id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220218125255-ara1.ms200	true	-3834432121906869660	217	294	1075	1477	1502	300	اذا اراد الله بعبد خيرا فتح --له باب الع---------------------------------------------------------------مل وفتح عليه باب الجدل وقال التصوف الاخذ بالحقاءق والكلام في الدقاءق والاياس مما في ايدي الخلاثق وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقيقة الوفاء افاقة السر عن رقدة الغفلات وفراغ الهم عن فضول الافات و-------------السخاء الايثار بما يحتاج اليه عند الاعسار وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علامة مقت الله للعبد ان يري- مشتغلا بما لا يعنيه من امر فه و----------------طلب الجنة بلا عمل ذتب من الذ-------نوب وانتظار الشفاعة بلا سبب نوع من الغرور وارتجاء رحمة من لا	200	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms030	false	6270128035585080854	80	300	410	1514	1514	300	اذا اراد الله بعبد خيرا فتح عليه باب العمل واغلق عنه باب الجدل واذا اراد الله بعبد شرا اغلق عنه باب العمل وفتح عليه باب الجدل و-----------------------------------------------------------------------------بهذا الاسناد سمعت معروفا وقلت له اوصني يقول توكل علي الله حتي يكون هو معلمك ومءنسك وموضع شكواك فان الناس لا ينفعونك ولا يضرونك واخبرنا عبد الله حدثنا احمد حدثنا ابي حدثنا هاشم بن ابي عبد الله حدثنا ابو زكريا الحمال قال بال معروف علي الشط ثم تيمم فقيل له يا ابا محفوظ الماء منك قريب فقال لعلي لا ابلغه سمعت ابا بكر محمد بن عبد الله الرازي يقول سمعت ابا العباس الفرغاني يقول سمعت الجنيد يقول سمعت السري يقول سمعت معروفا الكرخي يقول غضوا ابصاركم ولو عن شاة انثي وبه قال معروف حقيقة الوفاء افاقة السر عن رقدة الغفلات وفراغ الهم عن فضول الافات وبه قال معروف السخاء --ايثار -ما يحتاج اليه عند الاعسار وبه قال قال رجل لمعروف ما شكرت معروفي فقال كان معروفك من غير محتسب فوقع عند غير شاكر سمعت احمد بن محمد بن يعقوب الهروي بقرميسين يقول سمعت احمد ابن عطاء يقول حدثنا عمر بن مخلد قال قال ابن ابي الورد قال معروف الكرخي علامة مقت الله العبد ان تراه مشتغلا بما لا يعنيه من امر نفسه قال وقال معروف طلب الجنة بلا عمل ذنب من الذنوب الذنوب وانتظار الشفاعة بلا سبب نوع من الغرور وارتجاء رحمة من لا-	30	2679858910264906686	309	255.0	246	1185	26.07594871520996	52	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms201	true	-7072670415546079396	18	149	95	795	1573	300	وقال ابو سليمان الداراني سءلت معروف- الكرخي عن الطاءعين لله تعالي باي شء قدروا علي الطاعة فقال باخراج الدنيا من قلوبهم ولو كان في قلويهم منها شء ل---------ما صحت لهم سجدة واحدة فقلت له يرحمك الله فمن كان له ولد فقال هكذا كانوا وبهذا اسموا ومن رجع الي الدنيا اضطرارا كان عند الله بخلاف من رجع اليها اختيار ولهما حالات احدهما لاولياء الله والاخر لاعداء الله وسثل بماذا تخرج الدنيا من القلب فقال بصفاء الود وحسن المعاملة ثم ق--------------------------ال المحبة ليس- من تعليم الخلق انما هي من مواهب الحق وفضله وقال--------- للفتيان علامات ثلاث وفاء بلا خلاف ومدح بلا جود وعطاء بلا سءال وقيل له------------------------------------------------------------------------------ ما علامات الاولياء فقال ثلاث- همومهم لله وشغلهم فيه وفرارهم اليه و---قال قلو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الطاهرين تشرح بالتقوي وتزهر بالحب وقلوب الفجار تظلم بالفجور وتعمي بسوء النية و---قال	201	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms031	false	-1561337071588721421	3	149	14	769	1530	300	وقال ابو سليمان الداراني سالت معروفا الكرخي عن الطاءعين لله تعالي باي شء قدروا علي الطاعة ق-ال باخراج الدنيا من قلوبهم ولو كان---------- منها شء في قلوبهم ما صحت لهم سجدة وبه قال سءل معروف بم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تخرج الدنيا من القلب ق-ال بصفاء الود وحسن المعاملة وبه قال سءل معروف عن المحبة فقال المحبة ليست من تعليم الخلق انما هي من مواهب الحق وفضله وبه قال معروف للفتيان علامات ثلاث وفاء بلا خلاف ومدح بلا جود وعطاء بلا سءال وبه قال كان معروف يعاتب نفسه ويقول يا مسكين كم تبكي وتندب اخلص تخلص وبه قال سءل معروف ما علامة- الاولياء فقال ثلاثة همومهم لله وشغلهم فيه وفرارهم اليه وبه قال قال معروف ليس للعارف نعمة وهو في كل نعمة سمعت ابا الفتح القواس الزاهد يقول سمعت ابا عمرو البزوري يقول قال معروف قلوب الطاهرين تشرح بالتقوي وتزهر بالبر وقلوب الفجار تظلم بالفجور وتعمي بسوء النية وبه قال	31	2679858910264906686	471	820.5	380	943	49.94697952270508	75	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms221	true	-5580409133266625755	267	300	1365	1532	1532	300	لرجل في الطواف اعلم انك لن تنال درجة الصالحين حتي تجوز ست عقبات اولاها ان3 تغلق باب النعمة وتفتح باب الشدة -الثانية ان تغلق باب العز ونفتح باب الذل -الثالثة ان5 نغلق باب-	221	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms012	false	-7571626139591679243	252	285	1247	1414	1496	300	لرجل في الطواف اعلم انك لا تنال درجة الصالحين حتي تجوز ست عقاب- اولاها ان- تغلق باب النعمة وتفتح باب الشدة والثانية ان تغلق باب العز وتفتح باب الذل والثالثة ان- تغلق باب	12	2679858910264906686	159	286.0	127	170	93.52941131591797	24	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms229	true	5642241907732595188	88	195	414	1004	1555	300	انه قال العلم يورث المخافة والزهد يورث الراحة والمعرفة تورث الانابة و---------------خيار هذه الامة الذين لا تشغلهم اخرتهم عن دنياهم ولا دنياهم عن اخرتهم ومن احسن2 معاملته في الظاهر مع جهد باطنه ورثه الله تعالي الهداية اليه لقوله تعالي والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا3 وقال الذي يبعث العبد علي الثوبة ترك الاصرار والذي يبعثه علي ترك الاصرار ملازمة الخوف و---------------لا ينبغي ان يطلب------ الورع بتضييع الواجب و------------------------------------------------------------------------------------------صفة العبودية الا تري لنفسك ملكا وتعلم انك لا تملك لنفسك ضرا ولا نفعا و---------------التسليم هو الثبوت عند نزول البلاء من غير تغير---- في الظاهر والباطن و------------------الرجاء هو-- الطمع في فضمل الله تعالي ورحمته وصدق حسن الظن عند نزول الموت---- وقال	229	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms019	false	4064181682726916404	166	289	904	1555	1607	300	انه قال العلم يورث المخافة والزهد يورث الراحة والمعرفة تورث الانابة قال وقال الحارث خيار هذه الامة الذين لا تشغلهم اخرتهم عن دنياهم ولا دنياهم عن اخرتهم قال وقال الحارث الذي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------يبعث العبد علي التوبة ترك الاصرار والذي يبعثه علي ترك الاصرار ملازمة الخوف قال وقال الحارث لا ينبغي ان يطلب العبد الورع بتضييع الواجب قال وقال الحارث اكثر شغل الحكيم فيما يوجبه عليه الوقت والذي هو اولي به فيه قال وقال الحارث صفة العبودية -لا تري لنفسك ملكا وتعلم انك لا تملك لنفسك ضرا ولا نفعا قال وقال الحارث التسليم هو الثبوت عند نزول البلاء من غير تغير منه في الظاهر والباطن قال وسءل الحارث عن الرجاء فقال الطمع في فض-ل الله تعالي ورحمته وصدق حسن الظن عند نزول الموت قال وقال	19	2679858910264906686	457	792.5	370	759	60.2108039855957	73	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms229	true	5642241907732595188	194	270	999	1401	1555	300	وقال------- حسن الخلق احتمال ال------اذي وقلة الغضب وبسط الوجه وطيب الكلام و---------------لكل شء جوهر وجوهر الانسان العقل وجوهر العقل ا---------------لصبر والعمل بحركات القلوب في مطالعات الغيوب اشرف من العمل بحركات الجوارح و---------------من طبع علي البدعة متي يشيع فيه الحق---- وقال------- اذا انت لم ت-مع نداء الله تعالي فكيف تجيب داعي----ه ومن استغني بشء دون الله عز وجل قدر الله و---------------الظالم نادم وان مدحه الناس ال والمظلوم سالم وان ذمه الناس والقانع غني وان جاع والحريص فقير	229	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms020	false	-7238337851756397818	21	111	107	586	1564	300	وقال الحارث حسن الخلق احتمال الاذي الاذي وقلة الغضب وبسط الوجه وطيب الكلام قال وقال الحارث لكل شء جوهر وجوهر الانسان العقل وجوهر العقل الصبر قال وقال الحارث العمل بحركات القلوب في مطالعات الغيوب اشرف من العمل بحركات الجوارح قال وقال الحارث من طبع علي البدعة متي يشيع فيه الحق قال وقال الحارث اذا انت لم تسمع نداء الله------ فكيف تجيب داعي الله ومن استغني بشء دون الله جه---ل قدر الله قال وقال الحارث الظالم نادم وان مدحه الناس--- والمظلوم سالم وان ذمه الناس والقانع غني وان جاع والحريص فقير	20	2679858910264906686	381	662.5	309	491	77.59674072265625	61	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms235	true	6303313450784111867	21	84	109	425	1569	300	اهل المعرفة بالل- يصلون الي مقام فيه ترك الحركات من باب البر والتقرب الي الله تعالي فقال الجنيد ---هذا قول قوم تكلموا باسقاط الاعمان وهو- عندي عظيم- والذي يزني ويسرق------ احسن حالا من الذي يقول هذا بل ان العارفين بالله اخذوا الاعمال عن الله تعالي واليه رجعوا ب-ها ولو يقيت الف عام لم انقص من اعمال البر ذرة الا ان يحال بي دونها	235	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms056	false	-4738237740471552466	54	114	269	575	1548	300	اهل المعرفة بالله يصلون الي--------- ترك الحركات من باب البر والتقرب الي الله تعالي فقال الجنيد ان هذا قول قوم تكلموا باسقاط الاعمال وهذه عندي عظيمة والذي ------يسرق ويزني احسن حالا من الذي يقول هذا و--ان العارفين بالله اخذوا الاعمال عن الله------ واليه رجعوا فيها ولو بقيت الف عام لم انقص من اعمال البر ذرة الا ان يحال بي دونها	56	2679858910264906686	288	508.0	230	329	87.53799438476562	50	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms241	true	1029803288497858091	50	77	277	418	1543	300	ابو العباس احمد بن مسروق1 مررت مع الجنيد في بعض دروب بغداد واذا مغن يغني------ منازل كنت تهواها وتالفها ايام انت علي الايام منصور فبكي الجنيد بكاء	241	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms089	false	-7094695664111557585	275	300	1394	1525	1525	300	ابو العباس--------------- مررت مع الجنيد في بعض دروب بغداد فاذا مغن يغني ويقول منازل كنت تهواها وتالفها ايام انت علي الايام منصور فبكي الجنيد بكاء-	89	2679858910264906686	124	222.5	101	147	84.35374450683594	22	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms241	true	1029803288497858091	77	117	418	623	1543	300	شديدا ثم قال لي يا ابا العباس ما اطيب منازل الالفة والانس وما اوحش مقامات المخالفة- لا ازال احن الي حال بدايتي وجدة سعي وركوبي الاهوال طمعا في الوصول وها انا ذا في ايام الفترة اتاسف علي اوقاتي الماضية و---قال	241	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms090	false	1085231884119349113	0	39	0	204	1576	300	شديدا ثم قال لي يا ابا العباس ما اطيب منازل الالفة والانس و---اوحش مقامات المخالفات لا ازال احن الي بدء ارادتي وحدة سعي وركوبي الاهوال طمعا في الوصول وها ان--ذا في ايام الفترة اتلهف علي اوقاتي الماضية وبه قال	90	2679858910264906686	190	347.5	152	209	90.90908813476562	32	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms244	true	-8989445358800173192	10	103	53	518	1485	300	الحيلة وسثل عن العارف فقال من نطق عن سرك وانت ماكت6 وقال الطرق الي الله تعالي كلها مسدودة علي الخلق الا من اقتفي اثر الرسول صلي الله عليه وسلم2 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لو اقبل الصادق علي الله تعالي الف الف سنة ثم اعرض عنه لحظة كان مما فاته اكثر مما ناله3 وقال من لم يحفظ القران ولم يكتب الحديث لا يقتدي به في هذا الامر لان علمنا مقيد بالكتاب والسنة وقال التصوف--- صفاء المعاملة مع الله تعالي واصله التفرق عن الدنيا كما قال حارث4 رضي الله عنه عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهاري	244	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms055	false	5846086846671492431	186	249	926	1262	1513	300	الجنيد وسءل من العارف يقول من نطق عن سرك وانت ---------------------------------------------------------------------------------------------------ساكت سمعت محمد بن عبد الله الرازي يقول سمعت ابا محمد الجريري يقول سمعت الجنيد يقول ما اخذنا التصوف عن القيل والقال لكن عن الجوع وترك الدنيا وقطع المالوفات والمستحسنات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان التصوف هو صفاء المعاملة مع الله تعالي واصله التعزف عن الدنيا كما قال حارث-------------- عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهاري	55	2679858910264906686	163	141.5	129	579	28.151987075805664	24	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms244	true	-8989445358800173192	123	157	609	769	1485	300	النار5 وقال انك لن تكون له علي الحقيقة عبدا وشء مما دونه لك مسترق وانك لن تصل الي صريح الحرية وعليك من حقيقة عبوديته بقية فان -كنت له وحده عبدا كنت مما دونه حرا	244	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms056	false	-4738237740471552466	4	38	24	185	1548	300	الجنيد يقول انك لن تكون له علي الحقيقة عبدا وشء مما دونه لك مسترق وانك لن تصل الي صريح الحرية وعليك من حقيقة عبوديته بقية فاذا كنت له وحده عبدا كنت مما دونه حرا	56	2679858910264906686	152	294.0	119	161	94.4099349975586	30	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms245	true	3190500993243745841	42	81	223	400	1557	300	--وقال اكثر الناس علما بالاف-ات اكثرهم افات---- وقال -----له رجل----- من اصحب فقال من تقدر ان تطلعه علي ما يعلمه الله منك---- وقيل له كرة اخري من اصحب فقال من يقدر ان ينسي ما له ويقضي ما عليه---5 وقال	245	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms057	false	-8072533606691103443	118	161	571	770	1494	300	يقو--ل اكثر الناس علما بالاوقات اكثرهم افات قال وقال الجنيد لرجل ساله من اصحب فقال من تقدر ان تطلعه علي ما يعلمه الله منك قال وقيل له مرة اخري من اصحب فقال من يقدر ان ينسي ما له ويقضي ما عليه قال وقال	57	2679858910264906686	169	292.0	131	201	84.07960510253906	31	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms245	true	3190500993243745841	143	176	731	887	1557	300	وقال له رجل -------علي ماذا يتاسف المحب من اوقاته فقال علي زمان بسط اورث قبضا او زمان انس اورث وحشة ثم انشا يقول قد كان لي مشرب يصفوا برءيتكم فكدرته يد الايام حين	245	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms058	false	-6059871071568065808	126	159	633	791	1511	300	وقال--- رجل للجنيد علي ماذا يتاسف المحب من اوقاته -قال علي زمان بسط اورث قبضا او زمان انس اورث وحشة ثم انشا يقول قد كان لي مشرب يصفو- برءيتكم فكدرته يد الايام حين	58	2679858910264906686	151	278.0	119	163	92.6380386352539	29	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms245	true	3190500993243745841	0	39	0	208	1557	300	والبلوي وان دام علي سكوته نزع الله تعالي الرحمة عن قلوب الخلق------- عليه والبسه لباس الطمع فتز-اد مطالبته منهم مع فقدان الرحمة من قلوبهم فتصير حياته ذلا وعجزا وموته كمدا ومعاده اسفا ال ونحن نعوذ بالله من السكون الي	245	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms058	false	-6059871071568065808	1	38	6	206	1511	300	والبلوي وان دام علي سكونه نزع الله تعالي من -------قلوب الخلق الرحمة عليه والبس- لباس الطمع فتزداد مطالبته منهم مع فقدان الرحمة من قلوبهم فتصير حياته -----عجزا وموته كمدا ومعاده اسفا--- ونحن نعوذ بالله من السكون الي	58	2679858910264906686	188	339.0	153	216	87.03704071044922	30	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms250	true	8632391026421116561	153	266	785	1397	1577	300	ومنهم الحسين بن منصور الحلاج رءح الله روحه هو ابو الغيث حسين بن منصور-------------------- من اهل بيضاء فارس ونشا بواسط -العراق -صحب الجنيد و-----------النوري وعمر والمكي والفوطي وغيرهم قدس الله اسرارهم قال المءلف ناقلا عن تذكرة الاولياء ما معناه ان حالاته العجيبة ومقالاته الغريبة مما تخصه لا غير وكان ذا فصاحة وبلاغة وفطانة وفراسة واختلف المشايخ في امره وشانه فانكر عليه اكثرهم وابوا----------- ان يكون له تدم في التصوف واعترف بفضله اخرون قلت منهم ابو العباس بن عطاء وابو عبد الله محمد بن خفيف وابو القاسم ابراهيم بن محمد النصرابادي وابو بكر الشبلي فانهم حكوا عنه كلاما وقبلوا مقامه واثنوا عليه وصححوا--- حاله------------------------------------ حتي قال محمد بن خفيف الحسين بن منصور عالم رباني	250	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms116	false	-3948312081498471178	36	117	225	663	1592	300	ومنهم---------------- الحلاج وهو ال---------------------حسين بن منصور وكنيته ابو مغيث وهو من اهل بيضاء فارس ونشا بواسط والعراق وصحب الجنيد وابا الحسين النوري وعمرا المكي والفوطي وغيرهم والمش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايخ في امره مختلفون رد-----ه اكثر المشايخ ونفوه وابو ان يكون له قدم في التصوف وقبله من جملت------------هم ابو العباس بن عطاء وابو عبد الله محمد بن خفيف وابو القاسم ابراهيم بن محمد النصراباذي-------------------------------------------------- واثنوا عليه وصححوا له حاله وحكوا عنه كلامه وجعلوه احد المحققين حتي قال محمد بن خفيف الحسين بن منصور عالم رباني	116	2679858910264906686	313	491.0	252	695	45.035972595214844	48	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms255	true	-5056316969994868913	227	300	1142	1516	1516	300	حجبهم بالاسم فعاشوا ولو ابرز لهم علوم القدرة لطاشوا ولو كشف لهم عن -------الحقيقة لماترا وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اسماء الله تعالي من حيث الادراك اسم ومن حيث الحق حقيقة وخاطر ا---------------------لحق هو الذي لا يعارضه شء وقا-----------------ل اذا تخلص العبد الي مقام المعرفة اوح-----------ي اليه بخاطره وخرس سره ان يسنح فيه غير خاط----ر الحق وعلامة العارف ان يكون فارغا من الدنيا والاخرة وقيل له لما طمع موسي عليه السلام في الرءية وسالها فقال لانه انفرد-	255	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms116	false	-3948312081498471178	147	273	815	1457	1592	300	حجبهم بالاسم فعاشوا ولو ابرز لهم علوم القدرة لطاشوا ولو كشف لهم الحجاب عن الحقيقة لماتوا قال وكان الحلاج يقول الهي انت تعلم عجزي عن مواضع شكرك فاشكر نفسك عني فانه الشكر لا غير قال وسمعت الحلاج يقول من لاحظ الاعمال حجب عن المعمول له ومن لاحظ المعمول له حجب عن رءية الاعمال وسمعت عبد الواحد يقول سمعت احمد بن فارس يقول سمعت الحسين ابن منصور يقول اسماء الله تعالي من حيث الادراك اسم ومن حيث الحق حقيقة قال وسمعت الحسين يقول خاطر الحق هو الذي لا يعارضه شء قال وسمعت الحسين يقول اذا تخلص العبد الي مقام المعرفة اوحي الله تعالي اليه بخاطره وحرس سره ان يسنح---- فيه خاطر غير الحق قال وسءل الحسين لم--------------------------------------- طمع موسي عليه السلام في الرءية وسالها فقال لانه انفرد	116	2679858910264906686	294	507.5	235	685	42.919708251953125	49	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms256	true	-1526204444182878856	28	194	139	1008	1564	300	الذي حمله علي سءال الرءية لا غير الوسثل عن الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريد فقال هو الرامي باول قصده الي الله تعالي- فلا --رج حتي يصل وسثل عن التصوف وهو مصلوب فقال هو ما تري وقال------------------------------------------------------------------------------------------- ان الانبياء عليهم الصلاة والسلام سلطوا علي الاحوال فملكوها فهم يصرفونها لا -لاحوال تصرفهم وغيرهم سلطت عليهم الاحوال فالاحوال تصرفهم لا هم يصرفون الاحوال وقال من لاحظ الاعسال حجب عن المعمول له ومن لاحظ المعمول له حجب عن رءية الاعمال وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل حياء الرب ازال عن قلوب اولياءه سرور المنة بل حياء الطاعة ازال عن قلوب اولياءه سرو-----ر الطاعة وانشد لنفسه2 وان حجزت عنها فهوم الاكابر مواجيد حق اوجد الحق كلها تنشي لهيبا بين تلك الراء-ر وما الوجد الا خطرة ثم نظرة ثلاءة احوال لاهل البص--اءر اذا سكن الحق السريرة ضوعفت ويحضره للوجد في حال حاضر فحال يبيد السر عن كنه وجده2 الابيات في ديواته تحقيق دكامل الشيي ص159 في الديران وصفه وحال به زمت ذري السر فانثنت الي منظر افناه عن كل ناظر و---قال ليس ----------------------من اسكرته انوار التوحيد حجبته عن عبارة التجريد بل	256	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms117	false	-4697719089081184709	0	300	0	1591	1591	300	الذي حمله علي سءال الرءية لا غير سمعت ابا الحسين الفارسي قال انشدني ابن فاتك للحسين بن منصور انت بين الشغاف والقلب تجري مثل جري الدموع من اجفاني وتحل الضمير جوف فءادي كحلول الارواح في الابدان ليس من ساكن تحرك الا انت حركته خفي المكان يا هلالا بدا لاربع عشر لثمان واربع واثنتان سمعت عبد الواحد السياري يقول سمعت فارسا البغدادي يقول سالت الحسين بن منصور عن المريد فقال هو الرامي ب----قصده الي الله عز وجل فلا يعرج حتي يصل وبه قال سمعت الحسين بن منصور يقول المريد الخارج عن اسباب الدارين اثرة بذلك علي اهلها سمعت محمد بن محمد بن غالب يقول قال الحسين بن منصور ان الانبياء عليهم --------السلام سلطوا علي الاحوال فملكوها فهم يصرفونها لا الاحوال تصرفهم وغيرهم سلطت عليهم الاحوال فالاحوال تصرفهم لا هم يصرفون الاحوال و---------------------------------------------------------------------------------به قال سمعت الحسين بن منصور يقول الحق هو المقصود اليه بالعبادات والمصمود اليه بالطاعات لا يشهد بغيره ولا يدرك بسواه برواءح مراعاته تقوم الصفات وبالجمع اليه تدرك الراحات وبه قال سمعت الحسين بن منصور يقول لا يجوز لمن يري احدا او يذكر احدا ان يقول اني عرفت الاحد الذي ظهرت منه الاحاد وبه قال سمعت الحسين بن منصور يقول السنة مستنطقات تحت نطقها مستهلكات وانفس مستعملات تحت استعمالها مستهلكات وبه قال سمعت الحسين بن منصور يقول حياء الرب ازال عن قلوب اولياءه سرور المنة بل حياء الطاعة ازال عن قلوب اولياءه شهود سرور الطاعة وبه قال انشدت للحسين بن منصو----------ر مواجيد حق اوجد الحق كلها وان عجزت عنها فهوم الاكابر وما الوجد الا خطرة ثم نظرة تثير لهيبا بين تلك السراءر اذا سكن الحق السريرة ضوعفت ثلاثة احوال لاهل البصاءر فحال يبيد السر عن كنه وجده ويحضره للوجد في حال حاءر--------------------------------- وحال به زمت ذري السر فانثنت الي منظر افناه عن كل ناظر وبه قال سمعت الحسين بن منصور يقول من اسكرته انوار التوحيد حجبته عن عبارة التجريد بل-	117	2679858910264906686	559	651.5	449	1728	32.34953689575195	94	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms256	true	-1526204444182878856	194	259	1008	1343	1564	300	من اسكرته انوار التوحيد نطق عن حقاءق التجريد لان السكران هو الذي ينطق بكل مكتوم و---قال --------------------------من التمس الحق بنور الايمان كان كمن طلب الشمس بنور الكواكب وقا-----------------------------ل لرجل من اصحاب الجباثي المعتزلي لما كان الله تعالي اوجد الاجسام بلا علة كذلك اوجد فيها صفاتها بلا علة وكما لا يملك العبد اصل فعله كذلك لا يملك فعله وقا-----------------------------ل ما انفصلت البشرية عنه ولا اتصلت به	256	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms118	false	3641393452153345425	0	82	0	413	1517	300	من اسكرته انوار التجريد نطق عن حقاءق التوحيد لان السكران هو الذي ينطق بكل مكتوم وبه قال سمعت الحسين بن منصور يقول من التمس الحق بنور الايمان كان كمن طلب الشمس بنور الكواكب وبه قال سمعت الحسين بن منصور يقول لرجل من اصحاب الجباء---------ي لما كان الله تعالي اوجد الاجسام بلا علة كذلك اوجد فيها صفاتها بلا علة وكما لا يملك العبد اصل فعله كذلك لا يملك فعله وبه قال سمعت الحسين بن منصور يقول ما انفصلت البشرية عنه ولا اتصلت به	118	2679858910264906686	317	586.0	253	422	75.11848449707031	57	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms259	true	7874068971125893223	31	71	153	366	1636	300	ابن فاتك للحسين بن منصور انت بين الشغاف والقلب تجري مثل جري الدموع من اجفاني كحلول الارواح في الابسدان وتحل الضمير جوف فءادي------------------------- ليس من ساكن تحرك الا انت حركته خفي المكان يسا هلالا بدا لاربع عشر فثمان3 واريع واثسنتان	259	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms117	false	-4697719089081184709	13	53	68	277	1591	300	ابن فاتك للحسين بن منصور انت بين الشغاف والقلب تجري مثل جري الدموع من اجفاني-------------------------- وتحل الضمير جوف فءادي كحلول الارواح في الابدان ليس من ساكن تحرك الا انت حركته خفي المكان ي-ا هلالا بدا لاربع عشر لثمان- واربع واث-نتان	117	2679858910264906686	182	325.0	146	238	76.47058868408203	31	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms261	true	676622294498709305	99	246	521	1272	1547	300	----عن التوكل فقال خلو الاسرار مما منه بد وتعلقها بما ليس منه بد الوسءل----------- عن سماع الرباعيات فقال ان قلوبنا----- لم تالف الطاعات طبعا وانما الفتها تكلفا فاخشي اذ ابحنا لها رخصة--- تتخطي الي رخص ولا اري سماع الرباعيات الا لمستقيم الظاهر والباطن قوي الحال تام العلم وقال------------------------- جعفر- الخلدي----- سالت ابا العباس بن مسروق مسالة في العقل فقال لي يا ابا محمد من--- يحترز ------من عقله لعتله هلك بعقله وسءل ع------------------------ن الزاهد فقال الذي لا يملكه مع الله تعالي سبب وقال-------------- كثرة النظر في الباطن----- بمعرفة الحق من القلب وقال عل------------------------م الحال اقرب الي علم اليقين من علم القيام وعلم القيام اعلي واشرف وقال------------------------ من كان مءدبه ربه عز وجل لا يغلبه احد الابيات في وفيات الاعيان 3703 للناشي الاصغر وقال من راقب الله تعالي في خطرات قلبه عصمه الله تعالي في حركات جوانحه و---قال ان الله تعالي وسم الدنيا بالوحشة لثلا يكون انس المطيعين بها	261	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms089	false	-7094695664111557585	101	270	508	1373	1525	300	سءل عن التصوف فقال خلو الاسرار مما عنه بد وتعلقها بما ليس منه بد وبهذا الاسناد سءل عن سماع الرباعيات فقال ان قلوبنا قلوب لم تالف الطاعات طبعا وانما الفتها تكلفا فاخشي ان ابحنا لها رخصة ان تتخطي الي رخص ولا اري سماع الرباعيات الا لمستقيم الظاهر والباطن قوي الحال تام العلم سمعت ابا بكر الرازي يقول سمعت جعفرا الخلدي يقول سالت ابا العباس بن مسروق مسالة في العقل فقال لي يا ابا محمد من لم يحترز بعقله من عقله لعقله هلك بعقله وبهذا الاسناد سءل ابو العباس من الزاهد فقال الذي لا يملكه مع الله------ سبب وبه قال ابو العباس كثرة النظر في الباطل تذهب بمعرفة الحق من القلب وبهذا الاسناد قال ابو العباس علم الحال اقرب الي---- اليقين من علم القيام وعلم القيام اعلي واشرف وبهذا الاسناد قال ابو العباس من كان مءدبه ربه -------لا يغلبه احد وبهذا الاسناد قال ابو العباس-------------------- من راقب الله تعالي في خطرات قلبه عصمه الله------ في حركات جوارحه وبه قال ان الله تعالي وسم الدنيا بالوحشة لءلا يكون انس المطيعين الا	89	2679858910264906686	643	1111.5	510	908	70.81497955322266	110	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms261	true	676622294498709305	247	300	1277	1547	1547	300	انت في هدم عمرك منذ خرجت من بطن امك وقال المز------------------------من يقوي بذكر الله تعالي والمنافق يقوي بالاكل وقال ------------------------من تحقق بالتقوي هون عليه الاعراض عن الدنيا و-------------قال----------- تعظيم حرمات المءمنين من تعظيم حرم-ة الله تعالي وبه يصل العبد الي مح-ل حقيقة التقوي وقال الت------------------------قوي ان لا تمد عين-ك الي زهرة الدنيا ولا-	261	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms090	false	1085231884119349113	41	108	215	577	1576	300	انت في هدم عمرك منذ خرجت من بطن امك وبهذا الاسناد قال ابو العباس المءمن يقوي بذكر الله------ والمنافق يقوي بالاكل وبهذا الاسناد قال ابو العباس من تحقق بالتقوي هان عليه الاعراض عن الدنيا وبهذا الاسناد قال ابو العباس تعظيم حرمات المءمنين من تعظيم حرمات الله تعالي وبه يصل العبد الي مجمل حقيقة التقوي وبهذا الاسناد قال ابو العباس التقوي ا--لا تمد عينيك الي زهرة الدنيا ولا	90	2679858910264906686	240	396.0	193	370	64.8648681640625	39	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms262	true	5365548863203446878	0	114	0	589	1620	300	تتفكر بقلبك فيها وقال------------------------ اكثر ما يخاف منه العارفون فوت الحق وقال------------------------ شجرة المعرفة تسقي بماء الفكرة وشجرة الغفلة تسقي بماء الجهل وشجرة التوبة تسقي بماء الندامة وشجرة المحبة تسقي بماء الاتفاق والموافقة والايثار وقال------------------------ من يكون سروره بغير الحق فر-وره يورث الهموم ومن لم يكن انسه في خدمة ربه عز وجل فهو من انسه في وحشة ل وقال متي------------------------- طمعت في المعرفة ولم تحكم قبلها مدارج الارادة فانت في جهل ومتي ما طلبت الارادة قبل تصحيح مقام التوبة فانت في غفلة مما تطلبه وقال ا------------------------------------بن مخلد انشدني ابو العباس -بن مسروق واني لاهواه مسييا ومحسنا واقضي علي قلبي له بالذي يقضي نحتي متي روح الرضي لا ينالني وحتي متي ايام سخطك لا تمضي	262	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms090	false	1085231884119349113	108	242	577	1285	1576	300	تتفكر بقلبك فيها وبهذا الاسناد قال ابو العباس اكثر ما يخاف منه العارف-- فوت الحق وبهذا الاسناد قال ابو العباس شجرة المعرفة تسقي بماء الفكرة وشجرة الغفلة تسقي بماء الجهل وشجرة التوبة تسقي بماء الندامة وشجرة المحبة تسقي بماء الاتفاق والمراقبة والايثار وبهذا الاسناد قال ابو العباس من يك-ن سروره بغير الحق فسروره يورث الهموم ومن لم يكن انسه في خدمة ربه------- فهو من انسه في وحشة وبهذا الاسناد قال ابو العباس متي ما طمعت في المعرفة ولم تحكم قبلها مدارج الارادة فانت في جهل ومتي ما طلبت الارادة قبل تصحيح مقام التوبة فانت في غفلة مما تطلبه انشدني الحسين بن احمد بن موسي قال انشدني ابن مخلد ------لابي العباس ابن مسروق واني لاهواه مسيءا ومحسنا واقضي علي قلبي له بالذي يقضي فحتي متي روح الرضا لا ينالني وحتي متي ايام سخطك لا تمضي	90	2679858910264906686	540	971.5	432	724	74.58563232421875	94	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms263	true	5040442814960956360	180	222	930	1135	1513	300	عبد الله بن محمد الدمشقي----- كنت يوما واقف-----ا علي حلقة الشبلي فجعل يبكي ولا يتكلم فقال له رجل----------- ما هذا البكاء كله فانشا يقول اذا عاتبته او عاتبوه شكي فعلي وعدد سيءاتي2 ايا من دهره غضت وسخط اما احسنت يوما في حياتي	263	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms129	false	-2928725725892103191	90	135	503	719	1590	300	عبد الله بن محمد الدمشقي يقول كنت----- واقفا يوما علي حلقة الشبلي فجعل يبكي ولا يتكلم فقال--- رجل يا ابا بكر ما هذا البكاء كله فانشا يقول اذا عاتبته او عاتبوه شكا فعلي -عدد سيءاتي- ايا من دهره غضب وسخط اما احسنت يوما في حياتي	129	2679858910264906686	193	338.0	153	226	85.39823150634766	33	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms263	true	5040442814960956360	223	294	1140	1484	1513	300	عبد الله بن محمد الدمشقي ايضا كنت واقفا علي حلقة الشبلي في جامع المدينة فوقف ساءل علي حلقته وجعل يقول يا الله يا جواد فتاوه الشبلي وصاح وقال كيف يمكنني ان اصف الحق بالجود ومخلوق يقال في -حقه تعءد2 بسط الكف حتي لو انه ثناها بقبض لم تجبه انامله تراه اذا ما جنته متهللا كانك تعطيه الذي انت ساءله ولو لم يكن في كفه غير روح- لجاد بها فليتق الله ساءله	263	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms131	false	8458899259872332375	227	298	1122	1467	1475	300	عبد الله بن محمد الدمشقي يقول كنت واقفا علي حلقة الشبلي في جامع المدينة فوقف ساءل علي حلقته وجعل يقول يا الله يا جواد فتاوه الشبلي وصاح فقال كيف يمكنني ان اصف الحق بالجود ومخلوق يقول في شكله تعود- بسط الكف حتي لو انه ثناها لقبض لم تجبه انامله تراك اذا ما جءته متهللا كانك تعطيه الذي انت ساءله ولو لم يكن في كفه غير روحه لجاد بها فليتق الله ساءله	131	2679858910264906686	331	635.0	260	346	95.66474151611328	62	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms264	true	-7713450786092773764	82	133	422	677	1519	300	في بيته------ فاخر العصر ونظر الي الشمس وقد تدلت للغروب فقال الصلاة يا سادتي فقام وصلي و--انشا يقول مداعبا وهو يضحك ويقول ما احسن---- من قال نسيت اليوم من عشقي صلاتي فلا ادري غداتي من عشاءي فذكرك سيدي اكلي وشربي ووجهك اذ رايت شفاء داءي4 وقال خير النساج كنا في------------------------- المسجد	264	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms131	false	8458899259872332375	16	74	80	366	1475	300	في بيت الشبلي فاخر العصر ونظر الي الشمس وقد تدلت للغروب فقال الصلاة يا سادتي وقام فصلي ثم انشا يقول ملاعبة وهو يضحك------ ما احسن قول من قال نسيت اليوم من عشقي صلاتي فلا ادري غداتي من عشاءي فذكرك سيدي اكلي وشربي ووجهك ان رايت شفاء داءي وبهذا الاسناد قال رءي الشبلي في يوم عيد خارجا من المسجد	131	2679858910264906686	219	388.0	173	292	75.0	37	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms264	true	-7713450786092773764	26	80	141	412	1519	300	من اي النواحي اتيته فلجته المعروف والجود ساحله ثم بكي وقال بلي يا جواد فانك اوجدت تلك الجوارح وبسطت تلك الهمم ثم مننت بعد ذلك علي اقوام ب---الاستغناء عنهم وعما في ايديهم فا---نك الجواد كل الجواد لانهم يعطون عن محدود6 وعطاءك لا حد له2------- فيا جواد3 يعلو كل جواد وبه جاد--- من جاد وقال	264	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms132	false	9186408714254304667	0	59	0	284	1513	300	من اي النواحي اتيته فلجته المعروف والجود ساحله ثم بكي وقال بلي يا جواد فانك اوجدت تلك الجوارح وبسطت تلك الهمم ثم مننت بعد ذلك علي اقوام بعز الاستغناء عنهم وعما في ايديهم بك فانك الجواد كل الجواد لانهم يعطون عن محدود- وعطاءك لا حد له ولا صفة فيا جواد- يعلو كل جواد وبه جاد كل من جاد -قال	132	2679858910264906686	265	492.0	211	287	92.3344955444336	47	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms270	true	-333693063074211903	9	133	43	694	1519	300	وقيل له ان ابا تراب النخشبي ما جاع في البادية فراي البادية كلها طعاما فقال عبد رفق به ولو بلغ الي حمل التحقيق لكان كمن قال اني اظل عند ربي يطعمني ويسقيني وقيل له نراك جسيما سمينا والمحبة تضني فانشا يقول احث قلبي وما دري بدني ولو دري ما اقام في السمن الوسءل عن الزهد فقال تحويل القلب من الاشياء الي رب الاشياء البيتان لم يذكرهما الديوان ابو تراب النخشبي عسكر بن حصين من الزهاد من اهل خرابان صحب ابا حاتم العطار وحاتما الاصم توفي في البادية سنة طيقات السلمي 146 وحلية الاولياء 4540وصفة الصفوة 1454 والرسالة القشيرية ص28 البيث لم يذكر في الديوان وقيل له ما الدنيا فقال قدر يغلي وكنيف يملي ال وسثل عن الوفاء فقال هو الاخلاص بالنطق واستغراق السراءر بالصدق	270	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms128	false	8386079291048709518	189	241	947	1215	1509	300	وقيل له ان ابا تراب ذكر انه--- جاع في البادية فراي البادية كلها طعاما فقال عبد رفق ---ولو بلغ الي محل التحقيق لكان كمن قال اني اظل عند ربي يطعمني ويسقيني سمعت ابا بكر الرازي يقول سمعت عمر المزوق يقول سمعت الشبلي ----------------------------------------وسءل عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوفاء فقال هو الاخلاص بالنطق واستغراق السراءر بالصدق	128	2679858910264906686	206	347.0	162	651	31.643625259399414	37	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms270	true	-333693063074211903	62	190	300	981	1519	300	عن الزهد فقال تحويل القلب من الاشياء الي رب الاشياء البيتان لم يذكرهما الديوان ابو تراب النخشبي عسكر بن حصين من الزهاد من اهل خرابان صحب ابا حاتم العطار وحاتما الاصم توفي في البادية سنة طيقات السلمي 146 وحلية الاولياء 4540وصفة الصفوة 1454 والرسالة القشيرية ص28 البيث لم يذكر في الديوان وقيل له ما الدنيا فقال قدر يغلي وكنيف يملي ال وسثل عن الوفاء فقال هو الاخلاص بالنطق واستغراق السراءر بالصدق وقيل له بم يقمع الهري فقال برياضات الطباع وكشف القناع ورري ان ال-جنيد قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له يوما لو رددت امرك الي الله لاسترحت فقال له الشبلي يا ابا القاسم لو رد الله امرك لاسترحت فقال الجنيد سيوف الشبلي تقطر الدماء وقال له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل------- ادع الله لي فانشد متمثلا مضي زمن والناس يستشفعون بي فهل لي الي ليلي الغداة	270	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms129	false	-2928725725892103191	143	288	762	1522	1590	300	عن الزهد فقال تحويل القلب من الاشياء الي رب الاشياء قال وسمعت الشبلي يقول من عرف الله خضع له كل شء لانه عاين اثر ملكه فيه وبهذ--------------------------------ا الاسناد قال سمعت الشبلي وسءل--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما الدنيا فقال قدر تغلي وكنيف يملا وبهذا الاسناد قال سمعت الشبلي وسءل-------------------------------------- بم يقمع الهوي فقال برياضات الطباع وكشف القناع و--بهذا الاسناد قال سمعت الشبلي يقول ليس يخطر الكون ببالي وكيف يخطر الكون ببال من عرف المكون سمعت ابا العباس محمد بن الحسن بن الخشاب يقول سمعت بعض اصحاب الشبلي يقول رايت الشبلي في المنام فقلت له-------------------------------------------------- يا ابا بكر من اسعد اصحابك بصحبتك ف-----قال اعظمهم لحرمات الله والهجهم بذكر الله واقومهم بحق الله واسرعهم مبادرة في مرضاة الله واعرفهم بنقصانه واكثرهم تعظيما لما عظم الله من حرمة عباده وسمعت ابا سعيد الرازي يقول قال رجل للشبلي ادع الله لي فانشا يقول-- مضي زمن والناس يستشفعون بي فهل لي الي ليلي الغداة	129	2679858910264906686	254	292.5	193	994	25.553319931030273	38	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms270	true	-333693063074211903	145	171	756	887	1519	300	الجنيد قال له يوما لو رددت امرك الي الله لاسترحت فقال له الشبلي يا ابا القاسم لو رد الله امر-----ك لاسترحت فقال الجنيد سيوف الشبلي تقطر	270	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms130	false	-6118029563357331616	135	159	660	788	1532	300	الجنيد للشبلي ل-----و رددت امرك الي الله لاسترحت فقال الش---بلي يا ابا القاسم لو رد الله امرك اليك لاسترحت فقال الجنيد سيوف الشبلي تقطر	130	2679858910264906686	114	211.0	91	136	83.82353210449219	19	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms270	true	-333693063074211903	193	247	995	1252	1519	300	هل يتحقق العارف بما يبدو له فقال كيف يتحقق بما لا يثبت وكيف يطمثن بمن ---لا يظهر وكيف يانس بمن لا يخفي فهو الباطن الظاهر والظاهر الباطن2------------- ثم انشد يقول فمن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذايق واكثر شء نلته من توالها اماني لم تصدق كلمحة بارق---- وقال	270	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms132	false	9186408714254304667	145	200	731	990	1513	300	هل يتحقق العارف بما يبدو له فقال كيف يتحقق بما لا يثبت وكيف يطمءن الي ما لا يظهر وكيف يانس بم---ا يخفي فهو الظ---------------اهر الباطن الباطن الظاهر ثم انشا يقول فمن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذاءق واكثر شء نلته من وصالها اماني لم تصدق كلمحة بارق قال وقال	132	2679858910264906686	229	417.0	178	277	82.67147827148438	41	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms270	true	-333693063074211903	247	286	1252	1448	1519	300	عبد الله البصري3 سءل الشبلي وانا حاضر الي ماذا تحن قلوب اهل المعارف فقال الي بدايات ما جري ف----ي الغيب من حسن العناية في الحضرة بغيبتهم عنها وانشد يقول سقيا لمعهدك الذي لو لم يكن ما كان قلبي للصبابة	270	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms133	false	-9165139264703851970	20	60	102	299	1574	300	عبد الله يقول--- سءل الشبلي وانا حاضر الي ماذا تحن قلوب اهل المعارف فقال الي بدايات ما جري لهم في الغيب من حسن العناية في الحضرة بغيبتهم عنها وانشا يقول سقيا لمعهدك الذي لو لم يكن ما كان قلبي للصبابة	133	2679858910264906686	187	358.5	148	200	93.5	36	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms272	true	-2512320171741709508	212	247	1103	1274	1530	300	وانشا يقول وكذبت طرفي فيك والطرف صادق واسمعت اذني منك ما ليس تسمع ال ولم اسكن الارض التي تسكنونها لث-لا يقولوا انني بك مولع فلا كبدي تهدا ولا لك رحمة ولا عنك اقصاء ولا فيك	272	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms103	false	-3601650928781902018	108	141	574	738	1686	300	وانشد----- وكذبت طرفي فيك والطرف صادق واسمعت اذني منك ما ليس تسمع--- ولم اسكن الارض التي تسكنونها لكيلا يقولوا انني بك مولع فلا كبدي تهدي ولا لك رحمة ولا عنك اقصار ولا فيك	103	2679858910264906686	159	296.0	126	172	92.44186401367188	29	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms272	true	-2512320171741709508	66	128	336	652	1530	300	ابو بكر الرازي2---- سمعت الشبلي يقول ما اخرج الناس الي سكرة فقلت يا سيدي اي سكرة فقال سكرة تغنيهم عن ملاحظة انفسهم وافعالهم واحوالهم وانشاويح--------ني حيا راني لميت وبعضي من الهجران يبكي علي بعضا وانشد ايضا اا و----------------------------------اني واياه لفي الحب صادق نموت بمن نهوي جميعا ولا نبدي4 وانشد ايضا------------ ومن اين لي اين واني كما تري اعيش بلا قلب واسعي بلا	272	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms131	false	8458899259872332375	93	166	451	824	1475	300	ابا بكر الرازي يقول سمعت الشبلي يقول ما احوج الناس الي سكرة فقلت يا سيدي اي سكرة فقال سكرة تغنيهم عن ملاحظة انفسهم وافعالهم واحوالهم وانشا يقول وتحسبني حيا واني لميت وبعضي من الهجران يبكي علي بعض- وانشدنا ابو بكر الرازي قال انشدنا ابو بكر الشبلي اني واياه لفي الحب صادق نموت بما نهوي جميعا ولا ندي وبهذا الاسناد قال الشبلي ومن اين لي اين واني كما تري اعيش بلا قلب واسعي بلا	131	2679858910264906686	285	496.5	228	374	76.20320892333984	49	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms272	true	-2512320171741709508	198	256	1027	1327	1530	300	وقال له لرجل--- هل شاهده احد بحقيقته فقال الحقيقة بعيدة ولكن ظنون وامان- وحسبان وانشا يقول وكذبت طرفي فيك والطرف صادق واسمعت اذني منك ما ليس تسمع ال ولم اسكن الارض التي تسكنونها لث-لا يقولوا انني بك مولع فلا كبدي تهدا ولا لك رحمة ولا عنك اقصاء ولا فيك مطمع9 فاذا تراءي له تحقيق حال شءشه بالتلبيس والاشكال	272	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms132	false	9186408714254304667	210	266	1042	1338	1513	300	وقال رجل للشبلي هل شاهده احد بحقيقته فقال الحقيقة بعيدة ولكن ظنون واماني وحسبان وانشد----- وكذبت طرفي فيك والطرف صادق واسمعت اذني منك ما ليس تسمع--- ولم اسكن الارض التي تسكنونها لكيلا يقولوا انني بك مولع فلا كبدي تهدا ولا لك رحمة ولا عنك اقصاء ولا فيك مطمع- فاذا تراءي له تحقيق حال شوشه بالتلبيس والاشكال	132	2679858910264906686	281	522.5	226	305	92.13114929199219	49	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms274	true	9045130476932411874	141	179	715	896	1513	300	وانشد علي اثره اساءلكم عنها فهل من مخبر نما لي بنعم بعد مكتن---ا علم فلو كنت ادري اين خيم اهلها واي بلاد الله اذ ظعنوا اموا اذا ما سلكنا مسلك الريح خلفها ولو اصبحت نعم ومن دونها النجم	274	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms087	false	-817001810810833534	48	84	233	406	1526	300	وانشد--------- اساءلكم عنها فهل من مخبر فما لي بنعم مذ نات دارها علم فلو كنت ادري اين خيم اهلها واي بلاد الله اذ ظعنوا اموا اذا ل--سلكنا مسلك الريح خلفها ولو اصبحت نعم ومن دونها النجم	87	2679858910264906686	160	292.5	126	184	86.9565200805664	32	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms285	true	-2788126971046431415	79	193	388	889	1417	300	علة واصابت الجنيد ايضا علة فالجنيد اخبر عن حاله والنوري كتم فقيل له لم لا تخبر كما اخبر صاحبك فقال ما كنا ن بتلي ببلوي ونوقع عليها اسم --شكوي ثم انشا يقول ت ل-------قم اهلا ك--ت للشكر اهلا ي ف لت -----------ول للت-م مهلا ما --------------------------كنا شاكين ولكن اردنا ان نكشف فاعيد ذلك علي الجنيد فقال عين القدر- فينا ثم قال ل ا ن لل دد ه ن حل اا----------------ت يا ان- قلبي اخل من ان تحل -------ي عن شي مي ف ي---رعي المم-----ل فبلغ ذلك الشبلي فانشا يقول محنتي فيك انني لا ابالي بمحنتي يا شفاءي من السقام وان كنت علتي تبت دهرا فمذ عرفتك ضيعت توبتي قربكم مثل بعدكم فمتي وفت راحتي	285	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms060	false	-4978134026453423153	38	152	193	739	1491	300	علة و------الجنيد----- علة فالجنيد اخبر عن وجده والنوري كتم فقيل له لم لم تخبر كما اخبر صاحبك فقال ما كنا لنبتلي ببلوي فتوقع عليه- اسم الشكوي ثم انشا يقول ان كنت للسقم اهلا فانت للشكر اهلا عذب فلم يبق قلب يقول للسقم مهلا فاعيد ذلك علي الجنيد فقال ما كنا شاكين ولكن اردنا ان نكشف عن----------------------- عين القدرة فينا ثم بدا يقول اجل ما منك يبدو لانه عنك جلا وانت يا انس قلبي اجل من ان تجلا افنيتني عن جميعي فكيف ارعي المحلا قال فبلغ ذلك الشبلي فبدا ي-قول محنتي فيك ا-ني لا ابالي بمحنتي يا شفاءي من السقام وان كنت علتي تبت دهرا فمذ عرفتك ضيعت توبتي قربكم مثل بعدكم فمتي وقت راحتي	60	2679858910264906686	406	651.5	312	583	69.6397933959961	68	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms286	true	7343164122027550277	23	127	123	668	1574	300	الوسثل عن الحبيب والخليل فقال ليس من طولب بالتسليم كمن بادر بالتسليم وقال اعز الاشياء في زمانتا شيءان عالم يعمل بعلمه وعارف ينطق عن حكمه3 وقال كانت المرقعات غطاء علي الدر فصارت مثل المزابل علي الجيف وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الجمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالحق تفرقة عن غيره والتفرقة من غيره جمع به وقال من لم يعرف الله في الدنيا لم يعرف الله في الاخرة وقال من عقل الاشياء بالله تعالي فرجوعه في كل شء الي الله تعالي في طبفات السلمي ص ليس التصوف رسوما ولا علوما ولكنها اخلاق الكلمة في طبقات السلمي ص166 في طبقات الصوفية ص169 وعارف بنطق عن حفيتثه وقال ابر محمد ال------------------مرت--------------مش سمعت ابا الحسين النوري	286	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms059	false	-7421227223386007440	187	292	934	1482	1531	300	النوري عن الحبيب والخليل فقال ليس من طولب بالتسليم كمن بادر بالتسليم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت ابا بكر محمد بن عبد الله الرازي يقول سمعت القناد يقول سمعت ابا الحسين النوري يقول رايت غلاما جميلا ببغداد فنظرت اليه ثم اردت ان اردد النظر فقلت له تلبسون النعال الصرارة وتمشون في الطرقات قال احسنت اتجمش بالعلم ثم انشا يقول تامل بعين الحق ان كنت ناظرا الي صفة فيها بداءع فاطر ولا تعط حظ النفس منها لما بها وكن ناظرا بالحق قدرة قادر قال وسءل النوري عن التصوف فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس التصوف رسوما ولا علوما ولكنها ا----------------------------------------------------------------------------خلاق سمعت عبد الواحد بن بكر يقول سمعت عليا الفتي يقول سمعت ابا الحسين النوري	59	2679858910264906686	148	52.5	118	888	16.66666603088379	22	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms286	true	7343164122027550277	35	94	192	488	1574	300	وقال------- اعز الاشياء في زمانتا شيءان عالم يعمل بعلمه وعارف ينطق عن حكمه3 وقال كانت المرقعات غطاء علي الدر فصارت مثل المزابل علي الجيف وقال الجمع بالحق تفرقة عن غيره والتفرقة من غيره جمع به وقال من لم يعرف الله في الدنيا لم يعرف الله في الاخرة وقال من عقل الاشياء بالله تعالي فرجوعه في كل شء الي الله	286	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms060	false	-4978134026453423153	225	252	1119	1258	1491	300	وقال النوري اعز الاشياء في زماننا شيءان عالم يعمل بعلمه وعارف ينطق عن حقيقته قال وقال النوري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عقل الاشياء بالله------ فرجوعه في كل شء الي الله	60	2679858910264906686	117	186.5	92	303	38.613861083984375	20	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms290	true	-1969783756143183630	72	132	339	643	1459	300	المسوحي---- راني بشر بن الحارث يوما باردا وانا ارتعد من البرد فنظر الي وانشد يقول والنوم تحت رواق الهم والقلق قطع الليالي مع الايام في خ----------------------------لق احري واعذب1 --من ان يقال غدا اني التمست الغني من كف مختلق قالوا رضيت بذا قلت القنوع غني ليس الغني كثرة الاموال والورق فلست اسلك الا واضح الطرق رضيت بالله في عسري وفي يسري	290	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms014	false	-8957446028696708829	64	120	317	596	1496	300	المسوحي قال راني بشر بن الحارث يوما باردا وانا ارتعد من البرد فنظر الي وقال---------------------------------- قطع الليالي مع الايام في خلق والنوم تحت رواق الهم والقلق احري واجدر بي من ان يقال غدا اني التمست الغني من كف مختلق قالوا رضيت بذا قلت القنوع غني ليس الغني كثرة الاموال والو-------------------------رق رضيت بالله في عسري وفي يسري	14	2679858910264906686	237	442.0	189	338	70.11833953857422	43	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms291	true	1052862793994630586	0	135	0	702	1518	300	البر من ايدي الخلق لاقامة الجاه فان كنت متحققا بالزهد منصرفا عن الدنيا فخذ من ايديهم لينمحي جاهك عندهم واخرج بما يعطونك الي الفقراء وفرق عليهم وكن بعقد التوكل تاخذ قوتك من الغيب فاشتد ذلك علي الخبر والابيات في طبقات السلمي ص44 وفيه احري واجدر وفي الاصل ان يقال لي اصحاب بشر فقال له بشر اسمع ايها الرجل الجواب اعلم ان الفقراء ثلاثة فقير لا يسال وان اعطي لا ياخذ فذنك من الروحانيين اذا سال الله اعطاه وان اق-م علي----ه ابر قسمه وفقير لا يسال وان اعطي قبل فذاك من اوسط القوم غشده التوكل والسكون الي الله تعالي وهو ممن توضع له المواءد في حضيرة القدس وفقير اعتقد الصبر ومدافعة الوقت فاذا طرقته الحاجة خرج الي عبيد الله وقلبه متوجه الي الله تعالي بالسءال فكفارة مسالته صدقه في السءال فقال الرجل رضيت رضي الله عنك	291	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms015	false	1749249781352439700	170	285	845	1443	1519	300	البر من يد-- الخلق لاقامة الجاه فان كنت متحققا بالزهد منصرفا عن الدنيا فخذ من ايديهم ليمتحي جاهك عندهم واخرج -ما يعطونك الي الفقراء----------- وكن بعقد التوكل تاخذ قوتك من الغيب فاشتد ذلك ع------------------------------------------------------------------------لي اصحاب بشر فقال ---بشر اسمع ايها الرجل الجواب الفق--------راء ثلاثة فقير لا يسال وان اعطي لا ياخذ فذاك من الروحانيين اذا سال الله اعطاه وان اقسم علي الله ابر قسمه وفقير لا يسال وان اعطي قبل فذاك من اوسط القوم عقده التوكل والسكون الي الله تعالي وهو ممن توضع له المواءد في حظيره القدس وفقير اعتقد الصبر ومدافعة الوقت فاذا طرقته الحاجة خرج الي عبيد الله وقلب------ه الي الله------ بالسءال فكفارة مسالته صدقه في السءال فقال الرجل رضيت رضي الله عنك	15	2679858910264906686	581	1093.5	467	707	82.17821502685547	104	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms297	true	7267207276117972788	63	158	332	804	1589	300	وقال لا تكون كاملا حتي يامنك عدوك وكيف يكون فيك خير وانت لا يامنك صديقك و---قال ---------------لا تجد حلاوة العبادة حتي تجعل بينك وبين الشهوات حاءطا من حديد ثم قا---------------------ل الدعاء ترك الذتوب وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن المسوحي---- راني بشر قدس الله روحه يوما باردا وانا ارتعد من البرد فنظر الي وانشد قطع الليالي مع الايام في خلق والنوم تحت رواق الهم والقلق احري واجدر بي من ان يقال غدا اني التمست الفنا من كف ممتلق قالوا رضيت بذا قلت القنوع غني ليس الغني كثرة الاموال والورق رضيت بالله في عسري وفي يسري فلست اسلك الا واضح	297	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms014	false	-8957446028696708829	1	124	5	615	1496	300	يقول لا تكون كاملا حتي يامنك عدوك وكيف يكون فيك خير وانت لا يامنك صديقك وبه قال سمعت بشرا يقول لا تجد حلاوة العبادة حتي تجعل بينك وبين الشهوات حاءطا من حديد وباسناده قال سمعت بشرا يقول الدعاء ترك الذنوب حدثنا ابو عباس محمد بن الحسن بن الخشاب قال اخبرنا احمد بن محمد بن صالح قال حدثنا محمد بن عبدون قال حدثنا حسن المسوحي قال راني بشر بن الحارث---- يوما باردا وانا ارتعد من البرد فنظر الي وقال- قطع الليالي مع الايام في خلق والنوم تحت رواق الهم والقلق احري واجدر بي من ان يقال غدا اني التمست الغني من كف مختلق قالوا رضيت بذا قلت القنوع غني ليس الغني كثرة الاموال والورق رضيت بالله في عسري وفي يسري فلست اسلك الا واضح	14	2679858910264906686	440	794.0	348	615	71.54471588134766	81	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms306	true	7328454185488639379	166	211	905	1107	1568	300	اقوي القوة غلبتك علي نفسك ومن عجز عن ادب نفسه كان عن ادب غيره اعجز ومن اطاع من فوقه اطاعه من دونه و-------------من خاف الله تعالي خافه كل شء وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تحرم اخاك علي ارتياب ولا تدعه دون --استعتاب2 وان ممت علي ------ما ينقص من	306	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms017	false	-6079173623790112189	211	300	1075	1508	1508	300	اقوي القوة غلبتك---- نفسك ومن عجز عن ادب نفسه كان عن ادب غيره اعجز ومن اطاع من فوقه اطاعه من دونه وبه قال السري من خاف الله------ خافه كل شء وبه قال السري لسانك ترجمان قلبك وجهك مراة قلبك يتبين علي الوجه ما تضمر القلوب وبه قال السري القلوب ثلاثة قلب مثل الجبل لا يزيله شء وقلب مثل النخلة اصلها ثابت والريح تميلها وقلب كالريشة يميل مع الريح يمينا وشمالا وبه قال السري لا تصرم اخاك علي ارتياب ولا تدعه دون الاستعتاب وبه قال ان اغتممت لما ينقص من-	17	2679858910264906686	174	283.0	136	444	39.18918991088867	35	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms307	true	-6701514991247777107	0	98	0	527	1622	300	الناس واحتمال الاذي----- بلا حقد ولا مكافاة و-------------من علامات الاستدراج العمي عن عيوب النفس وقال--------- خير الرزق ما سلم من-------- الاثام في الاكتساب والمذلة والخضوع في السءال والغش في الصناعة------- الة المعاصي ومعاملة الظلمة و-------------احسن الاشياء خمسة البكاء علي الذنوب واصلاح العيوب وطاعة علام الغيوب وجلو- الرين من القلوب وان لا تكون ل---ما تهوي ركوب وقال خم-------------------سة اشياء لا يسكن في القلب معها غيرها الخوف من الله تعالي وحده والرجاء لله وحده والحب لله وحده والحياء من الله وحده والانس بالله وحده وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن يءمن الرجل حتي يءثر دينه علي شهوته ولان يهلك حتي يءثر شهوته علي دينه	307	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms018	false	7901918338887200377	40	201	201	1035	1566	300	الناس واحتمال الاذي عنهم بلا حقد ولا مكافاة وبه قال السري من علامة -الاستدراج العمي عن عيوب النفس وبه قال السري خير الرزق ما سلم من خمسة من الاثام في الاكتساب والمذلة والخضوع في السءال والغش في الصناعة واثمان الة المعاصي ومعاملة الظلمة وبه قال السري احسن الاشياء خمسة البكاء علي الذنوب واصلاح العيوب وطاعة علام الغيوب وجلاء الرين من القلوب وا--لا تكون لكل ما تهوي ركوب وبهذا الاسناد قال السري خمسة اشياء لا يسكن في القلب معها غيرها الخوف من الله------ وحده والرجاء لله وحده والحب لله وحده والحياء من الله وحده والانس بالله وحده سمعت ابا الحسين محمد بن احمد بن ابراهيم الفارسي يقول سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت علي بن عبد الحميد الغضاءري بحلب يقول سمعت السري يقول اجلد الناس من ملك غضبه وبهذا الاسناد قال السري من تزين للناس بما ليس فيه سقط من عين الله عز وجل وبه قال السري لن يكمل --رجل حتي يءثر دينه علي شهوته ول-ن يهلك حتي يءثر شهوته علي دينه	18	2679858910264906686	497	872.5	403	846	58.74704360961914	81	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms333	true	-7886303965352435983	58	83	292	424	1588	300	من حكم الحكيم ان يوسع علي اخوانه في الاحكام1 ويضيق علي نفسه فيها2 فان التوسعة عليهم اتباع العلم والتضييق علي نفسه من حكم الورع---- وقال	333	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms065	false	7360456167972782834	273	299	1324	1458	1462	300	من حكم الحكيم ان يوسع علي اخوانه في الاحكام- ويضيق علي نفسه فيها- فان التوسعة عليهم اتباع العلم والتضييق علي نفسه من حكم الورع قال وقال	65	2679858910264906686	130	243.5	105	136	95.5882339477539	22	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms333	true	-7886303965352435983	82	168	419	888	1588	300	وقال----- قعودك مع كل طبقة من الناس اسلم من فعودك مع الصوفية فان كل الخلق قعدوا علي الرسوم وقعدت هذه الطاءفة علي الحقاءق وطالب الخلق كلهم اتغسهم بظواهر الشرع وطالبوا هءلاء انفسهم بحقاثق الورع ومداومة الصدق------------- وخالفهم في تبني ما يتحققون به علي نزع الله تعالي الي نور الايمان من قلبه ----وقال اذا رزقك المقال والفعال فاخذ منك المقال وابقي عليك الفعال فانها تعمة واذا اخذ منك الفعال وابقي عليك المقال فانها مصيبة واذا اخذ منك كلاهما فانها نقمة وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاخلاص ارتفاع رءيتك من الفعل وقال	333	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms066	false	-5037339936635442196	88	180	423	919	1535	300	وقال رويم قعودك مع كل طبقة من الناس اسلم من قعودك مع الصوفية فان كل الخلق قعدوا علي الرسوم وقعدت هذه الطاءفة علي الحقاءق وطالب الخلق كلهم انفسهم بظواهر الشرع وطالبوا ه---م انفسهم بحقيقة الورع ومداومة الصدق فمن قعد معهم وخالفهم في شء م-ما يتحققون فيه--- نزع الله---------- نور الايمان من قلبه قال وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رويم لما عظمت فيهم البلية استحكمت عليهم الفتنة واستصغروا عند ذلك كل مقام وعزب عنهم التدبير والنظام سمعت الحسين بن يحيي الشافعي يقول سمعت جعفر بن محمد الخواص يقول سمعت رويما يقول الاخلاص ارتفاع رءيتك من الفعل -قال	66	2679858910264906686	284	329.0	229	667	42.578712463378906	45	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms334	true	4621252995746954463	187	232	983	1207	1562	300	وسءل----- عن الفتوة فقال ان تعذر اخوانك في زلاتهم ولا تعاملهم -ما تحتاج ان تعتذر منهم وقال ابر عبد الله------------------- محمد بن خفيف ------------------------قلت لرويم اوصني فقال لا ينال --هذا الامر الا ببذل الروح فان امكنك الدخول------- فيه علي هذا والا فلا تشتغل بترهات الصوفية	334	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms066	false	-5037339936635442196	180	234	919	1180	1535	300	وسءل رويم عن الفتوة فقال ان تعذر اخوانك في زلاتهم ولا تعاملهم بما تحتاج ان تعتذر منه سمعت----- عبد الواحد بن بكر يقول سمعت محمد بن خفيف يقول سالت رويم بن احمد فقلت له--- اوصني فقال اقل ما في هذا الامر -----بذل الروح فان امكنك الدخول مع هذا فيه-------- والا فلا تشتغل بترهات الصوفية	66	2679858910264906686	188	283.0	150	282	66.66666412353516	29	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms398	true	8030008578453134120	161	222	821	1130	1555	300	وكان شيخ العراق في وقته ولم ير في-- زمانه من المشايخ مثله ولا اتم مقاما منه ولا احسن لسانا منه ولا اعلي مكانا كان متوحدا---------------------------- في طريقته ظريفا في شماءله وحاله ---------له لسان في التوحيد يختص--- به ومقام في التجريد والتفريد----------------- لم يشاركه قيه احد بعده وهو استاذ العراقيين وبه تاد--------ب منهم صحب-------- الشبلي واليه كان ينتمي وصحب غيره من المشايخ	398	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms191	false	869904551908777954	69	136	416	760	1589	300	وكان شيخ العراق -ولسانها لم نر فيمن راينا من المشايخ--------- اتم -حالا منه ولا احسن لسانا منه ولا اعلي كلاما كان اوحد المشايخ ولسان الوقت وكان اوحد في طريقته من اجل المشايخ واظرفهم والطفهم له لسان في التوحيد يختص هو به ومقام في ---------التفريد والتجريد مسلم له لم يشاركه فيه احد بعده وهو استاذ العراقيين وبه تادب من تادب منهم صحب ابا بكر الشبلي و--------------------غيره من المشايخ	191	2679858910264906686	226	323.0	178	384	58.85416793823242	35	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms399	true	1264167871081687956	136	251	706	1342	1608	300	للمجالسة وخلق العارفين للمواصلةه وخلق الصالحين الملازمة وخلق المءمنين للمجاهلة والعبادة وكان ي--------------------قول في قوله تعالي اتريهود عرض الدنياء والله يريد ترج قي طيقات الشعراني ا2 وطيقات اللمي حر383 الجربري هو ابو محمد احد او الحين بن محمد بن الحينء من كيار اصحاب الجنيد توقي ة 318ه توجمه في حلية الاولياه 47 وطيقات السكي ص ه25 والرسالة القيشرية ص8 الاخرة جمع بين الارادتين فمن اراد الدنيا دعاه الله الي الاخرة ومن اراد الاخرة دعاه الله الي قربه قال الله -تعالي ومن اراد الاخرة وسعي 228 ها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا----------- والسعي المشكور هو اليلوغ الي متتهي الامال من القرب والدنو وكان يقول من الي-------لاء العظيم------ صحبتك--- من لا يوافقك ولا تستطيع تركه	399	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms201	false	8348555023480960161	151	235	804	1271	1593	300	للمجالسة و----العارفين للمواصلة و-----الصالحين للملازمة و----المءمنين ل----------لعبادة والمجاهدة وسمعت ابا محمد يقول في قوله عز وجل تريدون عرض الدنيا- والله يريد الاخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الانفال 67------------------------------------------------ جمع بين --ارادتين فمن اراد الدنيا دعاه الله الي الاخرة ومن اراد الاخرة دعاه -----الي قربه قال الله عز وجل ومن اراد الاخرة وسعي ل---ها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا الاسراء 20 والسعي المشكور هو البلوغ الي منتهي الامال من القرب والدنو وسمعت ابا محمد يقول البلاء او الحيرة هو صحبتك مع من لا يوافقك ولا تستطيع تركه	201	2679858910264906686	365	578.0	298	684	53.362571716308594	51	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms421	true	-3031357978305364778	220	259	1126	1329	1539	300	اخر اقدام الزاهدين اول اقدام المتوكلين وكل شء حلية وحلية الصدق الخشوع ال ولكل شء معدن ومعدن الصدق قلوب الزاهدين ولكل شء علم وعلم الخذلان عدم البكاء من تلب حزين ولكل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------شء مهر ومهر الجنة ترك الدنيا بما فيها	421	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms028	false	7651900629205290362	171	206	831	1017	1500	300	اخر اقدام الزاهدين اول اقدام المتوكلين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به قال ابو سليمان من لطاءف المعاريض قوله تعالي الا لله الدين الخالص الزمر تهديد بلطف وبه قال ابو سليمان لكل شء مهر ومهر الجنة ترك الدنيا بما فيها	28	2679858910264906686	78	34.5	64	311	25.080385208129883	13	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms422	true	7553350970176877026	9	54	52	272	1554	300	سكن الخوف القلب احرق الشهوات وطرد الغفلة عن القلب و------------------لكل شء ضد وضد-- نور القلب شبع البطن و------------------من اظهر الانقطاع الي الله فقد وجب----- خلع ما دونه و---------------------------من كان الصدق وسيلته كان --رض---ي الله عنه جاثزته وعلي كل شء شاهد وشاهد------------- اليقين الخوف من الله	422	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms029	false	5674921997883821742	9	72	49	353	1542	300	سكن الخوف القلب احرق الشهوات وطرد الغفلة من القلب وبه قال ابو سليمان لكل شء صدا وصدا نور القلب شبع البطن وبه قال ابو سليمان من اظهر الانقطاع الي الله فقد وجب عليه خلع ما دونه من رقبته وبه قال ابو سليمان من كان الصدق وسيلته كان الرضا من الله جاء----زته وبه قال ابو سليمان لكل شء صدق وصدق اليقين الخوف من الله	29	2679858910264906686	187	284.5	147	308	60.71428680419922	30	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms424	true	-4880051659404060449	88	126	453	662	1615	300	الشكر----- الحب لله تعالي والخوف منه وذك-------------------------------ر اللسان كفارات ودرجات وذكر القلب زلفي وقربات و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من استوي عنده ما دون الله تعالي نال المعرفة و---------------------------------------------------------------------------------------------------الفتوة----- حفظ السر مع الله تعالي علي الموافقة وحفظ الظاهر مع الخلق بحسن العشرة واعرف ---	424	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms080	false	8104367392960418937	30	136	168	728	1543	300	الشكر فقال الحب لله------ والخوف منه وبهذا الاسناد قال محمد بن الفضل ذكر اللسان كفارات ودرجات وذكر القلب زلف- وقربات وبهذا الاسناد قال محمد بن الفضل اذا رايت المريد يستزيد من الدنيا فذاك من علامات ادباره وبه قال محمد الموافقة اصل المحبة واصل الوصال ترك القرار واصل الفقر معرفة التقصير واصل الثبات علي الحق دوام الفقر الي الله تعالي وبه قال محمد من استوي عنده ما دون الله------ نال المعرفة بالله سمعت ابا الفرج عبد الواحد بن بكر يقول سمعت ابا علي الخمي يقول سمعت محمد بن الفضل يقول وسءل ما الفتوة فقال حفظ السر مع الله عل------ي الموافقة وحفظ الظاهر مع الخلق بحسن العشرة واستعمال	80	2679858910264906686	181	270.5	147	579	31.260793685913086	28	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms426	true	2695497543548562162	61	93	313	465	1546	300	كله اداب ولكل وقت ادب ولكل حال ادب ولكل مقام ادب فمن لزم اداب الاوقات بلغ مبالغ الرجال ومن ضيع الاد-ب فهو بعيد من حيث يظن القرب ومردود من حيث يظن- القبول	426	2164921096187024939	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms042	false	-6306893436536512107	228	257	1125	1264	1465	300	كله اداب -لكل وقت ادب و-------------لكل مقام ادب فمن لزم اداب الاوقات بلغ مب-لغ الرجال ومن ضيع الاداب فهو بعيد من حيث يظن القرب ومردود من حيث يرجو القبول	42	2679858910264906686	135	245.0	106	154	87.66233825683594	24	Kraken220218125255-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown