلها العابدون	294	857139917389603461	175	325.5	143	196	89.28571319580078	29	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms387	false	-7595032485667413172	0	144	0	703	1518	300	عرقا يتحرك في اسفل قدمهه فاقيل اليتا وقال اري عرقا يتحرك ولا اري ان اعجل فاعتذرتا الي التاس بالامر الني كان فمكث ثلاثا علي حاله-------------------------------- ثم انه استوي جالسا ققال ا-توني يسويق قاتي يه قشريه ققلتا له اخيرنا بما رايت -قال تعم عرج بروحي قصعد بي الملك---- الي صماء الدنيا فاستفتح ففتح له ثم---- مكتا قي السموات حتي اتتهي بي الي السماء السابعة فقيل له من معك قال الماجشون ققيل له ي-----------قي من عمره كتا وكتا سنة وكنا وكنا شهرا وكتا وكنا ساعة ثم هيط يء فرايت النبي صلي الله عليه و-----سلم وابر -كر عن يميته وعمر عن يساره وعمر بن عبد العريز قدامه--- فقلت للملك الذي معء من هناء قال عمر بن عبد العزيز قلت انه لقريب المتزل من رسول الله صلي الله عليه وسلم ق------ال انه عمل بالحق في زمن الجور واتهما عملا بالحق في زمن---------------------------------------- الحقء والماجشون ضسيطه وفسره ابن خلكان	387	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0295	true	-1025263579432970859	45	193	241	954	1536	300	عرقا يتحرك في اسفل قدميه فلم يعجل بغسله-------------------------------------------------------------------- فمكث ثلاثا علي حاله والناس يترددون اليه ليصلوا عليه ثم---- استوي جالسا وقال اءتوني بسويق فاتي به فشربه فقلنا له -خبرنا -ما رايت فقال نعم عرج بروحي فصعد بي الملك حتي الي سماء الدنيا فاستفتح فقتح له ثم عرج هكذا في السموات حتي انته---ي الي السماء السابعة فقيل له من معك قال الماجشون -قيل لم يان له بعد بقي من عمره كذا وكذا سنة وكذا وكذا شهرا وكذا وكذا ساعة ثم هبطت-- فرايت النبي صلي الله عليه واله وسلم وابا بكر عن يمينه وعمر عن يساره وعمر بن عبد العزيز بين يديه فقلت للملك الذي معي من هذا -قال عمر بن عبد العزيز قلت انه لقريب------- من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال انه عمل بالحق في زمن الجور وانهما عملا بالحق في زمن الحق ذكر هذا يعقوب بن ابي شيبة في ترجمة -------الماجشون هكذا ذكر--- ابن خلكان	295	857139917389603461	543	887.5	421	811	66.95437622070312	78	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms151	false	6181911859772323690	210	300	1016	1475	1475	300	عبد الله بن المبارك اا بن واضح---- المروزي مولي بني حنظلة من كبار التابعين امام زاهد --عابد جليل جمع بين الدين والعمل وكان منقطعا عن الخلق مقبلا الي الحق محبا للخلوة شديد التورع تفقه علي سفيان الثوري ومالك بن انس ورري عنه الموطا قال ابن خلكان في تاريخه2 و------------------------------------يحكي عن ابيه انه كان يعمل في بستان لمولاه واقام ب-ه زمان------ا ثم انه مولاه جاءه يوما وقال--- اريد رمانا حلوا فمضي الي بعض الشجر واحضر مثه- رمانا فكسره فوجده حامضا فحرد عليه وقال اطلب الحلو فتحضر- لي الحامض هات الحلو- نمضي-	151	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0318	true	7194774412193542882	125	204	674	1106	1555	300	عبد الله بن المبارك الحنظلي مولاهم المروزي الفقيه الحافظ ال---------------------زاهد العابد ذو المناقب العديدة والسيرة الحميدة--------------------------------------------------- تفقه ب---سفيان الثوري ومالك بن انس وروي عنه الموطا وكان كثير الانقطاع محبا للخلوة شديد التورع كذلك كان ابوه ورعا يحكي عن----ه انه كان يعمل في بستان لمولاه -اقام فيه زمانا طويلا ثم ان- مولاه جاءه يوما وقال له اريد رمانا حلوا فمضي الي بعض الشجر واحضر منها رمانا وكسره فوجده حامضا فحرد عليه وقال اكلت الحلو واحضرت لي الحامض هات --حلوا فمضي	318	857139917389603461	287	396.0	228	515	55.72815704345703	42	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms152	false	8921296990149620665	0	147	0	769	1608	300	وقطع من شجرة اخري فلما كسره وجده ايضا حامضا فاشتد حرده عليه وفعل ذلك دفعة ثالثة فقال له بعد ذلك انت ما تعرف الحلو من الحامض فقال لا فقال لم لا تعرف فقال لاني ما اكلت منه شيءا حتي اعرفه فقال ولم لا تاكل -قال لانك ما اذنت لي فكشف عن ذلك ترجمته في وفيات الاعيان 323 وتاريخ بغداد 16210 ونذكرة الحفاظ 274 والديباج المذهب 130 والمعارف 511 وحلية الاولياء 1628 والعبر 2801 والشذرات 2961 والانساب للسمعاني 179 وصفة الصفوة 1094 وطبقات ابن معد ح2ق2 ص207 وكان يقول الشمر في الزهد والوعظ رناذج شعره في الورقة 1 وطبقات السبكي ا1501 وترتيب المدارك 3061 وانظر كذلك المصر العباسي الاول لشوفي صيف ص402 وتاريخ الادب العربي بروكلمان 1533 و554 وفيات الاعيان 323 202 فوجد قوله حقا فعظم في عينه وزوجه ابنته ويقال ان عبد الله رزق------- من تلك الابنة فتم-ت عليه ب-كة ابيه ورايت في---- بعض النسخ من التواريخ	152	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0318	true	7194774412193542882	204	281	1106	1465	1555	300	وقطع من شجرة اخري فلما كسره وجده----- حامضا فاشتد حرده عليه ثم كذلك مر--ة ثالثة فقال له بعد ذلك انت ما تعرف الحلو من الحامض فقال لا فقال وكيف ذلك فقال-- لاني ما اكلت منه شيءا حتي اعرفه فقال ولم لا تاكل فقال لانك ما اذنت لي فكشف عن ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوجد قوله حقا فعظم في عينه وزوجه ابنته قي--ل ان عبد الله بن المبارك من تلك الابنة فظهرت عليه بركة ابيه قلت هكذا ذكر بعض اصحاب--- التواريخ	318	857139917389603461	305	520.0	235	783	38.9527473449707	59	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms135	false	-1917370136015165087	0	146	0	708	1504	300	حديثك الذي حدثتني به---- ثم ذكرت له الحديث فقال لي يا يعقوب اني لاحفظ--- هذا الحديث قبل ان يجتمع ابواك وما عرفت تاويله الي الان و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حماد بن ابي حنيفة كا-ن ابو حنيفة جالسا يوما وعن يمينه ابو --سف وعن يساره زفر وهما يتجادلان في مسالة فلا يقول ابو يوسف قولا الا افسده زفر ولا يقول زفر قولا الا افسده ابو يوسف الي ان دخل وقت الظهر و----اذن المءذن فرفع ابو حنيفة يده وضرب بها فخذ زفر ققال لا تطمع بري--اسة -بلدة فيها ابو يوسف وقضي لابي يوسف علي زفر -قال ظاهر بن احمد الزبيري كان يجلس عند ابي يوسف رجل يطيل الصمت ولا يتكلم الا ما قل فقال له ابر يوسف الا تتكلم فقال بلي الاعمش سليمان بن مهران الاسدي بالولاء تابعي من مشاهير المحدثين العلماء توفي في الكرفة سنة 148ه طبقات ابن سعد 3396 متي يفطر الصاءم فقال اذا غابت الشمس فقال وان لم	135	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0322	true	-4513159342426806544	159	300	767	1442	1442	300	حديثك الذي حدثتنا به انت ثم ذكر ل-ه الحديث فقال لي يا يعقوب اني لاحفظ من هذا الحديث قبل ان يجتمع ابواك وما عرفت تاويله الا الان وذكر بعضهم انه كان يحفظ التفسير والمغازي وايام العرب وكان اول علومه الفقه ولم يكن في اصحاب ابي حنيفة مثل ابي يوسف رحمه الله وقال حماد بن ابي حنيفة رايت ابا حنيفة------ يوما وعن يمينه ابو يوسف وعن يساره زفر وهما يتجادلان في مسالة فلا يقول ابو يوسف قولا الا افسده زفر ولا يقول زفر شيءا الا افسده ابو يوسف الي------- وقت الظهر فلما اذن المءذن -رفع ابو حنيفة يده فضرب بها فخذ زفر وقال لا تطمع في رءاسة ببلدة فيها ابو يوسف وقضي لابي يوسف علي زفر وقيل كا---------------------ن يجلس الي ابي يوسف رجل يطيل ا--------------------لصمت فقال--- ابو يوسف الا تتكلم فقال بلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ متي يفطر الصاءم ق-ال اذا غابت الشمس فقال فان لم-	322	857139917389603461	505	877.5	394	850	59.411766052246094	88	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms135	false	-1917370136015165087	147	300	712	1504	1504	300	الشمس فضحك ابو يوسف وقال اصبت في صمتك واخطات انا في استدعاءي نطقك ثم تمثل بقول القاءل عجبت لارزاء الفبي بنفسه وصمت بالذي بالنطق قد كان------- اعلما ف-ي الصمت ستر للغبي وانما صحيفة لب المرء ان يتكلما قال يحيي بن عبد الصمد خوصم امير المءمنين موسي الهادي بن المهدي الي القاضي ابي -----------------------------------------------يوسف في بستانه وكان الحكم في الظاهر لهادي وفي الحقيقة لخصمه فقال الهادي لابي يوسف ما صنعت في الامر الذي تنازعنا اليك فيه فقال خصم امير المءمنين يسالني ان احلف امير المءمنين ان شهوده شهدوا علي حق فقال الهادي افتري ذلك فقال لقد كان ابن ابي ليلي يري ذلك فقال اردد البستان عليه وانما احتال ابو يوسف -لعلمه بان الهادي لا يحلف و----------------------------------------------------------قال بشر بن الوليد الكندي قال---------- ابو يوسف القاضي بينما انا البارحة قد اويت الي فراشي فاذا ب-------الباب تدق دقا شديدا فاخذت علي ازاري وخرجت فاذا هرءمة بن اعين فسلمت عليه فقال اجب امير المءمنين هارون الرشيد فقلت يا-	135	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0323	true	-1446162335148540695	3	110	12	543	1451	300	الليل فضحك ابو يوسف وقال اصبت في صمتك واخطات انا في استدعاء- نطقك ثم تمثل وانشد------ عجبت لارزاء الغبي بنفسه وصمت -الذي------- قد كان بالقول اعلما وفي الصمت ستر للغبي وانما صحيفة لب الامر ان يتكلما -----------------------------------ومن كلام------------------------------ ابي يوسف صحبة من لا يخشي العار عار يوم القيامة وقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يقو---------------------------------------------------ل ابو يوسف العلم شء لا يعطيك بعضه حتي تعطيه كلك وانت اذا اعطيته كلك كنت من اعطاه البعض علي غرر وقال بشر بن الوليد الكندي قال لي القاضي ابو يوسف------- بينما انا البارحة قد اويت الي فراشي واذا داق يدق الباب---- دقا شديدا فاخذت علي ازاري وخرجت فاذا رسول الرشيد فق-------------ال اجب امير المءمنين------------- فقلت يا	323	857139917389603461	340	370.5	268	924	36.79653549194336	56	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms136	false	5911132309786365867	6	158	27	763	1446	300	وقت كما تري فل------------عل امير المءمنين قد دعاني لامر من الامور فان امكنك ان تدفع بذلك الي غي فافعل لعل ان يحسن له راي فقال ما لي الي ذلك سبيل قلت فكيف كان السبب قال خرج الي مسرور الخادم فامرني ان اتي بك الي امير المءمنين فقلت ااذن لي--- اصب علي ماء واتحفظ فان كان -امر من الامور كنت قد احكمت امري و-ان رزقني الله العافية فلن يضرني فاذن فدخلت واغتسلت ولبست ثيابا جددا وتطيبت------------------ ثم خرجتا فمضينا حتي اتينا دار امير المءمنين هارون الرشيد فاذا مسرور واقف فقال له هرءمة قد جءت به فقلت -لمسرور يا ابا هاشم افتدري لم طلبني امير المءمنين قال لا فقلت -من عنده قال عيسي بن جعفر قلت ومن قال ما عندهما ثالث فدخلت فاذا ------------------------------------هو جال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن يمينه عيسي بن جعفر فسلمت----- فرد علي السلام فقال اظننا روعناك فقلت اي والله وكذلك من خلفي فقال اجلس فجلست حتي سكن روعي ثم التفت فقال---------- يا يعقوب	136	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0323	true	-1446162335148540695	112	300	552	1451	1451	300	وقت كما تري ولست امن ان يكون امير المءمنين قد دعاني لامر من الامور فان امكنك ان تدفع -ذلك الي غد فلعله يحدث------- له راي فقال ما ---الي ذلك سبيل قلت -كيف كان السبب قال خرج الي مسرور الخادم فامرني ان اتي بك---- امير المءمنين فقلت تاذن لي ان اصب علي ماء واتحفظ فان كان لامر من الامور كنت قد احكمت شاني لهان رزق-- الله العافية فلن يضرني فاذن فدخلت ف--------لبست ثيابا جددا وتطيبت بما امكن من الطيب ثم خرجنا فمضينا حتي اتينا دار امير المءمنين هارون الرشيد فاذا هو--- واقف فقال الرسول-- قد جءت به فقلت للمسرور يا ابا هاشم افتدري لم طلبني امير المءمنين قال لا -قلت فمن عنده قال عيسي بن جعفر قلت ومن قال ما عندهما ثالث ثم قال لي مر فاذا صرت في الصحن فانه في الرواق وهو جالس فحرك رجلك فانه سيسالك فقل انا فلان قال ابو يوسف فجءت ففعلت ذلك فقال من هذا فقلت يعقوب قال ادخل فدخلت وهوجالس وعن يمينه عيسي بن جعفر فسلمت عليه فرد علي السلام ق-ال اظننت روعناك فقلت اي والله -كذلك من خلفي فقال اجلس فجلست حتي سكن روعي ثم التفت الي وقال اتدري يا يعقوب-	323	857139917389603461	657	1141.0	514	934	70.34261322021484	117	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms136	false	5911132309786365867	159	300	769	1446	1446	300	لم دعوتك قلت لا قال دعوتك لاشهدك علي ان هذا عنده جارية سالته ان يهبها ل-ي فامتنع ال وسالته ان يبيعها لي فابي وان -------لم يفعل لاقتلنه قال ابو يوسف فالتفت الي ع--ي فقلت وما بلغ الله بجارية تمنعها امير المءمنين وتنزل نفسك هذه المنزلة---- فقال--- عجلت علي في القول قبل ان تعرف ما عندي قلت وما في هذا من الجواب قال ان علي يمينا في الطلاق والعتاق وصدقة ما املك ان لا ابيع هذه الجارية ولا اهبها فالتفت الي الرشيد وقال هل ا-----ذلك من مخرج قلت نعم قال وما هو قلت يهب لك نصفها وييع لك تصفها فيكون لم يهب ولم يبع فقال عيسي اويجوز ذلك قلت نعم قال فاشهدك اني--- وهبت له نصفها وبعته نصفها الباقي بماءة الف دينار ثم -ان الجارية -اتي بها----- وبالمال فقال خذها يا امير المءمنين بارك الله لك فيها فقال الرشيد يا يعقوب بقيت-	136	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0324	true	-6094786754278098801	0	143	0	698	1464	300	لم دعوتك قلت لا قال دعوتك لاشهدك علي هذا ان عنده جارية سالته ان يهبها الي فامتنع--- وسالته ان يبيعها--- فابي ووالله لءن لم يفعل لاقتلنه قال ابو يوسف فالتفت الي عيسي فقلت وما بلغ الله جا-رية تمنعها امير المءمنين وتنزل نفسك هذه المنزلة قال فقال لي عجلت علي في القول قبل ان تعرف ما عندي قلت وما في هذا من الجواب قال ان علي يمينا ب--الطلاق والعتاق وصدقة ما املك ان لا ابيع هذه الجارية ولا اهبها فالتفت الي الرشيد فقال هل له من ذلك من مخرج قلت نعم قال وما هو قلت يهب لك نصفها ويبيعك نص-فها فيكون لم يهب ولم يبع ق-ال عيسي -ويجوز ذلك قلت نعم قال فاشهدك اني قد وهبت ته نصفها وبعته نصفها الباقي بماءة الف دينار ثم قال الجارية فاتي بالجارية وبالمال فقال خذها يا امير المءمنين بارك الله لك فيها فقال الرشيد يا يعقوب بقيت	324	857139917389603461	638	1174.0	505	710	89.8591537475586	119	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms137	false	-2682309648793955121	0	84	0	423	1550	300	واحدة قلت وما هي قال هي مملوكة ولا بد ان تستبريي ووالله لثن لم ابت معها ليلتي هذه -----اظن ان نفسي ستخرج فقلت يا امير المءمنين تعتقها وتتزوجها فان الحرة لا تست-رء -قال فاني--- اعتقتها فمن يزوج--ها ف-قلت انا فدعا بمسرور وحسين فخطبت وحمدت الله تعالي ثم زوجتها اياه- علي عشرين الف دينار ودعا بالمال فدفعه اليها ثم قال لي يا يعقوب انصرف ورفع رااسه الي م-رور وقال يا مسرور قال لييك ق-ال احمل الي يعقوب ماثتي الف درهم وعشرين تختا ثيابا-- فحمل---- معي	137	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0324	true	-6094786754278098801	143	231	698	1138	1464	300	واحدة قلت وما هي قال هي مملوكة ولا بد ان تستبرا- ووالله لءن لم ابت معها ليلتي هذه اني لاظن ان نفسي ستخرج فقلت يا امير المءمنين تعتقها و-تزوجها فان الحرة لا تستبرا فقال -اني قد اعتقتها فمن يزوجنيها افقلت انا فدعي بمسرور وحسين فخطبت وحمدت الله تعالي ثم زوجته- اياها علي عشرين الف دينار ودعا بالمال فدفعه اليها ثم قال لي يا يعقوب انصرف ورفع ر-اسه الي مسرور فقال يا مسرور قال لبيك فقال احمل الي يعقوب ماءتي الف درهم وكذا وكذا من الثياب فحمل ذلك معي	324	857139917389603461	393	695.0	311	445	88.31460571289062	63	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms137	false	-2682309648793955121	155	263	797	1355	1550	300	بلدة بين واسط وبغداد ------علي شاطي دجلة فبلغه خروج الرشيد الي البصرة ومعه القاضي ابو يوسف ف-------ي الحراقة فقال عبد الرحمن القاضي لاهل المبارك اثنوا -علي عند امير المءمنين وعند القاضي ابي يوسف فابوا عليه ذلك فلبس ثيابه وقلنسوة طويلة وطيلسانا اسود وجاء الي الشريعة فلما اقبلت الحراقة رفع صوته وقال يا امير المءمنين نعم القاضي قاضي-ا قاضي صدق ثم مضي الي شريعة اخري وقال مثل مقالته الاولي فالتفت هارون ا-لي ابي يوسف وقال يا يعقوب هذا شر قاض في الارض قاضي في مرضع-- لا يثني عليه الا رجل واحد فقال له ابو يوسف واعجب من هذا يا امير المءمنين انه هو القاضي يثني علي نفسه---- فضحك هارون	137	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0325	true	1876423704718054773	194	300	978	1532	1532	300	بلدة بين ------بغداد وواسط علي شاطء دجلة -بلغه خروج الرشيد الي البصرة ومعه------- ابو يوسف القاضي في الحرافة فقال عبد الرحمن القاضي لاهل المبارك اثبتوا علي عند اميرالممءمنين وعند القاضي ابي بوسف فابوا عليه ذلك فلبس ثيابه وقلنسوة طويلة وطيلسانا اسود وجاء الي الشريعة فلما اقبلت الحرافة رفع صوته وقال يا امير المءمنين نعم القاضي قاضينا قاضي صدق ثم مضي الي شريعة اخري فقال مثل مقالته الاول- فالتفت الرشيد الي ابي يوسف وقال يا يعقوب هذا شر-قاض في الارض----- في موضغ ص لا يثني عليه الا رجل واحد فقال له ابو يوسف واعجب من هذا يا امير المءمنين---- هو القاضي يثني علي نفسه قال فضحك هارون-	325	857139917389603461	511	927.5	412	580	88.10344696044922	82	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms137	false	-2682309648793955121	184	271	957	1396	1550	300	وعند القاضي ابي يوسف فابوا عليه ذلك فلبس ثيابه وقلنسوة طويلة وطيلسانا اسود وجاء الي الشريعة فلما اقبلت الحراقة رفع صوته وقال يا امير المءمنين نعم القاضي قاضي-ا قاضي صدق ثم مضي الي شريعة اخري وقال مثل مقالته الاولي فالتفت هارون ا-لي ابي يوسف وقال يا يعقوب هذا شر قاض في الارض قاضي في مرضع --لا يثني عليه الا رجل واحد فقال له ابو يوسف واعجب من هذا يا امير المءمنين انه هو القاضي يثني علي نفسه---- فضحك هارون الرشيد وقال هذا اظرف الناس ومثله لا يمزل	137	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0327	true	-896134555828988653	0	85	0	427	1508	300	وعند القاضي ابي بوسف فابوا عليه ذلك فلبس ثيابه وقلنسوة طويلة وطيلسانا اسود وجاء الي الشريعة فلما اقبلت الحرافة رفع صوته وقال يا امير المءمنين نعم القاضي قاضينا قاضي صدق ثم مضي الي شريعة اخري فقال مثل مقالته الاول- فالتفت الرشيد الي ابي يوسف وقال يا يعقوب هذا شر-قاض في الارض----- في موضغ ص لا يثني عليه الا رجل واحد فقال له ابو يوسف واعجب من هذا يا امير المءمنين---- هو القاضي يثني علي نفسه قال فضحك هارون و-------قال هذا اظرف الناس --هذا لا يعزل	327	857139917389603461	403	740.0	321	447	90.15660095214844	69	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms339	false	2229661313732529870	274	300	1455	1584	1584	300	وكان هارون الرشيد قد حلف انه من اهل الجنة فاستفتي العلماء فلم يفته احد بانه من اهلها---- فقيل له--- عن ابن السماك فاستحضره وساله فقال له-	339	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0331	true	5447032108734187155	175	203	954	1090	1574	300	وكان هارون الرشيد قد حلف انه من اهل الجنة فاستفتي العلماء فلم يفته احد -انه من اهل الجنة فقيل له سل عن ابن السماك فاستحضره وساله فقال له	331	857139917389603461	127	230.5	102	137	92.70072937011719	25	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms340	false	7711384889158744817	0	84	0	414	1610	300	هل قدر امير المءمنين علي معصية فتركها خوفا من الله تعالي -قال نعم كان لبعض الزامي جارية فهويتها وانا يومثذ شاب ف--------ظفرت بها مرة وعزمت علي------- الفاحشة معها ثم اني فكرت في النار وهولها وان الزنا من الكباءر فاشفقت من ذاك وكففت عن الجارية مخافة من ا------------------------------لله عز وجل فقال ابشر يا امير المءمنين فانك من اهل الجنة فقال هارون من اين لك هذا قال من قوله تعالي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي12---------- فسر هارون بذلك	340	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0331	true	5447032108734187155	203	280	1090	1471	1574	300	هل قدر امير المءمنين علي معصية فتركها خوفا من الله تعالي فقال نعم كان لبعض الناس- جارية فهويتها وانا اذ ذاك شباب ثم اني ظفرت بها مرة وعزمت علي ارتكاب الفاحشة منها ثم اني فكرت في النار وهولها وان الزنا من الكباءر فاشفقت من ذلك وكففت عن الجارية مخافة من الله تعالي قال ابن السماك قال الله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------------- واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماةي النازعات 40 فسر هارون بذلك	331	857139917389603461	308	543.5	245	470	65.53191375732422	56	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms114	false	-5087659102409110525	267	299	1464	1627	1634	300	وكان يسكن المدينة فاقدمه المهدي بغداد وحبسه فراي في النوم------------ علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو يقول يا محمد فهل عسيثم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم قال	114	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0332	true	-7655642961191080727	177	211	924	1099	1532	300	وكان يسكن المدينة فاقدمه المهدي بغداد فحبسه فراي في النوم اعني المهدي علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو يقول يا محمد فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم قال	332	857139917389603461	161	309.5	129	175	92.0	30	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms115	false	-3785454121823722542	0	83	0	400	1532	300	فارسل ال-------ي ليلا فراعني ذلك فجءته فاذا هو يقرا هذه الاية وكان احسن الناس صوتا فقال علي بموسي بن جعفر فجءته به فعانقه واجلسه الي جانبه وقال يا ابا الحسن اني رايت امير المءمنين علي بن ابي طالب ي----------------------قرا علي كذا فتءمنني من ان تخرج علي او علي احد من اولادي فقال والله لا فعلت ذلك ولا هو من شاني قال صدقت قال لي اعطه ثلاثة الاف دينار ورده الي اهله ب---المدينة قال الربيع فاحكمت امره ليلا فما اصبح الا وهو في الطريق	115	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0332	true	-7655642961191080727	212	299	1106	1529	1532	300	وارسل الي المهدي ليلا فراعني ذلك فجءته فاذا هو يقرا هذه الاية وكان احسن الناس صوتا وقال علي بموسي بن جعفر فجءته به فعانقه واجلسه الي جانبه وقال يا ابا الحسن اني رايت امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه في النوم يقرا علي كذا فتءمنني--- ان تخرج علي او علي احد من اولادي فقال والله لا فعلت ذلك وما هو من شاني قال صدقت اعطو------ه ثلاثة الاف دينار ورده الء اهله الي المدينة قال الربيع فاحكمت امره ليلا فما اصبح الا وهو في الطريق	332	857139917389603461	381	720.5	301	432	88.19444274902344	72	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms116	false	-2281046260287744263	35	240	173	1186	1489	300	رايت الساعة في --منامي كان عليا ات----اني ومعه حربة فقال ان خليت عن موسي الكاظم-------- والا نحرتك بهذه الحربة فاذهب وخل عنه قال فقلت اطلق موسي بن جعفر ثلاثا قال نعم امض الساعة حتي تطلق موسي بن جعفر واعطه ثلاثين الف درهم وقل له ان احببت المقام قبلنا فلك ما تحب وان اردت- المضي الي المدينة فالاذن في ذلك اليك قال فمضيت الي الحبس لاخراجه فلما راني موسي وثب قاءما وظن اني امرت فيه بمكروه فقلت لا تخف قد امرني باطلاقك وان ادفع اليك ثلاثين الف درهم وهو يقول ان احبيت المقام قبلنا فلك ما تحب وان احبت الاتصراف الي المدينة فالامر في ذلك لك واعطيته ثلاثين الف اا درهم وخليت سبيله وقلت له لقد رايت من امرك عجبا قال واني مخبرك بينما انا ناءم اذ اتاني رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم و------قال يا موسي خبست مظلوما فقل هذه الكلمات فانك لا تبيت هذه الليلة في الحبس فقلت بابي وامي ما اقول فقال--- قل يا سامع كل صوت ويا سابق كل فوت ويا كاسي العظام لحما و---منشرها بعد الموت اسالك باسمانك الحسني وباسمك الاعظم الاكبر المخزون المكنون الذي لم يطلع عليه اح-د من المخلوقين يا حكيما ذا اناه -لا يقوي علي انا-ته يا ذا المعروف الذي لا ينقطع ابدا ولا يحصي عددا فرج عني	116	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0333	true	-5747406859488360744	47	188	228	921	1541	300	رايت------- في المنام- كان حسينا قد اتاني ومعه حربة وقال ان خليت عن موسي بن جعفر الساعة والا نحرتك بهذه الحربة فاذهب فخل عنه --------------------------------------------------------------------------واعطه ثلاثين الف درهم وقل له ان احببت المقام قبلنا فلك ما تحب وان احببت المضي الي المدينة فالاذن في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك لك فلما اتاه واعطاه ما امره به قال له موسي الكاظم---- رايت في منامي ان---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتاني فقال يا موسي حبست مظلوما فقل هذه الكلمات فانك لا تبيت هذه الليلة في الحبس فقلت بابي وامي ما اقول -قال لي قل يا سامع كل صوت ويا سابق ال-فوت ويا كاسي العظام لحما ويا منشرها بعد الموت اسالك باسماءك الحسني وباسمك الاعظم الاكبر المخزون المكنون الذي لم يطلع عليه احمد من المخلوقين يا حليما ذا اناءة لا يقوي علي اناءته يا ذا المعروف الذي لا ينقطع ابدا ولا يحصي عددا فرج عني	333	857139917389603461	580	1018.0	458	1048	55.343509674072266	101	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms197	false	2898265876405013218	60	174	281	847	1462	300	وقال محمد ين الحس-ن سمعت ابي يقول رايت معروف- الكرخي رضي الله عنه في المتام بعد موته فقلت له ما فعل الله تعالي بك9 قال غفر لي فقلت بزهدك وورعك فقال لا بل بقبولي موعظة ابن السماك ولزومي للفقر ومحبتي للفقراء و-----موعظة ابن السماك هو ما قاله معروف كنت يوما مارا بالكوفة فوقفت علي رجل يقال له ابن السماك وهو يعظ الناس فقال في خلال كلامه من اعرض عن الله تعالي بكليته اعرض الله عز وجل عنه جملة -ومن اقبل علي الله تعالي بقلبه اقبل الله تعالي اليه برحمت-----ه واقبل بوجوه جميع الخلق اليه ومن كان مرة ومرة فالله يرحمه وقتا ما---- فوقع كلامه في قلبي واقبلت علي الله تعالي وتركت كل---ما كنت عليه	197	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0389	true	1500232046866137048	54	140	256	685	1496	300	وقال محمد بن الحسين سمعت ابي يقول رايت معروفا الكرخي------------- في النو-م بعد موته فقلت له ما فعل الله بك ف------قال غفر لي فقلت بزهدك وورعك ق-ال لا بل بقبول- موعظة ابن السماك ولزومي الفقر ومحبتي للفقراء وكانت موعظة ابن السماك قول----------------------------------------------------------------------------------------------------ه من اعرض عن الله------ بكليته اعرض الله -------عنه جملته ومن اقبل علي الله------ بقلبه اقبل الل-----------ه برحمته عليه واقبل بوجوه----- الخلق اليه ومن كان مرة ومرة فالله يرحمه وقتا ما قال فوقع كلامه في قلبي واقبلت علي الله تعالي وتركت جميع ما كنت عليه	389	857139917389603461	394	629.5	314	586	67.2354965209961	64	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms385	false	-6581393374542546718	20	50	109	271	1627	300	ابا البختري وهب بن وهب القرشي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فقيها اخباريا ناسبا جوادا سريا سخيا يحب المديح ويثيب عليه العطاء الجزيل وكان اذا اعطي قليلا او كثيرا اتبعه عذرا الي صاحبه وكان	385	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0390	true	880570781478317912	99	161	487	819	1500	300	ابو البختري وهب بن وهب القرشي الاسلي المدني حدث عن العمري وجعفر الصادق وهشام بن عروة وغيرهم وروي عنه غير واحد وكان متروك الحديث ينسب الي وضعه وتولي القضاء بالمدينة وغيرها ثم عزل واقام ببغداد الي ان توفي بها وكان فقيها اخباريا نسابة جوادا سريا سخيا يحب المديح ويثيب عليه------- الجزيل وكان اذا اعطي قليلا او كثيرا اتبعه عذرا الي صاحبه وكان	390	857139917389603461	150	280.0	121	339	44.24778747558594	25	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms388	false	2808604443678218564	43	111	220	568	1580	300	ابو عبد الله محمد بن الله12 بن عمر -الواقدي------- المدني مولي بني هاشم وقيل مولي بني سهم من اسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------كان اماما عالما --له تصاتيف في المغازي وغيرها وله-- كتاب الردة ذكر فيه ارتداد العرب بعد وفاة النبي صلي الله علي-----ه وسلم ومحاربة الصحابة رضي الله عنه لطلي------حة بن خويلد الاسدي والاسود العنسي ومسيلمة الكذاب وما اقصر فيه-------------- سمع من ابن3 ابي ذءيب ومعمر بن راشد4 ومالك بن انس	388	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0418	true	3877124741216459107	146	231	719	1162	1531	300	ابو عبد الله محمد---------- بن عمر بن واقد الاسلمي المدني العلامة قاضي بغداد--------------------- كان يقول حفظي اكثر من كتبي وكانت كتبه ماءة وعشرين جملا في وقت انتقل فيه لكن اءمة الحديث ضعفوه وكان اماما عالما صاحب تصانيف في المغازي لمجرها ومنها كتاب الرعة ذكر فيه ارتداد العرب بعد وفاة النبي صلي الله عليه واله وسلم --حاربة الصحابة رضي الله تعالي عنهم بطلحة بن خويلد الاسدي والاسود العنسي ومسيلمة الكذاب وما اقص- في الكتاب المذكور سمع من ابن- ابي ذء-ب ومعمر بن راشد- ومالك بن انس	418	857139917389603461	272	433.0	215	480	56.66666793823242	42	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms388	false	2808604443678218564	220	293	1149	1544	1580	300	من اهل والثوري وغيرهم وروي عند كاتبه محمد بن سعد------- وجماعة من الاعيان وتولي القضاء بشرقي بغداد وولاه المامون القضاء بعسكر المهدي وضعفوه في الحديث وتكلموا فيه وكان المامون يكرم جانبه ويبالغ في رعايته وكتب اليه مرة يشكو ضاتقة لحقته و-----ركب-ه بسببها دين وعين مقداره في قصته فوقع المامون فيها بخطه---------- سخاء وحياء فالسخاء اطلق يديك بتبذير ما ملكت والحياء حملك ان ذكرت لنا بعض ديونك وقد امرت لك بضعف ما سالت وان	388	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0418	true	3877124741216459107	229	300	1155	1531	1531	300	بن انس والثوري وغيرهم وروي عنه كاتبه محمد بن سعد الزهري وجماعة من الاعيان وتولي القضاء بشرقي بغداد---------------------------------- وضعفوه في الحديث وتكلموا فيه وكان المامون يكرم جانبه ويبالغ في رعايته فكتب اليه مرة يشكو ضاءقة لحقته ودنيا ركبته يسبها----- وعين مقداره في قضة فرف-ع المامون فيها بخطه فيك خلتان سخاء وحياء فالسخاء اطلق يديك بتبذير ما ملكت والحياء حملك ان ذكرت لنا بعض دي-نك وقد امرت لك بضيف ما سالت فان-	418	857139917389603461	336	602.0	271	418	80.38277435302734	54	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms389	false	-1400458005836707337	0	300	0	1570	1570	300	نفسك وان كتا بلغنا بغيتك فزر في بسطة يدك فان خزاءن الله مفتوحة ويده في المخير مبسوطة وانت حدثتني حين كنت علي قضاء الرشيد ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال للزبير يا زبير ان مفاتيح الرزق بازاء العرش فينزل الله سبحانه وتعالي للعباد ارزاقهم علي قدر نفقاتهم فمن كثر كثر له ومن قلل قلل عليه قال الواقدي وكنت انسيت الحديث فكانت مذاكراته اياي اعجب الي من صلته اال وروي عنه بشر الحافي المقدم ذكره حكاية واحدة وهي انه سمعه يقول ما بكتب للحمي يءخذ ثلاث ورقات زيتون تكتب يوم السبت وانت ------------------علي طهارة علي واحدة منها جهنم غرثي وعلي ---الاخري رجهنم عطشي2 وعلي الاخري جهنم مقرورة ثم يجعل في خرقة ال ويملق في عضد المحموم الايسر قال الواقدي المذكور جربته فوجدته ناقعا هكذا نقل هذه الحكاية ابن الجوزي في كتابه الذي وضعه في اخبار بشر الحافي وروي في ك---------تاب مروج الذهب3 ان الواقدي المذكور قال كان لي صديقان احدهما هاشمي وكنا كنفس واحدة فنالتني ضاءقة شديدة وحضر البصرة كن الين وبها مات سعد 153ه ترجته في ميزان الاعتدال 1993 وتذكرة في الاصل وعلي الاخري عطشي والتصويب عن الوفيات مروج الذهب 3312 العيد ققالت امراتي اما نحن قي انقستا قتصير علي البوس والشلة واما صييانتا هءلاء فقد قطعوا قلبي رحمة لهم لاتهم يرون صبيان الجيران قد تريتوا في عيدهم وهم علي هنه الحال من الثياب الرءة فلو احتلت علي شء تصرف في كسوتهم قال فكتيت الي صديقي الهاشمي اساله التوسعة علي يما حضر قوجه كيسا الي مختوما ذكر ان فيه الف درهم قما استقر قراري حتي كتب الي --صديقي الاخر يشكو مثل ما شكوت الي صاحيي الهاشمي قو-جهت اليه الكيس بحاله وخرجت الي المسجد قاقمت فيه ليلتي مستحييا من امراتي قلما دخلت عليها استحسنت ما كان مني ولم تعتقتي عليه قيينتا انا كذلك اذ واف--ي صديقي الهاشمي ومعه الكيس بعين-ه فقال لي اصدقني ع-ن فعلك ق-يما وجهت به اليك فعرفته-	389	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0419	true	-3501476494716218679	7	222	37	1157	1577	300	نفسك وان كنا بلغنا بغيتك فزد في بسط- يدك فان خزاءن الله مفتوحه ويده بال---خير مبسوطه وانت حدثتني حين كنت علي قضاء الرشيد ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال للزبير يا زبير ان مفاتيح الرزق بازاء العرش -ينزل الله سبحانه------- للعباد ارزاقهم علي قدر نفقاتهم فمن كثر كثر له ومن قلل قلل عن-ه قال الواقدي وكنت -نسيت الحديث فكانت مذاكر-ته اياي اعجب الي من صلته و----روي عنه بشر الحافي رضي الله عنه--------------- انه ي-------------كتب للحمي--------------------------- يوم السبت علي ورقة زيتون والكاتب علي طهارة ج---------------هنم غرثي وعلي ورقة اخري ج-هنم عطشي- وعلي --اخري جهنم مقزورة ثم يجعل في خرقة وتشد ----في عضد المحموم الايسر قال الواقدي-------- جربته فوجدته نافعا هكذا نقل ابو الفرج-- ابن الجوزي في كتاب-------------- اخبار بشر الحافي وروي المسعودي في كتاب مروج الذهب- ان الواقدي --------قال كان لي صديقان احدهما هاشمي وكنا كنفس واحدة فنالتني ضاءقة ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديدة فكتبت الي صديقي الهاشمي اساله التوسعة علي فوجه الي---- كيسا---- مختوما ذكر ان فيه الف درهم فما استقر قراري حتي كتب الي الصديق ا-لاخر يشكو مثل ما شكوت الي صديقي الهاشمي فوتجهت اليه الكيس بحاله وخرجت الي المسجد فاقمت فيه ليلتي مستحيا ع-ن امراتي فلما دخلت عليها استحسنت ما كان مني ولم تعنفني عليه وبين-ا انا كذلك اذ وافاني صديقي الهاشمي ومعه الكيس كهيءته فقال لي اصدقني عما فعلته فيما وجهت به اليك فعرفته	419	857139917389603461	991	1706.5	792	1614	61.40024948120117	153	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms390	false	-5471350098598115551	0	61	0	321	1577	300	الخير علي وجهه ققال لية اتك وجهت الي وما املك علي الارض الا ما وجهت به اليك وكسيت الي صديقنا اساله المواساة فوجه الي كيي يخاتمي قال الواقدي قتواسينا الالف درهم فيما بيتتاء ثم اخرجتا للمراة ماثة دوهم قيل ذلك ونمي الخبر الي المامون فدعانء فشرحت له الخير فامر لتا بسبعة الاف دينار لكل واحد منا الفا ديتار واللمراة الف ديتار	390	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0419	true	-3501476494716218679	222	280	1157	1465	1577	300	الخبر علي وجهه فقال لي ان-ك وجهت الي وما املك علي الارض الا ما بعثت به اليك فكتبت الي صديقنا اساله المواساة فوجه كيسي ب---خاتمي قال الواقدي فيواسينا الالف----- فيما بيننا فاخرجن---ا للمراة ماءة درهم قبل ذلك ونما الخبر الي المامون فدعاني فشرحت له الخبر فامر لنا بسبعة الاف دينار لكل واحد منا الفا دينار وللم-راة الف دينار	419	857139917389603461	269	501.5	214	321	83.80062103271484	37	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms346	false	7676253621084446535	89	195	494	1082	1627	300	اسحاق بن مرار-------------------------------------------------- الشيباني عليه الرحمة هو التحوي اللغوي كان في الكوفة ونزل الي بغداد وجاور شييان للتادب فيها ننسب اليها وكان من الانمة الاعلام في اللغة والشعر وكان كثير الحديث ثقة واخذ عنه جماعة كبار منهم الامام احمد وابو عبيد القاسم بن سلام ويعقوب بن السكيت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله من التصانيف عدة مصنفات منها كتاب الملغات وكتاب النوادر الكبير ثلاث نسخ وكتاب غريب الحديث وكتاب ---------خلق الانسان و-------------------------------كان الغالب عليه النوادر وحفظ الغريب واراجير العرب -قال ولده عمرو لما جمع ابي اشعار العرب ودونها وكانت نيفا وثمانين قبيلة فكان كلما عمل منها قبيلة واخرجها الي الناس كتب مصحفا وجعله في مسجد الكوفة حتي كتب نيفا وثمانين مصحفا	346	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0434	true	-7745383404447580186	58	187	301	1003	1661	300	اسحاق بن مرار بكسر الميم وبالراء قبل الالف وبعدها النحوي اللغوي الشيباني منزلا----------------------- -----------------------------------------------------------------كان من الاءمة الاعلام --------------------------------------اخذ عنه جماعة كبار منهم الامام احمد وابو عبيد القاسم بن سلام ويعقوب بن السكيت وقال في حقه عاش ماءة وثماني عشرة سنة وكان يكتب بيده الي ان مات وقال ابن كامل مات في اليوم الذي مات فيه ابو العتاهية وابراهيم النديم الموصلي وقيل توفي في سنة ست وماءتين وعمره ماءة وعشر سنين قال ابن خلكان وهو الاصح وله---------------- مصنفات عديدة في اللغة وغ--------------------------------------ريب الحديث والخيل والابل وخلق الانسان والنوادر واشعار العرب ونحو ذلك وكان الغالب عليه النوادر وحفظ الغريب واراجيز العرب وقال ولده----- لما جمع---- اشعار العرب ودونها -كانت نبفا وثمانين قبيلة وكان كلما عمل منها قبيلة واخرجها الي الناس كتب مصحفا وجعله في مسجد الكوفة حتي كتب نيفا وثمانين مصحفا	434	857139917389603461	368	601.0	300	892	41.2556037902832	53	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms119	false	-2479673537236922329	65	136	354	685	1556	300	يروي مسند اثمة اباءه الي علي رضي الله عنهم انه ----------------------------قال بعشني ارسول الله صلي ا-له علي-----ه وسلم الي اليمن فقال لي وهو يوصيني يا علي-------------- ما خاب من استخار ولا ندم من استشار يا علي عليك فا--------ن الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار يا علي بكر فان الله اعد وبارك لامتي في بكورها4 هذا ومن غريب كلامه انه قال من استفاد اخا في الله فقد استفاد بيتا في الجنة	119	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0453	true	8137247188827620909	80	157	428	790	1513	300	يروي مسندا عن- اباءه الي علي بن ابي طالب رضوان الله تعالي عليهم اجمعين انه قال بعثني -رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي اليمن فقال لي وهو يوصيني يا علي ما جار او قال ما خاب من استخار ولا ندم من استشار يا علي عليك بالدلجة فان الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار يا علي اغد فان الله -----بارك لامتي في بكورها وكان يقو------------------ل من استفاد اخا في الله فقد استفاد بيتا في الجنة	453	857139917389603461	272	480.5	211	387	70.28424072265625	51	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms287	false	-2024792977171602537	258	294	1309	1485	1512	300	وانما لقب بالحافي لانه جاء الي اسكاف يطلب منه شسعا لاحد- نعليه وكان قد انقطع فقال له الاسكاف ما اكثر كلف-كم علي الناس فالقي النعل من بين يديه والاخر- من رجله وحلف ان لا يلبس------ نعلا	287	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0462	true	3521446570818922474	156	191	778	955	1499	300	وانما لقب بالحافي لانه جاء الي اسكاف يطلب منه شسعا لاحدي نعليه وكان قد انقطع فقال له الاسكاف ما اكثر كلفتكم علي الناس فالقي النعل من يد-----ه والاخري من رجله وحلف--- لا يلبس بعدها نعلا	462	857139917389603461	166	296.0	132	185	89.72972869873047	29	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms130	false	-5601988236510192573	156	263	801	1334	1521	300	من حضر جنازته من الرجال فكانوا ثمانماث-ة الف ومن التساء ستين الفا وقيل انه اسلم يوم مات ست-ون الف- من --------النصاري واليهرد والمجوس حدث3--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم الحربي قال رايت بشر بن الحارث الحافي في المنام كانه خارج من مسجد الرصافة وفي كمه شء يتحرك فقلت ما فعل الله بك -قال غفر لي واكرمني فقلت ما هذا الذي في كمك قا-ل قدم علينا البارحة روح احمد بن حنبل فنثر علينا الدر والياقوت فهذا م-ا التقطت ق-لت فما نعل بيحيي بن معين واحمد بن حتبل ------------قال تركتهما وقد زارا رب العالمين ووضعت لهما المواءد قلت فلم لم تاكل معهما قا----ل قد عرف- هو ان الطعام علي فاباحني النظر الي وجهه	130	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0494	true	-6637961591809497555	58	234	319	1203	1535	300	من حضر جنازته من الرجال فكانوا ثمان ماءة الف ومن النساء ستين الفا وقيل انه اسلم يوم مات عشرون الفا من اليهود والنصاري-------- والمجوس قلت فان صح ذلك فاسلامهم يحتمل سببين احدهما ان يكون ذلك لكثرة من راوا من الخلاءق مجتمعين علي فضله وتعظيمه والصلاة عليه والاسف علي فراقه والثاني ان يكون بعضهم راي اية كما راي بعض اليهود في جنازة سهل بن عبد الله وهي انه لما نظر الي جنازته قال اترون ما اري قالوا وما تري قال اري اقواما ينزلون من السماء يتبركون بالجنازة ثم اسلم وحسن اسلامه وحكي ان ابراهيم الحربي قال رايت بشر بن الحارث الحافي في المنام كانه خ-رج من مسجد الرصافة وفي كمه شء يتحرك فقلت ما فعل الله بك فقال غفر لي واكرمني فقلت ما هذا الذي في كمك فقال قدم علينا-------- روح احمد بن حنبل فنثر عليه- الدر والياقوت فهذا مما التقطته قلت فما فعل -يحيي بن معين وفلان سماه من اءمة الحديث قال تركتهما وقد زارا رب العالمين ووضعت لهما المواءد قلت فلم لم تاكل معهما انت قال قد عرفت هو-ان الطعام علي فاباحني النظر الي وجهه	494	857139917389603461	484	858.5	382	904	53.53982162475586	83	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms226	false	-1837772794153811571	54	126	298	640	1478	300	انه ورث من تركة اييه سبعين الف درهم فلم ياخذ منها شيءا لان اباه كان يقول بالقدر فراي من الورع ان لا يتناولها وقال قد صحت الرواية عن النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم انه قال لا يتوارث اهل ملتين وقيل انه------------------- خلف ايضا عقارا وضياعا واموالا كثيرة فلم يتعرض لها وروي ان الله تعالي عوضه عن ذلك انه كان------- اذا مذ يده الي طعام فيه شبهة -تحرك علي اصبعه عرق فكان يمتنع	226	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0502	true	5395903151597179335	121	186	664	974	1579	300	انه ورث من اب-----يه سبعين الف درهم فلم ياخذ منها شيءا لان ابان كان يقول بالقدر قال و-----------------------------قد صحت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه قال لا يتوارث اهل ملتين شتي ومات وهو محتاج الي درهم خلف ابوه -------ضياعا و-------عقارا فلم ياخذ منه شيءا ومن المشهور ---------------انه كان محفوظا اذا مد يده الي طعام فيه شبهة يتحرك ف-ي اصبعه عرق ف----يمتنع	502	857139917389603461	225	323.5	173	378	59.52381134033203	37	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms302	false	5499000306197804351	231	288	1154	1433	1490	300	وقال--------- الجنيد ايضا دفع الي السري رقعة وقال هذه الخير لك من سبع-ماءة قصة او حديث تعلقه واذا فيها مكتوب اذا ما شكوت الحب قالت كذبتني فما لي اري الاعضاء منك كواسيا9 فلا خ--ب حتي يلصق الجلد بالحشا وتذهل حتي لا تجيب المناديا3 ال وتنحل حتي لا- يبقي لك الهوي سوي فعلة تبكي بها وتتاجيا ثم قال	302	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0514	true	874600188441221146	226	278	1224	1481	1592	300	وقال ابو قاسم الجنيد----- دفع الي السري رقعة وقال هذه --خير لك من سبع ماءة قصة ف--------------اذا فيها ولما ادعي-------ت الحب قالت كذبتني فما لي اري الاعضاء منك كواشيا- فما الحب حتي يلصق الظهر بالحشا وتذبل حتي لا تجيب المناديا---- وتنحل حتي ليس يبقي لك الهوي سوي مقلة تبكي بها وتناجيا --وقال	514	857139917389603461	222	354.0	174	292	76.02739715576172	35	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms122	false	1200188929184350859	221	300	1196	1630	1630	300	سعي به الي المتوكل وقيل--- ان في منزله سلاحا وكتبا وغيرها من شيعته واوهموه انه يطلب وفيات الاعيان 2723 وتاريخ اليعقوبي 2263 وعمدة الطالب ص199 ونور الابصار 164 والصواعق 123 وتاريخ بغداد 5612 ونزهة الجليس 622 والانمة الاءنا عشر وفيات الاعيان 2223 والخبر في مروج الذهب 3962 ونور الابصار الامر لنفسه فوجه اليه ناسا من الاتراك ليلا فهجموا عليه --في منزله علي غفلة فوجدوه وحده في البيت -----وعليه مدرعة من شعر وعلي راسه ملحفة من صوف وهو مستقبل القبلة-	122	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0515	true	7548321845991265548	136	174	740	928	1606	300	سعي به الي المتوكل وقيل له ان في منزله سلاحا وكتبا---------------- واوهموه انه يطلب الخلافة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوجه من هجم-------------------------- عليه وعلي منزله--------- فوجدوه وحده في --بيت مغلق وعليه مدرعة من شعر وعلي راسه ملحفة من صوف وهو مستقبل القبلة	515	857139917389603461	164	245.5	130	445	36.85393142700195	29	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms123	false	7068426945983107798	8	153	41	787	1546	300	بينه وبين الارض بساط الا الرمل والحصي فاخذ علي تلك الهيءة واتي ب----------------------------------------------------------------ه الي---------- المتوكل في جوف الليل فمثل بين يديه وهو يستعمل الشراب وفي يده كاس فلما راه ولم يتحقق ما ذكر عنه اجلسه يجنبه ولما لم ير حجة عليه ناوله الكاس الذي في يده فقال يا امير المءمنين ما خامر لحمي ود-مي قط فاعفتي منه فاعفاه وقال له انشدني شعرا استحسنه فقال اني لقليل الشعر1 فق------ال لا بد ان تنشدني فانشده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز عن معاقلهم فاودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعدما قبررا اين الاسرة والتيجان والحلل--------------------------- من دونها تضرب الاستار والكلل اين الوجوه التي كانت منعمة فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طالما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا فاشفق من حضر علي عل----ي فظن-- ان بادرة تبدر اليه	123	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0515	true	7548321845991265548	175	300	933	1606	1606	300	بينه وبين الارض بساط الا الرمل والحصي وهو يترم بايات من القران في الوعد والوعيد فحمل اليه علي الصفة المذكورة فلما راه عظمه واجلسه الي جنبه وكان المتوكل يشر----------------------------------------ب وفي يده كاس ف-------------------------------------------------------------ناوله الكاس الذي في يده فقال يا امير المءمنين ما خامر لحمي وعظمي قط فاعفني عنه ف-عفاه وقال له انشدني شعرا استحسنه فقال اني لقليل الزواية للشعر قال لا بد ان تنشدني فانشده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم ينفعهم القلل واستنزلوا بعد اعراض معاقلهم فاودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعدما قبروا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منغمة من دونها تضرب الاستار والكلل--------------------------- فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قال--------------------------------------------------------- فاشفق من حضر علي العسكري وظنوا ان بادرة تبدر اليه-	515	857139917389603461	506	862.0	405	860	58.83720779418945	83	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms123	false	7068426945983107798	153	186	787	950	1546	300	فبكي المتوكل----- طويلا حتي بلت دموعه لحيته ويكي من حضر- ثم امر برفع الشراب ثم قال يا ابا الحسن اعليك دين قال نعم اربعة الاف دينار فامر بدفعها اليه ورده الي منزله مكرما	123	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0516	true	-7629085754624023849	0	32	0	161	1592	300	فبكي المتوكل بكاء طويلا حتي بلت دموعه لحيته وبكي من حضره ثم امر برفع الشراب و--قال يا ابا الحسن اعليك دين قال نعم اربعة الاف------ فامر بدفعها اليه ورده الي منزله مكرما	516	857139917389603461	153	279.0	122	169	90.53254699707031	27	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms344	false	2146304692271493383	204	286	1150	1588	1656	300	ابو بكر -بن --مجاهد المقرء قال لي ثعلب يا ابا بكر اشتغل اهل-- القران بالقران ففازوا واشتغل اهل-- الحديث بالحديث ففازوا واهل-------- الفقه بالفقه ففازوا واشتغلت انا بزيد وعمر -فليت شعري ماذا يكون حالي في الاخرة---- فانصرفت من عنده فرايت التبي صلي الله علي-----ه وسلم في المنام تلك الليلة---------- فقال لي اقرا ابا -لعباس---- السلام وقل له انت صاحب العلم المستطيل -قال------------- ابو عبد الله الروزباري العبد الصالح اراد ان الك-رم بهاي بالنحو يكمل والخطاب به يجمل وان جميع العلوم مفتقرة اليه	344	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0562	true	1239025068803471069	125	211	686	1149	1614	300	ابو بكر ابن المجاهد المقرء قال لي ثعلب يا ابا بكر اشتغل اصحاب القران بالقران ففازوا واشتغل اصحاب الحديث بالحديث ففازوا واشتغل اصحاب الفقه بالفقه ففازوا واشتغلت انا بزيد وعمر وفليت شعري ماذا يكون حالي في الاخرة قال فانصرف- من عنده فرايت النبي صلي الله عليه واله وسلم في------- تلك الليلة في المنام فقال لي اقرء ابا العباس عني السلام وقل له انت صاحب العلم المستطيل وقال العبد الصالح ابو عبد الله الرودباري------------- اراد ان الكلام به--------- يكمل والخطاب به يحمل وان جميع العلوم مفتقرة اليه	562	857139917389603461	397	669.0	319	493	80.52738189697266	61	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms345	false	-6344059796780734911	193	279	993	1429	1551	300	وكان سبب وفاته انه خرج----------- من الجامع يوم الجمعة بعد العصر وكان قد لحقه صمم لا يسمع الا بعد تعب و-----كان في يده كتاب ينظر فيه في الطريق فصدمته فرس فالقته في هوة فاخرج منها وهو كالمختلط فحمل الي منزله وهو علي تلك الحالة وهو يتاوه من راسه فمات ثاني يوم وجده سيار بفتح السين المهملة وتشديد الياء المثناة تحت وبعد الالف راء والشيباني بفتح الشين المعجمة وسكون الياء المثناة من تحتها وفتح الباء الموحدة وبعد الالف نون نسبة الي شيبان حي من---- بكر بن واءل	345	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0563	true	8600442842244448890	42	104	218	510	1580	300	وكان سبب وفاته انه خرج يوم الجمعة من الجامع بع-----------د العصر وكان قد لحقه صمم لا يسمع الا بعد تعب شديد فكان في يده كتاب ينظر فيه في الطريق فصدمته فرس فالقته في هوة فاخرج منها -هو كالمختلط فحمل الي منزله وهو علي تلك الحال -وهو يتاوه من راسه فمات ثاني يوم--------------------------------------------------------------------- والشيباني---------------------------------------------------------------------------------- نسبة الي شيبان حي من بني بكر بن واءل	563	857139917389603461	268	477.5	211	456	58.77193069458008	52	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms238	false	3806941985060326920	151	188	826	1009	1566	300	السري رضي الله عنه تكلم علي الناس وكان في قلبي حشمة من الكلام علي الناس واني كنت اتهم نفسي في استحقاق ذلك فرايت ليلة في المنام النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم وكانت ليلة الجمعة فقال لي تكلم	238	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0571	true	5854710404538177220	264	299	1414	1588	1590	300	السري ت-------------كلم علي الناس وكان في قلبي حشمة من الكلام علي الناس فاني كنت اتهم نفسي في استحقاق ذلك فرايت -----في المنام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكانت ليلة الجمعة فقال لي تكلم	571	857139917389603461	158	283.0	125	192	82.29166412353516	28	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms238	false	3806941985060326920	189	258	1013	1364	1566	300	الناس فانتبهت واتيت باب السري قيل ان اصبح فدققت عليه الباب فقال--- لم تصدقنا حتي قيل لك فقعدت------ للناس من الغد في الجامع وانتشر في الناس ان الجنيد قعد يتكلم علي الناس فوقف علي غلام نصراني متنكرا فقال ايها الشيخ ما معني قول رسول الله صلي الله عليه ال-- وسلم اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله فاطرقت راسي ثم رفعته فقلت------- اسلم فقد حان وقت اسلامك فاسلم الغلام	238	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0572	true	7719776076859845725	0	69	0	344	1531	300	الناس-------- واتيت باب السري قبل ان اصبح فدققت----- الباب فقال لي لم تصدق-- حتي قيل لك فقعدت في غد للناس ب----------الجامع وانتشر في الناس ان الجنيد قعد يتكلم علي الناس فوقف علي غلام نصراني متنكرا وقال ايها الشيخ ما معني قول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله فاطرقت ساعة ثم رفعت راسي وقلت له اسلم فقد حان وقت اسلامك فاسلم الغلام	572	857139917389603461	312	561.5	249	369	84.55284881591797	55	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms330	false	4960972018295250725	38	232	216	1288	1636	300	وكان يفضل علي جميع اصحاب الشافعي حتي علي المزني وان فهرست كتبه كانت تشتمل علي اربعماثة مصنف-------------------------------------------- وقام بنصرة --مذهب الامام الشافعي ورد علي المخالفين وفرع علي كتب ترجمته في وفيات الاعيان 661 والعبر 1322 وتاريخ بغداد 287 وطبقات السبكي 8212 رتذكرة الحفاظ وشذرات الذهب 2472 والبداية والسهاية 12911 والشريشي 1666 والاعلام 4798 كذا في الاصل وفي المصادر المذكورة احمد بن عمر وفيات الاعيان من 861 الزني هو اسماعيل بن يحيي فقيه المذهب الشانعي بمصر ولد منة 269ه وكان اقدر اصحاب الشافعي علي الجدل والغوص علي المعاني الدفيقة وربما خالف الشافعي ني بعض احكامه انظر طبقات الشافعية 2431 ووفيات الاعيان 2171 رضحي الاسلام 2333 419 محمد بن الحسن الحنفي6 وكان الشيخ -------------ابو حامد الاسفراييني يقول -حن تجري مع ابي العباس في ظواهر الفقه دون وقاءعه واخذ الفقه عن ا------------------------------بي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاسم الانماطي وعنه اخذ فقهاء الاسلام ومنه انتشر مذهب الشافعي في اكثر الاوقات وكان يناظر ابا بكر محمد بن داود الظاهري3 وحكي انه قال له ابو بكر يو-ما ابلعني ريقي4 فقال له ------ابلعتك دجلة وقال له -----امهلني ساعة فقال له امهلتك من الساعة الي مقا---م الساعة وقال له يوما اكلمك من الرجل فتجيبني من الراس فقال له هكذا البقر اذا حفيت اظلافها ذهنت3 ترونها وكان	330	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0583	true	1827126545872120282	138	300	760	1613	1613	300	وكان يفضل علي جميع اصحاب الشافعي حتي علي المزني قال اهل الطبقات وعنه اخذ فقهاء الاسلام من الشافعية واشتهر مذهب الشافعي في الافاف وانتشر وقام بنصرة المذهب وال-------------رد علي المخالفين وفرع علي كتب محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الحسن الحنفي- وكان --شيخ طريقة العراق ابو حامد الاسفراييني يقول نحن نجري مع ابي العباس في ظواهر الفقه دون دقاءقه قلت وسمعت من بعض شيوخنا انه ساله انسان كيف يلبي المحرم فقال يقول لبيك اللهم لبيك اللهم لبيك الي اخر التلبية المعروفة فقال الساءل صرت محرما فقال ابن سريج تزببت حصرما قلت قاله تحكما لان الحصرم لا يجء منه زبيب وانما قال الساءل صرت محرما لانه قيل ان ابن سريج كان يقول يلزم الحكم بالحكا والله اعلم وك-------------------------------------------------------------------------------ان يناظ--------ر محمد بن داود الظاهري --حكي انه قال له ابن داود يوما ابلعني ريقي-- قال ابن سريج ابلعتك دجلة وقال له يوما امهلني ساعة فقال ---امهلتك الس---اعة الي ان تقوم الساعة وقال له يوما اكلمك من الرجل فتجيبني من الراس فقال--- هكذا البقر اذا خفيت اظلافها وهنت ق-رونها وقال-	583	857139917389603461	416	488.5	333	1422	29.25457191467285	61	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms330	false	4960972018295250725	231	278	1283	1521	1636	300	وكان يقال له في عصره ان الله------ بعث عمر بن عبد العزيز علي راس الماثة من الهجرة فاظهر كل سنة وامات كل بدعة ومن الله------ علي راس الماءتين بالامام الشافعي حتي اظهر السنة واخفي البدعة ومن الله تعالي علي راس الثل-ثماثة بك حتي قويت ال-سنة واضعفت ال-بدعة	330	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0584	true	-2246793699298084273	32	81	178	423	1628	300	وكان يقال له في عصره ان الله تعالي بعث عمر--- عبد العزيز علي راس الماءة من الهجرة فاظهر كل سنة وامات كل بدعة ومن الله تعالي علي راس الماءتين بالامام الشافعي حتي اظهر السنة واخفي البدعة ومن الله تعالي را----س الثلاثماءة بك حتي قويت كل سنة و-ضعفت كل بدعة	584	857139917389603461	224	400.5	179	253	88.53755187988281	40	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms186	false	-4259516604007633876	142	178	678	852	1470	300	القاسم عمر البزاز انه كان يقول عشر --حسين الحلاج ولم يكن في زمانه من ياخذ بيده ولو كنت في زمانه لاخذت بيده وانا لكل من عثر به مركوبه من اصحابي ومريدي ومحبي الي يوم القيامة اخذ	186	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0589	true	7137123641471750572	11	46	61	232	1516	300	الجيلي رضي الله تعالي عنه يقول عثر الحسين الحلاج فلم يكن في زم-نه من ياخذ بيده ولو كنت في زم-نه لاخذت بيده وانا لكل من عثر--- مركوبه من اصحابي ومريدي ومحبي الي يوم القيامة اخذ	589	857139917389603461	150	259.5	116	176	85.2272720336914	24	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms258	false	1400111368125785881	68	116	356	575	1513	300	وقال القتاد لقيت الحلاج يوما في حالة رثة فقلت له كيف حالك فانشا يقول --ن امسيت في توبي عديم لسقد بليا علي حر كريم فلا يحزنك ان ابصرت حالي مغيرة- عن الحال القديم -لي نفس ستتلف او سترقي لعمر بي ال-ي امر ج-يم اا وقال لو لم يبعث	258	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0592	true	-4531175148711943769	180	226	872	1088	1455	300	وقال بعضهم- لقيت الحلاج يوما في حال- رثة فقلت له كيف حالك فانشا يقول لءن امسيت في ثوب- عديم ل-قد بلي- علي حر كريم فلا يحزنك ان ابصرت حالا يغيرني عن الحال القديم فلي نفس ستتلف او سترقي لعمر الله في امر جسيم ----قال بعضهم سمعت	592	857139917389603461	189	301.5	144	225	84.0	31	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms253	false	-3788975805804323136	208	271	1072	1398	1554	300	فطع اطرافه الاربعة وهو ساكت لا يضطرب ثم حز راسه و--احرقت جثته والقي رمادها في د----------جلة ونصب الراس ببغداد ثم حمل وطيف به في النواحي والبلاد وجعل اصحابه يعدون انفسهم برجوعه بعد اربعين يوما واتفق ان زادت دجلة---- تلك السنة زيادة وافرة فادعي اصحابه ان ذلك بسبب القاء رماده فيها وادعي بعض اصحابه انه لم يقتل وانما القي شبهه عند قتله علي عدء	253	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0594	true	1958144826316069020	16	73	71	364	1641	300	قطع اطرافه الاربعة ثم ج------------------ز راسه ثم احرقت جثته ولما صار رمادا القاه في الدجلة ونصب الراس ببغداد علي الجسر وقيل ان اصحابه جعلوا--------------- يعدون انفسهم برجوعه بعد اربعين يوما واتفق ان----- دجلة زاد تلك السنة زيادة وافرة فادعي اصحابه ان ذلك -سبب القاء رماده فيها وادعي بعض اصحابه انه لم يقتل ولكن- القي شبه---------ه علي عدو	594	857139917389603461	226	379.0	180	342	66.08187103271484	35	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms352	false	8022003498589027516	11	62	52	319	1652	300	ابو اسحاق اي-------راهيم بن محمد بن السري بن سهل المعروف بالزجاج النحوي كان من اهل العلم بالادب والدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان في بده امره ل صنع الزجاج ثم تركه واشتفل بالادب فنسب اليه واخذ الادب عن المبرد وتعلب واخذ عنه ----ابو علي الفارسي وا-----------------بو القاسم عبد الرحمن2 الزجاجي صاحب كتاب الجمل في النحو	352	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0595	true	-9171126035846768201	113	174	618	955	1629	300	ابو اسحاق الزجاج ابراهيم بن محمد الن--------------------------------حوي كان من اهل العلم بالادب والدين المتين وله من التصانيف في معاني القران وعلوم الادب والعربية والنوادر وغير ذلك بضع عشرة مصنفا اخذ الادب عن المبرد وثعلب وكان يخرط الز-------------جاج ثم تركه واشتغل بالادب ونسب اليه و-------------------------------عنه اخذ ابو علي الفارسي النحوي واليه ينسب ابو القاسم عبد الرحمن- الزجاجي صاحب كتاب الجمل في النحو	595	857139917389603461	174	275.5	140	414	42.02898406982422	26	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms337	false	-3904478592129185727	180	228	950	1201	1594	300	وكان علامة وقته---------- واكثر الناس حفظا له و--كان صدوقا ثقة دينا خيرا من اهل السنة وصنف كتبا كثيرة في علوم القران وغريب الحديث والمشكل والوقف والابتداء والرد علي من خالف مصحف العامة وقد بلغني3 انه كتب عنه وابره حي وكان يملي في ناحية--- المسجد وابوه في ناحية اخري	337	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0620	true	103547816014357545	226	262	1158	1345	1548	300	وكان علامة وقته في الاداب واكثر الناس حفظا لهما وكان صدوقا ثقة دينا خيرا من اهل السنة وصنف كتبا كثيرة في علوم القران وغريب الحديث والمشكل و-------------------------------------------------------------------------------كان يملي في ناحية من المسجد وابوه في ناحية اخري	620	857139917389603461	170	314.0	138	266	63.90977478027344	30	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms261	false	676622294498709305	19	53	101	293	1547	300	اني -يهجرني الصديق تجنبا فاريه ان لهجره اسبابا9 واريه ان عاتبته اغريت- ف--يكون تركي للمتاب عتابا -اذا بليت بجاهل متركم بجد-- المحال من الامور صوابا اوليته مني السكوت وربما كان السكوت من الجواب جوابا	261	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0652	true	-2968620376464540807	176	211	949	1146	1596	300	اني ليهجرني الصديق تجنبا فاريه ان لهجره اسبابا- واخاف ان عاتبته اغريته فاري له ترك الع-تاب عتابا واذا بليت بجاهل متغافل يدعو المحال من الامور صوابا اوليته مني السكوت وربما كان السكوت عن الجواب جوابا	652	857139917389603461	174	299.0	142	199	87.43718719482422	24	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms336	false	-2058156496217308454	163	286	906	1613	1698	300	ابو عمرو محمد بن عبد الواحد بن ابي هاشم المعروف بالمطرز الباوردي احد اثمة اللغة المشاهير المكثرين صحب ابا العباس ثعلب زماتا فعرف به ونسب اليه واكثر من الاخذ عنه واستدرك علي كتابه الفصيح--------------- جزءا لطيفا سماه فانت الفصيح وشرحه ايضا في جزء اخر وله كتاب اليواقيت وكتاب شرح الفصيح و-كتاب الجرجاني وكتاب الموضح- و-كتاب----- الساعات و-كتاب يوم وليلة وكتاب المستحسن وكتاب العشرات وكتاب تفسير اسماء الشعراء و-كتاب القباءل وكثاب المكنون والمكتوم وكتاب التفاحة وكتاب المداخل وكتاب النوادر وغيرها وروي عنه محمد بن الحسن بن زرقوية13 وابر علي بن بشاذان وغيرهما وكان اشتغاله بالعلوم واكتسابها قد منعه من اكتساب الرزق والتحيل له فلم يزل مضيقا عليه وكان لسعة روايته وغزارة حفظه يكذبه ادباء زمانه في اكثر نقل اللغة ويقولون لو طار طاءر لقال	336	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0654	true	-6616433595002766781	69	159	385	854	1594	300	ابو عمرو محمد بن عبد الواحد البغدادي--- المعروف بالمطرز قيل انه املي ثلاثين الف ورقة في اللغة من حفظه وكان اية في الحفظ والذكاء ----------------------------------استدرك علي كتاب- الفصيح كتاب شيخه ثعلب جزءا لطيفا سماه فايت الفصيح وشرحه ايضا في جزء اخر وله كتاب اليوا-----------------قيت و كتاب النوادر و كتاب التفاحة و كتاب فايت ال--عين و كتاب فايت الجمهرة و ك-------------------------تاب تفسير اسماء الشعراء و كتاب القباء---------------------------------------------------ل وكت-ب اخري تنيف الجميع علي عشرين كتاب--------------------------------------------ا و-------------------------------------------------------------------------------------كان لسعة روايته وغزارة حفظه يكذبه ادباء زمانه في اكثر نقل اللغة ويقولون لو طار طاءر لقال	654	857139917389603461	309	442.0	249	732	42.21311569213867	49	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms337	false	-3904478592129185727	24	89	139	478	1594	300	حدثنا ثعلب عن ابن الاعرابي ويذكر ف-----ي ذلك شيءا فاما رواية- الحديث قان المحدثين يصدقونه ويوثقونه وكان اكثر ما يمليه من التصبانيف يلقيه بلسانه من غير صحيفة يراجعها حتي قيل انه املي من حفظه ثلاثين الف ورقة من اللغة فلهذا من الاكثار نسب الي الكذب وكان يسال عن شء قد تواطات الجماعة علي وصفه فيجيب عنه ثم يترك سنة ويسال عنه فيجيب بذلك الجواب بعينه	337	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0654	true	-6616433595002766781	159	208	854	1117	1594	300	حدثنا ثعلب عن ابن الاعرابي ويذكر في معني ذلك شيءا واما روايته الحديث فان المحدثين يصدقونه ويوثقونه وكان اكثر ما يمليه من التص-انيف يلقنه بلسانه من غير صحيفة يراجعها و---------------------------------------------------------------------------------كان يسال عن شء قد تواطات الجماعة علي وضعه فيجيب عنه ثم يترك سنة ويسال عنه فيجيب بذلك الجواب بعينه	654	857139917389603461	250	467.0	202	345	72.4637680053711	40	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms349	false	-1636458264915913384	66	282	384	1608	1683	300	ابو سعيد الحن السيراقي ومن-----------هم ابو سعيد بن عبد الله------------- السيرافي قلت وقد اهمله المءلف وهو الامام المرزياني كان من اعلم الناس بنحو البصريين وشرح كتاب سيبويه فاجاد وكتاب الغات الموصل والقطع وكتاب اخبار النحويين12 البصريين وكتاب الوقف والابتدا وكتاب صنعة الشعر والبلاغة وشرح مقصررة ابن دريد وقرا القران علي ابي بكر بن مجاهد والفقه علي ابن دريد والتحو علي ابي بكر بن السراج النحري وكان الناس يشتفلون عليه بعدة فنون القران الكريم والقراءات وعلوم القران والنحو ال-لغة والفقه والفراءض والحساب والكلام والشعر والعروض والقوافي وكان نزها عفيفا------------ حسن الا-----------------------------------------------------------------------------------خلاق وكان معتزليا----------------------------------------------------------------- ولم يظهر منه شء وكان لا ياكل الا من كسب يده ينسخ وياكل منه وكان ابوه مجوسيا اسمه بهزاد فاسلم فسماه ابنه عبد الله وكان كثيرا ما ينشد في مجالسه ابو سعيد الحسن بن عبد الله بن المرزيان السيرافي التحوي المعروف بالقاضي ترجمته ني وفيات الاعيان 283 والفهرست 62 وتاريخ بغداد 3417 والجواهر المعينة 156 وطبقات الزبيدي 129 والابناء 363 ومعجم الادباء 1958 ومعجم البلدان سيراف ونزهة الالباء 211 وبروقلمان 1882 اعبار النحويين طبع في بيروت سنة 1336 رفي الفاهرة سنة 1956 بعتاية الزيني وخفاجن 256 اسكن الي سكن تسرب- ذهب الزمان وانت منفرد ترجر غدا وغذ- كحامل ف-ي الحي لا يدرون ما يلد وكانت بينه وبين ابي الفرج الاصبهاني صاحب الاغاني ما جرت--- العادة بمثله----- بين الفضلاء منن التنافس فعمل فيه ابو --فرج	349	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0693	true	2144786027096494858	99	230	500	1209	1604	300	ابو سعيد الحسين بن عبيد الله وقال بعضهم ا--------بن عبد الله بن المرزباني السيرافي النحو-----------------------------------ي كان من اعلم الناس بنحو البصريين وشرح كتاب سيبويه واجاد فيه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------شرح مقصورة ابن دريد وله تصانيف اخري وتصدر لاقراء القرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءات والنحو واللغة والفقه والفراءض والحساب والكلام والشعر والعروض والقوافي وكان نزها عفيفا جميل السيرة حسن الاخلاق راسا في النحو قرا القراءات علي ابن مجاهد واللغة علي ابن دريد والنحو علي ابن السراج وكان ورعا ياكل من النسخ وينسخ الكراس بعشرة دراهم لبراعة خطه يذكر عنه الاعتزال ولم يظهر ----------------------------------------------منه والله اعلم به و----------------------------------------كان كثيرا ما ينشد في مج-لسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسكن الي سكن تسربه ذهب الزمان وانت منفرد ترجو غدا وغدا كحاملة في الحي لا يدرون ما تلد وكان- بينه وبين ابي الفرج---------- صاحب الاغاني ما جرت به العادة من التنافس بين الفضلاء------------ فعمل فيه ابو الفرج	693	857139917389603461	422	609.0	339	1422	29.676511764526367	59	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms350	false	-3012609389865792185	184	300	957	1540	1540	300	ابو علي الحسن بن احمد الفارسي قلت وقد ترك المءلف ذكره ايضا هو ابو علي الحسن بن احمد بن عبد الغفار بن محمد بن سليمان بن ابان الفارسي النحوي ولد في فسا بفتح الفاء والسين المهملة ثم الف مقصورة علي وزن فتي بلدة من اعمال فارس سنة ثمان وثمانين وماءتين واني بغداد ودخلها سنة سبع وثلثماثة واشتغل بها وكان امام وقته في الشحو وقدم حلب ستة احدي واربعين وثلشماءة واقام بها- عند سيف الدولة -بن حمدان مدةه----------------------- وجرت بينه وبين ابي الطيب المتنبي مجالس ثم انتقل الي بلاد فارس وصحب عضد الدولة بن بويه وتقدم عنده وعلت منزلته حتي قال عضد الدولة انا علام ابي علي الفسوي في النحو ل و صنف له كتاب الايضاح والتكملة-	350	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0705	true	-3177903115507851984	79	134	429	714	1539	300	ابو علي الحسن بن احمد الفا------------------------------------------------------------------------------------------------------رسي اشتغل ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بغداد ودار البلاد---------------------------------------------------------------------------------- واقام بحلب عند سيف الدولة ابن حمدان وكان امام وقته في علم النحو وجرت بينه وبين---------- المتنبي مجالس ثم انتقل الي بلاد فارس وصحب عضد الدولة-------- وتقدم عنده وعلت منزلته حتي قال عضد الدولة انا غلام ابي عل-------ي في النحو و---صنف له كتاب الايضاح والتكملة	705	857139917389603461	237	371.0	190	609	38.916255950927734	37	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms351	false	-5810040667924935581	0	170	0	893	1638	300	ويحكي انه كان يوما في ميدان شيراز يساير عضد الدولة فقال له لم انتصب المستثني ب--قولنا قام القوم الا زيدا فقال الشيخ بفعل مقدر فقال له كيف تقديره فقال استثني زيدا ترجت في وفيات الاعيان 802 والفهرست 64 وتاريخ بغداد 2257 وغاية النهاية 2061 ولسان الميزان 1552 ومعجم الادباء 2322 ونزهة الادباء 217 وانباء الرواة 231 والامتاع والمءانسة 1311 وفهرست اين خليفة والكامل لابن الاثير9 36 رنيه ان وقاته ستة 326ه والنجوم الزاهدة 533 وشنرات الذهب 884 وبروكلمان 1912 456 فقال له عضد الدولة هلا رفعته وقلت------- امتنع زيد فانقطع الشيخ وقال هذا جواب ميداني ثم انه لما رجع الي منزله وضع في ذلك كلاما وحمله اليه فاستحسنه وذكر في كتاب الايضاح انه بالفعل المتقدم بتقوية الا وحكي ابو القاسم بن احمد الاندلسي قال جري ذكر الشعر بحضرة ابي علي واتا حاضر فقال اني ل--اغبطكم علي ذكر الشعر فان خاطري لا يوافقني علي قوله مع تحقق-- العلوم التي هي من مواده فقال له الرجل فما قلت قط شيءا منه -قال ما اعلم ان لي شعرا الا ثلاثة ابيت-------- في الشيب	351	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0705	true	-3177903115507851984	142	264	753	1363	1539	300	ويحكي انه كان يوما في ميدان شيراز يساير عضد الدولة فقال له ان----صب المستثني في قولنا قام القوم الا زيدا فقال الشيخ بفعل مقدر فقال له كيف تقديره فقاد استثني زيدا فقال عضد الد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولة هلا رفعته وقررت الفعل امتنع زيد فانقطع الشيخ وقال ال--جواب ميداني ثم انه لما رجع الي منزله وضع في ذلك كلاما وحمله اليه فاستحسنه وذكر في كتاب الايضاح انه بالفعل المتقدم -تقويه الا وحكي ابو القاسم بن احمد الاندلسي قال جري ذكر الشعر بحضرة ابي علي وانا حاضر فقال اني لا اغبطكم علي قول الشعر فان خاطري لا يوافقني علي قوله مع تحقيقي العلوم التي هي من مواده فقال له --رجل فما قلت قط شيءا منه فقال ما اعلم ان لي شعرا الا ثلاثة ابيات وذكرها في السبب	705	857139917389603461	560	1045.0	443	915	61.202186584472656	103	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms373	false	9016046804841934506	60	126	312	668	1587	300	اخذ الفقه عن ابي سعيد الاصطخري12 وقي-------------------------------------------------------------ل اخذه عن صاحب لابي سعيد واخذ القراءة- عرضا وسماعا عن محمد بن الحسن النقاش13 وعلي بن سعيد القزاز ومحمد بن حصي--ن الطبري ومن في طبقتهم وسمع عن ابي بكر بن مجاهد وهو صغير وتصدر في اخر ايامه للاقراء ببغداد وكان عارفا باختلاف الفقهاء ويحفظ كثيرا من دواوين العرب روي عنه الحافظ ابو نعيم الاصبهاني صاحب حلية الاولياء وجماعة كثيرة	373	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0719	true	-968739515615914729	219	279	1170	1493	1608	300	اخذ الفقه عن ابي سعيد الاصطخري الفقيه الشافعي قلت يعني الامام المشهور صاحب الوجوه في المذهب قيل بل اخذه عن صاحب لابي سعيد واخذ القراءات عرضا وسماعا عن محمد بن الحسن النقاش-- وعلي بن سعيد القزاز ومحمد بن الحسين الطبري ومن في طبقتهم وسمع من ا-------بن مجاهد وهو صغير و----------------------------------------------------------------------------------------روي عنه الحافظ ابو نعيم الاصبهاني صاحب حلية الاولياء وجماعة كثيرة	719	857139917389603461	250	440.5	202	420	59.52381134033203	42	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms374	false	3033633384336469313	0	47	0	215	1508	300	الدار قطني بعض----- اصحابه هل راي الشيخ مثل نف-ه فامت-ع من جوابه وقال قال الله تعالي فلا تزكوا انفسكم6-------------- فالح عليه فقال ان كان في فن واحد فقد رايت من هو افضل مني وان كان من اجتمع فيه ما اجتمع في فلا وكان مفنت-ا في علوم كثيرة	374	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0720	true	5340530962769661451	86	136	438	674	1526	300	الدار-قطني يوما احد اصحابه هل راي الشيخ مثل نفسه فامتنع من جوابه وقال قال الله تعالي فلا تزكوا انفسكم سورة النجم اية فالح عليه فقال ان كان في فن واحد فقد رايت من هو افضل مني وان كان من اجتمع فيه ما اجتمع في فلان كان متفننا في علوم كثيرة	720	857139917389603461	205	368.5	160	237	86.49788665771484	40	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms335	false	8632321638215926278	259	300	1402	1625	1625	300	الصاحب بن عباد قال سمعت ابن سمعون يوما ال وهو علي الكرسي في مجلس وعظه يقول سبحان من انطق باللحم وابصر بالشحم واسمع بالعظم اشارة الي اللسان والعين والسمع وهذه من لطاءف الاشارات ومن كلامه ايضا رايت المعاصي نزاله فتركتها مروءة-	335	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0727	true	-8070434149942090986	4	44	21	239	1624	300	الصاحب بن عباد قال سمعت ابن شمعون يوما--- وهو علي الكرسي في مجلس وعظ- يقول سبحان من انطق باللحم و-بصر بالشحم واسمع بالعظم اشارة الي اللسان والعين والاذن وهذه عن لطاءف الاشارات ومن كلامه ايضا رايت المعاصي نزلة- فتركتها مروءة	727	857139917389603461	210	390.0	171	224	93.75	33	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms377	false	-4750924103762407195	71	95	385	507	1584	300	انظر الي جبل تمشي الرجال به وانظر الي القبر ما يحوي من الصلف وانظر الي صارم الاسلام مفتمدا وانظر الي درة الاسلام في الصدف	377	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0747	true	-2588732830513607625	108	132	551	672	1562	300	انظر الي جبل تمشي الرجال به وانظر الي القبر ما يحوي من السلف -انظر الي صارم الاسلام منغمدا وانظر الي درة الاسلام في الصدف	747	857139917389603461	118	228.0	94	122	96.7213134765625	21	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms353	false	-7344113595774142951	198	254	1073	1385	1620	300	ابو حامد احمد بن ابي طاهر محمد بن احمد الاسفراييني الفقيه الشافعي----------------------------------------- انتهت اليه رثاسة الدنيا والدين ببغداد وكان يحضر مجلسه اكثر من ثل-ثماءة فقيه واخذ الفقه عن ابي الحسن بن مرزبان وعن ابي القاسم الداركي واتفق اهل عصره علي تفضيله وتقديمه في جودة النظر وعلق علي مختصر المزني تعاليق-------------------- وله في مذ---هب الشافعية التعليقة الكبري	353	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0751	true	-5465205035986202598	243	295	1293	1595	1619	300	ابو حامد احمد بن ابي طاهر محمد بن احمد الاسفراءيني الفقيه الشافعي شيخ طريقة العراق وامام الشافعية بالاتفاق انتهت اليه رءاسة الدنيا والدين ببغداد وكان يحضر مجلسه اكثر من ثلاءماءة فقيه هكذا ذكر بعضهم وقال بعضهم سبع ماءة فقيه ------------------------------------------------------------------علق علي مختصر المزني تعاليق وطبق الارض بالاصحاب وله في المذاهب--------- التعليقة الكبري	751	857139917389603461	194	293.0	158	377	51.458885192871094	30	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms353	false	-7344113595774142951	224	293	1219	1587	1620	300	الفقه عن ابي الحسن بن --مرزبان--- وعن ابي القاسم الداركي واتفق اهل عصره علي --------تفضيله وتقديمه في جودة النظر وعلق علي مختصر المزني تعاليق وله في مذهب الشافعية التعليقة الكبري وكتاب البستان وهو صغير ذكر فيه غراءب وقال الخطيب في تاريخ بغداد ان ابا حامد حدث بشء كثير عن عبد الله عن حدي وابي بكر الاسماعيلي وابراهيم بن محمد بن عيدك الاسفراثيني------------ وكان ثقة وحضرت تدريسه ورايته غير مرة	353	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0752	true	4514492858281344744	8	54	40	286	1556	300	الفقه عن ابي الحسن بن المرزباني ثم عن ابي القاسم الداركي واتفق اهل عصره علي جلالته وتفضيله وتقديمه في جودة النظر وذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطيب انه----------------------- حدث بشء يسير عن عبد الله بن عدي وابي بكر الاسماعيلي وابراهيم بن محمد --------الاسفراءيني وغيرهم وقال وكان ثقة------------- ورايته غير مرة	752	857139917389603461	208	335.5	167	393	52.92620849609375	33	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms354	false	-2643612644004125932	0	30	0	154	1564	300	انه كان يحضر درسه سبعماءة متفقه وكان الناس يقولون لو راه الشافعي لفرح به وحكي الشيخ ابو اسحاق في----- الطبقات ان ابا الحسن القدوري الحنفي كان يعظم-------ه علي كل احد	354	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0752	true	4514492858281344744	59	90	313	472	1556	300	انه كان يحضر درسه سبعماءة متفقه وكان الناس يقولون لو راه الشافعي لفرح به وحكي الشيخ ابو اسحاق في كتاب الطبقات ان ابا الحسن القدور-------ي كان يعظمه ويفضله علي كل احد	752	857139917389603461	147	271.0	118	166	88.55421447753906	27	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms354	false	-2643612644004125932	59	212	290	1107	1564	300	ثم اتاه ب--الليل معتذرا اليه فانشد يقول ترجمته في ونيات الاعيان 721 وتاريخ بغداد 3684 وطبقات السبكي 243 والعبر 923 والشنرات 1783 جفاء جري جهرا لدي الناس وانبسط وغذر- اتي مرا فاكد ما فرط ومن ظن ان يمحو جلي جفاء- خفء اعتذار فهو في اعظم الغلط ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت ولادته------------- سنة اربع واريعين وثل-ثماثة وقدم بغداد في سنة ثلاث اوستين وثل-ثماءة وقال الخطيب سنة اربع وستين ودرس الفقه بها س---نة سبعين و------توفي بها ليلة السبت لاحدي عشرة ليلة بقيت من شوال سنة ست واربعماءة بيغداد ودفن من الغد في داره ثم نقل الي باب حرب ---سنة عشر واربعماتة قال الخطيب و----------------------------------------------------------------------------------صليت علي جنازته في الصحراء وراء جسر ابي الدن وكان الامام في الصلاة عليه ابا عبد الله بن المهتدي خطيب جامع المنصور وكان يوما مشهودا ب-----------كثرة الناس وعظم الحزن الونسبته الي اسفراين بكسر الهمزة وسكون السين-------- وفتح الفاء والراء وكسر الياء المثناة من تحت وبعد-- نون--- بلدة بخراسان پنواحي نيسابور علي منتصف الطريق الي جرجان	354	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0753	true	-8534703082388668346	0	187	0	964	1648	300	ثم اتاه في الليل معتذرا اليه فانشده ابو حامد ج------------------------------------------------------------------------------------فاء جري جهرا لدي الناس وانبسط وعذرا اتي سرا فاكد ما فرط ومن ظن ان يمحو جلي جفاءه خفي اعتذار فهو في اعظم الغلط وفي الامام ابي حامد المذكور ما هو عن بعضهم بهذا اللفظ مسطور لما عاد مريضا انشا المريض يقول مرضت فاشتقت الي عاءد فعادني العالم في واحد ذاك الامام ابن طاهر احمد ذو الفضل ابو حامد وكانت ولادته رحمه الله في سنة اربع واربعين وثلاثماءة وقدم بغداد في سنة ثلاث -وستين وثلاثماءة وقال الخطيب سنة اربع وستين ودرس الفقه بها من سنة سبعين الي ان توفي في السنة المذكورة-------------------------------------------------- ودفن-------- في داره ثم نقل الي باب حرب في سنة عشر واربعماءة قلت وهذا يقتضي انه نقل بعد موته باربع سنين وان جسده ما بلي ويكون ذلك كرامة في حقه وقال الخطيب صليت علي جنازته في الصحراء و------------------كان الامام في الصلاة عليه---- عبد الله بن المه-دي خطيب جامع المنصور وكان يوما مشهورا بعظم الحزن وكثرة الناس وشدة البكاء -ونسبته الي اسفراين بكسر الهمزة وسكون السين المهملة وفتح الفاء والراء وكسر الياء المثناة من تحت وبعدها نون هي بلدة بخراسان بنواحي نيسابور علي منتصف الطريق الي جرجان	753	857139917389603461	598	979.0	481	1131	52.87356185913086	92	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms340	false	7711384889158744817	141	183	734	974	1610	300	ابو الحسين احمد بن جعفر بن حمدان الفقيه الحنفي المعروف بالقدوري انتهت اليه رناسة الحنفية في العراق وكان حسن العبارة في النظر وسمع الحديث الوروي عنه------- ابو بكر الخطيب4ا صاحب التاريخ وصنف في مذهبه المختصر المشهور وغيره وكان يناظر الشيخ ابا حامد	340	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0775	true	6327746508815245909	141	176	765	960	1624	300	ابو الحسين احمد بن محمد--------- الفقيه الحنفي ---------القدوري انتهت اليه رءاسة الحنفية ب--العراق وكان حسن العبارة في النظر وسمع الحديث --وروي عنه الخطيب ابو بكر---------------------- وصنف في مذهبه المختص--------ر وغيره وكان يناظر الشيخ ابا حامد	775	857139917389603461	182	306.0	148	247	73.68421173095703	27	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms368	false	-4004801698688992071	141	300	770	1628	1628	300	الحاوي اتفسير القران الكريم والنكت والعيون وادب الدين والدنيا -------والاحكام السلطانية وقانون الوزارة وسياسة الملك والاقناع في المذهب وغير ذلك-------- وصنف في اصول الفقه والادب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانتفع به الناس ال وقيل انه لم يظهر شيءا من تصانيفه في حياته وانما جملها كلها في مرضع قلما دنت وفاته قال لشخص يثق به الكتب التي في الموضع الفلاني كلها تصنيفي وانما لم اظهرها لاني لم اجد نية خالصة لله لم يشبها كدر فاذا عاينت الموت ووقعت في التزع فاجعل يدك في يدي فان ترجمته في وفيات الاعيان 2823 وطبقات السبكي 303 واللباب الماوردي وميزان الاعتدال 1553 وطبقات المفسرين 22 وشذرات الذهب 2953 والمنتظم 1998 تاريخ بغداد 1022 قبضت عليها وعصرتها فاعلم انها لم تقبل فاعمد الي الكتب والقها في الدجلة ليلا وان بسطت يدي ولم اقبض علي يديك فاعلم انها قد قبلت واني قد ظفرت بما كنت ارجوه من النية الخالصة وقال ذلك الشخص فلما قارب الموت وضعت يدي في يده فبسطها ولم يقيض علي يدي فعلمت انها علامة القبول فاظهرت كتبه-	368	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0794	true	-7085833515305166693	105	271	586	1486	1637	300	الحاوي الكبير النفيس الشهير والاقناع------ وادب -------الدنيا والدين والاحكام السلطانية وقانون الوزارة وسياسة الملك وتفسير القران الكريم والقلب والعيون وصنف في اصول الفقه والادب وغير ذلك وكان اماما في الفقه والاصول والتفسير بصيرا بالعربية ولي قضاء بلاد كثيرة ثم سكن بغداد وعاش ستا وثمانين سنة تفقه علي ابي القاسم الصيمري بالبصرة وعلي الشيخ ابي حامد الاسفراءيني ببغداد وحدث عن جماعة وكان حافظا للمذهب درس العلوم وروي عنه الخطيب صاحب تاريخ بغداد وانتفع--- الناس به وقيل انه لم يظهر شيءا من تصانيفه في حياته وانما جمع جميعا- في موضع فلما دنت وفاته قال لشخص يتولاه الكتب التي في المكان الفلاني كلها تصنيفي وانما لم اظهرها لاني لم اجد نية خالصة لله تعالي------- فاذا عاينت الموت ووقعت في النزع فاجعل يدك في يدي فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبضت عليها وعصرتها فاعلم انه- لم يقبل من سنن منها ف----القها في --دجلة----- وان بسطت يدي ولم اقبض علي يد-ك فاعلم انها قد قبلت و----قد ظفرت بما كنت ارجوه ففعل الموصي ذلك فبسط يده ولم يقبضها عل--------------------ي يده------------------------ فعلم ا-نها علامة القبول فاظهر- كتبه	794	857139917389603461	502	810.5	401	1140	44.03508758544922	77	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms341	false	-6634032801395047842	160	300	874	1602	1602	300	وذكر محب الدين النجار في تاريخ بغداد ان ابا البركات اسماعيل بن ابي سعد2 الصوفي قال3 ان ابا بكر بن زهراء الصوفي كان قد اعد لنفسه قبرا الي جانب ترجمه الخطيب في وفيات الاعيان 931 وتهذيب ابن عساكر 3981 رطبقات السبكي 123 والمتظم 2659 ومعجم الادباء 2481 وتذكرة الحفاظ 6 113 والعبر 1633 والشذرات 311 والنجرم الزاهرة 826 وابن الوردي 2248 واللباب 3801 وليرسف العش كثاب الخطيب البغدادي مزرخ بغداد ومحدنها اورد فيه اسماء 7 كتابا فاته في الاصل اسماعيل بن سعيد والتصويب عن الوفيات قال لبست في الاصل قبر بشر الحافي وكان يمضي اليه في كل اسبوع مرة وينام فيه ويقرا---- القران كله فلما مات ابو بكر الخطيب وكان قد اوصي ان يدفن الي جاتب قبر بشر جاء اصحاب الحديث الي ايي بكر بن زهراء وسالوه ان يدفن الخطيب في القبر الذي اعده لنفسه وان يءثره به فامتنع من-	341	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0806	true	-7625885692478049108	0	67	0	321	1527	300	وذكر محب الدين النجار بسنده ان --------------------------------------------------------ابا بكر بن زهر-- الصوفي كان قد اعد لنفسه قبرا الي جانب قبر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بشر الحافي وكان يمضي اليه في كل اسبوع مرة وينام فيه ويقرا فيه القران كله فلما مات الفقيه الخ-طيب وكان قد اوصي ان يدفن الي جانب قبر بشر جاء اصحاب الخطيب الي ا-------بن زهر-- وسالوه ان يدفن الخطيب في القبر الذي اعده لنفسه وان يءثره به فامتنع من	806	857139917389603461	291	520.0	229	733	39.69986343383789	54	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms342	false	1927687022483222375	0	159	0	781	1516	300	ذلك امتناعا شديدا وقال موضع قد اعددته لنفسي منذ سن-ين -يءخذ مني فلما راوا ذلك جاءوا الي والدي الشيخ ابي سعدا------- وذكروا له ذلك فا--حضر الشيخ ابا بكر بن زهراء وقال له انا لا اقول لك اعطهم القبر ولكن اقول لو ان بشر- الحافي في الاحياء وانت الي جانبه فجاء ابو بكر الخطيب -يقعد دونك----- يحسن ب-ك ان تقعد اعلي منه2 قال لا بل كنت اقوم واجلسه في موضعي قال فهكذا ينبغي ان يكون الساعة-- فطاب قلب الشيخ ابا بكر واذن لهم في دفنه فدفنوه الي جانبه ب--باب حرب وكان------- قد تصدق پجميع ماله وهو ماءتا دينار وفرقها علي ارباب الحديث والفقه---------اء في مرضه واوصي ان يتصدق عنه بجميع ما عليه من الثياب ووقف جميع كتبه علي المسلمين ولم يكن له عقب وصنف اكثر من ستين كتابا وكان الشيخ ابو اسحق الشيرازي احد من حمل جنازته وقيل اته ولد سنة احدي وتسعين وثلثماءة والله اعلم ورايت له م نامات صالحة بعد موته وكان قد انتهي اليه علم الحديث وحفظه	342	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0806	true	-7625885692478049108	67	196	321	966	1527	300	ذلك امتناعا شديدا وقال-------- اعددته لنفسي منذ سنتين فيءخذ مني فلما راوا ذلك جاءوا ال------ي الشيخ ابي سعيد الصوفي وذكروا له ذلك فاستحضره وق----------------------ال له انا لا اقول--- اعطهم القبر ولكن اقول لو ان بشرا الحافي في الاحياء وانت الي جانبه فجاء ابو بكر الخطيب ويقعد دونك اكان يحسن منك ان تقعد اعلي منه ق-ال لا بل كنت اقوم واجلسه في مكاني قال ف-كذا ينبغي ان يكون الان قال فطاب قلبه------------- واذن لهم في دفنه في القبر المذكور في باب حرب وكان الخطيب قد تصدق بجميع ماله وهو ماءتا دينار وفرقها علي ارباب الحديث والفقهاء والفقراء في مرضه واوصي ان يتصدق عنه بجميع ما عليه من الثياب ووقف جميع كتبه علي المسلمين ولم يكن له عقب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورايت له م-نامات صالحة بعد موته وكان قد انتهي اليه علم الحديث وحفظه	806	857139917389603461	572	994.0	453	820	69.75609588623047	100	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms270	false	-333693063074211903	223	248	1142	1256	1519	300	فمن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذايق واكثر شء نلته من توالها اماني لم تصدق كلمحة بارق وقال------------- عبد	270	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0810	true	-8222880812665448399	243	271	1418	1545	1697	300	ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذاءق واكثر شء نبته من وصالها اماني لم تصدق كلمحة بارق وكان ولده ابو نصر عبد	810	857139917389603461	107	196.0	82	127	84.25196838378906	20	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms394	false	4946597198666896211	161	206	829	1071	1569	300	وصنف التصانيف المذكورة المف-----------------يدة منها المهذب ولالتنبيه ف--------ي الفقه وااللمع وشرحها في اصول الفقه والنكت في الخلاف ولالمعونة في الجدل وله الشعر الحسن فمته قوله سالت الناس عن خل وفي فقالوا ما الي هذا سبيل تمسك ان ظفرت بود حر1 فان الحر في الدنيا قليل	394	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0824	true	-7573078558416394187	27	73	153	401	1611	300	وصنف التصانيف المباركة المفيدة المشهورة السعيدة منها ---------التنبيه والمهذب في الفقه و-اللمع وشرحه -في اصول الفقه والنكت في الخلاف و-المعونة في الجدل وله --شعر --حسن ومنه قوله سالت الناس عن خل وفي فقالوا ما الي هذا سبيل تمسك ان ظفرت ودحر--- فان الحر في الدنيا قليل	824	857139917389603461	211	366.5	169	267	79.02621459960938	32	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms370	false	7736691002259575404	115	213	617	1131	1601	300	بن محمد المعروف بالكيا عليه الرحمة هو عماد الدين--- ابو الحسن علي بن محمد بن علي الطبري المعروف بالكيا الهراسي الفقيه الشافعي ذكر في تاريخ ابن خلكان انه كان------------------------------------------------------------------------------------------ من اهل طبرستان وخرج الي نيسايور وتفقه علي امام الحرمين ابي المعالي الجويني --2 الي ان برع -كان ح-ن الوجه جهوري الصوت فصيح العبارة حلو الكلام ثم خرج من نيسابور الي بيهق ودرس بها مدة الي ان خرج الي العراق وتولي --تدريس -النظامية ببغداد الي ان توني وذكر- الحافظ عبد الغافر3 بن اسماعيل الفارسي في تاريخ نيسابور فقال كان من رءوس معيدي امام الحرمين في الدر-س وكان ثاني15 ابي	370	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0875	true	3542584236807953739	15	120	83	648	1605	300	بن محمد بن علي البغدادي اخو طراد الزينبي وفيها توفي ابو الحسن علي بن محمد بن علي الطبر-----------------------ي الفقيه الشافعي المعروف بالكيا بكسر الكاف وفتح المثناة من تحت والتخفيف وبعدها الف وهي في اللغة العجمية الكبير القدر المقدم بين الناس كان من اهل طبرستان فخرج الي نيسابور وتفقه علي امام الحرمين ابي المعالي الجويني مدة الي ان برع وكان حسن الوجه جهوري الصوت فصيح العبارة حلو الكلام و--خرج من نيسابور الي بيهق ودرس بها مدة---- ثم خرج الي العراق وتولي التدريس بالنظامية ببغداد الي ان توفي -ذكره الحافظ عبد الغافر- بن اسماعيل الفارسي و-----------------قال كان من در-س معيدا امام الحرمين في الدروس وكان ثاني-- ابي	875	857139917389603461	387	641.5	308	616	62.824676513671875	57	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms371	false	-2212469382222971750	32	158	185	881	1633	300	حامد الغزالي بل اصلح واطيب في الصوت والنظم- ثم اتصل بخدمة مجد الملك بركيا-روق1 ---------------------------------------------------------------------------بن ملك شاه السلجوقي وحظي عنده بالمال والجاه ال و --------تولي القضاء بتلك الدولة وكان محدثا يستعمل الحديث في مناظراته وبالسه ومن كلامه اذا جالت فرسان الاحاديث في ميادين الكفاح---- طارت رووس المقاييس في مهاب الرياح وحدث الحافظ ابو الطاهر السلفي قال استفتيت شيخنا ابا الحسن المعروف بالكيا الهراسي ببغداد في سنة خمس وتسعين واربعماية لكلام بيني وبين الفقهاء ب-------المدرسة النظامية وصورة الاستفتاء ما يقول الامام وفقه الله تعالي في رجل اوصي بثلث ماله للعلماء والفقهاء ت---دخل كتبة الحديث في- هذه الوصية ام لا فكتب ------تحت السءال نعم كيف لا وقد قال النبي صلي الله علي-----ه وسلم من حفظ علي امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله------ يوم القيامة فقيها عالما	371	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0875	true	3542584236807953739	120	247	648	1334	1605	300	حامد الغزالي بل ارجح منه ف--ي الصوت والمنظر ثم اتصل بخدمة---- الملك بركيا روق بالموحدة قبل الراء والمثناة من تحت بين الكاف والراء مكررة قبل الكاف والواو ابن ملك شاه السلجوقي وحظي عنده بالمال والجاه وارتفع شانه وتولي القضاء بتلك الدولة وكان------ يستعمل--------------------------------------------------- الاحاديث في ميادين الكفاح اذا طارت رءوس المقاييس في مهاب الرياح قال- الحافظ ابو --طاهر السلفي---- استفتيت شيخنا ابا الحسن المعروف بالكيا وقد جري----------------------------------------- بيني وبين الفقهاء كلام في المدرسة النظامية---------------- ما يقول الامام وفقه الله تعالي في رجل اوصي بثلث ماله للعلماء والفقهاء هل يدخل كتبة الحديث تحت هذه الوصية ام لا فكتب الشيخ تحت السءال نعم كيف لا وقد قال النبي صلي الله عليه واله وسلم من حفظ علي امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله تعالي يوم القيامة فقيها عالما	875	857139917389603461	538	915.5	437	813	66.1746597290039	86	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms372	false	-3860587616984350751	31	300	164	1621	1621	300	يوم الخميس مستهل المحرم سنة اريع وخمسماثة ببغداد ودفن في تربة الشيخ ابي اسحاق الشيرازي وحضر دفنه الشريف ابو طالب الزينبي11 وقاضي القضاة ابو الحسن2 الدامغاني وكانا مقدمي الطاءفة الحنفية وكان بينه وبينهما في حال الحياة منافسة3 وكان احدهما عند راسه والاخر عند رجليه ف----------قال الدامغاني متمثلا ال وما تغني النوادب والبواكي وقد اصبحت مثل حديث امس وانشد الزينبي -------عقم النساء فلم يلدن شبي-ه ان النساء بمءله غقم4 ثم قال ولا اعلم لاي معني قيل له الكيا وفي اللغة العجمية الكيا هو الكبير القدر المقدم بين الناس وهر بكر الكاف وفتح الياء المثناة من تحت وبعدها الف وكان في خدمته بالمدرسة النظامية ابو اسحاق ابراهيم2 بن عثمان الغزي الشاعر المشهور فرءاه ارتجالا بهذه الابيات ------علي ما حكاه الحافظ ابر طالب الزيبي الحين بن محمد بن علي بن الحمن نقيب النقباء ببغداد ولي تقابة العلوبين والعباسيين وتوفي ببغداد سنة 512 ه ابن الاثير 19210 والبداية والنهاية 19312 والشذرات في الاصل ابي في الاصل مناتشة والتصويب عن الوفيات في الاصل ان الرمان بمثله عقيم والتصويب عن الوفيات ابراهيم بن يحي بن عثمان ين محمد الكلبي الاشهبي ابو اسحاق الغزري شاعر مشهور محسن دخل دمشق ورحل الي بقداد واقام بالمدرسة النظامية ثم رحل الي خراسان توفي سنة 52ه ترجمته في وفيات الاعيان 571 ما للبرية من محتومها وزد--------------------------- لم تكسف الشمس بل لم يخسف القم----------------------------ر من الحرام متي رد الردي الحذر----------------------------- بادمع قل في تشبيهها المطر ابن عساكر في تاريخه الكير وهي هذه هي الحوادث لا تبقي ولا تذر لو كان ينجي علء من بوايقها قل للجبان الذي امسي علي خذر بكي علي شميه الاسلام اذ افلك حر عهدناه طلق الوجه مبتسما والبشر احسن ما يلقي به البشر لمن طوته المنايا تحت-	372	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0876	true	-7355515449172349438	17	158	92	861	1563	300	يوم الخميس مستهل ال-----سنة المذكورة------------ ودفن في تربة الشيخ ابي اسحاق الشيرازي وحضر دفنه الشريف ابو طالب الزينبي-- وقاضي القضاة ابو الحسن- الدامغاني وكانا مقدمي الطاءفة الحنفية وكان بينه وبينهما مناقشة فوقف--------------- احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال ابو الحسن الدامغاني متمثلا--- وما تغني النوادب والبواكي وقد اصبحت مثل حديث امس وانشد الزينبي متمثلا عقم النساء فما يلدن شبيهه ان النساء بمثله عقم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في خدمته بالمدرسة النظام----------ية ابراهيم- بن عثمان الغزي الشاعر المشهور فرثاه ب--------------ابيات منها قوله ه----------------------------ي الح-------------------------------------------وادث لا تبقي ولا تذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما للبرية عن محتومها وزر لو كان ينجي علو من بواءقها لم تكسف الشمس بل لم يخسف القمر قل للجبان الذي امسي علي حنر من الحمام متي رد الردي الحدر بكي علي شمسه الاسلام اذ افلت بادمع قل في تشبيهها المطر حب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عهدناه طلق الوجه مبتسما والبشر احسن ما يلقي به البشر لءن طوته المنايا تحت	876	857139917389603461	607	1000.5	493	1566	38.761173248291016	88	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms380	false	948439978484541643	0	98	0	531	1662	300	وكان من المشهورين بالحفظ والمعرفة لعلوم الحديث وله في ذلك مصنفات ومجموعات تدل علي غزارة علمه وجودة معرفته وصنف تصانيف كثيرة منها اطراف الكتب الستة وهي صحيح- البخاري ومسلم و----ابي داود والترمذي والنساءي و----ابن ماجة اطرا---------------------------------ف الغراءب تصنيف الدار قطني وكت--------اب في جزء لطيف---------------------------------------- وغير ذلك من الكتب وله ش-ر حسن وكانت ولادته في السادس من شوال سنة ثمان واربعين واربعماثة بيت المقدس واول سماعه سنة ستين واربعماءة ودخل بغداد سنه سبع ال وستين واربعماءة ثم رجع الي بيت المقدس فاحرم من ثم الي مكة وتوفي عند قدومه من الحج اخر حياته يوم الجمعة لليلتين بقيتا من شهر	380	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0893	true	-295656028783098594	205	297	1152	1645	1658	300	وكان من المشهورين بالحفظ والمعرفة لعلوم الحديث وله في ذلك مصنفات ومجموعات تدل علي غزارة علمه وجودة معرفته------------------ منها اطراف الكتب الستة وهي صحيحا البخاري ومسلم وسنن ابي داود والترمذي والنساءي وسنن ابن ماجة سادسها عند بضهم والموطا عند بعض واطراف الغراءب تصنيف الدار-قطني وكتاب الانساب في جزء لطيف وهو الذي ذيله الحافظ ابو موسي الاصبهاني وغير ذلك من الكتب وله شعر حسن كتب عنه غير واحد من الحفاظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رجع الي بيت المقدس فاحرم من ثم الي مكة وتوفي عند قدومه من الحج اخر حجاته يوم الجمعة لليلتين بقيتا من شهر	893	857139917389603461	371	657.5	300	622	59.64630126953125	63	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms343	false	-6374876747881236398	170	244	926	1338	1639	300	ابو الفتوح احمد بن علي المعروف بابن برهان هو علي ما ذكر في تاريخ اين خلكان ابو الفتوح احمد بن علي بن محمد الوكيل المعروف بابن برهان بفتح الباء الموحدة وسكون الراء وبعد الهاء الف الونون الفقيه الشافعي كان متبحرا في الاصول والفروع والمتفق والمختلف -تفقه علي ابي حامد الغزالي وابي بكر الشاشي والكيا ابي الحسن الهراسي------- وصار ماهرا في فنونه وصنف كتاب الوجيز في اصول الفقه وولي التدريس بالمدرسة النظامية ببغداد دون الشهر	343	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0916	true	-7236486297386049509	65	111	352	622	1688	300	ابو الفت-ح احمد بن علي المعروف بابن برها-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفقيه الشافعي كان متبحرا في الاصول والفروع والمتفق والمختلف وتفقه علي ابي حامد الغزالي وابي بكر الشاشي و------ابي الحسن المعروف بالكيا وصار ماهرا في فنونه وصنف كتاب الوجيز في اصول الفقه وولي التدريس بالمدرسة النظامية ببغداد دون الشهر	916	857139917389603461	257	449.5	212	420	61.19047546386719	40	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms159	false	-4363203082648312560	79	132	470	726	1570	300	عبد القادر--- الكيلاني وينتهي نسبه الشريف الي الامام الحسن سبط النبي صلي ا--------لله عليه وسلم علي ما ساقه في البهجة2 حيث قال ابن ابي ص---الح موسي الشهير بجنكي دوست ابن ابي عبد الله بن يحيي الزاهد بن محمد ابن داود بن موسي بن عبد الله بن موسي الجون بن عبد الله المحض بن	159	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1013	true	-5738437508673209196	102	156	534	784	1533	300	عبد الفادر بن ابي صالح الزاهد نسبه ومولده وصنعته رضي الله تعالي عنه اما نسبه رضي الله عنه فهو الشيخ محيي الدين ابو محمد عبد الفادر بن ابي صالح موسي بن -------------------ابي عبد الله بن يحيي الزاهد بن محمد -بن داود بن موسي بن عبد الله بن موسي الجون بن عبد الله المحض بن	1013	857139917389603461	146	215.0	110	270	54.074073791503906	24	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms177	false	-5271630232427287364	147	255	770	1321	1565	300	الا ومنزلتي اعز واقرب او في الوصال مكانة مخصوصة حلت مناهلها وطاب المشرب وهبت لي الايام رونق صفوها --------------------------------------------------لا يهتدي فيها اللبيب فيخطب وغدوت مسخطوبا لكل كريمة انا من رجال لا يخاف جليسهم ريب الزمان ولا يري ما يرهب علويه وبكل جيش مركب قوم لهم في كل مجد رتبة --------------------انا بلبل الافراح املا روحها طربا وفي العلياء باز اشهب طوعا ومهسما رمته لا يغرب اضحت جيوش الحب تحت مطيتي3------------------------ اصبحت لا املا ولا امنية ارجو ولا موعودة اترقب ي وهبت مكيانة لا توهب ما زلت ارتع في ميادين الرضا ----------------------------------------------تزهو ونحن لها الطراز المذهب اضحي الزمان كحلة مرموقة انلث شموس الاولين وشمسنا ابدا علي فلك العلا لا تغرب	177	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1013	true	-5738437508673209196	0	101	0	524	1533	300	الا ومنزلتي اعز واق--------------------------------------------------رب وهبت لي الايام رونق صفوها فحلت مناهلها وطاب المشرب وغدوت مخطوبا بالكل كريمة لا يهتدي فيها اللبيب ويخطب ------------------------انا من رجال لا يخاف جليسهم ريب الزمان ولا يري ما يره--------------------ب قوم لهم في كل مجد رتبة علوية وبكل جيش موكب انا بلبل الافراح املء دوحها طربا وفي العلماء باز اشهب------------------------- اضحت جيوش الحب تحت مشيءتي طوعا ومهما رمته لا يعزب اصبحت لا املا ولا امنية ارجو ولا موعودة اترق----------------------ب ما زلت ارتع في ميادين اليضي حتي وهبت مكانة لا توهب اضحي الزمان كحلة مرقومةتزهو ونحن له--الطراز المذهب افلت------------------------ شموس الاولين وشمسنا ابدا علي فلك العلي لا تغرب	1013	857139917389603461	370	621.5	294	691	53.54558563232422	61	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms162	false	3259696614922891938	192	300	1072	1653	1653	300	محمد --بن القاضي ابي يعلي محمد بن الحسين بن محمد الفراء في الاصل ابي سعيد بن المبارك ين علي والتصويب عن بهجة المجال في الاصل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو غالب محمد بن -----------------------------ابي الحسن احمد ين حسن الباقلاني والتصويب عن بهبة الجالس سعد محمد ب----------------------ن عبد الكريم1 بن حبيش--------------------------------------- وغير----------------هم وقرا الادب علي ابي زكريا2 يحيي بن علي التبريزي وصحب الشيخ العارف------ قدوة المحقق-----------------------------ين ابا الخير حماد13 بن مسلم الدباس واخذ عنه علم الطريقة وتادب به واخذ الخرقة الشريفة وليسها من ابي سعي---------------د المخزومي ولقي --جماعة من زهاد واعيان----- الزمان و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظماء الاعيان ولما قدم بغداد ولقي علماءها الامجاد وقام باخذ العلوم الشرعية وب-------------تلقي الفنون الدينية----------- حتي فاق اهل زمانه وتميز من-	162	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1015	true	-1196841338021697848	58	213	307	1160	1662	300	محمد وابن عمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو طاهر عبد اليحمن بن احمد وابو البركات هبة الله بن المبارك وابو العز محمد بن المختار الهاشمي وابو نصر محمد وابو غالب احمد وابو عبد الله يحيي ابناء الامام ابي الحسن علي ب-----ن الب----نا وابو الحسين المبارك -------------بن عبد الجبار وابو منصور عبد ال-يحمن بن ابي غالب وابو البركات طلحة بن احمد الفاقولي وغيرهم رحمة الله عليهم وقرا الادب علي ابي زكريا ي-حيي بن علي التبريزي وصحب الشيخ الفارف بالله قدوة المحققين وامام الفالكين وحجة العارفين ابا الخير حماد --بن مسلم الدباس واخذ عنه علم الطريقة وتادب به واخذ الخرقة الشريفة من -------------يد القاضي ابي سعد المخر-مي ولقي الجماعة من ------اعيان شيوخ الزمان واكابر المشايخ اولي العرفان اكرم بهم مجدا وسوددا وشرفا وفخرا مءبدا فهم حماة ملة الاسلام وذوادها وانصار الشريعة واعضادها واعلام الدين واركانه وسيوف الحق وسنانه فقام رضي الله تعالي عنه في اخ----------------------------------------------------------ذ العلوم الشرعية عنهم داءبا وفي تلقي الفنون الدينية منهم واصبا حتي فاق اهل زمانه وتميز من	1015	857139917389603461	321	306.0	259	1068	30.05617904663086	45	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms163	false	6091359674052218301	0	65	0	360	1729	300	بين اقرانه ثم ان الله------ اظهره للخلق واوقع له القبول العظي------م عند الخاص----- والعام والهيب---------ة الواف-------------------------رة عند العلماء الاعلام واظهر الله عز وجل الحكم من قلبه علي لسانه وظهرت علامات قربه من الله------ وامارات ولايته وشواهد تخصيصه مع قدم راسخ في المجاهدة4 --------وتجرد خالص من دواعي الهوي------------------------- ومقاطعة داءمة لجميع الخلاءق وصبر جميل في طلب مولاه سبحانه ------------------علي مر الشداءد والبلوي ورفض كلي لكل-- الاشغال	163	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1015	true	-1196841338021697848	213	291	1160	1615	1662	300	بين اقرانه ثم ان الله تعالي اظهره للخلق واوقع له القبول العظيم الشام عند الفاص منهم والشام والهيبة والجلالة الوافرة والمناقب الشريفة الفاخرة عند العلماء-------- واظهر الله------- الحكم من قلبه علي لمانه وظهرت علامات قربه من الله تعالي وامارات ولايته وشواهد تخصيصه مع قدم راسخ في المجاهدة والعبادة وتجرد خالص من دواعي الهوي وشواءب اليكون الي الفادة ومقاطعة داءمة بجميع الخلاءق وصبر جميل في طلب مولاة بقطع العلاءق وتجرع الغصص علي مر الشداءد والبلوي ورفض كلي لجميع الاشغال	1015	857139917389603461	329	553.5	269	470	70.0	50	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms163	false	6091359674052218301	66	295	363	1702	1729	300	اضيف الي مدرسة استاذه ابي سعيد المخزومي وما حولها من المنازل والامكنة ما يزيد علي مثلها وبذل الاغنياء في عمارتها امواله- وعمل الفقراء فيها بانفسهم ف-كملت وهي المدرسة المنسوبة اليه الان وكان الفراغ منها ---سنة ثمان وعشرين وخمس-ماءة وتصدر به-ا للتدريس اا و----الفتوي وجلس بها للوعظ وقصدت بالزيارات والنذور واجتمع عنده بها من العلماء والفقهاء والصلحاء جماعة كثيرة ي-نتفعون بكلامه وصحبته في الاصل ابو غالب بن عبد الكريم بن حبيش والتصويب عن بهجة المجالس ابو زكريا يحيي بن علي اللبزيزي الشيياني من اءمة اللغة والادب تشا ببغداد ورحل الي الشام وعاد الي بغداد وفيها توفي سنة 502ه ومءلفاته كثيرة جدا انظر وفيات الاعبان ومعجم الادباء 2862 حماد بن مسلم الدباس انظر الترجمة رقم المباهدة عند الصوفية مجاهدة النقس وهي كما بقول الحسن البزاز ان لا تاكل الا عند الفاقة ولا تنام الا عند الغلبة ولا نتكلم الا عند الضرورة9 الغنية للكيلاني وانظر الرسالة القشيرية ص51 ومعجم الفاظ الصوفية صن253 وقصد اليه طلبة العلم من الافاق ----------------------وانتهت اليه تربية المريدين بالعراق وا--------------------تي مقاليد الحقاءق وسلمت عليه ازمة المعارف------------------------------------ فاصبح قطب الوقت------------ حكما وعلما وقام بالنظر والتقوي نقضا وبرما وبرهن علي العلم فرعا واصلا وبين الحكم عقلا ونقلا وانتصر للحق قولا وفعلا وصنف كتبا1 مفيدة واملي فسارت------------ بذكره الر-------------------كبان وطارت بصيته الي الاكوان وانتشرت اخباره في الافاق والتوت نحوه ----------------الاعناق وتنزهت في حداءق محاسنه الاعين واختلفت ببداءع اوصافه الالسن فمن واصف له بذي البيانين واللسانين ومن تاعت له بكريم الجدين و-----الطرفين	163	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1016	true	-1931656769962041651	7	167	44	1020	1758	300	اضيف الي مدرسة استاذه ابي سعد- المخرمي م-ما حولها من المنازل والامكنة ما يزيد علي مثلها وبذل الاغنياء في عمارتها اعمالهم وعمل الفقراء فيها بانفسهم فتكملت---- المدرسة المنسوبة اليه الان وكان الفراغ منها في سنة ثمان وعشرين وخمس ماءة وتصدر فيها للتدريس والوعظ والفتوي وجلس بها للوعظ وقصد- بالزيارات والنذور واجتمع عنده بها من العلماء والفقهاء والصلحاء جماعة كثيرون انتفعوا بكلامه وصحبته و----------------------------------------------------------مجالسته وخدمته و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصد اليه طلبة العلم من الافاق فحملوا عنه وسمعوا منه وانتهت اليه تربية المريدين بالعراق وولي خزانة الاسرار واوتي مقاليد الحقاءق وسلمت اليه ازمة المعارف وصرف في الوجود المغارب منه والمشارق فاصبح قطب الوقت مرجوعا اليه حكما وعلما وقام بالنظر والفتيا نقضا وبرما وبرهن علي العلم فرعا واصلا وبين الحكم عقلا ونقلا وانتصر للحق قولا وفعلا وصنف كتبا- مفيدة واملا فواءد فريدة فتحدث بذكره اليفاق وسارت بفضله اليكب------------------------ان وانتشرت اخباره في الافاق واعملت المطي اليه ومدت اليه الاعناق وتنزهت في حداءق محاسنه الاعين ونطق--ت ببداءع اوصافه الالسن ولقب بامام الفريقين وموضح الطريقين وك------------ريم الجدين ومعلم الطرفين	1016	857139917389603461	742	1273.0	618	1493	49.69859313964844	105	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms179	false	-5478606281236116472	215	277	1110	1431	1547	300	جماعة م----------------------------------ن المشايخ انهم----- قالوا جاءت امراة الي الشيخ بولدها و---------------------قالت----------- اني رايت قلب ولدي هذا شديد التعلق بك وقد خرجت عن حقي فيه لله عز وجل ولك فقبله الشيخ وامره بالمجاهدة وسلوك الطريق فدخلت ام-----ه يوما فوجدته نحيلا مصفرا من اثار الجوع اال والسهر ووجدته ياكل في قرص- من الشعير فدخلت علي الشيخ فوجدت بين يديه اناء فيه عظام دجاجة مسلوقة	179	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1017	true	-9098819540115316229	230	300	1189	1568	1568	300	جماعة من الشيوخ الجلة اعلام الهدي العارفين المقنتين للاقتداء قالوا جاءت امراة---------- بولدها الي الشيخ عبد الفادر فقالت له يا سيدي اني رايت قلب ابني هذا شديد التعلق بك وقد خرجت عن حقي فيه لله عز وجل ولك فقبله الشيخ وامره بالمجاهدة وسلوك الطريق فدخلت امه عليه يوما فوجدته نحيلا مصفرا-من اثار الجوع---- والسهر ووجدته ياكل--- قرصا من الشعير فدخلت الي الشيخ فوجدت بين يديه اناء فيه عظام دجاجة مسلوقة-	1017	857139917389603461	288	481.5	233	398	72.36180877685547	44	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms179	false	-5478606281236116472	277	300	1431	1547	1547	300	قد اكلها فقالت يا سيدي انت ت---------------اكل الدجاجة وولدي ياكل خبز الشعير فوضع الشيخ يده علي تلك العظام وقال قومي باذن الله------ الذي-	179	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1018	true	3174041083356496921	0	23	0	114	1608	300	قد اكلها فقالت يا سيدي---- تاكل لحم دجاج وياكل ابني-------------- خبز الشعير فوضع------ يده علي تلك العظام وقال قومي باذن الله تعالي الذي	1018	857139917389603461	89	137.5	71	138	64.49275207519531	15	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms395	false	-4442469033822902510	257	300	1399	1631	1631	300	وذي اويه لكنه غير باءح بسر ونو الوجهين المر مظهر تناجيك بالاسرار اسرار وجهه فتسمعها بالعين ما دمت تتظر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------شرح كتاب الجمل لعيد القاهر الجرجاني وسماء المرتجل في شرح الجملا وترك ابوابا من وسط الكتاب ما تكلم عليها وشرح اللمعا لابن جني ولم-	395	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1038	true	-7471172334633754824	137	199	763	1095	1633	300	وذي اوجه لكنه غير باءح بصر وذو الوجهين للسر مظهر تناجيك بالاسرار اسرار وجهه فتسمعها بالعين ما دمت تنظر وهذا المعني ماخوذ من قول المتنبي في ابن العميد خلقت صفاتك في العيون كلامه كالخط يملاء مسمعي من ابصرا وشرح كتاب الجمل لعبد الفاهر الجرجاني وسماه المرتجل في شرح الجمل- وترك ابوابا في وسط الكتاب ما تكلم عليها وشرح اللمع- لابن جني ولم	1038	857139917389603461	219	395.0	177	334	65.56886291503906	31	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms376	false	2957247766426055391	163	232	914	1314	1686	300	محمد بن هبة الله ابن عبد الله السلماسي الفقيه الشافعي كان اماما في عصره تولي الاعادة بالمدرسة النظامية ببغداد--------------------- واتقن عدة فنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قصده الناس من البلاد واشتغلوا عليه وانتفعوا به وخرجوا علماء مدرسين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان مسددا في الفتيا وتوفي في بغداد في شعبان سنة اربع وسبعين وخمسماثة والسلماسي بفتح السين المهملة واللام والميم وبعد الالف سين ثانية نسبة الي سلماس3--- مدينة من بلاد اذربيجان -خرج منها جماعة من العلماء المشاهير	376	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1053	true	1844203209937875841	109	213	605	1201	1681	300	محمد بن هبة الله -بن عبد الله السلماسي الفقيه الشافعي كان اماما في عسره تولي الاعادة بالمدرسة النظامية ببغداد وكان مسددا في الفتيا واتقن عدة فنون وهو الذي شهر طريقة الشريف بالعراق وقيل انه كان يذكر بطريقة الشريف والوسيط والمستصفي للغزالي من غير مراجعة كتاب قصده الناس من البلاد واشتغلوا عليه وانتفعوا به وخرجوا علماء مدرسين مصنفين من جملتهم الشيخان الامامان عماد الدين محمد وكمال الدين موسي ولدا يونس والشيخ شرف الدين ابو المظفر محمد بن علوان بن مهاجر وغيرهم من الافاضل--------------------------------------------------------------------- والسلماسي بفتح السين المهملة واللام والميم وبعد الالف سين ثانية نسبة الي سلماس وهي مدينة من بلاد اذربيجان تخرج به-- جماعة -------------مشاهير	1053	857139917389603461	311	452.5	256	681	45.66813659667969	49	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms393	false	-2241911505610647830	105	193	561	1042	1623	300	التحو كتاب اسرار العريية1 وهو----- سهل الماخذ كثير القاءدة وله كتاب الميزان في النحو ايضا وله كتاب في طيقات الادباء جمع فيه---- المتقدمين والمتاخرين مع صغر حجمه وكتيه كلها تافعة وكان تفسه مياركا ما قرا عليه احد الا اتتقع وات--قطع في اخر عمره قي بيته مشتغلا بالعلم والعيادة وترك الدتيا ومجال-ة اعلها ولم يزل علي سيرة حميلة الي ان مات وكات-ت ولادته في شهر ربيع الاخر سنة ثلاث عشرة وخمسماءة وتوقي ليلة الجمعة تاسع شسيان متة سبع وسيعين وخمسماءة بيغداد ودقن بياب ايرز يترية الشيخ ابي امحاق الشيرازي	393	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1059	true	-7347133913652686773	61	138	339	753	1652	300	النحو كتاب اسرار العربية- وهو كتاب سهل الماخذ كثير الفاءدة وله كتاب الميزان في النحو ايضا وك---تاب في طبقات الادباء جمع فيه بين المتقدمين والمتاخرين مع صغر حجمه وكتبه كلها نافعة وكان نفسه مباركا ما قرا عليه احد الا وتميز ثم انقطع في اخر عمره في بيته مشتغلا بالعلم -العبادة وترك الدنيا ومجالسة اهلها ولم يزل علي سيرة حميدة زاهدا عابدا وكانت ولادته في--------------- سنة ثلاث عشرة وخمس م----------------------------------------------------اءة ببغداد ودفن في ترب--------ة الشيخ ابي اسحاق الشيرازي	1059	857139917389603461	356	623.5	286	494	72.06477355957031	47	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms381	false	8987119660740981213	140	273	770	1531	1697	300	وغلب عليه الحديث--------- واشتهر به وصنف فيه رفي غيره كتبا مفيدة منها الناسخ والمسوخ4 في الحديث والفي----صل في مشتبه ترجمته في وفيات الاعيان 2949 وتاريخ اربل 1221 والررضتين 1372 وتذكرة الحفاظ 1363 ومختصر ابن الدبيءي 1441 وعبر الذهبي 2544 وطبقات السبكي الحفاظ للسيوطي ص270 وطبقات الاسنري 4131 بن حازم في الاصل عبد الخالق وما بين معقوفتين سقط من الاصل والتصويب عن الوفيات في تاريخ اربل الاعتبار في الناسخ والوخ من الاخبار وذكره حاجي خليفة بقول انه صنف في ناسخ الحديث رمنسوخه وفي بروكلمان 356 وملحق 507 السنة وال---عجالة في-------- النسب4 وكتاب ما اتفق لفظه وافترق مسماه في الاماكن والبلدان المشتبهة في الخط2 وكتاب سلسلة الذهب فيما روي الامام احمد-------- عن الامام الشافعي ولشروط الانمة وغير ذلك من الكتب النافعة ثم استوطن بغداد وسكن ف-ي الجانب الشرقي ولم يزل ملازما للخير ومواظبا للاشتغال وكانت	381	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1075	true	-776499967435372864	200	270	1092	1484	1632	300	وغلب عليه الحديث وبرع فيه واشتهر به وصنف فيه وفي غيره كتبا مفيدة منها الناسخ والمنسوخ في الحديث وكتاب الفصل في مشتبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السنة وكتاب عجالة المبتدء في النسب- وكتاب ما اتفق لفظه وافترق مسماه في الاماكن والبلدان المشتبهة في الخط- وكتاب سلسلة الذهب فيما روي الامام احمد بن حنبل عن الامام الشافعي و-شروط الاءمة وغير ذلك من الكتب النافعة و--استوطن بغداد ساكنا في الجانب الشرقي ولم يزل --------------مواظبا للاشتغال ملازم	1075	857139917389603461	336	580.5	274	794	42.317378997802734	49	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms404	false	-3151383584134381104	222	247	1223	1347	1637	300	منه اذا قدحت نار التعظيم مع نور الهيبة2 في زناد السر تولد منهما شعاع المشاهدة فمن شاهد الحق سبحانه في سره سقط الكون من قلبه	404	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1114	true	-7433305964863253649	110	136	538	660	1525	300	عنه اذا قدحت نار التعظيم مع نور الهيبة- في زناد السر تولد منه-ا شعاع المشاهدة فمن شاهد الحق عز وجل في سره سقط الكون من قلبه	1114	857139917389603461	115	213.0	90	124	92.74193572998047	21	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms405	false	-2653863220669012848	165	235	869	1206	1511	300	به بقرات مع راعيها فاشار الي احداهن وقال هذه حامل بعجل احمر اغر صفته كذا يولد وقت كذا من يوم كذا وهو نذر لي ي-ذبحه الفقراء يوم كذا وياكله فلان وفلان ثم اشار الي الاخري وقال هذه حامل بانثي ومن وصفها كذا وكذا-------------------------------------------------------------------------- ولكلب احمر فيها رزق قال فوالله لقد جرت الحال ك---ما وصف الشيخ ولم يخل الشيخ بشء منها---- ودخل كلب احمر ف------------اختطف قطعة من لحم الانثي وذهب بها	405	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1114	true	-7433305964863253649	19	105	98	513	1525	300	به بقرات مع راعيها فاشار الي احداهن وقال هذه حامل بعجل احمر اغر صفته كذا يولد وقت كذا من يوم كذا وهو نذر لي ويذبحه الفقراء يوم كذا وياكله فلان وفلان ثم اشار الي الاخري وقال هذه حامل بانثي ومن صفتها كذا تولد وقت كذا وهي نذر لي ويذبحها فلان رجل من الفقراء يوم كذا وياكلها فلان وفلان ولكلب احمر فيها رزق قال فوالله لقد جرت الحال علي ما وصف------ ولم يخل---------- منها بشء ودخل كلب احمر الي الزاوية واختطف قطعة من لحم الانثي وذهب بها	1114	857139917389603461	311	560.5	244	431	72.15777587890625	61	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms391	false	1583920729165501971	92	272	508	1420	1573	300	فيها كل حديث موضوع وله تلقيح فهوم الاثر2 علي وضع كتاب المعارف لابن قتيبة وبالجملة فكتبه اكثر من ان تعد2 وكتب بخطه شيءا كثبرا والناس يغالون في ذلك-------------- حتي قالوا انه جمعت الكراريس التي كتبها وحسب-----ت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسعة كراريس---- وهذا شء عظيم لا يكاد يقبله العق----------------ل ويقال انه جمعت براية اقلامه التي كتبت بها حديث رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فحصل منها شء كثير واوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته ففعل ذلك فكفت وفضل منها وله اشعار لطيفة انشدني له بعض الفضلاء يخاطب اهل بغداد عذيري من فتية بالعراق قلوبهم بالجفا قلب -رون العجيب كلام الفريب وقول النريب فلا يعجب -يا--زهم ا تن-دت بخيد الي غير جيرانهم تفلب وعذرهم عند توبي-هم م-نية الحي ما تطرب وله اشعار كثيرة وكانت له في مجالس الوعظ اجوية نادرة فمن احسن ما يحكي انه وقع النزاع ببغداد بين السن-ة والشيع-ة في المفاضلة بين ابي بكر وعلي رضي الله------ عنهما فرضي كل منهم بما يجيب ب-ه الشيخ ابو الفرج قاقاما شخصا يساله عن ذلك وهو علي الكرسي في مجلس وعظه	391	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1129	true	6179662121795264476	30	213	162	1092	1519	300	فيها كل حديث موضوع وله تنقيح فهوم الاثرة علي وضع كتاب المعارف لابن قتيبة وبالجملة فكتبه اكثر من ان تعد- وكتب بخطه شيءا كثيرا والناس يغالون في ذلك قال ابن خلكان حتي نقلوا ان------ الكراريس التي كتبها جمعت وحبست مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسع- كراريس قال وهذا شء عظيم لا----- يقبله العقل قلت وهو كما قال ويقال انه جمعت براية اقلامه التي كتب -بها حديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فحصل منها شء كثير واوصي ان يسخن---- الماء الذي يغسل به بعد موته بها----- فكفت وفضل منها وله اشعار لطيفة منها قوله معرضا ب-----------اهل بغداد عذيري من فتية بالعراق قلوبهم بالجفا قلب يرون العجيب كلام الغريب وقول القريب فلا يعجب ميادينهم ان تبدت بخير الي غير جيرانهم تقلب -عذرهم عند توبيخهم مغنية الحي ما-تطرب وله اشعار كثيرة وكانت له في مجالس الوعظ اجوبة نادرة -من ذلك- ما يحكي انه وقع النزاع ببغداد بين السنية والشيعية في المفاضلة بين ابي بكر وعلي رضي الله تعالي عنهما فرضي الكل--- بما يجيب عنه الشيخ ابو الفرج واقاما شخصا -ساله عن ذلك وهو علي الكرسي في مجلس وعظه	1129	857139917389603461	829	1455.0	661	972	85.2880630493164	133	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms392	false	9219417032527415571	71	142	403	745	1605	300	-ققال افضلهما من كاتت ابنته تحته ونزل في الحال حتي لا يراجع في ذلك فقال- السنة- هو ابو بكر -------------------لان ابنته عاءشة رضي الله عنها تحت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وقال- الشيعة هو علي رضي الله عنه لان فاطمة -بنت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم تحته ثم ق---ال ابن خلكان وهذا من لطاءف الاجوبة ولو حصل بعد الفكر التام وامعان النظر لكان في غاية الحسن فضلا عن البديهة	392	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1129	true	6179662121795264476	213	283	1092	1441	1519	300	فق-ال افضلهما من كانت ابنته تحته ونزل في الحال حتي لا يراجع في ذلك فقالت السنية هو ابو بكر رضي الله تعالي عنه لان ابنته عاءشة-------------- تحت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقالت الشعية هو علي -------------لان فاطمة ابنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تحته وقال وقال ابن خلكان وهذا من لطاءف الاجوبة ولو حصل بعد الفكر التام وامعان النظر -كان في غاية الحسن فضلا-عن البديهة	1129	857139917389603461	303	525.5	240	379	79.94722747802734	49	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms365	false	6747259530555260548	187	280	1050	1561	1674	300	طاهر بن محمد المقدسي ابر زوعق قدم بغداد فمع بها الحديث وسكن بعد وفاة 476 ال ولم يكن في اخر عمره في عصره مثله في فتونه----------- وكان الغالب عليه1 علم النحو وصنف فيه مصنفات صغيرة وشرح كتاب الايضاح لابي علي الفارسي وديوان المتنبي وله كتاب اعراب القران العظيم في مجلدين وكتاب اعراب الحديث وكتاب شرح اللمع لابن جني وكتاب اللباب في علل النحو وكتاب شرح------ الحماسة واشرح المفصل للزمخشري شرحا مستوفيا اشرح الخط-ب التباتية ولالمقامات الحريرية وصنف في النحو والحساب واشتغل عليه خلق كثير وانتفعوا ---واشتهر اسمه في البلاد وهو حي-- وبعد صيءه	365	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1159	true	8616117832016811012	177	261	970	1440	1634	300	طاهر بن محمد المقدسي وغيرهما----------------------------------------------- ولم يكن في اخر عمره في عصره مثله في فنونه علي ما قيل وكان الغالب عليه- علم النحو وتصانيفه مفيده منها ---شرح كتاب الايضاح لابي علي الفارسي وديوان المتنبي واعرا--------ب القران الكريم في جزا-ين وكتاب اعراب الحديث وكتاب شرح اللمع لابن جني وكتاب اللباب في علل النحو وكتاب اعراب شعر الحماسة وشر-ح المفصل للزمخشري شرحا مفصلا وشر--ح الخطيب النباتية و-المقامات الحريرية وصنف في النحو والحساب واشتغل عليه خلق كثير وانتفعوا به واشتهر اسمه في البلاد في حياته وبعد صيته	1159	857139917389603461	393	686.0	318	534	73.59550476074219	59	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms365	false	6747259530555260548	9	69	42	375	1674	300	ابي البقاء عبد الله بن الحسين العكبري الاصل البغدادي المولد والدار والفقيه الحنبلي الحاسب الفرضي النحوي الضرير- الملقب م-حب الدين--- اخذ النحو عن ابي محمد عبد الله المعروف بابن الخشاب3 وعن غيره من مشايخ عصره ببغداد وسمع الحديث من ابي الفتح محمد3 بن عبد الباقي بن احمد المعروف باين البطي وعن ابي زرعة4 طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي وغيرهما	365	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1159	true	8616117832016811012	139	182	768	999	1634	300	ابو البقاء عبد الله بن الحسين العكبر------------------------------------------------------------------ي الضريري النحوي صاحب التصانيف اخذ النحو عن ابي محمد ب-------------------ن الخشاب و----غيره من مشاءخ عصره ببغداد وسمع الحديث من ابي الفتح محمد- بن عبد الباقي-------- المعروف بابن البطي ومن ابي زرعة ط-اهر بن محمد-------- المقدسي وغيرهما	1159	857139917389603461	209	345.0	168	338	61.834320068359375	28	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms366	false	1310903602730507927	58	95	316	501	1587	300	شرح اللمع--- عند ذكر العنقاء ان اهل الرس كان بارضهم جبل يقال له -مح صاعدا في السماء قدر ميل وكانت به طيور كثيرة وكانت العنقاء طانرة عظيمة الخلقة طويلة العنق لها وجه انسان وفيها من كل حيوان	366	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1159	true	8616117832016811012	263	300	1448	1634	1634	300	شرح المقامات عند ذكر العنقاء ان اهل الرس كان بارضهم جبل يقال له دمح صاعد- في السماء قد رميل وكانت به طيور كثيرة وكانت العنقاء طاءرة عظيمة الخلق- طويلة العنق لها وجه انسان وفيها من كل حيوان-	1159	857139917389603461	176	320.0	141	189	93.12169647216797	30	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms366	false	1310903602730507927	95	290	501	1534	1587	300	شبه من احسن الطيور وكانت تاتي مد---------ة هذا الجبل ف-لتقط طيره نجاعت في بعض السنين واعوزها فات------قضت علي صبي فذهبت به فسميت عنقاء مغرباء------------------------ لابعادها بما تذهب به ثم ذهبت بجارية اخري فشكا اهل الرس -الي نبيهم حنظلة ايه يهذان وكان يقدم بغداد للحج توفي منة 566ه ترجته في ونيات الاعيان 266 والعبر 1929 وطبقات السلمي ص276 ليست في الاصل والتصويب عن الوفيات الحكاية في الوفيات بن صفوان4 فدعا عليها فاصابتها صاعقة فاحترقت ثم قال ابن خلكان قلت --------------هذا حنظلة بن صفوان نبي اهل الرس وكان في زمن الفترة بين عيسي والنبي صل--ي الل-------ه عليه وسلم الي ان قال وجدت في اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب ربيع الابرار2 تاليف العلامة ابي القاسم الزمخشري في باب الطير عن اين عباس رضي الله------ عنهما ان الله تعالي خلق في زمن موسي عليه السلام طاءرا3 اسمها العنقاء لها اربعة اجنحة من كل جاتب ووجهها كوجه الانسان واعطاها4 من كل شء حسن قسطا وخلق لها ذكرا مثلها واوحي اليه اني خلقت طاءرين عجيبين وجعلت رزقهما في الوحوش التي حول بيت المقدس وانستك بهما13 وجعلتهما زيادة فيما فضلت به بني اسرانيل فتناسلا وكثر نسلهما فلما توفي موسي عليه الصلاة والسلام انتقلت فوقعت في تجد والحجاز فلم تزل6 تاكل الوحوش وتخطف الصبيان الي ان	366	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1160	true	-6358307036506738273	0	216	0	1127	1552	300	شبه من احسن الطي-ر وكانت تاتي في السنة مرة هذا الجبل فتلتقط طيره فجاعت في بعض السنين واعوزها الطير فانقضت علي صبي فذهبت به فسميت عنقاء مغرب والمغرب الني يجء بالغراءب لابعادها بما تذهب به ثم ذهبت بجارية اخري فشكي اهل الرسل الي نبيهم حنظلة بن صفوان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعا عليها فاصابتها صاعقة فاحترقت والله اعلم انتهي قال بعض اهل العلم هذا حنظلة بن صفوان نبي اهل الرس -كان في زمن الفترة بين عيسي ونبينا صلوات الله وسلامه عليهما وذكر بعض المءرخين وهو الفرغاني نزيل مصر ان العزيز نزار بن المعز صاحب مصر اجتمع عنده من غراءب الحيوان ما لم يوجد عند غيره فمن ذلك العنقاء وهي طاءر جاءه من صعيد مصر في طول البلسون واعظم جسما منه له غبب ولحية وعلي راسه وقاية وفيه عدة الوان ومشابهة من طيور كثيرة وذكر الزمخشري في كتاب ربيع الابرار -----------------------------------في باب الطير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان الله تعالي خلق في زمن موسي طاءرة------------- اسمها العنقاء لها اربعة اجنحة من كل جانب ووجه-- كوجه الانسان واعطاها- من كل شء---- قسطا وخلق لها ذكر امثلها واوحي اليه اني خلقت طاءرين عجيبين وجعلت رزقهما في الوحوش التي حول بيت المقدس وانستك بهما و--جعلتهما زيادة فيما فضلت به بني اسراءيل فتناسلا وكثر نسلهما فلما توفي موسي عليه الس--------لام انتقلت فوقعت بنجدوا -الحجاز فلم تزل- تاكل الوحوش وتخطف الصبيان الي ان	1160	857139917389603461	720	1247.0	576	1353	53.2150764465332	117	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms402	false	8852325237892027953	70	230	364	1243	1589	300	فقيها شاقعي المنهب وشيخا صالحا ورعا كثير الاجتهاد في العيادة والرياضة وتخرج عليه خلق كثير في----------- المجاهدة والخلوة ولم يكن في اخر عمره مثله وصحب عمه ا--يا الت-----------جيب وعنه اخذ التصوف والوعظ والشيخ ابا محمد محي الدين عي--------------------------------د القادر الكيلاني وات----------------حدر الي البصرة الي الشيخ ابي محمد ين عيد اليصري والي غيره من المشايخ وحصل طرفا صالحا من الققه والخلاف وقرا الادب وعقد مجلس الوعظ سنين وكان شيخ الشيوخ بيغلاده وكان له مجلس وعظه وعلي وعظه قبول كثيره وله تفس ميارلە حكي له من حضر مجلسه انه اتشد يوما علي الكرصي لا تستتي وحدي فما عودت-ي اني اشح يها علي جلامي 0 ترجمته في فيل الروضتين 103 ووفيات الاعيان 463 وطيقات الشافعية 3 والحوادت الجامعةة ومرةة الزمان 529 والنجوم الرامرة قارق9ة والعير 15 وشترات التعب ك153 والبباية والتهاية 13513 وتاريخ اررل 538 ومعجم الاساد سهروردا معيم اليلدان 553 والمخصر المساج له انت الكريم ولا يليق تكرما ان يعبر الندماء دور الكاس فتواجد الناس لذلك وقطعت شعور كثيرة وتاب جمع كثير	402	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1195	true	4768609761997227892	176	300	1048	1704	1704	300	فقيها شافعي المذهب ك-----------------ثير الاجتهاد في العبادة والرياضة وتخرج عليه خلق كثير من الصوفية في المجاهدة والخلوة ولم يكن في اخر عمره مثله -صحب عمه الشيخ الامام ابا النجيب وعنه اخذ التصوف والوعظ وذكر بعضهم انه صحب ايضا قطب الاولياء وقدوة الاصفياء الشيخ عبد القادر الجبيلي رضي الله عنهما ثم انحدر الي البصرة الي الشيخ ابي محمد بن عبد ورا-------ي غيره من الشيو-خ وحصل طرفا صالحا الف---قه والخلاف وقرا الادب وعقد مجلس الوعظ سنين وكان شيخ الشيوخ ببغداد و-كان له مجلس وعظ علي------ه قبول كثير- وله نفس مبارك وذكر بعضهم ----------انه انشد يوما علي الكرسي لا تسقني وحدي فما عودتني اني اشح بها علي جلاسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انت الكريم وهل يليق تكرما ان تمنع الندماء دون الكاس فتواجد الناس لذلك وقطعت شعور كثيرة وتاب جمع كثير-	1195	857139917389603461	495	833.5	393	952	51.99580001831055	71	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms403	false	5628757458735085120	0	87	0	460	1641	300	مجلسه وقعدوا في خلوته وتسليكه كجاري عادة الصوفية فكانوا يحكون غراءب مما يطرا عليهم فيها وما يجدونه من الاحوال الخارقة و----كان قد وص---------ل رسولا الي اربل من جهة الديوان العزيز-------------------- ولم يتفق لي رءيته لصغر السن وكان كثير الحج وربما جاور في بعض حججه وكان ارباب الطريق من مشايخ عصره يكتبون اليه من البلاد صورة فتاوي يسالون- عن شء من احوالهم وسمعت ان بعضهم كتب اليه يا سيدي ان تركت العمل اخلدت13 الي البطالة وان عملت داخلني العجب فاي-هما اولي فكتب جوابه اعمل واستغفر الله من العجب	403	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1196	true	-1625121097169704804	7	88	36	458	1569	300	مجلسه وقعدوا في خلوته و---------------------------كانوا يحكون غراءب مما يطرا عليهم فيها م-----------ن الاحوال الخارقة قال وكان قد وصل الي اربل رسولا--------- من جهة الديوان العزيز وعقد بها مجلس الوعظ ولم يتفق لي رءيته لصغر السن وكان كثير الحج و-----------------------كان ارباب الطريق من مشاءخ عصره يكتبون اليه من البلاد صورة فتاوي يسالونه عن شء من احوالهم -سمعت ان بعضهم كتب اليه يا سيدي ان تركت العمل اخلدت ا--لي البطالة وان عملت داخلني العجب فايتهما اولي فكتب جوابه اعمل واستغفر الله من العجب	1196	857139917389603461	382	686.5	309	495	77.17171478271484	63	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms382	false	-1915826597927077602	135	208	737	1131	1641	300	ابو الفتح نصر الله ابن ابي الكرم محمد------------------ بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني المعروف بابن الاثير الجزري كان يلقب ضياء الدين -----------------------------------------------------كان من فضلاء زمانه ونبلاء عصره واواته ولد بجزيرة ابن عمر2 ونشا بها ثم انتقل مع والده الي الموصل في رجب سنة تسع الوسبعين وخمسماءة وبها اشتغل وحصل العلوم وحفظ كتاب الله الكريم وكثيرا من الاحاديث النبوية وطرفا صالحا من النحو واللغة وعلم البيان وشينا كثيرا من الاشعار	382	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1208	true	-1222720485148056570	202	269	1079	1461	1631	300	ابو الفتح نصر الله -بن ابي الكرم الملقب ضياء الدين محمد بن محمد بن عبد الكريم-------------- الشيباني المعروف بابن الاثير الجزري العلامة الكاتب البليغ صاحب المثل الساءر انتهت اليه رياسة الانشاء اتترسل وكان مولده-------------------------------- بجزيرة ابن عمر- ونشا بها و--انتقل مع والده الي الموصل--------------------------------- وبها اشتغل وحصل العلوم وحفظ كتاب الله الكريم وكثيرا من الاحاديث النبوية وطرفا صالحا من النحو واللغة وعلم البيان وشيءا كثيرا من الاشعار	1208	857139917389603461	283	488.5	230	465	60.86021423339844	44	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms383	false	-641079887127828410	55	120	303	655	1643	300	اتصل بخدمة----- الملك الظاهر4 صاحب حلب فلم تطل اقامته عنده فاتي الم----------------وصل فلم يستقم حاله فورد اربل فلم يستقم حاله فسافر الي سنجار ثم عاد الي الموصل واتخذها دار اقامة ال ----------وله من التصانيف---------------------- كتاب- المثل الساءر في ادب الكاتب والشاعر2--- في مجلدين-------------- ولم يترك شينا يتعلق بفن الكتابة الا ذكره وكتاب الوشي المرقوم في حل المنظوم3 وكتاب------------------------------------ المعاني المخترعة4 في صناعة الانشاء وله في	383	2164921096187024939	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1209	true	2850940695691162398	131	216	726	1179	1603	300	اتصل بخدمة اخيه الملك الظاهر- صاحب حلب فلم يطل مقام-ه عنده وخرج مغاضبا وعاد الي الموصل فلم يستقم حاله فورد اربل فلم يستقم حاله فسافر الي سنجار ثم عاد الي الموصل واتخذها دار اقامته الي ان توفي وله من التصانيف الدالة علي غزارة فضله كتابه المثل الساءر في ادب الكاتب والشاعر وهو في مجلدين جمع فيه فاوعب ولم يترك شيءا يتعلق بفن الكتابة الا ذكره وكتاب الوشي المرقوم في حل المنظوم وهو مع وجازته في غاية الحسن والافادة وكتاب المعاني المخترعة- في صناعة الانشاء وهو ---	1209	857139917389603461	321	558.0	260	459	69.93463897705078	52	Kraken220218125255-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown