id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220218125255-ara1.ms104	true	3681418547232704380	120	264	636	1352	1543	300	يشرب ف---اذا دب الشراب تفني بهذا البيت فقا-ل اضاعوني واي فتي اضاعرا ليوم كريهة وسداد ثفر3 ولا يزال يشرب ويردد هذا البيت حتي ياخذه النوم و----ابر حنيفة يسمع جلب-ة كل -يوم وكان ابو حنيفة---- يصلي الليل كله ففقد ابو حنيفة صوته فسال عنه فقيل له اخذه الع-س منذ ليال---------- فصلي ابو حنيف-----ة الفجر من غداة ثم ركب بغلته والي دار الامير4 واستاذن عل------يه فقال اث-------ذنوا له واقبلوا به راكبا ولا تدعوه ينزل حتي يطا البساط------- ففعل به ذلك ف--------وسع له الامير من مجلسه فقال له ما حاجتك فشفع في جاره فقال الامير اطلقوه----------------------------------- وكل من اخذ من تلك الليلة الي------ هذا اليوم فخلوهم ايضا يذهبوا فركب ابو حنيفة بغلته والاسكافي يمشي -خلفه ف-قال له ابو حنيفة-------------- يا فتي هل اضعناك فقال--- بل حفظت ورعيت فجزاك الله خيرا من حرمة الجوار ثم ----------تاب الرجل ولم يعد الي ما كان يفعل وكان لا يقبل الهدايا والعطايا	104	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1603	false	1065525307812885398	6	163	27	813	1481	300	يشرب حتي اذا دب الشراب فيه غرد بصوت وهو يقول اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر ف-لا يزال يشرب ويردد هذا البيت حتي ياخذه النوم وكان ابو حنيفة يسمع جلبته كل ليلة و----ابو حنيفة كان يصلي الليل كله ففقد ابو حنيفة صوته فسال عنه فقيل--- اخذه العسس منذ ليال وهو محبوس فصلي ابو حنيفة صلاة الفجر من غد و----ركب بغلته----------------- واستاذن علي الامير فقال الامير ايذنوا له واقبلوا به راكبا ولا تدعوه ينزل حتي يطا البساط ببغلته ففعل ولم يزل الامير يوسع له في------- مجلسه وقال--- ما حاجتك فقال لي جار اسكاف اخذه العسس منذ ليال يامر الامير بتخليته فقال نعم وكل من اخذ في تلك الليلة الي يومنا هذا فامر بتخليتهم اجمعين---- فركب ابو حنيفة------ والاسكاف- يمشي وراءه فلما نزل ابو حنيفة مضي اليه وقال يا فتي--- اضعناك فقال لا بل حفظت ورعيت -جزاك الله خيرا عن حرمة الجوار ورعاية الحق وتاب الرجل ولم يعد الي ما كان عليه وقال ----ابن المبارك رايت ابا	1603	7790421647144091751	546	782.5	427	844	64.69194030761719	82	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms104	true	3681418547232704380	20	82	98	421	1543	300	لا علي--- قاعدة مذهبه خلافا للامام الشافعي فقال---------------- ابو العلاء ولو قتله ب----المنجنيق فتال ولر قتله بابا قبيس يعني الجبل المطل علي مكة----------------- وقد اعتذر-- عن ابي حنيفة بانه قال ذلك علي لغة من يعرب الاسماء--- الست-------ة بالالف ف---------------------------------------------------------ي الاحوال الثلاثة------ وانشدوا علي ذلك ان اباهسا وابا اي-اها قد بلغ-ا في المجد غايتاها ال وهي لغة الكوفيين وابو حنينة من اهل الكرفة	104	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1606	false	-3851462737176087381	3	87	11	444	1584	300	لا كما هو قاعدة مذهبه خلافا للامام الشافعي رضي الله عنه فقال له ابو --عمرو ولو قتله بحجر المنجنيق فقال ولو قتله بابا قبيس يعني الجبل المطل علي مكة حرسها الله تعالي وقد اعتذروا عن ابي حنيفة بانه قال ذلك علي لغة من يقول ان الكلمات الست المعربة بالحروف وهي ابوه واخوه وحموه وهنوه وفوه وذو مال ان اعرابها يكون في الاحوال الثلاث بالالف وانشدوا ف-ي ذلك ان اباها -وابا واباها قد بلغنا في المجد غايتاها ---وهي لغة الكوفيين وابو حنيفة من اهل الكوفة	1606	7790421647144091751	282	451.0	223	440	64.09091186523438	41	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms114	true	-5087659102409110525	133	299	717	1627	1634	300	الخطيب البغدادي2 و----كان موسي المذكور يدعي العبد الصالح من عبادته واجتهاده روي انه دخل مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وسجد سيدة في اول الليل----- وهو يقول في سجوده عظم الذنب من عندي فليحسن العفو من عندك يا اه---------------ل المغفرة وجعل يكررها حتي اصبح وكان سخيا كريما وكان يبلغه عن الرجل انه يءذيه فيبعث اليه بصرة فيها الف دينار ترجته في مروج الذهب 2802 ومفاتل الطالبين 332 والبداية والنهابة 15360 وصفة الصفوة 1031 ومتهاج السنة 1152 الاتمة الاثنا عشر 67 ووفيات الاعيان 306 وتاريخ بغداد 273 وميزان الاعتدال 2014 ومنهاج السيد 1152 والعبر ا 387وتاريخ ابن خلدون 1154 وفرق الشيعة 1 ونور الابصار 142 وعمدة الطالب 196 ولمحمد باقر شريف الفرشي حياة الامام موسي بن جعفر وفيات الاعيان 3066 وتاريخ بغداد وكان يصر الصرر ثلثماثة واربعماءة دينار وماءتي دينار ثم يتسمها في المدينة وكان يسكن المدينة فاقدمه المهدي بغداد وحبسه فراي في النوم علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو يقول يا محمد فهل عسيثم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم------- قال	114	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1530	false	3518390958866237113	21	128	104	659	1507	300	الخطيب في تاريخ بغداد كان موسي-------- يدعي العبد الصالح من عبادته واجتهاده روي انه دخل مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسجد سجدة في اول الليل وسمع وهو يقول في سجوده عظم الذنب--- عندي فليحسن العفو من عندك يا اهل التقوي ويا اهل المغفرة فجعل يرددها حتي اصبح وكان سخيا كريما وكان يبلغه عن الرجل انه يءذيه فيبعث اليه بصرة فيها الف دينار وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يصر الصرر ثلث----------ماءة دينار وماءتي دينار ثم يقسمها --بالمدينة وكان يسكن المدينة فاقدمه المهدي بغداد وحبسه فراي في النوم علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو يقول يا محمد فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم محمد22 قال	1530	7790421647144091751	502	930.0	403	941	53.347503662109375	87	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms115	true	-3785454121823722542	0	165	0	816	1532	300	فارسل الي ليلا فراعني ذلك فجءته فاذا هو يقرا هذه الاية وكان احسن الناس صوتا فقال علي بموسي بن جعفر فجءته به فعانقه واجلسه الي جانبه وقال يا ابا الحسن اني رايت امير المءمنين علي بن ابي طالب ي----------------------قرا علي كذا فتءمنني من ان تخرج علي او علي احد من اولادي فقال والله لا فعلت ذلك ولا هو من شاني قال صدقت قال لي اعطه ثلاثة الاف دينار ورده الي اهله ---بالمدينة قال الربيع فاحكمت امره ليلا فما اصبح الا وهو في الطريق خوفا من العواءق2 واقام بالمدينة الي ايام الر------شيد فقدم الرشيد المدينة منصرفا من عمرة شهر رمضان سنة تسع وسبعين وماءة فقدم فحمل موسي معه الي بغداد وحبسه بها الي ان توفي في حبسه وذكر ايضا ان الر------شيد حج واتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم------ وحوله قريش وابناء القباءل ومعه موسي بن جعفر فقال السلام عليك يا رسول الله يا ابن عمي افتخارا علي من حوله فقال موسي السلام عليك يا ابتي فتغير وجه الر------شيد وقال هذا--- الفخر يا ابن الحسن---- انتهي	115	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1530	false	3518390958866237113	129	299	666	1503	1507	300	فارسل الي ليلا فراعني ذلك فجءته فاذا هو يقرا هذه الاية -كان احسن الناس صوتا وقال علي بموسي بن جعفر فجءته به فعانقه واجلسه الي ج-نبه وقال يا ابا الحسن اني رايت امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه في النوم يقرا علي كذا فتءمنني ---ان تخرج علي او علي احد من اولادي فقال والله لا فعلت ذلك ولا هو من شاني قال صدقت------- اعطه ثلاثة الاف دينار ورده الي اهله الي المدينة قال الربيع فاحكمت امره ليلا فما اصبح الا وهو في الطريق خوف---- العواءق- واقام بالمدينة الي ايام هارون الرشيد فقدم هارون--------- منصرفا من عمرة شهر رمضان سنة تسع وسبعين وماءة----- فحمل موسي معه الي بغداد وحبسه بها الي ان توفي مح--بسه وذكر ايضا ان هارون الرشيد حج فاتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم زاءرا وحوله قريش ورءساء القباءل ومعه موسي بن جعفر فقال السلام عليك يا رسول الله يا ابن عم- افتخارا علي من حوله فقال موسي السلام عليك يا ابت- فتغير وجه هارون الرشيد وقال هذا هو الفخر يا ابا الحسن حقا انتهي	1530	7790421647144091751	761	1400.5	603	872	87.27064514160156	138	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms115	true	-3785454121823722542	251	300	1277	1532	1532	300	مروج الذهب 2742 والخر في الوفيات 3095 نقلا عنه الرشيد ان عبد الله بن مالك0 الخزاعي كان علي دار------ الرشيد وشرطته فقال اتاني رسول الرشيد وقتا ما جاءني فيه قط فانتزهني من موضعي ومنعني من تغيير ثيابي فراعني ذلك فلما صرت الي الدار سبقني الخادم فعرف الرشيد----- فاذن لي-	115	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1531	false	-636381614770698019	12	59	60	305	1497	300	مروج الذهب----------- في اخبار هارون الر----------شيد ان عبد الله بن مالك- الخزاعي كان علي دار هارون الرشيد وشرطته فقال اتاني رسول الرشيد وقتا ما جاءني فيه قط فانتزعني من موضعي ومنعني من تغيير ثيابي فراعني ذلك فلما صرت الي الدار سبقني الخادم فعرف الرشيد خبري فاذن لي	1531	7790421647144091751	218	392.0	176	267	81.64794158935547	37	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms116	true	-2281046260287744263	0	231	0	1145	1489	300	في الدخول عليه فدخلت فوجدته قاعدا علي فراشه فسلمت----- فسكت ساعة فطار عقلي وتضاعف الجزع علي ثم قال يا عبد الله اتدري لم- طليتك في هذا الوقت قلت لا والله يا امير المءمنين فقال اني رايت الساعة في منامي كان عليا ات----اني ومعه حربة فقال ان خليت عن موسي الكاظم-------- والا نحرتك بهذه الحربة فاذهب وخل عنه قال فقلت----------------- اطلق موسي بن جعفر ثلاثا قال نعم امض الساعة حتي تطلق موسي بن جعفر واعطه ثلاثين الف درهم وقل له ان احببت المقام قبلنا فلك----- ما تحب وان اردت- المضي الي المدينة فالاذن في ذلك اليك قال فمضيت الي الحبس لاخراجه فلما راني موسي وثب---- قاءما وظن اني--- امرت فيه بمكروه فقلت لا تخف قد- امرني باطلاقك وان ادفع اليك ثلاثين الف درهم وهو يقول--- ان احبيت المقام قبلنا فلك--- ما تحب وان احب-ت الاتصراف الي المدينة فالامر في ذلك----- لك واعطيته ثلاثين الف اا درهم وخليت سبيله وقلت له لقد رايت من امرك عجبا قال واني مخبرك بينما انا ناءم اذ اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا موسي خبست مظلوما فقل هذه الكلمات فانك لا تبيت هذه الليلة في الحبس فقلت بابي وامي ما اقول فقال قل يا سامع كل صوت ويا سابق كل فوت ويا كاسي العظام لحما ومنشرها بعد الموت اسالك باسمانك الحسني وباسمك الاعظم الاكبر المخزون المكنون الذي لم يطلع عليه احد من المخلوقين يا حكيما ذا اناه لا يقوي علي اناته يا ذا المعروف	116	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1531	false	-636381614770698019	59	300	305	1497	1497	300	في الدخول عليه فدخلت فوجدته قاعدا علي فراشه فسلمت عليه فسكت ساعة فطار عقلي وتضاعف الجزع علي ثم قال يا عبد الله اتدري لما طلبتك في هذا الوقت قلت لا والله يا-امير المءمنين -قال اني رايت الساعة في منامي كان حبشيا قد اتاني ومعه حربة فقال ان خليت عن موسي بن جعفر الساعة والا نحرتك بهذه الحربة فاذهب فخل عنه قال فقلت يا امير المءمنين اطلق موسي بن جعفر ثلاثا قال نعم امض الساعة حتي تطلق موسي بن جعفر واعطه ثلاثين الف درهم وقل له ان احببت المقام قبلنا فلك عندي ما تحب وان احببت المضي الي المدينة فالاذن في ذلك ل--ك قال فمضيت الي الحبس لاخر-جه فلما راني موسي وثب الي قاءما وظن اني قد امرت فيه بمكروه فقلت لا تخف فقد امرني باطلاقك وان ادفع ل--ك ثلاثين الف درهم وهو يقول لك ان احببت المقام قبلنا فلك كل ما تحب وان احببت الانصراف الي المدينة فالامر في ذلك مطلق لك واعطيته ثلاثين الف در---هم وخليت سبيله وقلت له لقد رايت من امرك عجبا قال -اني اخبرك بينما انا ناءم اذ اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا موسي حبست مظلوما فقل هذه الكلمات فانك لا تبيت هذه الليلة في الحبس فقلت بابي وامي ما اقول -قال قل يا سامع كل صوت ويا سابق ال-فوت ويا كاسي العظام لحما ومنشرها بعد الموت اسالك باسماءك الحسني وباسمك الاعظم الاكبر المخزون المكنون الذي لم يطلع عليه احد من المخلوقين يا حليما ذا اناة لا يقوي علي اناته يا ذا المعروف-	1531	7790421647144091751	1098	2052.0	872	1206	91.0447769165039	197	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms118	true	-6475667711559384755	206	300	1073	1500	1500	300	يا بني احفظ وصيتي---------------------------- تعش سع-----------يدا يا بني---- من قنع بما قسم له استغني ومن مد عين-ه الي ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسم -----له اتهم الله في قضاته ومن استصغر زلة تفسه استعظم زلة ف--------------------------------------ه يا بني من كشف حجاب غيره انكشفت عورات بيته ومن سل سيف البغي قتل به ومن ح--فر لاخيه بثرا سقط فيها ومن داخل السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن -----داخل السوء اتهم يا بني قل الحق لك او عليك واياك والنميمة فانها تزرع الشحناء في قلوب الرجال يا بني اذا طلبت الجود-	118	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0281	false	-1407810411861069105	67	177	323	842	1453	300	يا بني اقبل وصيتي واحفظ مقالتي فانك ان حفظتها تعش سعيدا وتمت حميدا يا بني انه من قنع بما قسم له استغني ومن مد عينيه الي ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسم الله له اتهم الله في قضاءه ومن استصغر زلة نفسه استعظم زلة غيره ومن استصغر زلة غيره استعظم زلة نفسه يا بني من كشف حجاب غيره انكشفت عورات بيته ومن سل سيف البغي قتل به ومن احتفر لاخيه بءرا سقط فيها ومن داخل السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل التهم اتهم يا بني قل الحق لك و--عليك واياك والنميمة فانها تزرع الشحناء في قلوب الرجال يا بني ان- طلبت الجود	281	7790421647144091751	411	739.0	319	522	78.73563385009766	78	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms119	true	-2479673537236922329	28	137	165	690	1556	300	محمد الجواد رضي الله عنهن وهو محمد بن علي الرضا بن موسي الكاظم رضي الله عنهم تاسع-------------------------------------------- الاءمة الاثني عشر يكني بابي جعفر الثاني3 ويلقب بالجواد والتقي وذكر في تاريخ ابن خلكان انه رضي الله عنه ك----------------------------------------------------------------ان يروي مسند اثمة اباءه الي علي------------ رضي الله عنهم انه قال بعشني ارسول الله صلي ا-له عليه وسلم الي اليمن فقال لي وهو يوصيني يا علي ما خاب من استخار ولا ندم من استشار يا علي عليك فا--------ن الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار يا علي بكر فا---------ن الله اعد وبارك لامتي في بكورها4 هذا ومن غريب كلامه انه قال من استفاد اخا في الله فقد استفاد بيتا في الجنة وقال	119	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1111	false	-7211648162359287491	129	252	632	1241	1474	301	محمد الجواد ابو جعفر م---------حمد بن علي الرضا بن موسي الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر المذكور قبله المعروف بالجواد احد الاءمة الاثني عشر ايضا قدم الي بغد------------------اد وافدا علي المعتصر ومعه امراته ان الفضل ابنة المامون فتوفي بها وحملت امراته الي قصر عمها المعتصم فجعلت مع الحرم وكان يروي مسندا عن- اباءه الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه- انه قال بعثني -رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فقال لي وهو يوصيني يا علي ما خاب من استخار ولا ندم من استشار يا علي عليك بالدلجة فان الارض تطوي بالليل ما لا تطي- بالنهار يا علي اغد بسم الله فان الله -----بارك لامتي في بكورها وكان يقو------------------ل من استفاد اخا في الله فقد استفاد بيتا في الجنة وقال	1111	7790421647144091751	367	572.0	282	663	55.35445022583008	64	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms122	true	1200188929184350859	96	161	518	877	1630	300	----عاشر الانمة الاثني عشر علي اعتقاد الامامية يكني ابا الحسن ويلقب بالهادي والتقي والزكي ويعرف بالعسكري قلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العسكري منسوب------------------------------------------------------------------ الي العسكر وهو سر من راي سميت بالعسكر لانه بناها المعتصم وانتقل اليها بعسكره قيل لها العسكر وانما نسب ال--------------يها لانه لما كثرت السعاية في حقه عند المتوكل احضره من المدينة وكان مولده بها وامره بالاقامة في سر من راي فاقام بها عشرين سنة وتسعة اشهر	122	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0375	false	4697458720383145727	129	255	670	1374	1607	302	عنهم احد الاءمة الاثني عشر علي اعتقاد الامامية وهو والد المنتظر صاحب السرداب------------- ويعرف بالعسكري وابوه علي يعرف ايضا بهذه النسبة وسياتي ذكره وذكر بقية الاءمة ان شاء الله تعالي وكانت ولادة الحسن المذكور يوم الخميس في بعض شهور سنة احدي وثلاثين وماءتين وقيل سادس شهر ربيع الاول وقيل الاخر سنة اثنتين وثلاثين وماءتين وتوفي يوم الجمعة وقيل يوم الاربعاء لثماني ليال خلون من شهر ربيع الاول وقيل جمادي الاولي سنة ستين وماءتين بسر من راي ودفن بجنب قبر ابيه رحمهما الله تعالي والعسكري بفتح العين المهملة وسكون السين المهملة وفتح الكاف وبعدها راء هذه النسبة----------- الي سر من راي ولما------------- بناها المعتصم وانتقل اليها بعسكره قيل لها العسكر وانما نسب الحسن المذكور اليها لان----------------------------- المتوكل اشخص اباه عليا الي-----------ها و----------------------------اقام بها عشرين سنة وتسعة اشهر	375	7790421647144091751	195	251.5	157	809	24.103832244873047	26	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms122	true	1200188929184350859	221	300	1196	1630	1630	300	سعي به الي المتوكل وقيل ان في منزله سلاحا وكت-با وغيرها من شيعته واوهموه انه يطلب وفيات الاعيان 2723 وتاريخ اليعقوبي 2263 وعمدة الطالب ص199 ونور الابصار 164 والصواعق 123 وتاريخ بغداد 5612 ونزهة الجليس 622 والانمة الاءنا عشر وفيات الاعيان 2223 والخبر في مروج الذهب 3962 ونور الابصار الامر لنفسه فوجه اليه ناسا من الاتراك ليلا فهجموا عليه في منزله علي غفلة فوجدوه وحده في البيت -----وعليه مدرعة من شعر وعلي راسه ملحفة من صوف وهو مستقبل القبلة-	122	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0852	false	5955354790369607715	54	101	261	500	1537	301	سعي به الي المتوكل وقيل ان في منزله سلاحا وكتابا وغيرها من شيعته واوهموه انه يطلب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامر لنفسه فوجه اليه بعدة من الاتراك ليلا فهجموا عليه في منزله علي غفلة فوجدوه وحده في --بيت مغلق وعليه مدرعة من شعر وعلي راسه ملحفة من صوف وهو مستقبل القبلة	852	7790421647144091751	228	417.5	183	441	51.700679779052734	41	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms122	true	1200188929184350859	137	163	754	887	1630	300	كثرت السعاية في حقه عند المتوكل احضره من المدينة وكان مولده بها وامره بالاقامة في سر من راي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقام بها عشرين سنة وتسعة اشهر وتوفي بها	122	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0853	false	5601744285302066744	13	59	64	314	1498	301	كثرت السعاية في حقه عند المتوكل احضره من المدينة وكان مولده بها واقره ب-----------سر من راي وهي تدعي بالعسكر لان المعتصم لما بناها انتقل اليها بعسكره فقيل لها العسكر ولهذا قيل لابي الحسن المذكور العسكري لانه منسوب اليها فاقام بها عشرين سنة وتسعة اشهر وتوفي بها	853	7790421647144091751	121	219.5	97	261	46.36015319824219	22	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms122	true	1200188929184350859	22	103	116	561	1630	300	وكانت ولادته يوم الثلاثاء خامس شهر رمضان وقيل منتصف م-نة خمس وتسعين وماءة وتوفي يوم الثلاثاء لخمس خلون من ذي الحجة سنة عشرين ---------------------وماءتين1 ببغداد وصلي عليه الواثق بن المعتصم ودفن عند جده موسي الكاظم---------------------- في مقابر قريش وعلي قبرهما قبتان مطليتان بالذهب رضي الله عنهما رفي مروج الذهب 13052 انه توف سنة تسع عشرة وماتتين 33الامام علي الهادي اا ومنهم الامام علي الهادي رضي الله تعالي عنه هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن محمد الجواد المذكور قبله عا----شر الانمة الاثني عشر علي اعتقاد الامامية	122	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1112	false	-3820182823120234186	14	90	76	482	1569	302	وكانت ولادته يوم الثلاثاء خامس شهر رمضان وقيل منتصفه سنة خمس وتسعين -ماءة وتوفي يوم الثلاثاء لخمس خلون من ذي الحجة سنة عشرين ماءتين وقيل تسع عشرة وماءتين- ببغداد---------------------------- ودفن عند جده موسي بن جعفر رضي الله عنهم اجمعين في مقابر قريش و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي عليه الواثق بن المعتصم 562 BIO_MAN 562 ابو القاسم المنتظر ابو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد المذكور قبله ثاني عشر الاءمة الاثني عشر علي اعتقاد الامامية	1112	7790421647144091751	240	282.0	195	601	39.93344497680664	39	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms123	true	7068426945983107798	2	186	10	950	1546	300	من القران في الوعد والوعيد ليس بينه وبين الارض بساط الا الرمل والحصي فاخذ علي تلك الهيءة واتي به ------------الي المتوكل في جوف الليل فمثل بين يديه وهو----- يستعمل الشراب وفي يده كاس فلما راه ولم يتحقق ما ذكر عنه اجلسه ي---جنبه ولما لم ير حجة --------------------------------عليه -----ناوله-------- الكاس الذي في --يده فقال يا امير المءمنين ما خامر لحمي ودمي قط فاعفتي منه فاعفاه وقال له انشدني شعرا استحسنه فقال اني لقليل الشعر1 فق------ال لا بد ان تنشدني فانشده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز عن معاقلهم فاودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعدما قبررا اين الاسرة والتيجان والحلل--------------------------- من دونها تضرب الاستار والكلل اين الوجوه التي كانت منعمة فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال-ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا---- فاشفق من حضر علي علي فظن ان بادرة تبدر اليه فبكي المتوكل طويل-----ا حتي بلت دموعه لحيته ويكي من حضر- ثم امر برفع الشراب ثم قال يا ابا الحسن اعليك دين قال نعم اربعة الاف دينار فامر بدفعها اليه ورده الي منزله مكرما	123	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0852	false	5955354790369607715	103	296	512	1510	1537	301	من القران في الوعد والوعيد ليس بينه وبين الارض بساط الا الرمل والحصي فاخد علي---- الصورة التي وجد عليها وحمل الي المتوكل في جوف الليل فمثل بين يديه والمتوكل يستعمل الشراب وفي يده كاس فلما راه اعظمه و--------------اجلسه الي جنبه ولم يكن في منزله شء مما قيل عنه ولا حالة يتعلق عليه بها فناوله المتوكل الكاس الذي كان بيده فقال يا امير المءمنين ما خامر لحمي ودمي قط فاعفني منه فاعفاه وقال--- انشدني شعرا استحسنه فقال اني لقليل الرواية للشعر قال لا-بد ان تنشدني فانشده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم فاودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد-- قبروا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل--------------------------- فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبح --بعد طول الاكل قد اكلوا قال فاشفق من حضر علي علي وظن ان بادرة تبدر اليه فبكي المتوكل بكاء كثيرا حتي بلت دموعه لحيته وبكي من حضره ثم امر برفع الشراب ثم قال يا ابا الحسن اعليك دين قال نعم اربعة الاف دينار فامر بدفعها اليه ورده الي منزله مكرما	852	7790421647144091751	838	1506.0	673	1051	79.73358917236328	143	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms128	true	464721400891621714	200	300	1067	1530	1530	300	احمد بن حنبل رضي الله عنه هو ابو عبد الله احمد بن محمد بن حتبل بن هلال بن اسد ابن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف --------بن مازن بن قاسط بن شيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الشيباني المروزي علي ما صححه ابن خلكان2 فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجت امه من مرو وهي حامل--- فولدته في بغداد في شهر ربيع الاول سنة اربع وستين وماءة و------------------------------------------كان امام المحدثين صنف كتاب- المسند3 وجمع فيه من الحديث ما لا يتفق لغيره وقيل انه كان يحفظ الف الف حديث وكان من اصحاب الامام الشافعي رضي الله عنه-------- وخواضه ولم يزل مصاحبه الي ان ارتحل-	128	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0028	false	3989469655459313308	92	274	507	1324	1454	301	احمد بن حنبل الامام--------- ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد -بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شي--------بان ابن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان الشيباني المروزي الاصل هذا هو الصحيح في نسبه وقيل انه من بني مازن بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة وهو غلط لانه من بني شيبان بن ذهل لا من بني ذهل بن شيبان وذهل بن ثعلبة المذكور هو عم ذهل بن شيبان فليعلم ذلك والله اعلم وخرجت امه من مرو وهي حامل به فولدته في بغداد في شهر ربيع الاول سنة اربع وستين وماءة وقيل انه ولد بمرو وحمل الي بغداد وهو رضيع وكان امام المحدثين صنف كتابه المسند- وجمع فيه من الحديث ما لم يتفق لغيره وقيل انه كان يحفظ الف الف حديث وكان من اصحاب الامام الشافعي رضي الله تعالي عنهما وخواصه ولم يزل مصاحبه الي ان ارتحل	28	7790421647144091751	407	711.5	317	836	48.68421173095703	75	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms128	true	464721400891621714	3	140	16	752	1530	300	وهو الذي تزعم الشيعة انه المنتظر والقاثم والمهدي و---صاحب الر-داب عندهم واقاويلهم فيه كثيرة وهم ي-تظرون ظهوره--- اخر الزمان من السرداب بسر من راي كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين وماءتين ولما توفي ابوه-وقد سبق ذكره كان عمره خمس سنين واسم امه خمطة وقيل نرجس والشيعة يقولون انه دخل السرداب في دار ابيه وامه تنظر اليه فلم يعد يخرج اليها وذلك في سنة خمس وستين وماثتين وعمره يومتذ تسع سنين وذكر ابن وفيات الاعيان 1764 والانمة الاثنا عشر الكلام للمترجم وفيات الاعيان 1768 الازرق1 في تاريخ ميافارقين ان الحجة المذكور ولد تاسع شهر ربيع الاخر سنة ثمان وخمسين وماءتين وقيل في ثامن شعبان سنة ست ال وخمسين وماءتين وهو الاصح وانه لما دخل السرداب كان عمره اربع س-ين وقيل خمس سنين وقيل انه دخل السرداب سنة خمس وسبعين وماءتين و عره سبعة عشر- سنة	128	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1112	false	-3820182823120234186	92	218	497	1158	1569	302	وهو الذي تزعم الشيعة انه المنتظر والقاءم والمهدي وهو صاحب السرداب عندهم واقاويلهم فيه كثيرة وهم ينتظرون ظهوره في اخر الزمان من السرداب بسر من راي كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين وماءتين ولما توفي ابوه وقد سبق ذكره كان عمره خمس سنين واسم امه خمط و-قيل نرجس والشيعة يقولون انه دخل السرداب في دار ابيه وامه تنظر اليه فلم يعد يخرج اليها وذلك في سنة خمس وستين وماءتين وعمره يومءذ تسع سنين وذكر ابن------------------------------------------------------------------------ الازرق- في تاريخ ميافارقين ان الحجة المذكور ولد تاسع شهر ربيع الاول سنة ثمان وخمسين وماءتين وقيل في ثامن شعبان سنة ست--- وخمس--------ين وهو الاصح وانه لما دخل السرداب كان عمره اربع سنين وقيل خمس سنين وقيل انه دخل السرداب سنة خمس وسبعين وماءتين وعمره سبع- عشرة سنة	1112	7790421647144091751	640	1200.5	518	747	85.67604064941406	107	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms129	true	5506331420107780928	27	127	138	682	1571	300	فلم يجبه فضرب وحبس وهو مصر علي الامتناع وكان ضربه وهو في المشر الاخير من شهر رمضان المبارك سنة عشرين وماءتين واخذ منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جماعة من الاماثل م-هم محمد بن اسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج مروج الذهب 4032 والوفيات 631 وطبقات ابي يعلي ط الترجمة الاولي وتهذيب ابن عساكر 292 وتاريخ بغداد 624ه ومراة الجنان 1322 وطبقات الشافعية لابن السيلي 1996 وتذكرة الحفاظ 182 وشذرات الذهب 962 وضحي الاسلام لاحمد امين وفيات الاعيان 631 مسند احمد رراء وكتبه ابنه عبد الله بن احمد وطبع في القاهرة سنة 1311ه في6 اجزاء النيسابوري شيخا الحديث ولم يكن في اخر عصره مثله في الورع	129	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0029	false	-4130405892703975574	18	108	95	558	1546	300	فلم يجب- فضرب وحبس وهو مصر علي الامتناع وكان ضربه---- في العشر الاخير من شهر رمضان --------سنة عشرين وماءتين وكانت مدة حبسه الي ان خلي عنه ثمانية وعشرين يوما وبقي الي ان مات المعتصم فلما ولي الواثق منعه من الخروج من داره الي ان اخرجه المتوكل وخلع عليه واكرمه ورفع المحنة في خلق القران وكان حسن الوجه ربعة يخضب بالحناء خضبا ليس بالقاني في لحيته شعرات سود اخذ عنه الحديث جماعة من الاماثل منهم محمد بن اسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النيسابوري------------ ولم يكن في اخر عصره مثله في العلم	29	7790421647144091751	200	339.5	160	796	25.125627517700195	35	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms130	true	-5601988236510192573	156	260	801	1319	1521	300	من حضر جنازته من الرجال فكانوا ثمانماثة الف ومن التساء ستين الفا وقيل انه اسلم يوم مات ست-ون الف- من النصاري واليهرد والمجوس حدث3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم الحربي قال رايت بشر بن الحارث الحافي في المنام كانه خارج من---- مسجد الرصافة وفي كمه شء يتحرك فقلت ما فعل الله بك -قال غفر لي واكرمني فقلت ما هذا الذي في كمك قال قدم علينا البارحة روح احمد بن حنبل فنثر علينا الدر والياقوت فهذا م-ا التقطت قلت فما نعل بيحيي بن معين واحمد بن حتبل قال تركتهما وقد زارا رب العالمين ووضعت لهما المواءد قلت فلم لم تاكل معهما قا----ل قد عرف هو ان الطعام علي فاباحني	130	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0029	false	-4130405892703975574	174	300	902	1546	1546	300	من حضر جنازته من الرجال فكانوا ثمانماءة الف ومن النساء ستين الفا وقيل انه اسلم يوم مات عشرون الفا من النصاري واليهود والمجوس وذكر ابو الفرج بن الجوزي في كتابه الذي صنفه في اخبار بشر بن الحارث الحافي رضي الله عنه في الباب السادس والاربعين ما صورته حدث ابراهيم الحربي قال رايت بشر بن الحارث الحافي في المنام كانه خارج من باب مسجد الرصافة وفي كمه شء يتحرك فقلت ما-فعل الله بك فقال غفر-لي واكرمني فقلت ما-هذا الذي في كمك قال قدم علينا البارحة روح احمد بن حنبل فنثر عليه- الدر والياقوت فهذا مما التقطت قلت فما فعل -يحيي بن معين واحمد بن حنبل قال تركتهما وقد زارا رب العالمين ووضعت لهما المواءد قلت فلم لم تاكل معهما انت قال قد عرف هو-ان الطعام علي فاباحني-	29	7790421647144091751	497	911.0	398	651	76.34408569335938	90	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms131	true	4065753158983826509	58	108	310	576	1584	300	وباب حرب منسوب الي حرب بن عبد الله احد اصحاب ابي جعفر المتصور والي حرب هذا تنسب المحلة المعروفة بالحربية في يغداد قال المجد في القاموس والحربية محلة بهاوفيات الاعيان 651 الحديث في الوفيات 651 نقلا عن اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجوزي في كتابه الذي صنقه قي اخبار بشر بن الحارث الحافي وفيات	131	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0029	false	-4130405892703975574	143	213	743	1105	1546	300	وباب حرب منسوب الي حرب بن عبد الله احد اصحاب ابي جعفر المنصور والي حرب هذا تنسب المحلة المعروفة بالحر-----------------------------------------------------------------------------------------------------بية وقبر احمد بن حنبل مشهور بها يزار رحمه الله تعالي وحزر من حضر جنازته من الرجال فكانوا ثمانماءة الف ومن النساء ستين الفا وقيل انه اسلم يوم مات عشرون الفا من النصاري واليهود والمجوس وذكر ابو الفرج بن الجوزي في كتابه الذي صنفه في اخبار بشر بن الحارث الحافي رضي --	29	7790421647144091751	157	150.5	126	465	33.7634391784668	27	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms131	true	4065753158983826509	186	245	1002	1307	1584	300	الامام ابو ي-------------------------------وسف يعقوب بن ابراهيم1 اا ومنهم الامام ابو يرسف رحمه الله تعالي هو يعقوب بن ابراهيم بن حبيب بن خنيس بضم الخاء المعجمة وفتح النون بن سعد بن حبية بفتح الحاء المهملة وسكون الباء الموحدة بعد باء اخر الحروف الانصاري وسعد بن حبية احد الصحابة رضي الله عنهم وهو مشهور في الانصار بامه وهي حبية بنت مالك	131	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1887	false	4668692278990987839	12	50	67	254	1474	301	القاضي ابو يوسف صاحب ابي حنيفة القاضي ابو يوسف يعقوب بن ابر--------------------------------------------------------------اهيم بن حبيب بن خنيس----------------------------- بن سعد بن حبتة الا----------------------------------------------------------نصاري وسعد بن حبتة احد الصحابة رضي الله عنهم وهو مشهور في الانصار بامه وهي حبتة بنت مالك	1887	7790421647144091751	146	259.0	114	336	43.4523811340332	25	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms131	true	4065753158983826509	252	300	1340	1584	1584	300	كان------- ابو ال يوسف --------من اهل الكوفة من اصحاب ابي حنيفة و------------كان فقيها عالما حافظا سمع ابا اسحاق الشيباني وسليمان التميمي ويحيي ابن سعيد الانصاري والاعمش وهشام بن عروة وعطاء بن الساءب ومحمد بن اسحاق بن يسار------------ وجالس محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي ثم جالس ابا-	131	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1887	false	4668692278990987839	130	184	607	886	1474	301	كان القاضي ابو--- يوسف المذكور من اهل الكوفة وهو صاحب ابي حنيفة رضي الله عنه كان فقيها عالما حافظا سمع ابا اسحاق الشيباني وسليمان الت-يمي ويحيي -بن سعيد الانصاري والاعمش وهشام بن عروة وعطاء بن الساءب ومحمد بن اسحاق بن يسار وتلك الطبقة وجالس محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي ثم جالس ابا	1887	7790421647144091751	232	400.0	187	284	81.69013977050781	38	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms132	true	-1815119998996456000	0	156	0	867	1616	300	حنيفة النعمان ابن ثابت وكان الغالب عليه مذهب ابي حنيفة وخالفه في مواضع كثيرة ال وروي عنه محمد بن الحسن الشيباني الحنفي وبشر بن الوليد الكندي وعلي ابن الجعد واحمد بن حنبل ويحيي بن معين و--اخرين و-------سكن بغداد وتولي القضاء بها لثلاثة من الخلفاء العباسيين المهدي وابته موسي الهادي وابنه ترجته واخباره في طبفات ابن سعد ح2ق2 ص73 والفهرست 203 ووفيات الاعيان 3766 واخيار القضاة 3643 وطبقات الشيرازي 134 وتذكرة الحفاظ 292 والجرواهر المضينة 2202 ومراة الجنان 3921 واليدابة والنهاية 6040 والنجوم الزاهرة 1022 وشذرات الذهب 1951 والعبر 2948 وتاريخ بغداد 24214 وبرو خلكان 2453 وضح الاسلام 1983 وفيات الاعيان 3780 الاخر هارون الرشيد وكان الرشيد يكرمه ويبجله وكان له عنده اعلي منزلة ومكانة وهو اول من دعي بقاضي القضاة ويقال انه اول من غير لباس العلماء الي هذه الهيثة التي هي عليها في هذا الزمان وكان ملبوس الناس قبل ذلك شيءا واحدا لا يتميز احد عن احد بلباسه---------------------------------------------------------------------- وذك--------ر ابن عمر بن عبد البر صاحب	132	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1887	false	4668692278990987839	184	301	886	1474	1474	301	حنيفة النعمان -بن ثابت وكان الغالب عليه مذهب ابي حنيفة وخالفه في مو-ضع كثيرة ----روي عنه محمد بن الحسن الشيباني الحنفي وبشر بن الوليد الكندي وعلي ب-ن الجعد واحمد بن حنبل ويحيي بن معين في اخرين وكان قد سكن بغداد وتولي القضاء بها لثلاثة من الخلفاء---------- المهدي وابنه----- الهادي ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هارون الرشيد وكان الرشيد يكرمه وي-جله وكان--- عنده حظيا مكينا------- وهو اول من دعي بقاضي القضاة ويقال انه اول من غير لباس العلماء الي هذه الهيءة التي هم عليها في هذا الزمان وكان ملبوس الناس قبل ذلك شيءا واحدا لا يتميز احد عن احد بلباسه ولم يختلف يحيي بن معين واحمد بن حنبل وعلي بن المديني في ثقته في النقل وذكر ابو عمر ا-------بن عبد البر صاحب-	1887	7790421647144091751	486	861.0	390	954	50.943397521972656	82	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms132	true	-1815119998996456000	156	300	867	1616	1616	300	كتاب الاستيعاب في كتابه الذي سماه----- الانتقاء6 في فضاءل الثلاثة الفقهاء ان ابا يوسف المذكور كان حافظا وانه كان يحضر المحدثين ريحفظ الخمسين والستين حديثا ثم يقوم فيمليها علي الناس وكان كثير الحديث وقال محمد بن جرير الطبري وتحامي عن حديثه قوم من اهل الحديث من اجل غلبة الراي عليه وتفريعه الفروع والاحكام مع صحبة السلطان وتقلده القضاء وحكي ابو بكر الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد3 ان ابا يوسف قال كنت اطلب الحديث والفقه وانا مقل رث الحال فجاء ابي يوما وانا عند ابي حنيفة ف------------قال يا بني لا تمد رجلك مع رجل ابي حنيفة فان ابا حشيفة خبزه مشوي وانت تحتاج الي المعاش فقصرت عن كثير من الطلب واثرت طاعة ابي فتفقدني ابو حنيقة وسال عني فجعلت امضي اليه فقال لي---- اول بوم اتيته بعد تاخري عنه------- ما شفلك عنا قلت الشغل بالمعاش وطاعة والدي فجلست فلما انصرف الناس دفع الي صرة وقال-	132	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1888	false	3354170909615748397	0	147	0	762	1520	300	كتاب الاستيعاب في كتابه الذي سماه كتاب الانتقاء- في فضاءل الثلاثة الفقهاء ان ابا يوسف المذكور كان حافظا وانه كان يحضر المحدث و--يحفظ --خمسين ---ستين حديثا ثم يقوم فيمليها علي الناس وكان كثير الحديث وقال محمد بن جرير الطبري وتحامي ---حديثه قوم من اهل الحديث من اجل غلبة الراي عليه وتفريعه الفروع والاحكام مع صحبة السلطان وتقلده القضاء وحكي ابو بكر الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد- ان ابا يوسف قال كنت اطلب الحديث والفقه وانا مقل رث الحال فجاء ابي يوما وانا عند ابي حنيفة فانصرفت معه فقال يا بني لا تمد رجلك مع---- ابي حنيفة فان ابا حنيفة خبزه مشوي وانت تحتاج الي المعاش فقصرت عن كثير من الطلب واثرت طاعة ابي فتفقدني ابو حنيفة وسال عني فجعلت اتعاهد مجلسه فلما كان اول يوم اتيته بعد تاخري عنه قال لي ما شغلك عنا قلت الشغل بالمعاش وطاعة والدي فجلست فلما انصرف الناس دفع الي صرة وقال	1888	7790421647144091751	711	1337.0	574	778	91.38817596435547	124	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms133	true	-8429665885204570888	0	164	0	813	1488	300	استمتع بها فنظرت فاذا --هي ماثة درهم وقال لي الزم الحلقة واذا نفدت هذه فاعلم-ي فلزمت الحلقة فلما مضت مدة يسيرة دفع الي ماءة درهم اخري ثم كان يتعاهدني وما اعلمته بخله قط ولا -خبرته بنفاد شء وكانه كان بخبر بنناد ما عندي حتي استقتيت رتمولت ثم قال------- وحكي ان والد ابي يوسف مات وخلف ابا يوسف طفلا صغيرا وان امه هي التي انكرت عليه حضوره حلقة ابي حنينة ثم روق الخطيب ايضا باسناد متصل الي علي بن الجعد قال اخبرني ابو يوسف القاضي قال توفي ابي وخلفتي صغيرا في حجر امي فاسلمتني الي قصار الانتقاء في فضل الثلاثة الفقهاء ص172 تاريخ بغداد 246 اخدمه نكنت ادع القصار وامر ال-----ي حلقة ابي حنيفة فاجلس استمع فكانت امي تجء خلفي الي الحلقة فتاخلذن--ي فتذهب بي الي القصار وكان ابو حنيفة يعني بي لما يري من حضوري وحرصي علي التعلم فلما كثر ذلك علي امي و-طال عليها هربي قالت لابي حنيفة ما يفد هذا الصبي----- غيرك هذا صبي يتيم لا شء له وان-ا اطعمه من مغزلي	133	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1888	false	3354170909615748397	147	300	762	1520	1520	300	استمتع بها فنظرت فغذا فيها ماءة درهم فقال لي الزم الحلقة واذا فرغت هذه فاعلمني فلزمت الحلقة فلما مضت مدة يسيرة دفع الي ماءة----- اخري ثم كان يتعاهدني وما اعلمته بخلة قط ولا اخبرته بنفاد شء وكانه كان يخبر بنفادها------ حتي استغنيت وتمولت ثم قال الخطيب وحكي ان والد ابي يوسف مات وخلف ابا يوسف طفلا صغيرا وان امه هي التي انكرت عليه حضور- حلقة ابي حنيفة ثم روي الخطيب ايضا باسناد متصل الي علي بن الجعد قال اخبرني ابو يوسف القاضي قال توفي ابي وخلفني صغيرا في حجر امي فاسلمتني الي قصار----------------------------------------------------- اخدمه فكنت ادع القصار وامر الي حلقة حلقة ابي حنيفة فاجلس استمع فكانت امي تجء خلفي----------- فتاخذ بيدي فتذهب بي الي القصار وكان ابو حنيفة يعني بي لما يري من حضوري وحرصي علي التعلم فلما كثر ذلك علي امي وكطال عليها هربي قالت لابي حنيفة ما ل---هذا الصبي فساد غيرك هذا صبي يتيم لا شء له وانما اطعمه من مغزلي-	1888	7790421647144091751	709	1299.5	561	838	84.60620880126953	126	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms133	true	-8429665885204570888	164	288	813	1431	1488	300	وامل ان يكسب دانقا بعود به علي نفسه فقال-------------- مري يا رعناء ها هو--- يتعلم اكل الفالوذج بدهن الفستق فانصرفت عنه وقالت له انت شيخ قد خرفت وذهب عقلك ثم لزمته فنفعني الله------ بالعلم ورفعني حتي تقلدت القضاء وكنت اجالس الرشيد واكل معه علي ماءدته فلما كان في بعض الايام قدم الي هارون الرشيد فالوذجا فقال لي يا يعقوب كل منه- فليس--- كل يوم يعمل لنا مثلها فقلت وما هذه يا امير المءمتين فقال هذه فالوذجة بدهن الفستق فضحكت فقال لي وما بضحكك فقلت خيرا ابقي الله امير المءمنين قال لتخبرن---------ي فاخبرته بالقصة من اولها الي اخرها فعجب من ذلك وقال لعمري ان العلم -ينفع دينا ودني------ا وترحم علي ابي حنيفة وقال كان يري ب-عين عقله ما لا يري ب-عين راسه وقال طلحة بن	133	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1889	false	-7760551802534363795	0	131	0	647	1479	300	وامل ان يكسب دانقا يعود به علي نفسه فقال لها ابو حنيفة مري يا رعناء ها هو ذا يتعلم اكل الفالوذج بدهن الفستق فانصرفت عنه وقالت له انت شيخ قد خرفت وذهب عقلك ثم لزمته فنفعني الله تعالي بالعلم ورفعني حتي تقلدت القضاء وكنت اجالس الرشيد واكل معه علي ماءدته فلما كان في بعض الايام قدم الي هارون------- فالوذجة فقال لي يا يعقوب كل منها فليس في كل يوم يعمل لنا مثلها فقلت وما هذه يا امير المءمنين فقال هذه فالوذجة بدهن الفستق فضحكت فقال لي مم --ضحكك فقلت خيرا ابقي الله امير المءمنين قال لتخبرني والح علي فاخبرته بالقصة من اولها الي اخرها فعجب من ذلك وقال لعمري ان العلم لينفع ------دنيا ودينا وترحم علي ابي حنيفة وقال كان ينظر بعين عقله ما لا يراه بعين راسه وحكي عل-ي بن	1889	7790421647144091751	585	1073.0	466	663	88.23529052734375	103	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms134	true	-3293331553421795951	0	139	0	664	1491	300	ابي حنيفة فاق --اهل عصره ولم يتقدمه احد في رمانه وكان النهاية في العلم والحكمة والرياسة والقدر وهو اول من ال وضع الكتب في اصول الفقه علي مذهب ابي حتيفة واملي الرساءل ونشرها وبث علم ابي حنيفة في اقطار الارض وقال عمار بن ابي مالك ما كان في اصحاب ابي حنيفة كمثل ابي يوسف لو لا ابو يوسف ما ذكر ابو حنيفة ولا محمد بن ايي ليلي -لكنه هو الذي نشر قولهما وبث علمهما وقال محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة مرض ابو يوسف--- زمن ابي حنيفة مرضا خيف----- منه فماده ابر حنيفة ونحن معه فلما خرج من عنده طلحة بن محمد بن بعفر الشاهد مءرخ من اهل بغداد محدث له اخبار الفضاة توفي سنة 380ه الاعلام 2293 ووضع يده علي عتبة بابه -قال ان بمت هذا الفتي فليموتن معه علم كثير فانه اعلم من عليها واومي الي الارض	134	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1890	false	-8934951928493955994	100	214	512	1058	1485	300	ابي حنيفة وافقه اهل عصره ولم يتقدمه احد في زمانه وكان النهاية في العلم والحكم- والرياسة والقدر و---اول من ---وضع الكتب في اصول الفقه علي مذهب ابي حنيفة واملي المساءل ونشرها وبث علي ابي حنيفة في اقطار الارض وقال عمار بن ابي مالك ما كان في اصحاب ابي حنيفة -مثل ابي يوسف لو-لا ابو يوسف ما ذكر ابو حنيفة ولا محمد بن ابي ليلي ولكنه هو----- نشر قولهما وبث علمهما وقال محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة مرض ابو يوسف في زمن ابي حنيفة مرضا خيف عليه منه فعاده ابو حنيفة ونحن معه فلما خرج من عنده -----------------------------------------------------------------------------------------------وضع يده علي عتبة بابه وقال ان يمت هذا الفتي--------------------- فانه اعلم من عليها واوما الي الارض	1890	7790421647144091751	522	948.5	411	676	77.21893310546875	95	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms135	true	-1917370136015165087	24	184	116	903	1504	300	الان و-قال حماد بن ابي حنيفة كا-ن ابو حنيفة جالسا يوما وعن يمينه ابو --سف وعن يساره زفر وهما يتجادلان في مسالة فلا يقول ابو يوسف قولا الا افسده زفر ولا يقول زفر قولا الا افسده ابو يوسف الي ان دخل وقت الظهر و----اذن المءذن فرفع ابو حنيفة يده وضرب بها فخذ زفر ققال لا تطمع ب--رياسة -بلدة فيها ابو يوسف وقضي لابي يوسف علي زفر قال ظ-------------------------------------------------اهر بن احمد الزبيري كان يجلس عند ابي يوسف رجل -يطيل الصمت ولا يتكلم الا ما قل فقال له ابر يوسف الا تتكلم فقال بلي الاعمش سليمان بن مهران الاسدي بالولاء تابعي من مشاهير المحدثين العلماء توفي في الكرفة سنة 148ه طبقات ابن سعد 3396 متي يفطر الصاءم فقال اذا غابت الشمس فقال وان لم تغب الشمس-------- فضحك ابو يوسف وقال اصبت في صمتك واخطات انا في استدعاءي نطقك ثم تمثل بقول القاءل عجبت لارزاء الفبي بنفسه وصمت بالذي بالنطق قد كان------- اعلما ف-ي الصمت ستر للغبي وانما صحيفة لب المرء ان يتكلما	135	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1891	false	-8664297717188415130	128	273	594	1288	1424	300	الادب وقال حماد بن ابي حنيفة رايت ابا حنيفة------ يوما وعن يمينه ابو يوسف وعن يساره زفر وهما يتجادلان في مسالة فلا يقول ابو يوسف قولا الا افسده زفر ولا يقول زفر قولا الا افسده ابو يوسف الي------- وقت الظهر فلما اذن المءذن -رفع ابو حنيفة يده فضرب بها فخذ زفر وقال لا تطمع في رياسة ببلدة فيها ابو يوسف وقضي لابي يوسف علي زفر ولم يكن بعد ابي يوسف في اصحاب ابي حنيفة مثل زفر وقال طاهر بن احمد الزبيري كان يجلس الي ابي يوسف رجل فيطيل الصمت فق--------------------ال له ابو يوسف الا تتكلم فقال بلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ متي يفطر الصاءم فقال اذا غابت الشمس فقال فان لم تغب الي نصف الليل فضحك ابو يوسف وقال اصبت في صميك واخطات انا في استدعاء- نطقك ثم تمث------------ل عجبت ازر-اء الغبي بنفسه وصمت -الذي------- قد كان بالقول اعلما وفي الصمت ستر للغبي وانما صحيفة لب المرء ان يتكلما	1891	7790421647144091751	588	1027.5	460	864	68.05555725097656	102	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms135	true	-1917370136015165087	185	300	907	1504	1504	300	يحيي بن عبد الصمد خوصم امير المءمنين موسي الهادي بن المهدي الي القاضي ابي يوسف في بستانه وكان الحكم في الظاهر لها-دي وفي الحقيقة ل--خصمه فقال الهادي ل------ابي يوسف ما صنعت في الامر الذي -تنازعنا اليك فيه فقال خصم امير المءمنين يسالني ان احلف امير المءمنين ان شهوده شهدوا علي حق فقال--- الهادي افتري ذلك فقال لقد كان ابن ابي ليلي يري ذلك فقال اردد البستان عليه وانما احتال----- ابو يوسف لعلمه بان الهادي لا يحلف وقال بشر بن الوليد الكندي قال---------- ابو يوسف القاضي بينما انا البارحة قد اويت الي فراشي فاذا ب-------الباب تدق دقا شديدا فاخذت علي ازاري وخرجت فاذا هرءمة بن اعين فسلمت عليه فقال اجب امير المءمنين هارون الرشيد فقلت يا-	135	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1892	false	-7156977741838574796	83	198	403	988	1470	300	يحيي بن عبد الصمد خوصم امير المءمنين----- الها----------دي الي القاضي ابي يوسف في بستانه وكان الحكم في الظاهر للهادي وفي الباطن خلاف ذلك فقال الهادي للقاضي ابي يوسف ما صنعت في الامر الذي نتنازع-- اليك فيه فقال خصم امير المءمنين يسالني ان احلف امير المءمنين ان شهوده شهدوا علي حق فقال له الهادي و-تري ذلك -قال فقد كان ابن ابي ليلي يراه فق---ال اردد البستان عليه وانما احتال عليه ابو يوسف لعلمه -ان الهادي لا يحلف وقال بشر بن الوليد الكندي قال لي القاضي ابو يوسف بين--------ا انا البارحة قد اويت الي فراشي فاذا داق يدق الباب---- دقا شديدا فاخذت علي ازاري وخرجت فاذا هرثمة بن اعين فسلمت عليه فقال اجب امير المءمنين------------- فقلت يا	1892	7790421647144091751	525	918.0	421	633	82.93838500976562	88	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms136	true	5911132309786365867	0	97	0	475	1446	300	ابا حاتم لي عليك حرمة وهذا وقت كما تري فل------------عل امير المءمنين قد دعاني لامر من الامور فان امكنك ان تدفع بذلك الي غي فافعل لعل ان يحسن له راي فقال ما لي الي ذلك سبيل قلت فكيف كان السبب قال خرج الي مسرور الخادم فامرني ان اتي بك الي امير المءمنين فقلت ااذن لي--- اصب علي ماء واتحفظ فان كان امر من الامور كنت قد احكمت امري وان رزقني الله العافية فلن يضرني فاذن--- فدخلت واغتسلت ولبست ثيابا جددا وتطيبت------------------ ثم خرجتا فمضينا حتي اتينا دار امير المءمنين هارون الرشيد فاذا مسرور واقف فقال له هرءمة	136	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1892	false	-7156977741838574796	198	300	988	1470	1470	300	ابا حاتم لي بك رح--مة وهذا وقت كما تري ولست امن ان يكون امير المءمنين قد دعاني لامر من الامور فان امكنك ان تدفع بذلك الي غد فلعله ----ان يحدث له راي فقال ما لي الي ذلك سبيل قلت -كيف كان السبب قال خرج الي مسرور------- فامرني ان اتي بك---- امير المءمنين فقلت تاذن لي ان اصب علي ماء واتحنط فان كان امر من الامور كنت قد احكمت شاني وان رزق-- الله العافية فلن يضرني فاذن لي فدخلت ف--------لبست ثيابا جددا وتطيبت بما امكن من الطيب ثم خرجنا فمضينا حتي اتينا دار امير المءمنين هارون الرشيد فاذا مسرور واقف فقال له هرثمة-	1892	7790421647144091751	422	753.0	331	511	82.58316802978516	76	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms136	true	5911132309786365867	97	300	475	1446	1446	300	قد جءت به فقلت لمسرور يا ابا هاشم ا-------------------------------فتدري لم طلبني امير المءمنين قال لا فقلت -من عنده قال عيسي بن جعفر قلت ومن قال ما عندهما ثالث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخلت فاذا هو جال وعن يمينه عيسي بن جعفر فسلمت فرد علي السلام فق----ال اظننا روعناك فقلت اي والله وكذلك من خلفي فقال اجلس فجلست حتي سكن روعي ثم التفت ف----قال يا يعقوب اتدري لم دعوتك قلت لا قال دعوتك لاشهدك علي ان هذا ع---نده جارية سالته ان يهبها لي فامتنع ال وسالته ان يبيعها لي فابي وان ------لم يفعل لاقتلنه قال ابو يوسف فالتفت الي ع--ي فقلت ---وما بلغ الله بجارية تمنعها امير المءمنين وتنزل نفسك هذه المنزلة---- فقال--- عجلت علي في القول قبل ان تعرف ما عندي قلت وما في هذا من الجواب قال ان علي يمينا في الطلاق والعتاق وصدقة ما املك ان لا ابيع--- هذه الجارية ولا اهبها فالتفت الي الرشيد وقال هل اذلك----- من مخرج قلت نعم قال وما هو قلت يهب لك نصفها وييع لك تصفها فيكون لم يهب ولم يبع فقال عيسي اويجوز ذلك قلت نعم قال فاشهدك اني--- وهبت له نصفها وبعته نصفها الباقي بماءة الف دي--------------------------------------------------------نار ثم -----ان الجارية -اتي بها----- وبالمال فقال خذها يا امير المءمنين بارك الله لك فيها فقال الرشيد يا يعقوب بقيت-	136	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1893	false	8410935161040402005	0	259	0	1250	1455	300	قد جءت به فقلت لمسرور يا ابا هاشم خدمتي وحرمتي وميلي وهذا وقت ضيق فتدري لم طلبني امير المءمنين قال لا فقلت فمن عنده قال عيسي بن جعفر قلت ومن قال ما عندهما ثالث ثم قال لي مر فاذا صرت في الصحن فانه في الرواق وهو ذاك جالس فحرك رجلك بالارض فانه سيسالك فقل انا قال ابو يوسف فجءت ففعلت ذلك فقال من هذا فقلت يعقوب فقال ادخل فدخلت فاذا هو جال وعن يمينه عيسي بن جعفر فسلمت فرد---- السلام علي وقال اظننا روعناك فقلت اي والله وكذلك من خلفي فقال اجلس فجلست حتي سكن روعي ثم التفت الي وقال يا يعقوب -تدري لم دعوتك قلت لا قال دعوتك لاشهدك علي--- هذا ان عنده جارية سالته ان يهبها لي فامتنع--- وسالته ان يبيعها--- فابي والله لءن لم يفعل لاقتلنه قال ابو يوسف فالتفت الي عيسي فقلت له وما بلغ الله بجارية تمنعها امير المءمنين وتنزل نفسك هذه المنزلة قال فقال لي عجلت علي في القول قبل ان تعرف ما عندي قلت وما في هذا من الجواب قال ان علي يمينا ب--الطلاق والعتاق وصدقة ما املك ان لا ابيع في هذه الجارية ولا اهبها فالتفت الي الرشيد فقال هل له في ذلك من مخرج قلت نعم قال وما هو قلت يهب لك نصفها ويبيعك نص-فها فيكون لم يهب ولم يبع فقال عيسي -ويجوز ذلك قلت نعم قال فاشهدك اني قد وهبت له نصفها وبعته نصفها الباقي بماءة الف دينار فقال له الرشيد قبلت الهبة واشتريت نصفها بماءة الف دينار ثم طلب منه الجارية فاتي بالجارية وبالمال فقال خذها يا امير المءمنين بارك الله لك فيها فقال الرشيد يا يعقوب بقيت	1893	7790421647144091751	929	1692.0	735	1268	73.26498413085938	172	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms137	true	-2682309648793955121	0	39	0	194	1550	300	واحدة -قلت وما هي -قال هي مملوكة ولا بد ان تستبريي ووالله لثن لم ابت معها ليلتي هذه -----اظن ان نفسي ستخرج فقلت يا امير المءمنين تعتقها وتتزوجها فان الحرة لا تسترء -قال فاني--- اعتقتها فمن يزوج--ها فقلت انا	137	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1893	false	8410935161040402005	259	300	1250	1455	1455	300	واحدة فقلت وما هي فقال هي مملوكة ولا بد ان تستبرا- ووالله لءن لم ابت معها ليلتي هذه اني لاظن ان نفسي ستخرج فقلت يا امير المءمنين تعتقها وتتزوجها فان الحرة لا تستبرا قال فاني قد اعتقتها فمن يزوجنيها فقلت انا-	1893	7790421647144091751	187	331.5	150	207	90.33816528320312	30	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms137	true	-2682309648793955121	39	84	194	423	1550	300	فدعا بمسرور وحسين فخطبت وحمدت الله تعالي ثم زوجتها اياه- علي عشرين الف دينار ودعا بالمال فدفعه اليها ثم قال لي يا يعقوب انصرف ورفع رااسه الي م-رور وقال يا مسرور -قال لييك -قال احمل الي يعقوب ماثتي الف درهم وعشرين تختا ثيابا فحمل---- معي	137	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1894	false	-6868743261435457367	0	46	0	235	1488	300	فدعا بمسرور وحسين فخطبت وحمدت الله تعالي ثم زوجته- اياها علي عشرين الف دينار ودعا بالمال فدفعه اليها ثم قال لي يا يعقوب انصرف ورفع ر-اسه الي مسرور فقال يا مسرور فقال لبيك فقال احمل الي يعقوب ماءتي الف درهم وعشرين تختا ثيابا فحمل ذلك معي	1894	7790421647144091751	224	408.5	179	237	94.5147705078125	35	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms137	true	-2682309648793955121	87	271	435	1396	1550	300	عبد الرحمن بن مسهر اخا علي بن مسهر4 كان قاضيا ف-ي المبارك3 والمبارك بضم الميم وبعدها باء موحدة وبعد الالف راء علي بن مسهر القرشي بالولاء من حفاظ الحديث ولي القضياء بالموهل وفيرها مات في الكوفة سنة 199ه نكت الهميان 219 وتهذيب التهذيب 3937 وني معيم البلدان المبارك نهر وفرية فوق راسط ببنهما ثلاثة فراسخ وقيل هو الذي احتفره خالد بن عبد الله القسري 116 مفتوحة ثم---- كاف بل-----دة بين واسط وبغداد ------علي شاطي دجلة---- فبلغه------ خروج الرشيد الي البصرة ومعه القاضي ابو يوسف ف-------ي الحراقة فقال عبد الرحمن القاضي لاهل المبارك اثنوا علي عند امير المءمنين وعند القاضي ابي يوسف فابوا عليه ذلك فلبس ثيابه وقلنسوة طويلة وطيلسانا اسود وجاء الي الشريعة فلما اقبلت الحراقة رفع صوته وقال يا امير المءمنين نعم القاضي قاضيا قاضي صدق ثم مضي الي شريعة اخري وقال مثل مقالته الاولي فالتفت هارون الي ابي يوسف وقال يا يعقوب هذا شر قاض في الارض قاضي في مرضع لا يثني عليه الا رجل واحد فقال له ابو يوسف واعجب من هذا يا امير المءمنين انه هو القاضي يثني علي نفسه---- فضحك هارون الرشيد وقال هذا اظرف الناس ومثله لا يمزل	137	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1895	false	7801820296377783316	16	134	75	665	1505	300	عبد الرحمن بن مسهر اخو علي بن مسهر----- قاضيا علي المبارك قلت وهي-- بضم الميم وبعدها باء موحدة وبعد الالف راء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مفتوحة وبعدها كاف وهي بليدة بين ------بغداد وواسط علي شاطء دجلة قال فبلغ القاضي خروج الرشيد الي البصرة ومعه------- ابو يوسف القاضي في الحراقة فقال عبد الرحمن القاضي لاهل-------------------------------------------------------------------- ذلك فلبس ثيابه وقلنسوة طويلة وطيلسانا اسود وجاء الي الشريعة فلما------------------------------------------------------------------- صدق ثم مضي الي شريعة اخري فقال مثل مقالته الاولي فالتفت هارون الي ابي يوسف وقال يا يعقوب هذا شر قاض في الارض قاض- في موضع لا يثني عليه الا رجل واحد فقال له ابو يوسف واعجب من هذا يا امير المءمنين ه----و القاضي يثني علي نفسه قال فضحك هارون و-------قال هذا اظرف الناس --هذا لا يعزل	1895	7790421647144091751	528	906.0	418	998	52.90581130981445	90	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms138	true	7700893739344541717	176	300	963	1577	1577	300	عليه الان قلت و------------------ولده يوسف الذي كني به كان عالما فقيها--------- وسمع الحديث من يونس بن اسح-----ق السبيعي والسمري بن يحيي وغيرهما ل وولي القضاء في الجانب الغربي ---------في حياة ابيه وصلي-------------- في مدينة المنصور بامر هارون الرشيد ولم يزل علي القضاء الي ان مات في شهر رجب سنة اثن-ين وتسعين وماءة ببغداد ولم اظفر بذكر محل قبره لاحد قال ابن خلكان--------------------------------------------------------------------------- وكان ابو يعقوب الخريمي الشاعر المشهور صديقا لابي يوسف ولابنه يوسف فلما توفي ابو يوسف سمع الخريمي2 رجلا2ا يقول اليوم مات الفقه فانشا الخريمي يقول في ذلك يا ناعي الفقه الي اهله ان مات يعقرب ولا يدري لم يمت الفقه ولكنه حول من صدر الي صدر القاه يعقوب الي يوسف فزال من طيب الي طهر3 فهو مقيم فاذا ما ثوي حل وحل-	138	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1896	false	7604448544808187392	145	287	738	1451	1520	300	علي- القضاء رحمه الله تعالي واما ولده يوسف فان-------ه كان قد نظر في الراي وفقه وسمع الحديث من يونس بن ابي اسحاق السبيعي والس-ري بن يحيي وغيرهما-- وولي القضاء ب--الجانب الغربي من بغداد في حياة ابيه وصلي بالناس الجمعة في مدينة المنصور بامر هارون الرشيد ولم يزل علي القضاء الي ان مات في---- رجب سنة اثنتين وتسعين وماءة ببغداد وذكر الخطيب ان ابا يوسف القاضي لما مات ولي الرشيد مكانه ابا البختري وهب بن وهب القرشي قلت وقد تقدم ذكره في حرف الواو وكان ابو يعقوب الخريمي الشاعر المشهور صديقا لابي يوسف ولابنه يوسف فلما توفي ابو يوسف سمع الخريمي- رجل--ا يقول اليوم مات الفقه فانشد الخريمي------------ يا ناعي الفقه الي اهله ان مات يعقوب ولا يدري لم يمت الفقه ولكنه حول من صدر الي صدر القاه يعقوب الي يوسف فزال من طيب الي طهر- فهو مقيم فاذا ما ثوي حل وحل	1896	7790421647144091751	517	881.5	413	746	69.30294799804688	89	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms146	true	-6859299489252293377	81	241	460	1256	1560	300	سعيد بن چبير---- رضي الله -------عنه هو سعيد بن جبير بن هشام الكوفي الاسدي -الوالبي ابن------------------------------- اسد بن خزيمة هو امام جليل مجمع علي جلالته في العلم والعبادة وكان يقال له جهبذ العلماء وهو من اكابر التابعين روي عن عبد الله بن مسعود وابن عباس وابن-------- عمر وابن الزبير وقال- له ابن عباس حدث فقال احدث وانت ها-هنا ق-ال اليس من نعم- الله عليك ان تحدث وانا شاهد فان اصبت فذاك وان اخطات علمتك واخذ القراءة ----------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ع------------------------------رضا وسماعا وسمع منه التفسير واكثر روايته عنه وروي عن سعيد القراءة عرضا المنهال بن عمرو وابر عمرو بن العلاء قال وفاء بن اياس قال لي س------------------------------------------------------------عيد قرات القران في ركعة في البيت الحرام و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خصيف كا---ن اعلم التابعين بالطلاق سعيد بن المسيب ال و بالحج عطاء وبالحلال والحرام طاووس وبالتفسير ابو الحجاج مجاهد بن جبير واجمعهم لذلك كله سعيد بن جبير وكان -----في اول امره كاتبا لعبد الله بن عتبة بن مسعود ثم كتب لابي برده بن ابي موسي الاشعري	146	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0554	false	8625475534003784579	46	285	235	1393	1477	301	سعيد بن جبير ابو عبد الله وقيل ابو محمد سعيد بن جبير بن هشام------- الاسدي بالولاء مولي بني والبة بن الحارث بطن من بني اسد بن خزيمة كوفي احد اعلام التابعين وكان اسود اخ---------------------------ذ العلم---------------------------- عن عبد الله بن الع---------باس وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم قال له ابن عباس حدث فقال احدث وانت ها هنا فقال اليس من نعمة الله عليك ان تحدث وانا شاهد فان اصبت فذاك وان اخطات علمتك وكان لا يستطيع ان يكتب مع ابن عباس في الفتيا فلما عمي ابن عباس كتب فبلغه ذلك فغضب وعن ابن عباس رضي الله عنه اخذ القراءة ايضا عرضا------- وسمع منه التفسير واكثر روايته عنه وروي عن سعيد القراءة عرضا المنهال بن عمرو وابو عمرو بن العلاء قال وفاء بن اياس قال لي سعيد في رمضان امسك علي القران فما قام من مجلسه حتي ختمه قال سعيد قرات القران في ركعة في البيت الحرام وقال اسماعيل بن عبد الملك كان سعيد بن جبير يءمنا في شهر رمضان فيقرا ليلة بقراءة عبد الله بن مسعود وليلة بقراءة زيد بن ثابت وليلة بقراءة غيره هكذا ابدا وساله رجل ان يكتب له تفسير القران فغضب وقال لان يسقط شقي احب الي من ذلك وقال خصيف كان من اعلم التابعين بالطلاق سعيد بن المسيب و----بالحج عطاء وبالحلال والحرام طا-وس وبالتفسير ابو الحجاج مجاهد بن جب-ر واجمعهم لذلك كله سعيد بن جبير وكان سعيد في اول امره كاتبا لعبد الله بن عتبة بن مسعود ثم كتب لابي بردة بن ابي موسي الاشعري	554	7790421647144091751	628	1033.5	495	1242	50.56360626220703	109	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms146	true	-6859299489252293377	252	300	1323	1560	1560	300	مروان فلما قتل عبد الرحمن وانهزم اصحابه من دير الجماجم هرب معيد فلحق بمكة وكان واليها يومثذ حالد بن عبد الله القسري فاخذه وبعث به الي الحجاج بن يوسف------- مع اسماعيل بن اوسط البجلي فقال له الحجاج يا شقي بن كسير الين قدمت الكوفة ول-ا يءم- بها الا-	146	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0555	false	6324021704145983403	58	106	275	516	1440	300	مروان فلما قتل عبد الرحمن وانهزم اصحابه من دير الجماجم هرب----- فلحق بمكة وكان واليها يومءذ خالد بن عبد الله القسري فاخذه وبعث به الي الحجاج بن يوسف الثقفي مع اسماعيل بن اوسط البجلي فقال له الحجاج يا شقي ين كسير اما- قدمت الكوفة وليس يءمن بها الا	555	7790421647144091751	225	409.0	179	247	91.0931167602539	39	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms147	true	1282149722979441314	0	139	0	669	1482	300	عربي فجعلتك اماما فقال له بلي فقال اما وليتك القضاء فضج اهل مكة لا يص-----------ح للقضاء الا عربي فاستقصيت اب- بردة بن ابي موسي الاشعري وامرته ان لا يقطع امرا دونك فقال بلي قال اما جعلتك في سماري وكلهم رء-س العرب قال بلي قال اما اعطيتك ماثة الف درهم تفرقها علي اهل الحاجة في اول ما رايتك ثم لم اسالك عن شء منها قال بلي قال فما اخرجك علي قال بيعة كانت في عنقي لابن الاشعث فغضب الحجاج --وقال -فما كانت بيعة امير المءمتين في---------- عنقك من قبل والله لاقتلنك يا رسين اضرب عنقه فضرب عنقه وذلك في شعبان سنة خمس وتسعين وقيل---- اربع وتسعين------- بواسط ودفن في ظاهرها4 وقبره بها يزار----------------- وله تسع ال واربعون سنة وكان يوم اخذ يقول وشي بي واشي في بلد الله الحرام اكله الي الله تعالي يعني خالد بن عبد الله القسري2 قال	147	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0555	false	6324021704145983403	106	252	516	1224	1440	300	عربي فجعلتك اماما فقال--- بلي -قال اما وليتك القضاء فضج اهل الكوفة وقالوا لا بصلح للقضاء الا عربي فاستقضيت ابا بردة بن ابي موسي الاشعري وامرته ان لا يقطع امرا دونك -قال بلي قال اما جعلتك في مساري وكلهم رءوس العرب قال بلي قال اما اعطيتك ماءة الف درهم تفرقها علي اهل الحاجة في اول ما رايتك ثم لم اسالك عن شء منها قال بلي قال فما اخرجك علي قال بيعة كانت في عنقي لابن الاشعث فغضب الحجاج ثم قال افما كانت بيعة امير المءمنين عبد الملك في عنقك من قبل والله لاقتلنك يا حرس- اضرب عنقه فضرب عنقه وذلك في شعبان سنة خمس وتسعين وقيل سنة اربع وتسعين للهجرة بواسط ودفن في ظاهرها- وقبره---- يزار بها رضي الله عنه وله تسع--- واربعون سنة وكان يوم اخذ يقول وشي بي واش- في بلد الله الحرام اكله الي الله تعالي يعني خالد بن عبد الله القسري وقال	555	7790421647144091751	633	1150.0	499	723	87.55186462402344	115	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms151	true	6181911859772323690	0	107	0	520	1475	300	فاسق ثقيف رقيب والله لو ان اهل الارض من المشرق الي المغرب اشتركوا في قتله لكبهم الله في------- النار والله لقد مات واهل الارض من المشرق الي المغرب محتاجون الي علمه روي ان الحجاج لما حضرته الوفاة كان يغشي عليه ثم يفيق ويقول ما لي ولسعيد بن جبير وقيل انه ني مدة مرضه كلم---ا نام راي سعيد بن جبير اخذا ب------ثوبه وهو يقول--- يا عدو الله ب-م قتلتني فيستيقظ مرعوبا مذعورا وروي ان امير المءمنين عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه راه بعد موته في المنام وهو جيفة منتنة وانه قال ما فعل الله بك -قال قتلني لكل قتيل قتلته----- وقتلني بسعيد ين ج-بير سبعين قتلة	151	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0556	false	-3809599637610449125	50	140	254	684	1494	301	فاسق ثقيف وال-----له لو ان ------من بين المشرق والم---غرب اشتركوا في قتله لكبهم الله عز وجل في النار ويقال -------------------------------------------------------------ان الحجاج لما حضرته الوفاة كان يغوص----- ثم يفيق ويقول ما لي ولسعيد بن جبير وقيل انه في مدة مرضه كان اذا نام راي سعيد بن جبير اخذا بمجامع ثوبه---- يقول له يا عدو الله فيم قتلتني فيستيقظ------- مذعورا ويقول ما لي ولسعيد بن جبير ويقال انه رءي الحجاج في النوم بعد موته فقيل له-------------------------- ما فعل الله بك فقال قتلني بكل قتيل قتلته قتلة وقتلني بسعيد ابن جبير سبعين قتلة	556	7790421647144091751	318	495.0	246	547	58.135284423828125	53	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms151	true	6181911859772323690	202	300	980	1475	1475	300	عبد الله بن المبارك رضي الله عنه هو عبد الله بن المبارك اا-------------------------------- بن واضح المروزي مولي بني حنظلة من كبار التابعين امام زاهد عابد جليل جمع بين الدين والعمل وكان منقطعا عن الخلق مقبلا الي الحق محبا للخلوة شديد التورع تفقه علي سفيان الثوري ومالك بن انس ورر---------------ي عنه الموطا قال ابن خلكان في تاريخه2---------------------------------- ويحكي عن ابيه انه كان يعمل في بستان لمولاه واقام ب-ه زمانا ثم انه مولاه جاءه يوما وقال--- اريد رمانا حلوا فمضي الي بعض الشجر واحضر مثه- رمانا فكسره فوجده حامضا فحرد عليه وقال اطلب الحلو فتحضر لي الحامض هات الحلو- نمضي-	151	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0687	false	-410323664902063031	176	265	841	1295	1464	301	عبد الله بن المب------------------------------------ارك ابو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك بن واضح المروزي مولي بني حنظلة كان قد------------------------------ جمع بين العلم والزهد------------------------------------------------------------ تفقه علي سفيان الثوري ومالك بن انس رضي الله عنهما وروي عنه الموطا وكان كثير الانقطاع محبا للخلوة شديدة التورع وكذلك كان ابوه ويحكي عن ابيه انه كان يعمل في بستان لمولاه واقام فيه زمانا ثم ان- مولاه جاءه يوما وقال له اريد رمانا حلوا فمضي الي بعض الشجر واحضر منها رمانا فكسره فوجده حامضا فحرد عليه وقال اطلب الحلو فتحضر لي الحامض هات --حلوا فمضي	687	7790421647144091751	323	526.5	255	583	55.4030876159668	56	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms152	true	8921296990149620665	0	37	0	170	1608	300	وقطع من شجرة اخري فلما كسره وجده ايضا حامضا فاشتد حرده عليه وفعل -ذلك دفعة ثالثة فقال له بعد ذلك انت ما تعرف الحلو- من الحامض فقال لا فقال لم لا تعرف فقال لا-ني ما اكلت منه	152	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0687	false	-410323664902063031	265	301	1295	1464	1464	301	وقطع من شجرة اخري فلما كسره وجده ايضا حامضا فاشتد حرده عليه وفعل كذلك دفعة ثالثة فقال له بعد ذلك انت ما تعرف الحلوا من الحامض فقال لا فقال كيف ذلك فقا---ل لانني ما اكلت منه-	687	7790421647144091751	155	285.0	122	173	89.59537506103516	30	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms152	true	8921296990149620665	37	168	170	880	1608	300	شيءا حتي اعرفه فقال ولم لا تاكل قال لانك ما اذنت لي فكشف عن ذلك ترجمته في وفيات الاعيان 323 وتاريخ بغداد 16210 ونذكرة الحفاظ 274 والديباج المذهب 130 والمعارف 511 وحلية الاولياء 1628 والعبر 2801 والشذرات 2961 والانساب للسمعاني 179 وصفة الصفوة 1094 وطبقات ابن معد ح2ق2 ص207 وكان يقول الشمر في الزهد والوعظ رناذج شعره في الورقة 1 وطبقات السبكي ا1501 وترتيب المدارك 3061 وانظر كذلك المصر العباسي الاول لشوفي صيف ص402 وتاريخ الادب العربي بروكلمان 1533 و554 وفيات الاعيان 323 202 فوجد قوله حقا فعظم في عينه وزوجه ابنته ويقال ان عبد الله رزق- من تلك الابنة فتمت عليه ب-كة ابيه ورايت في بعض النسخ من التواريخ هذه القص-ة منسوبة الي ابراهيم بن ادهم العبد الصالح رضي الله عنه -كذا ذكره- الطرطوشي في اول سراج الملوك2 لابن ادهم	152	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0688	false	-3249638376145753876	0	60	0	295	1516	300	شيءا حتي اعرفه فقال ولم لم تاكل قال لانك ما اذنت لي فكشف عن ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوجد قوله حقا فعظم في عينه وزوجه ابنته ويقال ان عبد الله رزقه من تلك الابنة فنمت عليه بركة ابيه ورايت في بعض--------- التواريخ هذه القضية منسوبة الي ابراهيم بن ادهم العبد الصالح رضي الله عنه وكذا ذكرها الطرطوشي في اول سراج الملوك- لابن ادهم	688	7790421647144091751	287	526.0	227	715	40.13985824584961	52	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms153	true	-3559947959673979234	56	106	279	539	1500	300	عبد الله قد غزا فلما انصرف من الغزو وصل الي هيت فتوفي بها في شهر رمضان سراج الملوك ص21 ميت مدينة علي الفرات قوق الانبار معجم اليلدان هيت والوفيات 343 وهي اليوم من انضية محافظة الانبار في العراق 203 سنة احدي وقيل اثنتين وثمانين وماءة ومولده بمصر سنة ثماني عشرة	153	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0688	false	-3249638376145753876	271	297	1373	1502	1516	300	عبد الله قد غزا فلما انصرف من الغزو وصل الي هيت فتوفي بها في---- رمضان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة احدي وقيل اثنتين وثمانين وماءة ومولده بمرو سنة ثماني عشرة	688	7790421647144091751	127	236.5	101	260	48.846153259277344	25	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms154	true	-2699432186457695056	126	190	664	972	1546	300	ابا عل--------ي الجياءي نفل ان عبد الله بن المبارك المذكور سثل ايهما افضل معاوية ابن ابي سفيان ام عمر بن عبد العزيز فقال والله ان الغبار الذي دخل--- انف فرس معاوية مع رسول الله صلي الله عليه واله افضل من عمر بالف مرة صلي معاوية خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال سمع الله لمن حمده فقال معاوية ربتا ولك الحمد فما بعد هذا	154	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0688	false	-3249638376145753876	61	126	300	614	1516	300	ابو علي الغساني الجياني---- ان عبد الله بن المبارك المذكور سءل ايهما افضل معاوية -بن ابي سفيان ام عمر بن عبد العزيز فقال والله ان الغبار الذي دخل في انف معا----وية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل من عمر بالف مرة صلي معاوية خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سمع الله لمن حمده فقال معاوية ربنا ولك الحمد فما بعد هذا	688	7790421647144091751	286	527.0	224	324	88.2716064453125	50	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms155	true	7193856614257804714	102	126	563	689	1605	300	عبد الاول بن ابي عبد الله عيسي بن شعيب -----------بن اسح-ق السجزي2 وقال كان مكثرا من الحديث عالي الاسناد طالت مدته والحق الاصاغر بالاكابر	155	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0819	false	-4149499746660533989	18	43	100	232	1615	301	عبد الاول بن ابي عبد الله عيسي بن شعيب بن ابراهيم بن اسحاق السجزي------ كان مكثرا من الحديث عالي الاسناد طالت مدته والحق الاصاغر بالاكابر	819	7790421647144091751	120	224.5	97	138	86.9565200805664	20	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms187	true	1803768295503305696	225	300	1181	1555	1555	300	عمر- بن العلاء ومنهم ابو عمر- بن العلاء-------------------------------------------------------------------------------------- هو ابو عمرو بن العلاء بن عمار -بن عبد الله بن الحصين بن الحارث بن جلهم---------------------------------------------------- بن حجر بن خزاعي وقيل في نسبه غير ذلك واختلف في اسمه فقيل اسمه كنيته وقيل اسمه العريان وقيل اسمه زبان2 وصحح ابن خلكان القول الاول وهو احد القراء السبعة وله راويان الدوري والسوس كان اعلم الناس بالقران الكريم والعربية والشعر وهو في التحو في الطبقة الرابعة من علي بن ابي-	187	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0976	false	-5103373308860557355	12	89	60	442	1475	301	عمرو بن العلاء------ ابو عمرو بن العلاء بن عمار بن العريان بن عبد الله بن الحصين التميمي المازني البصري ورايت بخطي في مسوداتي هو ابو عمرو بن العلاء بن عمار ابن عبد الله بن الحصين بن الحارث بن جلهم بن خزاعي بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم ويقال جلهم بن حجر بن خزاعي وا--------------------------------------------------------سمه العريان----------------------------------------------- احد القراء السبعة------------------------- كان اعلم الناس بالقران الكريم والعربية والشعر وهو في النحو في الطبقة الرابعة من علي بن ابي	976	7790421647144091751	238	351.5	190	516	46.12403106689453	41	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms188	true	4917155348953715865	17	217	78	1134	1539	300	قال الاصمعي قال ابن عمرو بن العلاء لقد علمت من النحو ما لم يعلمه الاعمش وما لو اكتبه لما استطاع ان يحمله وقال ايضا سالت ابا عمرو عن الف مسالة فاجابني فيها بالف جواب3 وكان ابو عمرو راسا في حياة الحسن البصري مقدما في عصره وقال ابو عبيدة كان ابو عمرو اعلم الناس ترجمته في وفيات الاعيان 4663 وطبقات الزبدي 28 والمعارف 531 و340 واخبار التحويين البصريين 22 ومراتب النحويين 13 ونور القبس 25 ونزهة الالباء 15 وغاية النهابة 3891 والعبر 2231 رشذرات الذعب 2378 وبغبة الوعاة 367 وفرات الوفيات 336 والاعلام 225 وبروكلمان 1291 في الاصل ريان في الوفيات حجةه في الاصل ابا بالادب والعربية والقران والشعر وكانت كتبه التي كتبها عن العرب الفصحاء قد ملات بيتا له الي قريب--- السقف ثم انه تقرا-اي تسكفاحرق--ها كلها فلما رجع الي علمه4 الاول لم يجد عنده الا ما حفظه بقليه وكانت عامة اخباره عن اعراب قد ادركوا الجاهلية وقال الاصمعي جلست الي ابي عمرو بن العلاء عشر حجج قلم اسمعه يحتج ببيت اسلامي قال وفي ابي عمرو الع---لاء يقول الفرزدق ما زلت اغلق ابوابا وافتحها حتي اتيت ابا عمرو بن عمار و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي ابو عمرو قال طلب الحجاج بن يوسف الثقفي ابي فخرج منه هاربا الي اليمن فبيتما نحن نسير بصحراء -اليمن	188	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0976	false	-5103373308860557355	93	301	460	1475	1475	301	قال الاصمعي قال ابو عمرو بن العلاء لقد علمت من النحو ما لم يعلمه الاعمش وما لو -كتب- لما استطاع ان يحمله وقال ايضا سالت ابا عمرو عن الف مسالة فاجابني فيها بالف حجة --وكان ابو عمرو راسا في حياة الحسن البصري مقدما في عصره وقال ابو عبيدة كان ابو عمرو اعلم الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالادب والعربية والقران والشعر وكانت كتبه التي كتب-- عن العرب الفصحاء قد ملات بيتا له الي قريب من السقف ثم انه تقرا اي تنسك فاخرجها كلها فلما رجع الي علمه- الاول لم يكن عنده الا ما حفظه بقلبه وكانت عامة اخباره عن اعراب قد ادركوا الجاهلية -قال الاصمعي جلست الي ابي عمرو بن العلاء عشر حجج فلم اسمعه يحتج ببيت اسلامي قال وفي ابي عمرو بن العلاء يقول الفرزدق ما-زلت اغلق ابوابا وافتحها حتي اتيت ابا عمرو بن عمار والصحيح ان كنيته اسمه وقيل اسمه زبان وقيل غير ذلك وليس بصحيح وهو من خزاعي بن مازن وحكي في نسبه في بعض الروايات انه ابو عمرو بن العلاء بن عمار بن عبد الله بن الحصين بن الحارث بن جلهم بن خزاعي بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم ويقال جلهم بن حجر بن خزاعي والله اعلم وحكي ابو عمرو قال طلب الحجاج بن يوسف الثقفي ابي فخرج منه هاربا الي اليمن فانا ل-----نسير بصحراء باليمن-	976	7790421647144091751	720	1346.0	576	1327	54.25772476196289	132	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms188	true	4917155348953715865	217	272	1134	1397	1539	300	اذ لحقنا لاحق ينشد وبما تكره الشفوس من الام ر له فرجة كخل ال----عقال فقال ابي ما الخبر قال مات الحجاج قال ابو عمرو فانا بقوله ف---رجة اشد مني سرورا---- بموت الحجاج قال فقال ابي احرف ركابنا الي البصرة قال ابو عبيدة قلت لابي عمرو كم سنك---- يومءذ قال كنت قد حنقت2 بضعا وعشرين سنة	188	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0977	false	-6658230425859497649	0	57	0	271	1480	300	اذ لحقنا لاحق ينشد ربما تكره النفوس من الام ر له فرجة كحل العقال قال فقال ابي م--الخبر قال مات الحجاج قال ابو عمرو فانا بقوله له فرجة اشد---- سرورا مني بموت الحجاج قال فقال ابي اصرف ركابنا الي البصرة قال ابو عبيدة قلت لابي عمرو كم سنك يوم يومءذ قال كنت قد خنقت- بضعا وعشرين سنة	977	7790421647144091751	249	461.5	196	278	89.56834411621094	44	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms189	true	-8611454052879065192	13	91	77	478	1531	300	وقال ابن مناذر3 سالت ابا عمرو بن العلاء حتي متي يحسن بالمرء ان يتعلم قال ما دامت الحياة تحسن به و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان له في كل يوم فلسان يشتري باحدهما كوز------ا يشرب فيه يومه في الاصل عمله في الاصل قعقت والنصويب عن الوفيات في الاصل اين مبارز في الاصل هما دامت الحسن تحسن بهه والتصويب عن الوفيات ثم يتركه لاهله ويشتري بالاخر ريحانا فيشمه يومه فاذا امسي قال لجاريته حففيه ودقيه ب--الا----------------------------شنان قال ابو عبيدة ودخل ابو عمرو بن العلاء	189	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0977	false	-6658230425859497649	180	279	885	1378	1480	300	وقال ابن مناذر- سالت ابا عمرو بن العلاء حتي متي يحسن بالمرء ان يتعلم قال ما دامت الحياة تحسن به وقال ابو عمرو حدثنا قتادة السدوسي قال لما كتب المصحف عرض علي عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال ان فيه لحنا ولتقيمنه العرب بالسنتها وكان ابو عمرو اذا دخل شهر رمضان لم ينشد بيت شعر حتي ينقضي وكان له في كل يوم فلسان يشتري باحدهما كوزا جديدا يشرب فيه يومه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم يتركه لاهله ويشتري بالاخر ريحانا فيشمه يومه فاذا امسي قال لجاريته جففيه ودقيه في الاشنان وروي بن يونس بن حبيب النحوي قال---------- سمعت ابا عمرو بن العلاء	977	7790421647144091751	259	450.0	206	624	41.50640869140625	46	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms189	true	-8611454052879065192	84	251	444	1271	1531	300	ابو عبيدة ودخل ابو عمرو بن العلاء علي سليمان بن علي وهر عم السفاح وساله عن شء فصدقه فلم يعجبه ما قاله فوجد ابو عمرو في نفسه وخرج متعجبا من كاد الصدق عندهم ونفاق الكذب عليهم وكان ابو عمرو ينشد عقيب هذا الحديث انفت2 من الذل عند الملوك وان اكر موني وان قربوا اذا ما صدق-هم خف-هم ويرضون عني يان اكذب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت ولادة ابي عمرو سنة سبعين وقيل ثمان وثمانين وقيل خمس اا وستين------- بمكة وتوفي سنة اربع وخمسين وماثة وفيل سنة تسع و-------قيل سنة ست بعد الخمسين والماثة بالكوفة وكان قد خرج الي الشام يجتدي عبد الوهاب بن ابراهيم13----- والي دمشق فلما عاد الي الكوفة توفي بها ويءيد هذا ما ذكره----------------------------------------------- بعض الرواة ان- راي قبر ابي عمرو-------- مكتوبا عليه هذا قبر ابي عمرر بن العلاء ولما حضرته الوفاة كان يغشي عليه ويفيق فافاق من غشية له فاذا ابنه بشر يبكي فقال ما-يبكيك وقد اتت علي اربع وثمانون سنة---------------- ورثاه عبد الله بن المقفع14 بقوله ررينا ابا عمرو ولا حي مثل فالله ر-ب الحادثات بمن فجع	189	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0978	false	-2881376451665704267	11	224	59	1118	1481	300	ابو عبيدة -دخل ابو عمرو بن العلاء علي سليمان بن علي وهو عم السفاح فساله عن شء فصدقه فلم يعجبه ما قاله فوجد ابو عمرو في نفسه وخرج وهو يقول---------------------------------------------------------------------- انفت- من الذل عند الملوك وان اكر-موني وان قربوا اذا ما صدقتهم خفتهم ويرضون مني بان يكذبوا وحكي علي بن محمد بن سليمان النوفلي قال سمعت ابي يقول لابي عمرو بن العلاء خبرني عما وضعت مما سميته عربية يدخل فيه كلام العرب كله فقال لا فقلت فكيف تصنع فيما خالفتك فيه العرب وهو حجة قال اعمل علي الاكثر واسمي ما خالفني لغات واخبار ابي عمرو كثيرة وكانت ولادته س--------نة سبعين وقيل ثمان و--ستين وقيل خمس--- وستين للهجرة بمكة وتوفي سنة اربع وخمسين وقيل---------- تسع وخمسين وقيل---- ست -----وخمسين وماء--ة بالكوفة وكان قد خرج الي الشام يجتدي عبد الوهاب بن ابراهيم الامام والي دمشق فلما عاد الي الكوفة توفي بها وقال ابن قتيبة مات في طريق الشام ونسبوه في ذلك الي الغلط فقد ذكر بعض الرواة انه راي قبر ابي عمرو بالكوفة مكتوبا عليه هذا قبر ابي عمرو بن العلاء ولما حضرته الوفاة كان يغشي عليه ويفيق فافاق من غشية له فاذا ابنه بشر يبكي فقال ما يبكيك وقد اتت علي اربع وثمانون سنة رحمه الله تعالي ورثاه عبد الله بن المقفع-- بقوله رزءنا ابا عمرو ولا حي مثله فلله ريب الحادثات بمن فجع	978	7790421647144091751	667	1110.0	528	1168	57.106163024902344	113	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms190	true	-6240343060347832974	90	300	455	1566	1566	300	ربيعة الراي بن عبد الرحضن ومنهم ربيعة بن ابي عبد الرحمن2 هو- مولي ال المنكدر3 -----------------المعروف بربيعة الراي وكان فقيه اهل المدينة ادرك جماعة من الصحابة واخذ---- عنهم وعنه اخذ مالك بن انس -------------قال بكر بن عبد الله الصنعاني اتينا مالك بن انس فجعل يحدثنا عن ربيعة الراي فكنا نستزيده من حديث ربيعة ققال لنا يوما--- ما تصنعون بربيعة وهو ناءم في ذاك الطاق فاتينا ربيعة وتبي-ناه وقلنا له اتت ربيعة قال نعم قلنا له انت الذي يحدث عنك مالك ابن ان- قال نعم فتلتا كيف حظي بك مالك وانت لم تحظ بنفسك قال اما علمتم ان مثقالا من دولة خير من حمل علم4 وكان ربيعة يكثر الكلام وكان يتول الساكت بين الناتسم والاخرس وكان يتكلم في مجلسه---------- فوقف عليه اعرابي دخل من البادية ربيمة بن فروخ التيمي بالولاء المدني ابو عثمان من اتمة الحديث ومن اصحاب الراي اصحاب العباس الذين يقولون برايهم فيما لم يجدوا فيه حدبثا كان من اهل المديتة واستخدمه السغاع للفضاء نمات بالهاشمية سنة 136ه علي الاغنب انظر المعارف 496 ووفبات الاعيان 2882 وتاريخ بغداد 16 20ه ونهذيب التهديب 2583وتذكرة الحفاظ 157 وصنة الصنوة 382 وذيل المذيل 101 والتاج 14110 والعبر في الاصل ربيع بن عبد الرحمن ال المنكدر التيميين من قريش الخبر في الوفيات 2883 250 فاطال الوقوف والانصات الي كلامه فظن ربيعة انه--- اعجبه-	190	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0502	false	1418943457561537546	48	187	219	919	1496	301	ربيعة الراي ابو عثمان رب----------يعة بن ابي عبد الرحمن فروخ مولي ال المنكدر التيميين تيم قريش المعروف بربيعة الراي----- فقيه اهل المدينة ادرك جماعة من الصحابة رضي الله عنهم وعنه اخذ مالك بن انس رضي الله عنه قال بكر بن عبد الله الصنعاني اتينا مالك بن انس فجعل يحدثنا عن ربيعة الراي فكنا نستزيده من حديث ربيعة فقال لنا ذات يوم ما تصنعون بربيعة وهو ناءم في ذاك الطاق فاتينا ربيعة فانبهناه وقلنا له انت ربيعة قال نعم قلنا ---انت الذي يحدث عنك مالك -بن انس قال نعم فقلنا كيف حظي بك مالك وانت لم تحظ بنفسك قال اما علمتم ان مثقالا من دولة خير من حمل علم و-كان ربيعة يكثر الكلام ويق----ول الساكت بين الناء-م والاخرس وكان يوما- في مجلسه وهو يتكلم فوقف عليه اعرابي دخل من البادية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاطال الوقوف والانصات الي كلامه فظن ربيعة انه قد اعجبه	502	7790421647144091751	606	1069.0	484	1165	52.01716613769531	104	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms190	true	-6240343060347832974	28	85	147	428	1566	300	ذوي خلة ما في انسداد لها طمع فان تك فارقتنا وتركتسنا فقد جر نفعا بعد ذ-لك اننا امنا علي كل البرايا من الجزع انتهي انتهي التقل عن الوفيات وبعده وقد قيل انما رثي بها يحيي بن زياد--------------------------------------- الحارثي الكوفي الشاعر السشهور و-----------------------------------------------------قيل بل رثي بها عبد الكريم ين ابي العوجاء وقي-----------------------ل ان هذه الابيات لمحمد بن عبد	190	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0978	false	-2881376451665704267	229	300	1144	1481	1481	300	ذوي خلة ما في انسداد لها طمع------------------------ فقد جر نفعا فقدنا لك اننا امنا علي كل الرزايا من الجزع----------------------------------- وقد قيل انما رثي بها يحيي بن زياد بن عبيد الله بن عبد الله بن عبد المدان الحارثي الكوفي الشاعر المشهور وهو ابن خال السفاح اول خلفاء بني العباس رضي الله عنه وقيل بل رثي بها عبد الكريم بن ابي العوجاء والاول اشهر والله اعلم وقيل ان هذه الابيات لمحمد بن عبد-	978	7790421647144091751	211	360.0	166	397	53.14861297607422	39	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms191	true	-1471780189959846900	45	87	251	477	1653	300	قلت -لا يمكن الجمع بين قول من يقول انه توفي سنة ثلاثين وماءة وانه دفن بالهاشمية التي بناها السفاح لان السفاح ولي الخلافة يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من ربيع الاول سنة اثن-ين وثلاثين وماثة كذا نقله ارباب التواريخ واتفقوا عليه	191	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0504	false	8991420359264279305	14	56	70	298	1528	301	قلت ولا يمكن الجمع بين قول من يقول انه توفي سنة ثلاثين وماءة وانه دفن بالهاشمية التي بناها السفاح لان السفاح ولي الخلافة يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من ربيع الاخر سنة اثنتين وثلاثين وماءة كذا نقله ارباب التواريخ واتفقوا عليه	504	7790421647144091751	223	433.0	181	228	97.80701446533203	38	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms197	true	2898265876405013218	60	161	281	783	1462	300	وقال محمد ين الحس-ن سمعت ابي يقول رايت معروف- الكرخي رضي الله عنه في المتام بعد موته فقلت له ما فعل الله تعالي بك9 قال غفر لي فقلت بزهدك وورعك فقال لا بل بقبولي موعظة ابن السماك ولزومي للفقر ومحبتي للفقراء و-----موعظة ابن السماك هو ما قاله معروف---- كنت يوما مارا بالكوفة فوقفت علي رجل يقال له ابن السماك وهو يعظ الناس فقال في خلال كلامه من اعرض عن الله تعالي بكليته اعرض الله عز وجل عنه جملة ومن اقبل علي الله تعالي بقلبه اقبل الله تعالي اليه برحمت-----ه واقبل بوجوه جميع الخلق اليه ومن كان مرة ومرة فالله------ يرحمه وقتا	197	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1473	false	-4420534286905393061	207	301	1061	1532	1532	301	وقال محمد بن الحسين سمعت ابي يقول رايت معروفا الكرخي------------- في النو-م بعد موته فقلت له ما فعل الله بك ف------قال غفر لي فقلت بزهدك وورعك فقال لا بل بقبول- موعظة ابن السماك ولزومي الفقر ومحبتي للفقراء وكانت موعظة ابن السماك ما روا---ه معروف قال كنت----- مارا بالكوفة فوقفت علي رجل يقال له ابن السماك وهو يعظ الناس فقال في خلال كلامه من اعرض عن الله------ بكليته اعرض عنه الل-------ه جملة ومن اقبل علي الله تعالي بقلبه اقبل الله تعالي----- برحمته عليه واقبل بوجوه----- الخلق اليه ومن كان مرة ومرة فالله تعالي يرحمه وقتا-	1473	7790421647144091751	429	740.5	342	524	81.87023162841797	75	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms197	true	2898265876405013218	161	218	783	1071	1462	300	ما فوقع كلامه في قلبي واقبلت علي الله تعالي وتركت كل---ما كنت عليه الا خدمة مولاي عل--------ي الرضا ثم ذكرت هذا الكلام لمولاي فقال يكفيك هذا موعظة ان اتعظت به وقال السري السقطي ----------------قيل لمعروف رضي الله عنه عند موته اوصي فقال اذا انا مث فتصدقوا بقميصي فاني اريد ان اخرج من الدنيا عريانا كما دخلتها عرياتا	197	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1474	false	-1611152874873488743	0	59	0	297	1588	301	ما فوقع كلامه في قلبي واقبلت علي الله تعالي وتركت جميع ما كنت عليه الا خدمة مولاي علي بن موسي الرضا و--ذكرت هذا الكلام لمولاي فقال يكفيك هذا موعظة ان اتعظت وقد تقدم ذكر ابن السماك في المحمدين وقيل لمعروف في مرض---------- موته اوص- فقال اذا مت---- فتصد-وا بقميصي فاني اريد ان اخرج من الدينا عريانا كما دخلتها عريانا	1474	7790421647144091751	236	402.5	188	315	74.9206314086914	39	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms214	true	-2291197171843231093	229	300	1195	1573	1573	300	البصرة فاجتمع اليه الناس و-----قالوا يا ابا اسح-ق ان الله تعالي- يقول في كتابه------- ادعوني استجب لكم وها نحن ندعوه منذ دهر فلا يستجيب لنا فقال يا اهل البصرة لانكم ضيعتم عشرة اشياء اولها عرفتم الله ولم تءدوا حقه -الثاني تعلمتم العلم لله تعالي ال ولم تعملوا به والثالث ادعيتم حب رسول الله صلي الله عليه وسلم وتركتم سنته والرابع ادعيتم عداوة الشيطان ووافقتموه والخامس قلتم ن حب------ الجن-ة وما تعملون-	214	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0285	false	-6177044750798564123	32	100	136	513	1514	300	البصرة فاجتمع----- الناس اليه فقالوا يا ابا اسحاق ان الله عز وجل يقول في كتابه العزيز ادعوني استجب لكم و---نحن ندعوه منذ دهر فلا يستجيب لنا فقال ابراهيم ماتت قلوبكم في--- عشرة اشياء اولها عرفتم الله ولم تءدوا حقه والثاني -قراتم ------------القران ولم تعملوا به والثالث ادعيتم حب رسول الله صلي الله عليه وسلم وتركتم سنته والرابع ادعيتم عداوة الشيطان ووافقتموه والخامس قلتم انكم تحبون الجنات ولم تعملوا	285	7790421647144091751	319	523.5	258	401	79.5511245727539	49	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms215	true	5749088435970916386	0	40	0	235	1531	300	لها والسادس قلتم نخاف النار ورهنتم انفسكم بها والسابع قلتم ان الموت حق ولم تستعدوا له والثامن اشتغلتم بعيوب اخوانكم ونبذتم عيوبكم والتاسع اكلتم نعمة الله ولم تشكروها والعاشر دفنتم اخوانكم فلم تعتبروا بهم وقال شريك سالت اي---------------------------راهيم بن ادهم	215	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0285	false	-6177044750798564123	100	145	513	771	1514	300	لها والسادس قلتم نخاف النار وذهبت- انفسكم بها -السابع قلتم ان الموت حق ولم تستعدوا له والثامن اشتغلتم بعيوب اخوانكم ونسيتم عيوبكم والتاسع اكلتم نعمة الله ولم تشكروها والعاشر دفنتم موتاكم و-لم تعتبروا بهم -قال علي بن بكار كنا جلوسا بالمصيصة وفينا ابراهيم بن ادهم	285	7790421647144091751	209	377.5	172	262	79.77099609375	31	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms226	true	-1837772794153811571	55	93	302	483	1478	300	ورث من تركة اييه سبعين الف درهم فلم ياخذ منها شيءا---- لان اباه كان يقول بالقدر فراي من الورع ان لا يتناولها--- وقال قد صحت الرواية عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال لا يتوارث اهل ملتين	226	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0351	false	-3625947883785281655	252	291	1265	1449	1494	301	ورث من اب-----يه سبعين الف درهم فلم ياخذ منها شيءا قيل لان اباه كان يقول بالقدر فراي من الورع ان لا ياخذ ميراثه وقال--- صحت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يتوارث اهل ملتين	351	7790421647144091751	159	276.5	123	192	82.8125	32	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms238	true	3806941985060326920	164	259	888	1369	1566	300	علي الناس واني كنت اتهم نفسي في استحقاق- ذلك فرايت ليلة في المنام----- النبي صلي الله عليه وسلم وكانت ليلة الجمعة فقال لي تكلم علي الناس فانتبهت واتيت باب السري قيل ان اصبح فدققت عليه الباب فقال--- لم تصدقنا حتي قيل لك فقعدت------ للناس من الغد في الجامع وانتشر في الناس ان الجنيد قعد يتكلم علي الناس فوقف علي غلام نصراني متنكرا فقال ايها الشيخ ما معني قول رسول الله صلي الله عليه ال وسلم اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله فاطرقت راسي ثم رفعته ف----قلت اسلم فقد حان وقت اسلامك فاسلم الغلام وقال	238	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0237	false	-5593397957328015248	0	93	0	469	1523	300	علي الناس فاني كنت اتهم نفسي في استحقاقي ذلك فرايت ليلة في المنام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكانت ليلة --جمعة فقال لي تكلم علي الناس فانتبهت واتيت باب السري قبل ان اصبح فدققت----- الباب فقال لي لم تصدقنا حتي قيل لك فقعدت في غد الناس ب----------الجامع وانتشر في الناس ان الجنيد قعد يتكلم علي الناس فوقف علي غلام نصراني متنكرا وقال ايها الشيخ ما معني قول رسول الله صلي الله عليه وس---لم اتقوا فراسة المءمن فانه----- بنور الله فاطرقت----- ثم رفعت راسي وقلت اسلم فقد حان وقت اسلامك فاسلم الغلام وقال	237	7790421647144091751	438	794.0	351	500	87.5999984741211	75	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms253	true	-3788975805804323136	208	272	1072	1401	1554	300	فطع اطرافه الاربعة وهو ساكت لا يضطرب ثم حز راسه واحرقت جثته والقي رماد----------ها في دجلة ونصب الراس ببغداد ثم حمل وطيف به في النواحي والبلاد وجعل اصحابه يعدون انفسهم برجوعه بعد اربعين يوما واتفق ان زادت دجلة--- تلك السنة زيادة وافرة فادعي اصحابه ان ذلك بسبب القاء رماده فيها وادعي بعض اصحابه انه لم يقتل وانما القي شبهه عند قتله علي عدء له	253	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0408	false	-5594420157780007947	157	213	771	1061	1507	300	قطع اطرافه الاربعة ------------------ثم حز راسه واحرق- جثته ولما صارت رمادا القاها في دجلة ونصب الراس ببغداد علي الجسر------------------------ وجعل اصحابه يعدون انفسهم برجوعه بعد اربعين يوما واتفق ان زادت دجلة في تلك السنة زيادة وافرة فادعي اصحابه ان ذلك بسبب القاء رماده فيها وادعي بعض اصحابه انه لم يقتل وانما القي شبه---------ه علي عدو له	408	7790421647144091751	258	460.0	207	342	75.4385986328125	44	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms257	true	-7967446557346113523	168	210	835	1049	1497	300	وبدا له من بعد ما اندمل الهوي برق تالق مرهنا لمعايه -بدو كحاشية الرداه ودونه صعب الذري متمنع اركانه فاتي لينظر كيف لاح فلم يطق نظرا اليه وصده سبحانه فاالنار ما اشتملت عليه ضلوع- والماء ما سمحت به اجفانه وقال اذا دام	257	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1553	false	-5199969584776218107	209	250	1066	1280	1537	300	وبدا له من بعد ما اندمل الهوي برق تالق موهنا لمعانه يبدو كحاشية الرداء ودونه صعب الذرا متمنع اركانه فمضي لينظر كيف لاح فلم يطق نظرا اليه وصده س-جانه ف-النار ما اشتملت عليه ضلوعه والماء ما سمحت به اجفانه وهذه الابيات	1553	7790421647144091751	198	362.0	157	216	91.66666412353516	30	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms263	true	5040442814960956360	67	130	372	696	1513	300	وصحب------ ابا القاسم الجنيد ومن في عصره من المشايخ وصار واحد الوقت علما وحالا وكان فقيها عالما علي مذهب الامام مالك رضي الله عنه- وكتب الحديث الكثير وروي انه --------لما تاب في مجلس خير النساج اتي نهاوند وقال------- كنت والي بلدكم فاجعلوني في حل ومجاهد-ته في بدايت--ه فوق الحد ومن جملة ذلك انه اكتحل بكذا وكذا من الملح ليعتاد السهر ولا ياخذه النوم	263	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0496	false	-2780260984141443618	4	58	24	298	1504	300	وصحب الشيخ ابا القاسم الجنيد ومن في عصره من الصلحاء----------------------------------------------------------------- رضي الله عنهم وكان في مبدا امره واليا في دنباوند فلما تاب في مجلس خير النساج مضي اليها- وقال لاهلها كنت والي بلدكم فاجعلوني في حل ومجاهداته في اول امره فوق الحد ويقال -------انه اكتحل بكذا وكذا من الملح ليعتاد السهر ولا ياخذه --نوم	496	7790421647144091751	203	302.5	158	349	58.16618728637695	33	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms274	true	9045130476932411874	39	97	188	484	1513	300	قد سحب الناس اذيال الظنون بنا وفرق الناس فيتا قولهم فرقا البيتان في الديوان ص2 ارواية عجز الاول حبك في الحشا مقيم والصحيح ما اثبتنا ورواية عجز الثاني انت بما مر بي عليم المقطعة لم تذكر في الديوان البيتان لم يذكرا في الديوان فكاذب قد رمي بالظن عبدكم وصادق ليس يدري انه صدقا وقال منصور بن عبد الله	274	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0681	false	-6887199789850788635	228	252	1131	1250	1477	300	قد سحب الناس اذيال الظنون بنا وفرق الناس فينا قولهم فرقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكاذب قد رمي بالظن غيركم وصادق ليس يدري انه صدقا -قال--------- عبد الله	681	7790421647144091751	115	200.0	91	296	38.85135269165039	21	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms287	true	-2024792977171602537	258	295	1309	1491	1512	300	وانما لقب بالحافي لانه جاء الي اسكاف يطلب منه شسعا لاحد- نعليه وكان قد انقطع فقال له الاسكاف ما اكثر كلف-كم علي الناس فالقي النعل من بين يديه والاخر- من رجله وحلف ان لا يلبس نعلا انتهي	287	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0168	false	965368293337107743	215	250	1114	1291	1562	301	وانما لقب بالحافي لانه جاء الي اسكاف يطلب منه شسعا لاحدي نعليه وكان قد انقطع فقال له الاسكاف ما اكثر كلفتكم علي الناس فالقي النعل من يد-----ه والاخري من رجله وحلف--- لا يلبس نعلا بعدها	168	7790421647144091751	168	303.5	133	185	90.8108139038086	30	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms301	true	-6901537273801730857	34	138	193	745	1595	300	السقطا ال ومنهم ابو الحسين السري بن المفلس السقطي قدس سره فنقول فيه والله الموفق وهو المستعان من غير تعرض لكلام المءلف هر السري ين المغلس السقطي -----خال الجنيد واستاذه وكان تلميذ معروف الكرخي وكان اوحد زماته في الورع والاحوال السنية وعلوم التوحيد وهو اول من تكلم فيها يبغداد واليه ينتمي اكثر المشايخ الامجاد وسبب زهده انه كان في السوق يبيع الاسقاط ويتردد الي معروف الكرخي ومعه صبي يتيم فقال له اكس هذا اليتيم قال السري فكسوته ففرح--- معروف بذلك وقال لي بغض الله اليك الدنيا واراحك مما انت فيه فقمت من الحاتوت وليس شء ابغض الي من الدنيا وكلم-ا انا فيه من بركات	301	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0545	false	7262825231848475333	103	178	571	953	1568	301	السقطي--------- ابو الحسن ---سري بن----------------------------------------------------------------------------------------------- المغلس السقطي احد رجال الطريقة وارباب الحقيقة -----------------كان اوحد زمانه في الورع---------------- وعلوم التوحيد وهو خال ابي القاسم الجنيد واستاذه وكان تلميذ معروف الكرخي يقال-------- انه كان في دكانه فجاءه معروف يوما-------------------- ومعه صبي يتيم فقال له اكس هذا اليتيم قال --سري فكسوته ففرح به معروف----- وقال--- بغض الله اليك الدنيا واراحك مما انت فيه فقمت من الدكان- وليس شء ابغض الي من الدنيا وكل ما انا فيه من بركات	545	7790421647144091751	274	394.0	213	561	48.84135437011719	45	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms302	true	5499000306197804351	251	273	1253	1360	1490	300	اذا ما شكوت الحب قالت كذبتني فما لي اري الاعضاء منك كواسيا9 فلا خب حتي يلصق الجلد بالحشا وتذهل حتي لا تجيب	302	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0547	false	9013167789241456171	68	90	397	503	1638	301	اذا ما شكوت الحب قالت كذبتني فما لي اري الاعضاء منك كواسيا- فلا حب حتي يلصق الجلد بالحشا وتذهل حتي لا تجيب	547	7790421647144091751	105	204.0	83	107	98.13084411621094	20	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms310	true	-6116740299690389181	71	131	368	665	1538	300	علي العبادة قيل انه ورث عن ابيه عشرين دينارا فاكلها في عشرين سنة وقيل كان لداود------- ثلثماية درهم فعاش بها عشرين سنة ينفقها علي نفسه و------------------------------لم يكن في بيته الا بارية ولبنة يضع عليها راسه واجانة فيها خبز ومطهرة يتوضا ويشرب منها وروي انه ورث ---------------------------------------من امه دارا فكان ينتقل في بيوت الدار كلما -خرب بيت منها---- انتقل---- الي اخر	310	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0485	false	-2086835190725018343	231	301	1198	1554	1554	301	علي العبادة وتخلي وقال عبيد بن جناد سمعت عطاء يقو-------------------ل كان لداود الطاءي ثلثماءة درهم فعاش بها عشرين سنة ينفقها علي نفسه قال وكنا ندخل علي داود الطاءي فلم يكن في بيته الا بارية ولبنة يضع عليها راسه واجانة فيها خبز ومطهرة يتوضا م------نها ومنها يشرب وقال ابو سليمان الداراني ورث داود الطاءي من امه دارا فكان يتنقل في بيوت الدار كلما تخرب بيت من الدار انتقل منه الي اخر-	485	7790421647144091751	218	339.5	174	382	57.06806182861328	35	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms313	true	8194027237448758635	214	277	1060	1369	1471	300	يكون فيه الماء باردا2 فقال--- اذا كنت لا اشرب الا باردا ولا اكل الا طيبا ولا البس الا لينا فما ابقيت لاخرتي فقلت------ اوصني قال عم--- الدنيا واجعل فطرك------- الموت فيها وفر من الناس فرارك من السبع وصاحب اهل التقوي ان صحبت فانهم اقل مءونة واح-ن معونة ولا تدع الجماعة حسبك هذا ان عملت به وقال الحسن بن مجاهد مرض داود الطاءي فلما	313	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0487	false	-4125008745366399475	0	63	0	302	1457	300	يكون فيه الماء باردا- فقال لي اذا كنت لا اشرب الا باردا ولا اكل الا طيبا ولا البس الا لينا فما ابقيت لاخرتي قال قلت له اوصني قال صم عن الدنيا واجعل افطارك فيها الموت----- وفر من الناس فرارك من السبع وصاحب اهل التقوي ان صحبت فانهم اخف مءونة واحسن معونة ولا تدع الجماعة حسبك هذا ان عملت به وقال------------------- داود الطاءي --ما	487	7790421647144091751	272	476.5	214	329	82.67477416992188	50	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms316	true	8496961355900145847	17	79	82	381	1556	300	ابن السماك --------علي قبره فقال------------- يا داود كنت تسهر ليلك اذ الناس ناءمون وكنت تربح اذ الناس يخسرون وكن----------------------ت تسلم اذ الناس يخوضون---------------------- حتي عد جميع فضاءله والناس يصدقونه علي ذلك فلما فرغ قام ابو بكر النهشلي1 فحمد الله ثم قال يا رب ان الناس قد قالوا ما عندهم مبلغ ما علموه من حاله اللهم فاغفر له برحمتك ولا تكله الي عمله	316	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0488	false	6462930320918419434	207	275	1063	1394	1516	300	ابن السماك لما قام علي قبر داود قال رحمك الله يا داود كنت تسهر ليلك وال--ناس ناءمون وكنت تربح اذ الناس يخسرون فقال الناس جميعا صدقت وكنت تسلم اذ الناس يخوضون فقال الناس جميعا صدقت حتي عدد---- فضاءله كلها و------------------لما فرغ قام ابو بكر النهشلي- فحمد الله ثم قال يا رب ان الناس قد قالوا ما عندهم مبلغ ما علموا --------اللهم فاغفر له برحمتك ولا تكله الي عمله	488	7790421647144091751	246	415.5	193	364	67.5824203491211	45	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms323	true	1200412459650463206	96	253	509	1308	1557	300	عبد القاهر ابن عبد الله بن محمد بن عمويه واسمه عبد الله بن سعذ بن الحسين بن القاسم بن علقمة بن النضر بن معاذ بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه ثم --------------------------قال محب الدين بن النجار في تاريخ بغداد نقلت نسب الشيخ ابي النجيب من خطه -هو عبد القاهر بن عبد الله بن محمد بن عمويه واسمه عبد الله بن سعد بن الحسين بن القاسم بن النضر ------ابن القاسم بن عبد الرحمن بن القاسم بن ترجمته في ونبات الاعبان 2043 وطبقات السبكي 2568 ومعجم اللدان سهروود 269 والعبر للذمي 1818 وشذرات الذهب 2084 وتاريخ اربل 1021 وبهية الاسرار ص233 وابن الدبيثي والمنتظم 14790 و 255 وكامل ابن الاثير 21911 وانساب السمماني سهروردي وناريخ ابن كثير 25492 والنجوم الزاهرة 685 ومراة اليافعي 3723 وتاريخ ابن السلمي ص 297 وتكملة ابن الصابوني صر75 والروضتين 111 و 192 و2192 محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه واذا كان بخطه هكذا فهو	323	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0805	false	-7462857917306350301	43	143	253	719	1605	301	عبد القاهر -بن عبد الله بن محمد بن عمويه واسمه عبد الله بن سعد بن الحسين بن القاسم بن علقمة بن النضر بن معاذ بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه الملقب ضياء الدين السهروردي وقال محب الدين بن النجار في تاريخ بغداد نقلت نسب الشيخ ابي النجيب من خطه وهو عبد القاهر بن عبد الله بن محمد بن عمويه واسمه عبد الله بن سعد بن الحسين بن القاسم بن النضر بن سعد بن النضر عب----د الرحمن بن القاسم بن محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه واذا كان بخطه هكذا فهو	805	7790421647144091751	418	758.5	326	832	50.24038314819336	86	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms325	true	-9156261711401847737	108	250	580	1373	1631	300	كان شيخ وقته بالعراق -ولد بسهرورد سنة تسعين واربعماثة تقريبا وقدم بغداد وتفقه بالمدرسة النظامية علي اسعد الميهني المقدم ذكره وغيره ثم سلك طريق الصوفية وحبب اليه الانقطاع والعزلة فاتقطع عن الناس مدة مديدة واقبل علي الاشتغال بالعمل لله تعالي وبذل الجهد في ذلك ثم رجع ودعا جماعة الي الله تعالي وكان يعظ ويذكر فرجع بميبه خلق كثير الي الله تعالي وبني رباطا علي الشط في الجانب الغربي ببغداد ثم ت-------------------------------دب الي التدريس في المدرسة النظامية فاجاب و درس بها مدة وظهرت بركته علي تلامذته---------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عنه الحافظ ابو سعيد في الاصل ثلثه يهودي وثلثه نصاري والتصويب عن البهجة ص236 وفيات الاعيان 2043 السمعاني و---------------قدم الموصل مجتازا الي الشام لزيارة --بيت المقدس--- سنة سبع وخمسين وخمسماءة وعقد بها مجلس الوعظ بالجامع العتيق ثم توجه الي الشام فوصل الي دمشق ولم تتفق له الزيارة لانفساخ الهدنة بين المسلمين والفرنج----------------- فاكرم الملك العادل نور	325	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0805	false	-7462857917306350301	144	301	723	1605	1605	301	كان شيخ وقته بالعراق وولد بسهرورد سنة تسعين واربعماءة تقريبا وقدم بغداد وتفقه بالمدرسة النظامية علي اسعد الميهني المقدم ذكره وغيره ثم سلك طريق الصوفية وحبب اليه الانقطاع والعزلة فانقطع عن الناس مدة مديدة واقبل علي الاشتغال بالعمل لله تعالي وبذل الجهد في ذلك ثم رجع ودعا جماعة الي الله تعالي وكان يعظ ويذكر فرجع بسببه خلق كثير الي الله تعالي وبني رباطا علي الشط من الجانب الغربي ببغداد وسكنه جماعة من اصحابه الصالحين ثم ندب الي التدريس --بالمدرسة النظامية فاجاب و-درس بها مدة وظهرت بركته علي تلامذته وكانت ولايته في السابع والعشرين من المحرم سنة خمس واربعين وخمسماءة وصرف عنها في رجب سنة سبع واربعين وروي عنه الحافظ ابو سعد---------------------------------------------------------------------------- السمعاني وذكره في كتابه وقدم الموصل مجتازا الي الشام لزيارة البيت المقدس في سنة سبع وخمسين وخمسماءة وعقد بها مجلس الوعظ بالجامع العتيق ثم توجه الي الشام فوصل الي دمشق ولم تتفق له الزيارة لانفساخ الهدنة بين المسلمين والفرنج خذلهم الله تعالي فاكرم الملك العادل نور-	805	7790421647144091751	701	1307.0	576	962	72.86902618408203	115	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms325	true	-9156261711401847737	250	286	1373	1563	1631	300	الدين محمود صاحب الشام مورده فاقام في دمشق مدة يسيرة وعقد بها مجلس الوعظ وعاد الي بغداد وتوفي بها يوم الجمعة وقت العصر سابع عشر جمادي الاولي سنة ثلاث وخمسين وخمسماءة ودفن بكرة الغد في رباطه	325	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0806	false	7834653211194962844	0	35	0	187	1631	301	الدين محمود صاحب الشام مورده واقام ب--دمشق مدة يسيرة وعقد بها مجلس الوعظ وعاد الي بغداد وتوفي بها يوم الجمعة وقت العصر سابع عشر جمادي الاخرة سنة ثلاث وست-ين وخمسماءة ودفن بكرة الغد في رباطه	806	7790421647144091751	180	342.5	145	190	94.7368392944336	32	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms330	true	4960972018295250725	14	243	82	1334	1636	300	قال الشيخ ابو اسح-ق الشيرازي------- في كتاب الطبقات في حقه كان من عظماء الشافعيين وانمة المسلمين وكان يقال له الباز الاشهب وولي القضاء بشيراز وكان يفضل علي جميع اصحاب الشا-------فعي حتي علي المزني وان فهرست كتبه كانت تشتمل علي اربعماثة مصنف وقام بنصرة مذهب الامام الشافعي ورد علي المخالفين وفرع علي كتب ترجمته في وفيات الاعيان 661 والعبر 1322 وتاريخ بغداد 287 وطبقات السبكي 8212 رتذكرة الحفاظ وشذرات الذهب 2472 والبداية والسهاية 12911 والشريشي 1666 والاعلام 4798 كذا في الاصل وفي المصادر المذكورة احمد بن عمر وفيات الاعيان من 861 الزني هو اسماعيل بن يحيي فقيه المذهب الشانعي بمصر ولد منة 269ه وكان اقدر اصحاب الشافعي علي الجدل والغوص علي المعاني الدفيقة وربما خالف الشافعي ني بعض احكامه انظر طبقات الشافعية 2431 ووفيات الاعيان 2171 رضحي الاسلام 2333 419 محمد بن الحسن الحنفي6 وكان الشيخ ابو حامد الاسفراييني يقول -حن تجري مع ابي العباس في ظواهر الفقه دون وقاءعه واخذ الفقه عن ابي القاسم الانماطي وعنه اخذ فقهاء الاسلام ومنه انتشر مذهب الشافعي في اكثر الاوقات وكان يناظر ابا بكر محمد بن داود الظاهري3 وحكي انه قال له ابو بكر يوما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابلعني ريقي4 فقال له -----------ابلعتك دجلة وقال له -----امهلني ساعة فقال له امهلتك من الساعة الي مقا---م الساعة وقال له يوما اكلمك من الرجل فتجيبني من الراس فقال له هكذا البقر اذا حفيت اظلافها ذهنت3 ترونها وكان يقال له في عصره ان الله بعث عمر بن عبد العزيز	330	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0030	false	-6548768807435509662	116	301	630	1583	1583	301	قال الشيخ ابو اسحاق الشيرازي في حقه في كتاب الطبقات------- كان من عظماء الشافعيين واءمة المسلمين وكان يقال له الباز الاشهب -ولي القضاء بشيراز وكان يفضل علي جميع اصحاب الامام الشافعي حتي علي المزني وان فهرست كتبه كانت تشتمل علي اربعماءة مصنف وقام بنصرة مذهب الشا-------فعي ورد علي المخالفين وفرع علي كتب محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الحسن الحنفي- وكان الشيخ ابو حامد الاسفرا-يني يقول نحن نجري مع ابي العباس في ظواهر الفقه دون دقاءقه واخذ الفقه عن ابي القاسم الانماطي وعنه اخذ فقهاء الاسلام ومنه انتشر مذهب الشافعي في اكثر الا-فاق وكان يناظر ابا بكر محمد بن داود الظاهري- وحكي انه قال له ابو بكر يوما انت تقول بالظاهر فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره فمن يعمل نصف مثقال فسكت محمد طويلا فقال له ابو العباس لم لا تجيب فقال ابلعني ريقي- فقال له ابو العباس ابلعتك دجلة وقال له يوما امهلني ساعة فقال ---امهلتك من الساعة الي ان تقوم الساعة وقال له يوما اكلمك من الرجل فتجيبني من الراس فقال له هكذا البقر اذا حفيت اظلافها دهنت ق-رونها وكان يقال له في عصره ان الله بعث عمر بن عبد العزيز-	30	7790421647144091751	755	1386.0	609	1429	52.83414840698242	126	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms330	true	4960972018295250725	243	300	1334	1636	1636	300	علي راس الماثة من الهجرة فاظهر كل سنة وامات كل بدعة ومن الله------ علي راس الماءتين بالامام الشافعي حتي اظهر السنة واخفي البدعة ومن الله تعالي--- علي راس الثلثماثة بك حتي قويت ال-سنة واضعفت البد-عة وكان له مع فضاءله نظم حسن وتوفي لخمس بقين من جمادي الاولي لسنة ست وثلثماثة وقيل يوم الاثنين الخامس والعشرين من---- ربيع-	330	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0031	false	-3970980327662777379	0	61	0	312	1595	301	علي راس الماءة من الهجرة ا-ظهر كل سنة وامات كل بدعه ومن الله تعالي علي راس الماءتين بالامام الشافعي حتي اظهر السنة واخفي البدعة ومن الله تعالي بك علي راس الثلثماءة ---حتي قويت كل سنة و-ضعفت كل بدعة وكان له مع فضاءله نظم حسن وتوفي لخمس بقين من جمادي الاولي -سنة ست وثلثماءة وقيل يوم الاثنين الخامس والعشرين من شهر ربيع	31	7790421647144091751	287	518.0	232	318	90.25157165527344	43	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms331	true	3890808288524791407	104	144	572	764	1613	300	الاعيان وحكي انه قال له ابو بكر يوما انت تقول بالظاهر فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يرهه فمن يعمل نصف مثقال فسكت محمد طويلا فقال له ابو العباس لم لا تجيب فقال ابلعني ريفي	331	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0030	false	-6548768807435509662	212	252	1152	1343	1583	301	الظاهري وحكي انه قال له ابو بكر يوما انت تقول بالظاهر فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا ير-ه فمن يعمل نصف مثقال فسكت محمد طويلا فقال له ابو العباس لم لا تجيب فقال ابلعني ريقي	30	7790421647144091751	185	359.0	145	192	96.35416412353516	37	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms331	true	3890808288524791407	238	270	1268	1434	1613	300	وكان داود من عقلاء الناس قال ابو العباس تعلب في حقه كان عقل داود اكبر من علمه و----مولده بالكوفة سنة اثنتين وماءتين وقيل-------------------- احدي وماءتين وتوفي ببغداد ----------سنة سبع--------ين في ذي القعدة	331	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0484	false	2625406813396930130	21	61	100	307	1563	301	وكان داود من عقلاء الناس قال ابو العباس ثعلب في حقه كان عقل داود اكثر من علمه وكان مولده بالكوفة سنة اثنتين وماءتين وقيل سنة ماءتين وقيل سنة احدي وماءتين ونشا- ببغداد وتوفي بها سنة سبعين وماءتين في ذي القعدة	484	7790421647144091751	160	273.5	128	208	76.92308044433594	25	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms333	true	-7886303965352435983	186	234	993	1222	1588	300	ما اسرع الفرجا من صدق الله في الامور نجا في الاحكام و فيها ليست في الاصل والتكملة عن القشيرية ص80 وطبقات السلمي ص186 من الناس ليت في الاصل والتكملة عن القشيرية ص 34 وطبقات السلمي ص من خشي الله لم ينل- اذي ومن رجا الله كان حيث رجا	333	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0505	false	7848033842771137331	0	21	0	90	1582	301	ما اسرع الفرجا من صدق الله في الامور نجا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خشي الله لم ينله اذي ومن رجا الله كان حيث رجا	505	7790421647144091751	89	161.0	68	230	38.69565200805664	20	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms334	true	4621252995746954463	274	300	1423	1562	1562	300	--ملخصا ابو طالب -----بن علي بن عطية الحارثي الواعظ المكي صاحب ----قوت القلوب3 كان رجلا صالحا مجتهدا في العبادة ويتكلم في الجامع وله مصنفات في التوحيد-	334	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1193	false	5045793512587973858	172	198	894	1035	1570	301	المكي-- ابو طالب محمد بن علي بن عطية الحارثي------- المكي صاحب كتابقوت القلوب- كان رجلا صالحا مجتهدا في العبادة ويتكلم في الجامع وله مصنفات في التوحيد	1193	7790421647144091751	127	220.5	103	151	84.10595703125	20	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms335	true	8632321638215926278	0	65	0	332	1625	300	ولم يكن من اهل مكة -انما كان من اهل الجبل فسكن مكة ونسب اليها وكان يستعمل الرياضة كشيرا حتي قيل انه هجر الطعام زمانا واقتصر علي اكل الحشاتش المباحة فاخضر جلده من كثر- تناولها ولقي جماعة من --مشانخ--- الحديث وعلم الطريقة واخذ عنهم ودخل البصرة بعد وفاة ابي الحسن اا بن سالم فانتهي الي مقالته ودخل بغ----------------------------------------------------------داد فوعظ الناس فخلط في كل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امه وحفظ عنه انه	335	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1193	false	5045793512587973858	198	301	1035	1570	1570	301	ولم يكن من اهل مكة وانما كان من اهل الجبل وسكن مكة فنسب اليها وكان يستعمل الرياضة كثيرا حتي قيل غنه هجر الطعام زمانا واقتصر علي اكل الحشاءش المباحة فاخضر جلده من كثرة تناولها ولقي جماعة من المشايخ في الحديث وعلم الطريقة واخذ عنهم ودخل البصرة بعد وفاة ابي الحسن ا--بن سالم فانتمي الي مقالته ودخل البصرة بعد وفاة ابي الحسن ابن سالم فانتمي الي مقالته وقدم بغداد فوعظ الناس فخلط في كلامه فتركوه وهجروه وقال محمد بن طاهر المقدسي في كتاب الانساب ان ابا طالب المكي المذكور لما دخل بغداد واجتمع الناس عليه في مجلس الوعظ خلط في كلامه وحفظ عنه انه-	1193	7790421647144091751	320	593.0	257	538	59.47955322265625	53	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms335	true	8632321638215926278	65	300	332	1625	1625	300	قال ليس علي المخلوتين اضر من الخالق فبدعه الناس اا و مجروه وامتنع عن الكلام بعد ذلك ابو طالب المكي ترجمته في وفيات الاعيان 3039 وتاريخ بغداد 893 والوافي 116 وميزان الاعتدال 6553 والعير 333 وشذرات الذهب 1203 ولسان الميزان 3016 وتلبيس ابنيس لابن الجوزي ص926 ومراة الجنان 4302 وبركلمان 794 وفيات الاعيان 3039 والترجمة متقولة عنه نصا قوت القلوب في معاملة المحبوب ووصف طريق المريد الي مقام التوحيد طبع ني القاهرة سنة 01310 في مجلدين وانظر بروكلمان 298 توفي في--------- جمادي الاخرة سنة ست وثمانين وثلثماءة ببغداد ودفن بمقبرة المالكية في ----الجانب الشرقي وقبره مشهور هناك ال------------------ والحارثي ب----الحاء المهملة وبعد الالف راء مكسورة ثم تاء مثلثة هذه النسبة الي عدة قباءل منها ال-------------حارثة ومنها الحارث ولا ادري الي ايها -نسب ابو طالب المذكور انتهي 428 91ابن سمعون محمد بن احمد1 ومنهم ابو الحسين محمد بن احمد بن سمعون ذكر في تاريخ------------- ابن خلكان وعنه نقل المءلف انه ابو الحسين محمد بن احمد بن اسماعيل بن عتبس بن اسماعيل الواعظ البغدادي المعروف بابن سمعون كان وحيد عصره في الكلام علي الخواطر وحسن الوعظ وحلاوة الاشارة ولطف العبارة وادرك جماعة من---- المشايخ وروي عنهم منهم اي------و بكر الشبل----------------ي وانظاره اا ومن كلامه ما رواه الصاحب -------------------بن عباد------------ قال سمعت ابن سمعون يوما ال وهو علي الكرسي في مجلس وعظه يقول سبحان من انطق باللحم وابصر بالشحم واسمع بالعظم اشارة الي اللسان والعين والسمع وهذه من لطاءف الاشارات ومن كلامه ايضا رايت المعاصي نزاله فتركتها مروءة-	335	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1194	false	1397524563437416230	0	179	0	988	1660	301	قال ليس علي المخلوقين اضر من الخالق فبدعه الناس وه----جروه وامتنع من الكلام بعد ذلك وله كت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب في----------------------------------------- التوحيد و-----------------------------------------------------توفي لست خلون من جمادي الاخرة سنة ست وثمانين وثلثماءة ببغداد ودفن بمقبرة المالكية وقبره بالجانب الشرقي وهو-- مشهور هناك يزار رحمه الله تعالي والحارثي بفتح الحاء المهملة وبعد الالف راء مكسورة ثم ثاء مثلثة هذه النسبة الي عدة قباءل منها الحارث ومنها الحارثة------------- ولا ادر----ي ايها ينسب ابو طالب المذكور -------------------------------------من هذه القباءل والمكي نسبة الي مكة حرسها الله تعالي BIO_MAN 631 ابن سمعون--------- ال----واعظ ابو الحسين محمد بن احمد بن اسماعيل بن عنبس بن اسماعيل الواعظ البغدادي المعروف بابن سمعون كان وحيد دهره في الكلام علي الخواطر وحسن الوعظ وحلاوة الاشارة ولطف العبارة -ادرك جماعة من جلة المشايخ وروي عنهم منهم الشيخ ابو بكر الشبلي رحمه الله تعالي وانظاره--- ومن كلامه ما رواه الصاحب ابو القاسم اسماعيل بن عباد المقدم ذكره قال سمعت ابن سمعون يوما ---وهو علي الكرسي في مجلس وعظه يقول سبحان من انطق باللحم و-بصر بالشحم واسمع بالعظم اشارة الي اللسان والعين والاذن وهذه من لطاءف الاشارات ومن كلامه ايضا رايت المعاصي نذالة فتركتها-مروءة	1194	7790421647144091751	786	1298.5	639	1413	55.62632751464844	120	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms336	true	-2058156496217308454	3	102	20	579	1698	300	يات ف-----ي الوع-ظ مثله وتوفي في شهر ذي الحجة سنة سبع ال وثمانين وثلثماءة وقيل يو--------م الجمعة منتصف ذي القعدة من السنة المذكورة ابن سمعون الواعظ ترجته في وفيات الاميان 3094 وتاريخ بغداد 241 وتبيين كذب المفتري لابن عساكر ص200 والمتظم 1987 وصفة الصفوة 662 والشريشي 3231وطبقات الحتابلة 1552 والواقي 512 والمبر 362 وشذرات الذهب 134 وبروكلمان 804 في الاصل نزاله فتركتها مرة والتصويب عن الوفيات ببغداد ودفن في داره بشارع العباسيين ثم نقل يوم الخميس حادي عشر رجب سنه ست وعشرين واربعماتة------------------------------------------------------------- وسمعون بقتح السين المهملة وسكون الميم وضم العين المهملة وسكون الواو -بعدها نون قيل ان جده	336	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1194	false	1397524563437416230	230	300	1288	1653	1660	301	يات بعده في الوعاظ مثله وتوفي في ذ----ي الحجة سنة سبع--- وثمانين وثلثماءة وقيل بل توفي يوم الجمعة منتصف ذي القعدة من السنة المذكورة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ببغداد ودفن في داره ب-درب العتاب-ين ثم نقل يوم الخميس حادي عشر رجب سنة ست وعشرين واربعماءة ودفن بباب حرب وقيل ان اكفانه لم تكن بليت بعد رحمه الله تعالي وسمعون بفتح السين المهملة وسكون الميم وضم العين المهملة وسكون الواو وبعدها نون قيل ان جده	1194	7790421647144091751	278	482.0	224	635	43.77952575683594	44	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms336	true	-2058156496217308454	102	133	579	743	1698	300	غير اسمه فقيل سمعون وعنبس بفتح العين المهملة وسكون النون وفتح الباء الموحدة وبعدها سين مهملة ال وهي في الاصل اسم الاسد وبه سمي الرجل وهو ف-عل من العبوس والنون زاءدة	336	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1195	false	2950469331828964182	0	30	0	162	1616	302	غير اسمه فقيل سمعون وعنبس بفتح العين المهملة وسكون النون وفتح الباء الموحدة وبعدها سين مهملة وهو--- في الاصل اسم الاسد وبه سمي الرجل وهو فنعل من العبوس والنون زاءدة	1195	7790421647144091751	158	308.0	128	165	95.75757598876953	28	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms336	true	-2058156496217308454	106	210	599	1160	1698	300	وعنبس بفتح العين المهملة وسكون النون وفتح الباء الموحدة----------------------------- وبعدها سين مهملة ال وهي------------- في الاصل اسم الاسد وبه سمي الرجل وهو فعل من العبوس والنون زاءدة انتهي بادني تغيير المطرز الباوردي حد بن عبد الواحد ومنهم ابو عمرو محمد بن عبد الواحد الم----------------------------------عروف ب------------------------المطرز الباوردي رحمه الله وهو علي ما ذكره ابن خلكان2 وعنه نقل المءلف ابو عمرو محمد بن عبد الواحد بن ابي هاشم المعروف بالمطرز الباوردي----------------------------- احد اثمة اللغة المشاهير المكثرين صحب ابا العباس ثعلب- زماتا فعرف به ونسب اليه واكثر من الاخذ عنه واستدرك علي كتابه الفصيح جزءا لطيفا سماه فانت الفصيح وشرحه ايضا في جزء اخر وله كتاب اليواقيت	336	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1212	false	-3786019764619108468	209	301	1121	1612	1612	301	وعبيد بفتح العين المهملة وكسر ------------الباء الموحدة وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها دال مهملة وهو شاعر مشهور وكان في الولادة من اقرن عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د المطلب بن هاشم جد رسول الله صلي الله عليه وسلم BIO_MAN 638 ابو عمر المط-------------------------------------------------------رز الزاهد ابو عمر- محمد بن عبد الواحد بن ابي هاشم المعروف بالمطرز الباوردي الزاهد غلام ثعلب المقدم ذكره احد اءمة اللغة المشاهير المكثرين صحب ابا العباس ثعلبا زمانا فعرف به----- اليه واكثر من الاخذ عنه واستدرك علي كتابه الفصيح جزءا لطيفا سماه فاءت الفصيح وشرحه ايضا في جزء اخر وله كتاب اليواقيت-	1212	7790421647144091751	319	524.0	258	691	46.16497802734375	47	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms336	true	-2058156496217308454	210	287	1160	1617	1698	300	وكتاب شرح الفصيح------ وكتاب الجرجاني وكتاب الموضح وكتاب الساعات وكتاب يوم وليلة وكتاب المستحسن وكتاب العشرات وك--------------------------تاب تفسير اسماء الشعراء وكتاب القباءل وكثاب المكنون والمكتوم وكتاب التفاحة وكتاب المداخل وكتا------------------ب النوادر وغيرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عنه محمد بن الحسن----- بن زرقوية13 وابر علي -بن بشاذان وغيرهما و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اشتغاله بالعلوم واكتسابها قد منعه من اكتساب الرزق والتحيل له فلم يزل مضيقا عليه وكان لسعة روايته وغزارة حفظه يكذبه ادباء زمانه في اكثر نقل اللغة ويقولون لو طار طاءر لقال ابو	336	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1213	false	5243755237801348679	0	163	0	931	1636	300	وكتاب شرح الفصيح لثعلب وكتاب الجرجاني وكتاب الموضح وكتاب الساعات وكتاب يوم وليلة وكتاب المستحسن وكتاب العشرات وكتاب الشوري وكتاب البيوع وكتاب تفسير اسماء الشعراء وكتاب القباءل وكتاب المكنون والمكتوم وكتاب التفاحة وكتاب المداخل وكتاب علي المداخل وكتاب النوادر وكتاب فاءت العين وكتاب فاءت الجمهرة وكتاب ما انكرته الاعراب علي ابي عبيدة فيما رواه او صنفه وكان ينقل غريب اللغة وحواشيها واكثر ما نقل ابو محمد ابن السيد البطليوسي في كتاب المثلث عنه وحكي عنه غراءب وروي عنه ابو---- الحسن محمد بن رزقوي--ه وابو علي ابن -شاذان وغيرهم وكانت ولادته سنة احدي وستين وماءتين وتوفي يوم الاحد لثلاث عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة خمس واربعين وقيل اربع واربعين وثلثماءة ودفن يوم الاثنين ببغداد في الصفة التي تقابل معروفا الكرخي رضي الله عنهن وبينهما عرض الطريق رحمه الله تعالي وكان اشتغاله بالعلوم واكتسابها قد منعه من اكتساب الرزق والتحيل له فلم يزل مضيقا عليه وكان لسعة روايته وغزارة حفظه يكذبه ادباء زمانه في اكثر نقل اللغة ويقولون لو طار طاءر لقال ابو	1213	7790421647144091751	434	776.5	359	938	46.26865768432617	63	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms337	true	-3904478592129185727	23	89	134	478	1594	300	عمرو حدثنا ثعلب عن ابن الاعرابي ويذكر ف-----ي ذلك شيءا فاما رواية- الحديث قان المحدثين يصدقونه ويوثقونه وكان اكثر ما يمليه من التصبانيف يلقيه بلسانه من غير صحيفة يراجعها حتي قيل انه املي من حفظه ثلاثين الف ورقة من اللغة فلهذا من الاكثار نسب الي الكذب وكان يسال عن شء قد تواطات الجماعة علي وصفه فيجيب عنه ثم يترك سنة ويسال عنه فيجيب بذلك الجواب بعينه	337	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1213	false	5243755237801348679	163	229	931	1276	1636	300	عمر- حدثنا ثعلب عن ابن الاعرابي ويذكر في معني ذلك شيءا فاما روايته الحديث فان المحدثين يصدقونه ويوثقونه وكان اكثر ما يمليه من التص-انيف يلقيه بلسانه من غير صحيفة يراجعها حتي قيل انه املي من حفظه ثلاثين الف ورقة من اللغة فلهذا--- الاكثار نسب الي الكذب وكان يسال عن شء قد تواطات الجماعة علي وضعه فيجيب عنه ثم يترك سنة ويسال عنه فيجيب بذلك الجواب بعينه	1213	7790421647144091751	335	638.0	270	350	95.71428680419922	59	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms337	true	-3904478592129185727	161	289	852	1531	1594	300	بن محمد بن بشاراكا-------------- بن سماعة -بن فروة بن قطر بن دعامة الانباري النحوي صاحب التصانيف في النحو والادب وكان علامة وقته---------- واكثر الناس حفظا له و-كان صدوقا ثقة دينا خيرا من اهل السنة وصنف كتبا كثيرة في علوم القران وغريب الحديث والمشكل والوقف والابتداء والرد علي من خالف مصحف العامة وقد---------------------------------------------------- بلغني3 انه كتب عنه وابره حي وكان يملي في ناحية--- المسجد وابوه في ناحية اخري وكان ابوه عالما بالادب موثقا في الرواية صدوقا امينا سكن بغداد وروي عنه جماعة من العلماء اال ورري عنه ولده المذكور وله تصانيف ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابر علي القالي كان ابو بكر---- الانباري يحفظ--------- ثلثماثة الف بيت شاهدا في القران الكريم وقيل له قد اكثر الناس في محفوظاتك--------- فقال احفظ ثلاثة عشر صندوقا وقيل انه كان يحفظ ماءة وعشرين تفسير- للقران الكريم باسانيدها	337	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1221	false	4397845539570766316	0	165	0	884	1605	300	بن محمد بن بشار بن الحسن بن بيان بن سماعة ابن فروة بن قطن بن دعامة الانباري النحوي صاحب التصانيف في النحو والادب -كان علامة وقته في الاداب واكثر الناس حفظا لها وكان صدوقا ثقة دينا خيرا من اهل السنة وصنف كتبا كثيرة في علوم القران وغريب الحديث والمشكل والوقف والابتداء والرد علي من خالف مصحف العامة وكتاب الزاهر ذكره الخطيب في تاريخ بغداد واثني عليه وقال بلغني ا-نه كتب عنه وابوه حي وكان ---يملي ناحية من المسجد وابوه في ناحية اخري وكان ابوه عالما بالادب موثقا في الرواية صدوقا امينا سكن بغداد وروي عنه جماعة من العلماء---- وروي عنه ولده المذكور وله تصانيف فمن ذلك كتاب خلق الانسان وكتاب خلق الفرس وكتاب الامثال وكتاب المقصور والممدود وكتاب المءنث والمذكر وكتاب غريب الحديث وقال ابو علي القالي كان ابو بكر ابن الانباري يحفظ فيما ذكر ثلثماءة الف بيت شاهد- في القران الكريم وقيل له قد اكثر الناس من محفوظاتك فكم تحفظ فقال احفظ ثلاثة عشر صندوقا وقيل انه كان يحفظ ماءة وعشرين تفسيرا للقران------- باسانيدها	1221	7790421647144091751	643	1154.5	520	901	71.36515045166016	103	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms338	true	-5174503103246532260	100	158	544	883	1638	299	النحر سنة ثمان وعشرين وثلثماثة وتوفي ابوه سنة اربع وثلثم------------------------اءة ببغداد انتهي ملخصا والا--------------------------------------------------نباري5 بفتح الهمزة وسكون النون وبعدها باء موحدة وبعد الالف راء ------نسبة الي الانبار بلدة قديمة علي الفرات بينها وبين العراق عشرة فراسخ وسميت بالانبار لان كسري كان يتخذ فيها انابير الطعام والانابير جمع ان--بار جمع نبر بكسر الباء الموحدة البيت------------------------- الذي يجعل فيه الغلة	338	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0761	false	-7163961333659870715	95	172	506	947	1601	301	الاخر سنة ثلاث -عشرة وخمسماء-ة وتوفي ليلة الجمعة تاسع شعبان سنة سبع وسبعين وخمسماءة ببغداد ودفن بباب ابرز بتربة الشيخ ابي اسحاق الشيرازي رحمه الله تعالي والانباري- بفتح الهمزة وسكون النون وبعدها باء موحدة وبعد الالف راء هذه النسبة الي الانبار بلدة قديمة علي الفرات بينها وبين بغداد ع-شرة فراسخ وسميت -الانبار لان كسري كان يتخذ فيها انابير الطعام والانابير جمع الانبار جمع نبر بكسر النون وبعدها راء مثل نقس وانقاس والنبر الهري الذي تجعل فيه الغلة	761	7790421647144091751	264	445.0	213	446	59.19282531738281	38	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms338	true	-5174503103246532260	78	111	429	611	1638	299	علي ابن قتيبة وابي حاتم1 وكانت ولادته يوم الاحد لاحدي عشرة ليلة خلت من رجب سينة احدي وسبعين وماثتين وتوفي ليلة عيد النحر سنة ثمان وعشر--------------------ين وثلثماثة وتوفي ابوه س-------نة اربع وثلثماءة ببغداد	338	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1222	false	5463770541451327989	0	38	0	207	1607	301	علي ابن قتيبة وابي حاتم- وكانت ولادته يوم الاحد لاحدي عشرة ليلة خلت من رجب س-نة احدي وسبعين وماءتين وتوفي ليلة عيد النحر سنة ثمان وعشرين وقيل سنة سبع وعشرين وثلثماءة وتوفي ابوه القاسم سنة اربع وثلثماءة ببغداد	1222	7790421647144091751	177	333.0	144	209	84.68899536132812	27	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms339	true	2229661313732529870	128	300	670	1584	1584	300	ابو العباس محمد بن صبيح------- مولي بني عجل المعروف بابن السماك---------------------------- كان زاهدا عابدا حسن الكلام صاحب المواعظ المستحسنة ------لقي جماعة من الصدر الاول واخذ عنهم مثل هشام بن عروة والاعمش وغيرهما وروي عنه الامام احمد- بن ح-بل وانظاره وهو كوفي قدم بغداد زمن هارون الرشيد فمكث بها مدة ثم رجع الي الكوفة ال-------ومن كلامه خف الله كانك لم تطعه وارج الله كانك لم تعصه ومنه من جرعته الدنيا حلاوتها لميله اليها جرعته الاخرة مرارتها لتجافيه نها ودخل الي بعض الرءساء يشفع اليه في رجل فقال له اني اتيتك في حاجة وان الطالب والمطلوب عزيزان ان قضيت الحاجة ذليلان ان لم تقض فاختر لنفسك عز البذل علي ذل المنع واختر لي عز النجح علي ذل الرد فقضي حاجته ترجمته في وفيات الاعيان 3019 والترجمة هتا منقولة عنه وحلية الاولياء 2038 وصفة الصفوة 1053 واللباب السماك وطبقات المعنزلة 2ه والوافي 1583 والعبر 367رالشذرات 3031 وتاريخ بغلاد 3666 وكان هارون الرشيد قد حلف انه من اهل الجنة فاستفتي العلماء فلم يفته احد بانه من اهلها فقيل له عن ابن السماك --------فاستحضره وساله فقال له-	339	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1192	false	-8682323860194646201	151	253	795	1315	1554	301	ابو العباس محمد بن صبيح المذكر مولي بني عجل المعروف بابن السماك القاص الكوفي الزاهد المشهور كان زاهدا عابدا حسن الكلام صاحب --مواعظ جمع كلامه وحفظ ولقي جماعة من الصدر الاول واخذ عنهم مثل هشام بن عروة والاعمش وغيرهما وروي عنه احمد بن احمد بن حنبل وانظاره وهو كوفي قدم بغداد زمن هارون الرشيد فمكث بها مدة ثم رجع الي الكوفة فمات بها ومن كلامه خف الله كانك لم تطعه وارج الله كانك لم تعصه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان هارون الرشيد قد حلف انه من اهل الجنة فاستفتي العلماء فلم يفته احد بانه من اهلها فقيل له عن ابن السماك المذكور فاستحضره وساله فقال له	1192	7790421647144091751	440	800.0	351	973	45.22096633911133	80	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms339	true	2229661313732529870	205	246	1078	1276	1584	300	ودخل الي بعض الرءساء يشفع اليه في رجل فقال له اني اتيتك في حاجة وان الطالب والمطلوب---- عزيزان ان قضيت الحاجة ذليلان ان لم تقض-- فاختر لنفسك عز البذل علي ذل المنع واختر لي عز النجح علي ذل الرد فقضي حاجته	339	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1193	false	5045793512587973858	54	94	275	472	1570	301	ودخل علي بعض الرءساء يشفع اليه------- فقال له اني اتيتك في حاجة وان الطالب والمطلوب منه عزيزان ان قضيت الحاجة ذليلان ان لم تقضها فاختر لنفسك عز البذل علي ذل المنع واختر لي عز النجح علي ذل الرد فقضي حاجته	1193	7790421647144091751	190	359.0	151	204	93.13725280761719	36	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms340	true	7711384889158744817	141	250	734	1342	1610	300	ابو الحسين احمد---------------- بن جعفر بن حمدان الفقيه الحنفي المعروف بالقدوري انتهت اليه رناسة الحنفية في العراق وكان حسن العبارة في النظر وسمع الحديث الوروي عنه ابو بكر الخطيب4ا صاحب التاريخ وصنف في مذهبه المختصر المشهور وغيره وكان يناظر الشيخ ابا حامد الاسفراتيني3 --------------------------------------------------------------وكانت ولادته سنة اثن-ين وستين وثلثماثة وتوفي يوم الاحد الخامس من رجب سنة ثمان وعشرين واربعماءة ببغداد ودفن من يومه بداره في درب ابي خلف ثم نقل الي تربته في شارع المنصور ودفن هناك بجنب ابي بكر الخوارزمي الفقيه الحنفي رنس------------------بته بضم القاف والدال المهملة وسكون الواو وبعدها راء ------الي القدور التي هي جمع قدر ولا اعلم سبب نسبته اليها بل هكذا ذكره السمعاني في----- الانساب	340	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0038	false	6986602992039686992	152	282	806	1514	1622	302	ابو الحسين احمد بن محمد بن احمد بن جعفر بن حمدان الفقيه الحنفي المعروف بالقدوري انتهت اليه رياسة الحنفية ب--العراق وكان حسن العبارة في النظر وسمع الحديث --وروي عنه ابو بكر الخطيب-- صاحب التاريخ وصنف في مذهبه المختصر المشهور وغيره وكان يناظر الشيخ ابا حامد الاسفرا-يني الفقيه الشافعي وقد تقدم ذكره في ترجمة ابي حامد وما بالغ في حقه وكانت ولادته سنة اثنتين وستين وثلثماءة وتوفي يوم الاحد الخامس من رجب سنة ثمان وعشرين واربعماءة ببغداد ودفن من يومه بداره في درب ابي خلف ثم نقل الي تربة- في شارع المنصور ودفن هناك بجنب ابي بكر الخوارزمي الفقيه الحنفي رحمهما الله تعالي ونسبته بضم القاف والدال المهملة وسكون الواو وبعدها راء مهملة الي القدور التي هي جمع قدر ولا اعلم سبب نسبته اليها بل هكذا ذكره السمعاني في كتاب الانساب	38	7790421647144091751	592	1110.0	485	716	82.68156433105469	96	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms340	true	7711384889158744817	0	32	0	162	1610	300	هل قدر امير المءمنين علي معصية فتركها خوفا من الله تعالي -قال نعم كان لبعض الزامي جارية فهوي----------------------------------------------------------------تها وانا يومثذ- شاب ف------ظفرت بها مرة وعزمت علي------- الفاحشة معها ثم اني فكرت في	340	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1192	false	-8682323860194646201	253	301	1315	1554	1554	301	هل قدر امير المءمنين علي معصية فتركها خوفا من الله تعالي فقال نعم كان لبعض الز-مي جارية فهويتها فتركها خوفا من الله تعالي فقال نعم كان لبعض الزمي جارية فهويتها وانا اذ ذاك شاب ثم اني ظفرت بها مرة وعزمت علي ارتكاب الفاحشة معها ثم اني فكرت في-	1192	7790421647144091751	154	263.5	123	241	63.900413513183594	26	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms340	true	7711384889158744817	32	84	162	414	1610	300	النار وهولها وان الزنا من الكباءر فاشفقت من ذاك وكففت عن الجارية مخافة من الله عز وجل فقال------------- ابشر يا امير المءمنين فانك من اهل الجنة فقال هارون -من اين لك هذا -قال من قوله تعالي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي12--------- فسر هارون بذلك	340	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1193	false	5045793512587973858	0	54	0	275	1570	301	النار وهولها وان الزنا من الكباءر فاشفقت من ذلك وكففت عن الجارية مخافة من الله تعالي فقال له ابن السماك ابشر يا-امير المءمنين فانك من اهل الجنة فقال هارون ومن اين لك هذا فقال من قوله تعالي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي النازعات40 فسر هارون بذلك	1193	7790421647144091751	237	435.5	188	276	85.86956787109375	45	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms341	true	-6634032801395047842	65	99	361	544	1602	300	ابو بكر احمد بن علي ث---ابت بن احمد بن مهدي بن ثابت البغدادي المعروف بالخطيب صاحب تاريخ بغداد وغيره من المصنفات كان من الحفاظ المتقنين والعلماء المتبحرين ولو لم يكن له سوي التاريخ لكفاه	341	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0048	false	-7078900614681761443	255	290	1357	1542	1600	302	ابو بكر احمد بن علي بن ثابت بن احمد بن مهدي بن ثابت البغدادي المعروف بالخطيب صاحب تاريخ بغداد وغيره من المصنفات كان من الحفاظ المتقنين -العلماء المتبحرين ولو لم يكن له سوي التاريخ لكفاه	48	7790421647144091751	181	353.0	147	186	97.31182861328125	32	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms341	true	-6634032801395047842	99	300	544	1602	1602	300	واخذ الفقه عن ابي الحسن المحاملي والقاضي ابي الخطيب------- وغيرهما وكان فقيها فغلب عليه الحديث والتاريخ ولد في جمادي الاخرة سنة اثنتين وتسعين وثلثماءة يوم الخميس لست بقين من الشهر وتوفي يوم الاثنين سابع ذي الحجة سنة ثلاث وستين واربعماءة ببغداد------------------------------------------- وسمعث ان الشيخ ابا اسح-ق الشيرازي ----------------كان من جملة من حمل نعشه لانه انتفع به كثيرا ثم قال بعيد هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر محب الدي---ن النجار في تاريخ بغداد ان ابا البركات اسماعيل بن ابي سعد2 الصوفي قال3 ان ------ابا بكر -بن زهراء الصوفي كان قد اعد لنفسه قبرا الي جانب ترجمه الخطيب في وفيات الاعيان 931 وتهذيب ابن عساكر 3981 رطبقات السبكي 123 والمتظم 2659 ومعجم الادباء 2481 وتذكرة الحفاظ 6 113 والعبر 1633 والشذرات 311 والنجرم الزاهرة 826 وابن الوردي 2248 واللباب 3801 وليرسف العش كثاب الخطيب البغدادي مزرخ بغداد ومحدنها اورد فيه اسماء 7 كتابا فاته في الاصل اسماعيل بن سعيد والتصويب عن الوفيات قال لبست في الاصل قبر بشر الحاف----------------ي وكان يمضي اليه في كل اسبوع مرة وينام فيه ويقرا---- القران كله فلما مات ابو بكر الخطيب وكان قد اوصي ان يدفن الي جاتب قبر بشر جاء اصحاب الحديث الي ايي بكر بن زهراء وسالوه ان يدفن الخطيب في القبر الذي------- اعده لنفسه وان يءثره به فامتنع من-	341	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0049	false	-7318532791284425728	3	195	11	987	1502	300	واخذ الفقه عن ابي الحسن المحاملي والقاضي ابي ال-طيب الطبري وغيرهما وكان فقيها فغلب عليه الحديث والتاريخ ولد في جمادي الاخرة سنة اثنتين وتسعين وثلثماءة يوم الخميس لست بقين من الشهر وتوفي يوم الاثنين سابع ذي الحجة سنة ثلاث وستين واربعماءة ببغداد رحمه الله تعالي وقال السمعاني توفي في شوال وسمعت ان الشيخ ابا اسحاق الشيرازي رحمه الله تعالي كان من جملة من حمل نعشه لانه انتفع به كثيرا وكان يراجعه في تصانيفه والعجب انه كان في وقته حافظ المشرق وابو عمر يوسف بن عبد البر صاحب كتاب الاستيعاب حافظ المغرب وماتا في سنة واحدة كما سياتي في حرف الياء ان شاء الله تعالي وذكر محب الدين بن النجار في تاريخ بغداد ان ابا البركات اسماعيل بن ابي سعد- الصوفي قال- ان الشيخ ابا بكر ابن زهراء الصوفي كان قد اعد لنفسه قبرا الي جانب قبر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بشر الحافي رحمه الله تعالي وكان يمضي اليه في كل اسبوع مرة وينام فيه ويقرا فيه القران كله فلما مات ابو بكر الخطيب وكان قد اوصي ان يدفن الي جانب قبر بشر جاء اصحاب الحديث الي ابي بكر بن زهراء وسالوه ان يدفن الخطيب في القبر الذي كان قد اعده لنفسه وان يءثره به فامتنع من	49	7790421647144091751	690	1254.5	553	1323	52.15419387817383	120	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms342	true	1927687022483222375	0	102	0	499	1516	300	ذلك امتناعا شديدا وقال موضع قد اعددته لنفسي منذ سنين يءخذ مني فلما راوا ذلك جاءوا الي والدي الشيخ ابي سعدا وذكروا له ذلك فاحضر الشيخ ابا بكر -بن زهراء وقال له انا لا اقول لك اعطهم القبر ولكن اقول--- لو ان بشر- الحافي في الاحياء وانت الي جانبه فجاء ابو بكر الخطيب يقعد دونك----- يحسن بك ان تقعد اعلي منه2 قال لا بل كنت اقوم واجلسه في موضعي قال فهكذا ينبغي ان يكون الساعة---- فطاب قلب الشيخ ابا بكر واذن لهم في دفنه فدفنوه الي جانبه بباب حرب وكان قد تصدق پجميع ماله وهو ماءتا دينار وفرقها علي ارباب الحديث والفقهاء	342	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0049	false	-7318532791284425728	195	299	987	1494	1502	300	ذلك امتناعا شديدا وقال موضع قد اعددته لنفسي منذ سنين يءخذ مني فلما راوا ذلك جاءوا الي والدي الشيخ ابي سعد- وذكروا له ذلك فاحضر الشيخ ابا بكر ابن زهراء وقال له انا لا اقول لك اعطهم القبر ولكن اقول لك لو ان بشرا الحافي في الاحياء وانت الي جانبه فجاء ابو بكر الخطيب يقعد دونك اكان يحسن بك ان تقعد اعلي منه ق-ال لا بل كنت اقوم واجلسه مكان---ي قال فهكذا ينبغي ان يكون الساعة قال فطاب قلب الشيخ ابي بكر واذن لهم في دفنه فدفنوه الي جانبه بباب حرب وكان قد تصدق بجميع ماله وهو ماءتا دينار -فرقها علي ارباب الحديث والفقهاء	49	7790421647144091751	485	920.5	385	513	94.54190826416016	89	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms342	true	1927687022483222375	102	300	499	1516	1516	300	في مرضه واوصي ان يتصدق عنه بجميع ما عليه من الثياب ووقف جميع كتبه علي المسلمين ولم يكن له عقب وصنف اكثر من ستين كتابا وكان الشيخ ابو اسح-ق الشيرازي احد من حمل جنازته وقيل اته ولد سنة احدي وتسعين وثلثماءة والله اعلم ورايت له م نامات صالحة بعد موته وكان قد انتهي اليه علم الحديث وحفظه في وفته هذا اخر ما نقلته من تاريخ ابن التجار انتهي قلت ما سبق في ترجمة بشر ما نقلته وكذا ما نقله المءلف من انه دفن بشر بقصبة امامنا الاعظم الشهيرة بمقبرة الخيزران ينافيه ما نتله ابن خلكان عن محب الدين ابن النجار من ان بشر دفن بباب حرب والله تبارك وتعالي اعلم في الاصل كان والتصويب عن الوفيات في الاصل تقعد فوقه والتصويب عن الوفيات 98ابو الحسين الراوندي ومنهم ابو الحسين احمد بن يحيي الراوندي هو علي ما ذكره ابن خلكان في تاريخه ونقله المءلف ابو الحسين احمد بن يحيي بن اسح-ق الراوندي العالم المشهور له مقالة في علم الكلام وكان من الفضلاء في عصره وله من الكتب المصنفة تحو ماث---ة واربعة عشر كتابا منها----- فضيحة المعتزلة وكتا------------ب الزمرد وكتاب القصب2 وغير ذلك وله مجالس ومناظرات مع جماعة من علماء الكلام وقد اتفرد بمذاهب نقلها اهل الكلام عنه في كتبهم-	342	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0050	false	-2928804529322878233	0	129	0	661	1603	301	في مرضه واوصي ان يتصدق عنه بجميع ما عليه من الثياب ووقف جميع كتبه علي المسلمين ولم يكن له عقب وصنف اكثر من ستين كتابا وكان الشيخ ابو اسحاق الشيرازي احد من حمل جنازته وقيل انه ولد سنة احدي وتسعين وثلثماءة والله اعلم ورءيت له م-نامات صالحة بعد موته وكان قد انتهي اليه علم الحديث وحفظه في وقته هذا اخر ما نقلته من كتاب اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النجار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------BIO_MAN 35 الراوندي------ ابو الحسين احمد بن ي---------------------------------------------------------------------------------حيي بن اسحاق الرواندي العالم المشهور له مقالة في علم الكلام وكان من الفضلاء في عصره وله من الكتب المصنفة نحو من ماءة واربعة عشر كتابا منها كتاب فضيحة المعتزل- وكتاب التاج وكتاب الزمرد وكتاب القصب- وغير ذلك وله مجالس ومناظرات مع جماعة من علماء الكلام وقد انفرد بمذاهب نقلها اهل الكلام عنه في كتبهم	50	7790421647144091751	612	1123.5	491	1040	58.846153259277344	106	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms343	true	-6374876747881236398	1	33	6	185	1639	300	سنة خمس واربعين وماءتين برحبة مالك بن طوق التغلبي3 وقيل ببغداد -تقدير عمره اربعين سنة وذكر في البستان انه توفي سنة خمسين--------------------------- ونسبته الي راوند بفتح الراء والواو وبينهما الف وسكون النون	343	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0050	false	-2928804529322878233	130	166	666	871	1603	301	سنة خمس واربعين وماءتين برحبة مالك بن طوق التغلبي- وقيل ببغداد وتقدير-عمره اربعون سنة وذكر في البستان انه توفي سنة خمسين والله اعلم رحمه الله تعالي ونسبته الي راوند بفتح الراء والواو وبينهما الف وسكون النون	50	7790421647144091751	176	327.0	145	207	85.02415466308594	28	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms343	true	-6374876747881236398	184	249	991	1369	1639	300	اين خلكان ابو الفتوح احمد بن علي بن محمد الوكيل المعروف بابن برهان بفتح الباء الموحدة وسكون الراء وبعد الهاء الف الونون الفقيه الشافعي كان متبحرا في الاصول والفروع والمتفق والمختلف تفقه علي ابي حامد الغزالي وابي بكر الشاشي والكيا ابي الحسن الهراسي وصار ماهرا في فنونه وصنف كتاب الوجيز في اصول الفقه وولي التدريس بالمدرسة النظامية ببغداد دون الشهر ومات سنة عشرين وخمسماءة ببغداد	343	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0053	false	-3157465955381370166	16	72	82	404	1657	302	ابن برهان ابو الفت-ح احمد بن علي بن محمد الوكيل المعروف بابن برها-----------------------------------------------------ن الفقيه الشافعي كان متبحرا في الاصول والفروع والمتفق والمختلف تفقه علي ابي حامد الغزالي وابي بكر الشاشي والكيا ابي الحسن الخراسي وصار ماهرا في فنونه وصنف كتاب الوجيز في اصول الفقه -ولي التدريس بالمدرسة النظامية ببغداد دون الشهر -مات سنة عشرين وخمسماءة ببغداد	53	7790421647144091751	317	588.0	261	378	83.86243438720703	49	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms344	true	2146304692271493383	187	229	1061	1287	1656	300	وسني ثماني عشرة سنة وبلغت خمسا وعشرين سنة وما بقيت علي مسالة للفراء الا وانا احفظها وقال ابو بكر -بن مجاهد المقرء قال لي ثعلب يا ابا بكر اشتغل اهل-- القران بالقران ففازوا واشتغل اهل-- الحديث بالحديث ففازوا واهل--------- الفقه بالفقه ففازوا	344	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0054	false	5498543001269241206	258	301	1345	1585	1592	303	وسني ثماني عشرة سنة وبلغت خمسا وعشرين سنة وما بقيت علي مسالة للفراء الا وانا احفظها وقال ابو بكر ابن مجاهد المقرء قال لي ثعلب يا ابا بكر اشتغل اصحاب القران بالقران ففازوا واشتغل اصحاب الحديث بالحديث ففازوا واشتغلة اصحاب الفقه بالفقه ففازوا	54	7790421647144091751	220	409.0	178	240	91.66666412353516	38	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms344	true	2146304692271493383	0	51	0	295	1656	300	واللغة سمع ابن الاعرابي4 والزبير بن بكار وروي عنه الاخفش الاصغر3 وابو بكر بن- الانباري4 وابو عمرو الزاهد وغيرهم وكان ثق----ة صالحا مشهورا بالحفظ وصدق اللهجة والمعرفة بالعربية ورواية الشعر القديم مقدما عند الشيوخ منذ هو حدث و-----------------------------------------------------------------------------------كان يقول ابتدات ب--طلب العلم والعربية -اللغة--- سنة ست عشرة وماءتين ونظرت في حدود	344	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0054	false	5498543001269241206	186	257	963	1338	1592	303	واللغة سمع ابن ال-عرابي- والزبير-بن بكار وروي عنه ال-خفش الاصغر و-ابو بكر ابن الانباري و-ابو عمر- الزاهد وغيرهم وكان ثقة حجة صالحا مشهورا بالحفظ وصدق اللهجة والمعرفة بالعربية ورواية الشعر القديم مقدما عند الشيوخ منذ هو حدث وكان ابن الاعرابي اذا شك في شء قال له ما تقول يا ابا العباس في هذا ثقة بغزارة حفظه وكان يقول ابتدات في طل-------ب العربية واللغة في سنة ست عشرة وماءتين ونظرت في حدود	54	7790421647144091751	272	487.0	226	389	69.92288208007812	37	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms344	true	2146304692271493383	230	300	1295	1656	1656	300	انا بزيد وعمر- فليت شعري ماذا يكون حالي في الاخرة فانصرفت من عنده فرايت التبي صلي الله عليه وسلم في المنام تلك الليلة---------- فقال لي اقرا ابا -لعباس--- السلام وقل له انت صاحب العلم المستطيل قال ابو عبد الله الروزباري العبد الصالح اراد ان الك-رم بهاي بالنحو يكمل والخطاب به يجمل وان جميع العلوم مفتقرة اليه وقال ابو عمر------- المعروف بالمطرز كنت في مجلس ابي العباس تعلب فساله----- عن شء-	344	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0055	false	1350181096754523868	0	72	0	371	1530	300	انا بزيد وعمرو فليت شعري ماذا يكون حالي في الاخرة فانصرفت من عنده فرايت النبي صلي الله عليه وسل----------م تلك الليلة في المنام فقال لي اقرء ابا العباس عن السلام وقل له انت صاحب العلم المستطيل قال ابو عبد الله الروذباري العبد الصالح اراد ان الكلام به--------- يكمل والخطاب به يجمل وان جميع العلوم مفتقرة اليه وقال ابو عمر الزاهد المعروف بالمطرز كنت في مجلس ابي العباس ثعلب فساله ساءل عن شء	55	7790421647144091751	337	604.0	271	390	86.4102554321289	54	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms345	true	-6344059796780734911	0	205	0	1052	1551	300	فقال له لا ادري فقال--- اتقول لا ادري واليك تضرب اكباد الايل واليك الرحلة من كل بلد فقال له ابو العباس لو كان لامك بعدد ما لا ادري بغر2 لاستغنت ل و صنف كتاب الفصيح3 وهو صغير الحجم كثير الفاءدة وكان له ش-ر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولد في سنة ماءتين قال ابن------------------ القراب 14 في تاريخه وقيل سنة اربع وماءتين وقيل احدي وماءتين والذي يدل علي انه ولد--- سنة ماءتين انه قال رايت المامون لما قدم من خراسان في سنة اربع وماءتين وقد خرج من باب الحديد يريد الرصافة------------ فحملني ابي علي يده وقال هذا المامون عمر الزاهد المعروف بالطرز مضت ترجمته في الاصل ما ادري يصل والتصويب عن الوفيات 1032 الفصيح من اشهر كتب تعلب شرحه كثبرون ونقده كثيرون طبع في بيروت سنة 1321 ولبيسك منة 1876 بعناية المستشرق الالماني فرن بارت في الاصل ابن الغراب والتصويب عن الونيات وهر اسحق بن ابراهيم بن محمد ابو يعقوب كان محدثا الف كتاب تاريخ وفيات العلماء وتوفي سنة 0429 الاعلام 293 وانظر رفيات الاعيان 1031 وهذه سنة اريع فحفظت ذلك منه الي هذه الساعة وكان سني تقديرا ا------ربع سنين وتوفي يوم السبت لثلاث عشر-----ة بقين من جمادي الاولي س--------------------نة احدي وتسعين وماءتين ببفداد ودفن بمقبرة باب الشام وك----------------ان سبب وفاته انه خرج من الجامع يوم الجمعة بعد العصر وكان	345	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0055	false	1350181096754523868	72	300	371	1530	1530	300	فقال لا ا---دري فقال له اتقول لا ادري واليك تضرب اكباد الابل واليك الرحلة من كل بلد فقال له ابو العباس لو كان لامك بعدد ما لا ادري بعر- لاستغنت و---صنف كتاب الفصيح- وهو صغير الحجم كثير الفاءدة وكان له شعر وقال ابو بكر ابن القاسم الانباري في بعض اماليه انشدني ثعلب ولا ادري هل هي له او لغيره اذا كنت قوت النفس ثم هجرتها فكم تلبث النفس التي انت قوتها ستبقي بقاء الضب في الماء او كما يعيش ببيداء المهامة حوتها قال ابن الانباري وزادنا ابو الحسن ابن البراء فيها اغرك مني ان تصبرت جاهدا وفي النفس مني منك ماسيميتها فلو كان مابي بالصخور لهدها وبالريح ما هبت وطال خفوتها فصبرا لعل الله يجمع بيننا فاشكو هموما منك فيك لقيتها وولد في سنة ماءتين لشهرين مضيا منها قاله ابن القراب--- في تاريخه وقيل سنة اربع وماءتين وقيل احدي وماءتين والذي يدل علي انه ولد في سنة ماءتين انه قال رايت المامون لما قدم من خراسان في سنة اربع وماءتين وقد خرج من باب الحديد يريد الرصافة والناس صفان فحملني ابي علي يده وقال هذا المامون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه سنة اربع فحفظت ذلك عنه الي---- الساعة وكان سني تقديرا يومءذ اربع سنين وتوفي يوم السبت لثلاث عشرة ليلة بقيت من جمادي الاولي وقيل لعشر خلون منها سنة احدي وتسعين وماءتين ببغداد ودفن بمقبرة باب الشام رحمه الله تعالي وكان سبب وفاته انه خرج من الجامع يوم الجمعة بعد العصر وكان-	55	7790421647144091751	643	1161.0	513	1548	41.53746795654297	112	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms345	true	-6344059796780734911	205	299	1052	1546	1551	300	قد لحقه صمم لا يسمع الا بعد تعب وكان في يده كتاب ينظر فيه في الطريق فصدمته فرس فالقته في هوة فاخرج منها وهو كالمختلط فحمل الي منزله وهو علي تلك الحالة وهو يتاوه من راسه فمات ثاني يوم وجده سيار بفتح السين المهملة وتشديد الياء المثناة--- تحت-- وبعد الالف راء------ والشيباني بفتح الشين المعجمة وسكون الياء المثناة من تحتها وفتح الباء الموحدة وبعد الالف نون نسبة الي شيبان حي من بكر بن واءل وهما شيبانان شيبان------------------------------------------------------ ابن تعلبة من عكابة وشيبان بن ذه----------------ل ومن تصانيفه كتاب المصون وكتاب اختلاف النحويين وكتاب معاني القران	345	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0056	false	-988340689340975964	0	103	0	548	1640	301	قد لحقه صمم لا-يسمع الا بعد تعب وكان في يده كتاب ينظر فيه في الطريق فصدمته فرس فالقته في هوة فاخرج منها وهو كالمختلط فحمل الي منزله---- علي تلك الحال -وهو يتاوه من راسه فمات ثاني يوم وجده سيار بفتح السين المهملة وتشديد الياء المثناة من تحتها وبعد ال-لف راء مهملة والشيباني بفتح الشين المثلثة وسكون الياء المثناة من تحتها وفتح الباء الموحدة وبعد الالف نون نسبة الي شيبان حي من بكر بن واءل وهما شيبانان احدهما سيبان بن ثعلبة بن عكابة والاخر شيبان بن ذهل بن ثعلبة ابن عكا---------بة وشيبان الاعلي عم شيبان الاسفل ومن تصانيفه كتاب المصون و-----اختلاف النحو-ين و-----معاني القران	56	7790421647144091751	450	815.0	364	575	78.26087188720703	78	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms346	true	7676253621084446535	100	216	553	1195	1627	300	الكوفة ونزل الي بغداد--------------- وجاور شييان للتاد-ب فيها ننسب اليها وكان من الانمة الاعلام ف----------ي اللغة والشعر وكان كثير الحديث------------ ثقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ عنه جماعة كبار منهم الامام احمد --------وابو عبيد القاسم بن سلام ويعقوب بن السكيت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله من التصانيف عدة مصنفات منها كتاب الم-----------ل-------------------------------------------غات وكتاب النوادر الكبير ثلاث نسخ وكتاب غريب الحديث وك-------------------------تاب خلق الانسان و--------------------------------------------كان الغالب عليه النوادر وحفظ الغريب واراجير العرب قال ولده عمرو لما جمع ابي اشعار العرب ودونها وكانت نيفا وثمانين قبيلة فكان كلما عمل منها قبيلة واخرجها الي الناس كتب مصحفا وجعله في مسجد الكوفة حتي كتب نيفا وثمانين مصحفا بخطه وتوفي ببغداد سنة ست ال وماءتين2 وعمر مانة وعشر سنين وهو الاصح وابوه مرار بكسر الميم وبعدها راءان بينهما الف	346	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0119	false	3048884681463874019	3	223	12	1196	1634	301	الكوفة ونزل الي بغداد وهو من الموالي وجاور شيبان للتاديب فيها فنسب اليها وكان من الاءمة الاعلام في فنونه وهي اللغة والشعر وكان كثير الحديث كثير السماع ثقة وهو عند الخاصة من اهل العلم والرواية مشهور معروف والذي قصر به عند العامة من اهل العلم انه كان مشتهر بشرب النبيذ واخذ عنه جماعة كبار منهم الامام احمد بن حنبل وابو عبيد القاسم بن سلام ويعقوب بن للسكيت صاحب اصلاح المنطق وقال في حقه عاش ماءة وثماني عشرة سنة وكان يكتب بيده الي ان مات وكان ربما استعار الكتاب مني وانا اذ ذاك صبي اخذ عنه واكتب من كتبه وقال ابن كامل مات اسحاق بن مرار في اليوم الذي مات فيه ابو العتاهية وابراهيم النديم الموصلي سنة ثلاث عشرة وماءتين ببغداد وقال غيره بل توفي سنة ست وماءتين وعمره ماءة وعشر سنين وهو الاصح رحمه الله تعالي وله من التصانيف---------------- كتاب الخيل وكتاب اللغات وهو المعروف بالجيم ويعرف ايضا بكتاب الحروف وكتاب النوادر الكبير ثلاث نسخ وكتاب غريب الحديث وكتاب النخلة وكتاب الابل وكتاب خلق الانسان وكان قد قرا دواوين الشعراء علي المفضل الضبي وكان الغالب عليه النوادر وحفظ الغريب واراجيز العرب قال ولده عمرو لما جمع ابي اشعار العرب ودونها -كانت نيفا وثمانين قبيلة وكان كلما عمل منها قبيلة واخرجها الي الناس كتب مصحفا وجعله ب--مسجد الكوفة حتي كتب نيفا وثمانين مصحفا بخطه وم-------------------------------------------------------------------رار بكسر الميم وبعدها راءان بينهما الف	119	7790421647144091751	544	967.5	445	1270	42.83464431762695	82	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms347	true	5031397413434976838	4	173	29	984	1648	300	صاحب الامام الشافعء------------- برع في العلم والفقه والحديث وصنف------ كتبا وسار ذكره في الافاق -لزم الامام الشافعي ح-- تبحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمع من سنيان ابن عيينة ومن في طبقته مثل وكيع بن- الجراح وعمرو بن الهيتم ويزيد بن هارون وغيرهم وهو احد رواة الاقوال القديمة3 عن الشافعي -------------ورواتها اربعة هو وابو ثور واحمد بن حنبل والكرابيسي3 ورواة الاقوال الجديدة ستة المزني والربيع بن سليمان الجيزي والربيع بن سليمان المرادي والبويطي وحرملة ويونس بن عبد الاع--------------------------------------------------------لي وروي عنه البخارق في صحيحه وابو داود ----------والترمذي وغيرهم -توفي شهر شعبان وقيل في ش---------هر رمضان سنة ستين ومانتين وذكر السمعاني في----- الانساب5 انه توفي ش---هر ربيع الاخر سنة تسع واربعين وماءتين كذا في تاريخ ابن خلكان والزعفراني ---------------------------------------------------------------------نسبة الي الزعفرانية---- قرية نرجمته في وفيات الاعيان 732 والفهرست 211 وتاريخ بغداد 402 وتهذيب التهذيب 3182 وطبقات السكي 2501 وتذكرة الحفاظ بعتي اراءه الففهية في العراق قبل رحله الي مصر التي اصبحت له فيها اقوال جديدة في الاصل واحمد الكرايي والتصوبب عن الوفبات الانساب 2986 بقرب بغ--------------------داد تسمي درب الزعفران منسوبة2 الي هذا العالم لانه اقام بها	347	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0363	false	2287738983207761550	88	273	456	1485	1639	302	صاحب الامام الشافعي رضي الله عنه برع في -------الفقه والحديث وصنف فيهما كتبا وسار ذكره في الافاق ول-------زم الشافعي حتي تبحر وكان يقول اصحاب الاحاديث كانوا رقودا حتي ايقظهم الشافعي وما حمل احد محبرة الا وللشافعي عليه منة وكان يتولي قراءة كتب الشافعي عليه وسمع من سفيان -بن عيينة ومن في طبقته مثل وكيع ابن الجراح وعمرو بن الهيثم ويزيد بن هارون وغيرهم وهو احد رواة الاقوال القديمة ع-ن الشافعي رضي الله عنه ورواتها اربعة هو وابو ثور واحمد بن حنبل والكرابيسي -ورواة الاقوال الجديدة ستة المزني والربيع بن سليمان الجيزي والربيع بن سليمان المرادي والبويطي وحرملة ويونس بن عبد الاعلي وقد تقدم ذكر بعضهم والباقي سياتي ذكره ان شاء الله تعالي وروي عنه البخاري في صحيحه وابو داود السجستاني والترمذي وغيرهم وتوفي سلخ شعبان وقال ابن قانع في شهر رمضان سنة ستين وماءتين وذكر السمعاني في كتاب الانساب- انه توفي في شهر ربيع الاخر سنة تسع واربعين وماءتين رحمه الله تعالي------- والزعفراني بفتح الزاي وسكون العين المهملة وفتح الفا والراء وبعد الالف نون هذه النسبة الي الزعفرانية وهي قرية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقرب بعداد والمحلة التي ببغداد تسمي درب الزعفران منسوبة -الي هذا الامام لانه اقام بها	363	7790421647144091751	646	1114.5	529	1298	49.76887512207031	89	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms347	true	5031397413434976838	218	293	1211	1600	1648	300	ابن ابي هريرة ومنهم ابو علي الحسن3 بن الحسين بن ابي هريرة اال ولم يذكره المءلف ولعله لم يقف علي انه من المدفونين ببغداد ولا باس لي بذكره فاقول هو علي ما ذكره ابن خلكان من اجلاء الفقهاء الشافعية اخذ الفقه عن ابي العباس -بن سريج وابي اسحاق المروزي وشرح مختصر المزني-------------------------------------------------- ودرس ببغداد وتخرج ب--ه خلق كثير وانتهت اليه امامة العراقيين وكان معظما عند السلاطين والرعايا الي ان توفي في رجب سنة خمس واربعين	347	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0364	false	-8707448750484556269	149	208	814	1128	1637	302	ابن ابي هريرة------ ابو علي الحسن -بن الحسين بن ابي هريرة الفقيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي- اخذ الفقه عن ابي العباس ابن سريج وابي اسحاق المروزي وشرح مختصر المزني وعلق عنه الشرح ابو علي الطبري وله مساءل في الفروع ودرس ببغداد وتخرج عليه خلق كثير وانتهت اليه امامة العراقيين وكان معظما عند السلاطين والرعايا الي ان توفي في رجب سنة خمس واربعين	364	7790421647144091751	254	438.5	206	442	57.466064453125	43	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms348	true	1036135141294538544	10	88	57	477	1621	300	ابو علي الحسين بن القاسم الطبري ومنهم ابو علي الحسين بن القاسم الطبري هذا هو الفقيه الشافعي اخذ الفقه من-------- ابن ابي هريرة------------ وعلق منه التعليقة--------- المنسوبة اليه وسكن -بغداد ال ودرس بها بعد استاذه-------- المذكور وصنف كتاب المحرر في النظر وهو اول من-- صنف في الخلاف و-------صنف ايضا كتاب الافصاح في الفقه و-----العدة وهو------------------ كبير2 وصنف كتابا في الجدل وكتابا في اصول الفقه وتوفي في بغداد سنة -----ثلثماءة وخمين---------- والطبري بفتح الطاء المهملة والباء الموحدة وبعدها راء	348	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0364	false	-8707448750484556269	215	301	1165	1634	1637	302	ابو علي الطبري----------------------- ابو علي الحس-ن بن القاسم الطبري -------الفقيه الشافعي اخذ الفقه عن ابي علي ابن ابي هريرة المقدم ذكره وعلق عنه التعليقة المشهورة المنسوبة اليه وسكن ببغداد--- ودرس بها بعد استاذه ابي علي المذكور وصنف كتاب المحرر في النظر وهو اول كتاب صنف في الخلاف المجرد وصنف ايضا كتاب الافصاح في الفقه وكتاب العدة وهو كبير يدخل في عشرة اجزاء وصنف كتابا في الجدل وكتابا في اصول الفقه وتوفي ببغ--داد سنة خمس وثلثماءة رحمه الله تعالي والطبري بفتح الطاء المهملة والباء الموحدة وبعدها راء	364	7790421647144091751	363	610.0	293	505	71.88118743896484	54	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms348	true	1036135141294538544	81	281	432	1510	1621	300	بفتح الطاء المهملة والباء الموحدة وبعدها راء نسبة الي طبرستان بفتح الطاء والباء والراء سكون السين المهلمة-------- والتاء المثناة من فوقها وبع---------د الالف نود وهو ولاية كبيرة تشتمل علي بلاد كثيرة------------------------------------- والنسبة الي طبرية الشام طبراني كذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في تاريخ ابن خلكان ترجمته في وفيات الاعيان 762 وطبفات السبكي 2172 وفيه الحسين والفهرست 214 وتاريخ بقداد 578 باسم الحسين ايضا في الونيات يدخل في عشرة اجزاء ابو علي الفارقي الحسن بن ابراهيم ال ومنهم ابو علي الحسن بن ابراهيم عليه الرحمة هو ابو الحين بن ابراهيم------- بن برفون2 بفتح الباء الموحدة وسكون الراء وضم الفاء وبعد الواو الساكن نون وفي بعض نسخ تاريخ ابن خلكان ضبطها بالهاء بدل الفاء الفقيه الشافعي كان مبدا اشتغاله بميا فارقين علي ابي عبد الله محمد الكازروني فلما توفي اتتقل الي بغداد واشتغل علي ------ابي اسحاق الشيرازي و----------------ابي نصر -بن الصباغ------------ وتولي القضاء يمدينة واسط حكي الحافظ ابو طاهر السلفي ف---------------قال سالت الحافظ ابا الكرم خميس ين علي بن احمد الحوزي3 بواسط عن جماعة منهم القاضي ابو عل--------ي المذكور فقال هو متقدم في الفقه وقضي بواسط بعد ابي تغلب -ظهر من عقله وعدله وحسن سيرته ما زاد علي الظن به وسمع الحديث علي الخطيب ابي بكر ومن في طبقته وكان زاهدا متورعا وله كتاب الفواءد علي	348	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0365	false	-7814533639795366166	3	194	19	1029	1624	302	بفتح الطاء المهملة والباء الموحدة وبعدها راء و----------------------------------------------السين المهملة الساكنة والتاء المثناة من فوقها المفتوحة وبعد الالف نون وهي ولاية كبيرة تشتمل علي بلاد كثيرة اكبرها امل خرج منها جماعة من العلماء والنسبة الي طبرية الشام طبراني علي ما سياتي في موضعه ان شاء الله تعالي ورايت في عدة كتب من طبقات الفقهاء ان اسمه الحسن كما هو هاهنا ورايت الخطيب في تاريخ بغداد قد عد----ه في جملة من اسمه الح-----------------------------سين وال-----------------------------له اعلم بالصواب BIO_MAN 161 ابو عل-----------------ي الفا--------------------------رقي ابو علي الحسن بن ابرا------------------------------------هيم بن علي بن برهون الفارقي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الفقيه الشافعي كان مبدا اشتغاله بمياف-ارقين علي ابي عبد الله محمد الكازروني فلما توفي انتقل الي بغداد واشتغل علي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي صاحب المهذب وعلي ابي نصر ابن الصباغ صاحب الشامل وتولي القضاء بمدينة واسط حكي الحافظ ابو طاهر السلفي رحمه الله تعالي قال سالت الحافظ ابا الكرم خميس بن علي بن احمد الحوزي- بواسط عن جماعة منهم القاضي ابو علي الفارقي المذكور فقال هو متقدم في الفقه وقضي بواسط بعد ابي تغلب فظهر من عقله وعدله وحسن سيرته ما زاد علي الظن به وسمع الحديث -من الخطيب ابي بكر ومن في طبقته وكان زاهدا متورعا -له كتاب الفواءد علي	365	7790421647144091751	692	1175.5	558	1308	52.90519714355469	109	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms349	true	-1636458264915913384	91	300	522	1683	1683	300	كتاب سيبويه فاجاد -------وكتاب الغات الموصل والقطع وكتاب اخبار النحويين12 البصريين وكتاب الوقف والابتدا- وكتاب صنعة الشعر والبلاغة و-شرح مقصررة ابن دريد وقرا القران------- علي ابي بكر -بن مجاهد والفقه علي ابن دريد والتحو علي ابي بكر بن- السراج النحري وكان الناس يشتفلون عليه بعدة فنون القران الكريم والقراءات وعلوم القران والنحو ال-لغة والفقه والفراءض والحساب والكلام والشعر والعروض والقوافي وكان نزها عفيفا----------- حسن الاخلاق وكان معتزليا ولم يظهر منه شء وكان لا ياكل الا من كسب يده ينسخ وياكل منه وكان ابوه مجوسيا اسمه بهزاد فاسلم فسماه ابنه عبد ا-----------------لله وكان كثيرا ما ينشد في مجالسه ابو سعيد الحسن بن عبد الله بن المرزيان السيرافي التحوي المعروف بالقاضي ترجمته ني وفيات الاعيان 283 والفهرست 62 وتاريخ بغداد 3417 والجواهر المعينة 156 وطبقات الزبيدي 129 والابناء 363 ومعجم الادباء 1958 ومعجم البلدان سيراف ونزهة الالباء 211 وبروقلمان 1882 اعبار النحويين طبع في بيروت سنة 1336 رفي الفاهرة سنة 1956 بعتاية الزيني وخفاجن 256 اسكن الي سكن تسرب-- ذهب الزمان وانت منفرد ترجر غدا وغذ كحامل- في الحي لا يدرون ما يلد وكانت بينه وبين ابي الفرج الاصبهاني صاح-----ب الاغاني ما جرت العادة بمثله بين الفضلاء منن التنافس فعمل فيه ابو --فرج لست صدرا ولا قرات علي صد و ولا علمك البكي بشاف2 -ن الل- كل نحو وشمر وعروض يجء-	349	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0366	false	2423345928129585677	0	164	0	879	1595	300	كتاب سيبويه فاجاد فيه وله كتاب الفات ال-وصل والقطع وكتاب اخبار النحويين-- البصريين وكتاب الوقف والابتداء وكتاب صنعة الشعر والبلاغة و شرح مقصورة ابن دريد وقرا القران الكريم علي ابي بكر ابن مجاهد واللغة علي ابن دريد والنحو علي ابي بكر ابن السراج النحوي وكان الناس يشتغلون عليه بعدة فنون القران الكريم والقراءات وعلوم القران والنحو واللغة والفقه والفراءض والحساب والكلام والشعر والعروض والقوافي وكان نزها عفيفا جميل الامر حسن الاخلاق وكان معتزليا ولم يظهر منه شء وكان لا ياكل الا من كسب يده ينسخ وياكل منه وكان ابوه مجوسيا اسمه بهزاد فاسلم فسماه ابنه ابو سعيد المذكور عبد الله وكان كثيرا ما ينشد في مجالسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسكن الي سكن تسر به ذهب الزمان وانت منفرد ترجو غدا وغد كحاملة في الحي لا يدرون ما تلد وكان- بينه وبين ابي الفرج الاصبهاني صاحب كتاب الاغاني ما جرت العادة بمثله بين الفضلاء م-ن التنافس فعمل فيه ابو الفرج لست صدرا ولا قرات علي صد ر ولا علمك البكي بشاف لعن الله كل نحو وشعر وعروض يجء	366	7790421647144091751	795	1456.5	644	1221	65.11056518554688	120	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms350	true	-3012609389865792185	0	109	0	570	1540	300	من سيراف ت-وفي يوم الاثنين ثاني رجب سنة ثمان وستين وثلثماءة ببغداد وعمره اربع وثمانون سنة ودفن بمقبرة الخيزران ---------------------------------------------------------------------------------------------قال ولده ابر محمد يوسف3 اصل ابي من سيراف وبها ولد وبها ابتدا يطلب العلم وخرج منها قبل العشرين ومضي الي عمان وتفقه بها ثم عاد الي سيراف ومضي الي عسكر مكرم واقام---- عند ابي محمد -بن عمر المتكلم وكان يقدم-------ه علي جميع اصحابه ودخل بغداد وخلف القاضي ابا محمد -بن معروف علي قضاء الجانب الشرقي ثم الجانبين والسيرافي بكسر السين المهملة ثم--- الياء المثناة من تحت وبعد-- الراء و----الالف فاء ------نسبة الي مدينة سيراف وهي من بلاد فارس علي ساحل البحر مما يلي كرمان وخرج منها جماعة من العلماء	350	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0366	false	2423345928129585677	164	295	879	1569	1595	300	من سيراف وتوفي يوم الاثنين ثاني رجب سنة ثمان وستين وثلثماءة ببغداد وعمره اربع وثمانون سنة ودفن بمقبرة الخيرزان رحمه الله تعالي وقيل انه توفي سنة اربع وستين وقيل سنة خمس وستين والصحيح هو الاول والله اعلم وقال ولده ابو محمد يوسف- اصل ابي من سيراف وبها ولد وبها ابتدا بطلب العلم وخرج منها قبل العشرين ومضي الي عمان وتفقه بها ثم عاد الي سيراف ومضي الي عسكر مكرم فاقام بها عند ابي محمد ابن عمر المتكلم وكان يقدمه ويفضله علي جميع اصحابه ودخل بغداد وخلف القاضي ابا محمد ابن معروف علي قضاء الجانب الشرقي ثم الجانبين والسيرافي بكسر السين المهملة وسكون الياء المثناة من تحتها وفتح الراء وبعد الالف فاء هذه النسبة الي مدينة سيراف وهي من بلاد فارس علي ساحل البحر مما يلي كرمان -خرج منها جماعة من العلماء	366	7790421647144091751	555	1020.0	447	692	80.20230865478516	94	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms350	true	-3012609389865792185	195	300	1011	1540	1540	300	ايضا هو ابو علي الحسن بن احمد بن عبد الغفار بن محمد بن سليمان بن ابان الفارسي النحوي ولد في---- فسا بفتح الفاء والسين المهملة ثم الف مقصورة علي وزن فتي بلدة من اعمال فارس سنة ثمان وثمانين وماءتين واني بغداد ودخل----ها سنة سبع وثلثماثة واشتغل بها وكان امام وقته في---- الشحو وقدم حلب ستة احدي واربعين وثلشماءة واقام بها- عند سيف الدولة بن حمدان مدةه-------------------------------------------- وجرت بينه وبين ابي الطيب المتنبي مجالس ثم انتقل الي بلاد فارس وصحب عضد الدولة -بن بويه وتقدم عنده وعلت منزلته حتي قال عضد الدولة انا علام ابي علي الفسوي في النحو ل و صنف له كتاب الايضاح والتكملة-	350	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0367	false	6225247324351073501	16	104	76	534	1510	301	الفارسي ابو علي الحسن بن احمد بن عبد الغفار بن محمد بن سليمان بن ابان الفارسي النحوي ولد بمدينة فسا واشتغل ب---------------------------------------------------------------------------------------------بغداد ودخل اليها سنة سبع وثلثماءة و-----------كان امام وقته في علم النحو ودار البلاد----------------------- واقام بحلب عند سيف الدولة بن حمدان مدة وكان قدومه عليه في سنة احدي واربعين وثلثماءة وجرت بينه وبين ابي الطيب المتنبي مجالس ثم انتقل الي بلاد فارس وصحب عضد الدولة ابن بويه وتقدم عنده وعلت منزلته حتي قال عضد الدولة انا غلام ابي علي الفسوي في النحو و---صنف له كتاب الايضاح والتكملة	367	7790421647144091751	370	623.5	294	588	62.9251708984375	63	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms351	true	-5810040667924935581	0	202	0	1046	1638	300	ويحكي انه كان يوما في ميدان شيراز يساير عضد الدولة فقال له لم انتصب المستثني ب--قولنا قام القوم الا زيدا فقال الشيخ بفعل مقدر فقال له- كيف تقديره فقال استثني زيدا ترجت في وفيات الاعيان 802 والفهرست 64 وتاريخ بغداد 2257 وغاية النهاية 2061 ولسان الميزان 1552 ومعجم الادباء 2322 ونزهة الادباء 217 وانباء الرواة 231 والامتاع والمءانسة 1311 وفهرست اين خليفة والكامل لابن الاثير9 36 رنيه ان وقاته ستة 326ه والنجوم الزاهدة 533 وشنرات الذهب 884 وبروكلمان 1912 456 فقال له عضد الدولة هلا رفعته وقلت------- امتنع زيد فانقطع الشيخ وقال--- هذا --جواب ميداني ثم انه لما رجع الي منزله وضع في ذلك كلام-----ا وحمله اليه فاستحسنه وذكر في كتاب الايضاح انه------ بالفعل المتقدم بتقوية الا وحكي ابو القاسم -بن احمد الاندلسي قال جري ذكر الشعر بحضرة ابي علي واتا حاضر فقال اني لاغبطكم علي ذكر الشعر فان خاطري لا يوافقني علي قوله مع تحقق-- العلوم التي هي من مواده فقال له الرجل فما قلت قط شيءا منه قال ما اعلم ان لي شعرا الا ثلاثة ابيت- في الشيب وهي قولي1 خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ال ولم اخضب مخافة هجر خل ولا غنبا خشيت ولا عتابا ال ولكن المشيب بدا ذمي-ا فصيرت الخضاب ل- عقابا	351	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0367	false	6225247324351073501	109	265	560	1336	1510	301	ويحكي انه كان يوما في ميدان شيراز يساير عضد الدولة فقال له لم انتصب المستثني في قولنا قام القوم الا زيدا فقال الشيخ بفعل مقدر فقال لهك كيف تقديره فقال استثني زيدا فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عضد الدولة هلا رفعته وقدرت الفعل امتنع زيد فانقطع الشيخ وقال له هذا الجواب ميداني ثم انه لما رجع الي منزله وضع في ذلك كلاما حسنا وحمله اليه فاستحسنه وذكر في كتاب الايضاح انه انتصب بالفعل المتقدم بتقوية الا وحكي ابو القاسم ابن احمد الاندلسي قال جري ذكر الشعر بحضرة ابي علي وانا حاضر فقال اني لاغبطكم علي قول الشعر فان خاطري لا يوافقني علي قوله مع تحقيقي العلوم التي هي من مواده فقال له --رجل فما قلت قط شيءا منه قال ما اعلم ان لي شعرا الا ثلاثة ابيات في الشيب وهي قولي- خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا--- ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عيبا خشيت ولا عتابا--- ولكن المشيب بدا ذميما فصيرت الخضاب له عقابا	367	7790421647144091751	729	1347.5	578	1078	67.62522888183594	133	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms351	true	-5810040667924935581	202	227	1046	1213	1638	300	ومن تصانيفه كتاب التذكرة وكتاب--------- المقصور والممدود وكتاب الحجة في القراءات وكتاب الاغفال فيما اغفله الزجاج من المعاني وكتاب العوامل الماءة وكتاب المساء-----------------------ل البغداديات وكتاب	351	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0368	false	1877103982371895243	14	44	71	270	1657	301	ومن تصانيفه كتاب التذكرة وهو كبير وكتاب المقصور والممدود وكتاب الحجة في القراءات وكتاب الاغفال فيما اغفله الزجاج من المعاني وكتاب العوامل الماءة وكتاب المساءل الحلبيات وكتاب المساءل البغداديات وكتاب	368	7790421647144091751	163	319.0	138	199	81.9095458984375	23	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms351	true	-5810040667924935581	231	262	1240	1403	1638	300	وبالجملة فهو اشهر من ان يذكر فضله ------وكان مهتما بالاعتزال ال---------------------------------------وتوفي يوم الاحد لسبع عشر- ليلة خلت من شهر ربيع الاخر وقيل ربيع الاول سنة سبع وسبعين وثلاث ماءة---------------- ببغداد ودفن	351	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0368	false	1877103982371895243	180	221	999	1222	1657	301	وبالجملة فهو اشهر من ان يذكر فضله ويعدد وكان متهما بالاعتزال وكانت ولادته في سنة ثمان وثمانين وماءتين وتوفي يوم الاحد لسبع عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاخر وقيل ربيع الاول سنة سبع وسبعين وثلث--ماءة رحمه الله تعالي ببغداد ودفن	368	7790421647144091751	156	265.0	126	225	69.33333587646484	25	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms352	true	8022003498589027516	210	300	1180	1652	1652	300	الادب ولما استوزر القاسم------------- افاد------ه مالا جزيلا وحكي الشيخ ابو علي الفارسي النحوي قال دخلت مع شيخنا ابي اسح-ق الزجاج علي القاسم بن عبيد الله الوزير فورد اليه خ--ادم فساره بسر فاستبشر--- ثم نهض فلم يكن باسرع من ان عاد وفي وجهه اثر الوجوم فساله شيخنا عن ذلك لانس كان بينهما فقال له كانت تختلف الينا جارية لاحدي القينات فسمتها ان تبيعني اياها فامتنعت من ذلك ثم اشار اليها احد من ينصحها بان تهي-ها الي رجاء ان اضاعف لها ثمنها فلما جاءت اعلمني الخادم بذلك فنهضت مستبشرا لافتضاضها فوجدتها قد-	352	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0019	false	-227374634616126898	142	236	774	1271	1591	300	الادب ولما استوزر القاسم بن عبيد الله افاد بطريقه مالا جزيلا وحكي الشيخ ابو علي الفارسي النحوي قال دخلت مع شيخنا ابي اسحاق الزجاج علي القاسم بن عبيد الله الوزير فورد اليه الخادم فساره بسر--استبشر له ثم نهض فلم يكن باسرع من ان عاد وفي وجهه اثر الوجوم فساله شيخنا عن ذلك لانس كان بينهما فقال له كانت تختلف الينا جارية لاحدي القينات فسمتها ان تبيعني اياها فامتنعت من ذلك ثم اشار عليها احد من ينصحها بان تهديها الي رجاء ان اضاعف لها ثمنها فلما جاءت اعلمني الخادم بذلك فنهضت مستبشرا لافتضاضها فوجدتها قد	19	7790421647144091751	467	886.5	379	499	93.58717346191406	82	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms353	true	-7344113595774142951	39	75	193	401	1620	300	ال-نحو وكتاب الاشتقاق وكتاب العروض وكتاب القوافي وكتاب الفرق وكتاب خلق الانسان وكتاب خلق الفرس وكتاب مختصر في النحو وكتاب فعلت وافعلت وكتاب ما يتصرف وما لا ينصرف وكتاب شرح ابيات كتاب سيبويه وكتاب النوادر-------------- وغير	353	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0019	false	-227374634616126898	1	38	5	223	1591	300	المنطق وكتاب الاشتقاق وكتاب العروض وكتاب القوافي وكتاب الفرق وكتاب خلق الانسان وكتاب خلق الفرس وكتاب مختصر في النحو وكتاب فعلت وافعلت وكتاب ما ينصرف وما لا ينصرف وكتاب شرح ابيات----- سيبويه وكتاب النوادر وكتاب الانواء وغير	19	7790421647144091751	200	376.0	165	223	89.68609619140625	32	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms353	true	-7344113595774142951	76	100	406	530	1620	300	توفي يوم الجمعة تاسع عشر جمادي الاخرة سنة عشر وقيل---- احدي عشرة وقيل---- ست عشرة وثلثماءة ببغداد---------------- وقد اناف علي ثمانين سنة رحمه الله	353	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0020	false	-4325051476357806060	6	34	33	177	1643	302	توفي يوم الجمعة تاسع عشر جمادي الاخرة سنة عشر وقيل سنة احدي عشرة وقيل سنة ست عشرة وثلثماءة ببغداد رحمة الله تعالي وقد اناف علي ثمانين سنة واليه ----	20	7790421647144091751	114	202.5	92	148	77.02702331542969	19	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms353	true	-7344113595774142951	191	293	1032	1587	1620	300	ابو حامد احمد الاسفراييني عليه الرحمة هو ابو حامد احمد بن ابي طاهر محمد بن احمد الاسفراييني الفقيه الشافعي انتهت اليه رثاسة الدنيا والدين ببغداد وكان يحضر مجلسه اكثر من ثلثماءة فقيه واخذ الفقه عن ابي الحسن بن مرزبان وعن ابي القاسم الداركي واتفق اهل عصره علي تفضيله وتقديمه في جودة النظر وعلق علي مختصر المزني تعاليق-------------------- وله في --مذهب الشافعية التعليقة الكبري وكتاب البستان وهو صغير -ذكر فيه غراءب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الخطيب في تاريخ بغداد ان ابا حامد حدث بشء كثير عن عبد الله عن حدي وابي بكر الاسماعيلي وابراهيم بن محمد بن عيدك الاسفراثيني و-------كان ثقة وحضرت تدريسه ورايته غير مرة	353	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0034	false	-8702710673574091656	199	300	1092	1642	1647	301	ابو حا-----مد الاسفرا-يني الشيخ--------- ابو حامد احمد بن ابي طاهر محمد بن احمد الاسفراين-ي الفقيه الشافعي انتهت اليه رياسة الدنيا والدين ببغداد وكان يحضر مجلسه اكثر من ثلثماءة فقيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلق علي مختصر المزني تعاليق وطبق الارض بالاصحاب وله في المذهب--------- التعليقة الكبري وكتاب البستان وهو صغير وذكر فيه غراءب واخذ الفقه عن ابي الحسن بن المرزبان ثم عن ابي القاسم الداركي واتفق اهل عصره علي تفضيله وتقديمه في جودة النظر وقال الخطيب في تاريخ بغداد ان ابا حامد حدث بشء يسير عن عبد الله بن عدي وابي بكر الاسماعيلي وابراهيم بن محمد بن عبدل الاسفرا-يني وغيرهم وكان ثقة------------- ورايته غير مرة	34	7790421647144091751	399	697.5	323	694	57.492794036865234	61	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms354	true	-2643612644004125932	0	211	0	1101	1564	300	انه كان يحضر درسه سبعماءة متفقه وكان الناس يقولون لو راه الشافعي لفرح به وحكي الشيخ ابو اسحاق في الطبقات ان ابا الحس-ن القدوري الحنفي كان يعظمه -------علي كل احد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عنه اته قا-----ل ما قمت من مجلس النظر قط فندمت علي معني ينبغي ان يذكر فلم اذكره وروي انه قابله بعض الفقهاء في مجلس المناظرة بما لا يليق ثم اتاه ب--الليل معتذرا اليه فانشد- يقول ترجمته في ونيات الاعيان 721 وتاريخ بغداد 3684 وطبقات السبكي 243 والعبر 923 والشنرات 1783 جفاء جري جهرا لدي الناس وانبسط وغذر اتي مرا فاكد ما فرط ومن ظن ان يمحو جلي جفاء- خفء اعتذار فهو في اعظم الغلط وكانت ولادته سنة اربع واريعين وثلثماثة وقدم بغداد في سنة ثلاث اوستين وثلثماءة وقال الخطيب سنة اربع وستين ودرس الفقه بها س---نة سبعين و------توفي بها ليلة السبت لاحدي عشرة ليلة بقيت من شوال سنة ست واربعماءة بيغداد ودفن من الغد في داره ثم نقل الي باب حرب ---سنة عشر واربعماتة---------------- قال الخطيب وصليت علي جنازته في الصحراء وراء جسر ابي الدن وكان الامام في الصلاة عليه ابا عبد الله بن المهتدي خطيب جامع المنصور وكان يوما مشهودا بكثرة الناس وعظم الحزن ال----------ونسبته الي اسفراين بكسر الهمزة وسكون السين-------- وفتح الفاء والراء-------- وكسر الياء المثناة من تحت-- وبعد-- نون---- بلدة بخراسان پنواحي نيسابور علي منتصف الطريق الي	354	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0035	false	-8281684146943528538	16	300	85	1551	1551	300	انه كان يحضر درسه سبعماءة متفقه وكان الناس يقولون لو-راه الشافعي لفرح به وحكي الشيخ ابو اسحاق في الطبقات ان ابا الحسين القدوري الحنفي كان يعظمه ويفضله علي كل احد وان الوزير ابا القاسم علي بن الحسين حكي له عن القدوري انه قال ابو حامد عندي افقه وانظر من الشافعي قال الشيخ فقلت له هذا القول من القدوري حمله عليه اعتقاده في الشيخ ابي حامد وتعصبه بالحنفية علي الشافعي رضي الله عنه ولايلتفت اليه فان اباحامد ومن هو اعلم منه واقدم علي بعد من تلك الطبقة وما مثل الشافعي ومثل من بعده الا كما قال الشاعر نزلوا بمكة في قباءل نوفل ونزلت بالبيداء ابعد منزل وروي عنه انه كان يقول ما قمت من مجلس النظر قط فندمت علي معني ينبغي ان يذكر فلم اذكره وروي انه قابله بعض الفقهاء في مجلس المناظرة بما لا يليق ثم اتاه في الليل معتذرا اليه فانشده يقول ج-----------------------------------------------------------------------------------------فاء جري جهرا لدي الناس وانبسط وعذر اتي سرا فاكد ما فرط ومن ظن ان يمحو جلي جفاءه خفي اعتذار فهو في اعظم الغلط وكانت ولادته سنة اربع واربعين وثلثماءة وقدم بغداد في سنة ثلاث -وستين وثلثماءة وقال الخطيب سنة اربع وستين ودرس الفقه بها من سنة سبعين الي ان توفي ل----يلة السبت لاحدي عشرة ليلة بقيت من شوال سنة ست واربعماءة ببغداد ودفن من الغد في داره ثم نقل الي باب حرب في سنة عشر واربعماءة رحمه الله تعالي قال الخطيب وصليت علي جنازته في الصحراء وراء جسر ابي الدن وكان الامام في الصلاة عليه ابا عبد الله بن المهتدي خطيب جامع المنصور وكان يوما مشهودا بكثرة الناس وعظم الحزن وشدة البكاء ونسبته الي اسفراين بكسر الهمزة وسكون السين المهملة وفتح الفاء والراء المهملة وكسر الياء المثناة من تحتها وبعدها نون وهي بلدة بخراسان بنواحي نيسابور علي منتصف الطريق الي-	35	7790421647144091751	988	1807.5	795	1562	63.25223922729492	167	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms354	true	-2643612644004125932	234	300	1219	1564	1564	300	الشعبي رضي الله عنه هو عامر بن شراحيل بن عبد--- ذي كبار وذو كبار قيل من اقيال اليمن الشعبي ----------------------------وهو كوفي تابعي جليل القدر وافر العلم روي ان ابن عمراخا رضي الله عنه مر به اا ي وما وهو يحدث بالمغازي فقال شهدت القوم وانه اعلم بها مني وقال الزهري العلماء اربعة ابن المسيب بالمدينة والشعبي بالكوفة والحسن البصري بالبصرة ومكحول13 بالشام ويقال انه ادرك خمسماءة-	354	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0673	false	5836107617831399795	117	186	575	936	1513	301	الشعبي ابو عمر-------و عامر بن شراحيل بن عبد بن ذي كبار وذو كبار قيل من اقيال اليمن الشعبي وهو من حمير وعداده في همدان وهو كوفي تابعي جليل القدر وافر العلم روي ان ابن عمر--- رضي الله عنه مر به ي----وما وهو يحدث بالمغازي فقال شهدت القوم وانه اعلم بها مني وقال الزهري العلماء اربعة ابن المسيب بالمدينة والشعبي بالكوفة والحسن البصري بالبصرة ومكحول-- بالشام ويقال انه ادرك خمسماءة	673	7790421647144091751	322	597.0	261	377	85.41114044189453	55	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms355	true	-8568801394140594174	141	235	756	1227	1559	300	ضءيلا فقال زوحمت في الرحم وكان قد ولد هو واخ اخر في بطن واقام في البطن سنتين1 وذكر في كتاب المعارف2 ويقال ان الحجاج بن يوسف الثقفي قال له يوما كم عطانك قال---------- الفين فقال ويحك كم كم عطاءك فقال الفان قال كيف لحنت اولا فقال لحن الامير فلحنت فلما اعرب اعربت وما امكن ان يلحن الامير فاعرب انا فاستحسن ذلك منه واجازه وكان يتمثل كثيرا بقول الدارمي15 ليست الاحلام في حال الرضي انما الاحلام في حال الغضب وكان مزاحا يحكي ان رجلا دخل عليه ومعه امراة في البيت فقال ايكم- الشعبي فقال هذه	355	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0675	false	2440469139000446605	145	225	744	1136	1519	300	ضءيلا فقال زوحمت في الرحم وكان قد ولد هو واخ اخر في بطن واقام في البطن سنتين ذكره- في كتاب المعارف- ويقال ان الحجاج بن يوسف الثقفي قال له يوما كم عطاءك في السنة فقال الفين فقال ويح---ك كم عطاءك فقال الفان قال كيف لحنت اولا ق-ال لحن الامير فلحنت فلما اعرب اعربت وما امكن ان يلحن الامير واعرب انا فاستحسن ذلك منه واجازه و------------------------------------------------------------------------------------كان مزاحا يحكي ان رجلا دخل عليه ومعه امراة في البيت فقال ايكما الشعبي فقال هذه	675	7790421647144091751	369	710.0	292	482	76.55601501464844	68	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms355	true	-8568801394140594174	253	299	1315	1556	1559	300	فجاة وكانت امه من سبي جلولاء قلت بنافيه ما روي عنه انه ولد سنة جلولاء وما سبق من اقامته في البطن تين وشراحيل بفتح الشين المعجمة والراء وبعد الالف حاء مهملة مكسورة ثم ياء ساكنة مثناة من تحتها وبعدها لام والشعبي بفتح الشين المثلثة وسكون العين	355	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0676	false	-7779566914747495671	0	33	0	182	1555	301	فجاة وكانت امه من سبي جلولاء رضي الله--------- عنه-------------------------------------------------- وشراحيل بفتح الشين المعجمة والراء وبعد الالف حاء مهملة مكسورة ثم ياء ساكنة مثناة من تحتها وبعدها لام والشعبي بفتح الشين المعجمة وسكون العين	676	7790421647144091751	172	317.5	139	241	71.36929321289062	30	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms356	true	5153140266235262183	78	300	404	1560	1560	300	شريح بن الح-رث بن قيس بن الجهم3 بن معاوية بن عامر بن الراتش -بن الح-رث بن معاوية ابن ثور بن مرتع بتشديد التاء المثناة من فوق المكسورة الكندي وثور بن مرتع هو كنده وفي نسيه اختلاف كثير وهذه الطريق اصحها كان من كبار التابعين وادرك الجاهلية واستقضاه عمر ين الخطاب رضي الله عنه علي الكوفة فاقام------ خمسا وسبعين سنة لم يتعطل فيها الا ثلاث سنين امتنع فيها من القضاء13--------------------------------------------------------- ولم يقض بين اثن-ين حتي مات وكان اعلم الناس بالقضاء ذا فطنة ومعرفة وذكاء------- وعقل راصابة قال ابن عبد البر وكان شاعرا مجيدا وهو احد السادات الطلس14 وهم اربعة عبد الله بن الزبير وقيس بن سعد بن عبادة6 والاحنف بن قيس6 الذي يضرب به المثل في الحلم ترجمته ني طبقات ابن سمد 906 ووفيات الاعيان 4602 وحلية الاولياء 1724 وشذرات الذهب 851 والمعارف 433 وتذكرة الحفاظ 59 والعقد الفريد 991 و5 في الاصل الجهيم والتصويب عن الوفيات وطبقات ابن سعد الخبر منقول عن الوفيات 4603 الاطلس الذي لا شعر في وجهه قيس بن معد بن عبادة الانصاري الخررجي من كيار الصحابة توفي بالمدينة في اخر ايام معارية واخباره كثيرة المعارف ص259 الاحتث بن فيس صبترجمه المولف فيما بعد وكان مزاحا دخل عليه عدي بن ارطاة2 فقال له اين انت اص-حك الله فقال بينك وبين الحاءط فقال استمع مني فق-----------ال اني رجل من اهل الشام قال مكان سحيق قال وتزوجت عندكم قال بالرفاه والبنين-	356	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0620	false	-1277420957822142727	64	239	297	1180	1460	301	شريح بن الحارث بن قيس بن الجهم- بن معاوية بن عامر بن الراءش ابن الحارث بن معاوية -بن ثور بن مرتع بتشديد التاء المثناة من فوقها وكسرها الكندي وثور بن مرتع هو كندة وفي نسبه اختلاف كثير وهذه الطريق اصحها كان من كبار التابعين وادرك الجاهلية واستقضاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي الكوفة فاقام قاضيا خمسا وسبعين سنة لم يتعطل فيها الا ثلاث سنين امتنع فيها من القضاء في فتنة ابن الزبير واستعفي الحجاج بن يوسف من القضاء فاعفاه ولم يقض بين اثنتين حتي مات وكان اعلم الناس بالقضاء ذا فطن-------ة وذكاء ومعرفة وعقل ورصانة قال ابن عبد البر وكان شاعرا محسنا وهو احد السادات الطلس-- وهم اربعة عبد الله بن الزبير وقيس بن سعد بن عبادة -والاحنف بن قيس ا-لذي يضرب به المثل في الحل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والقاضي شريح المذكور و-----------------------------------------الاطلس الذي لا شعر في وجهه وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مزاحا دخل عليه عدي بن ارطاة ف-قال له اين انت اصلحك الله فقال بينك وبين الحاءط ق-ال استمع مني قال قل اسمع قال اني رجل من اهل الشام قال مكان سحيق قال -تزوجت عندكم قال بالرفاء والبنين	620	7790421647144091751	749	1337.0	598	1243	60.257442474365234	125	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms357	true	9069078896410275957	0	62	0	281	1494	300	قال واردت ان ارحلها قال الرجل اح-ق باهله قال وشرطت لها دارها قال الشرط لها ق-ال فاحكم الان بيننا قال قد فعلت قال فعلي من حكمت قال علي ابن امك قال بشهادة من قال قال بشهادة ابن اخت خالتك وروي ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه دخل مع خصم--- ذمي الي القاضي شريح فقام له فقال هذا اول جورك ثم	357	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0620	false	-1277420957822142727	239	301	1180	1460	1460	301	قال واردت ان ارحلها قال الرجل احمق باهله قال وشرطت لها دارها قال الشرط املك قال فاحكم الان بيننا قال قد فعلت قال فعلي من حكمت قال علي ابن امك قال بشهادة م----ن قال بشهادة ابن اخت خالتك وروي ان علي -بن ابي طالب رضي الله عنه دخل مع خصم له ذمي الي القاضي شريح فقام له فقال هذا اول جورك ثم-	620	7790421647144091751	269	512.0	210	286	94.05594635009766	55	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms357	true	9069078896410275957	62	275	281	1356	1494	300	اسند ظهره الي الجدار -قال---- ان خصمي لو كان مسلما لجلست بجنبه اال وروي ان عليا رضي الله عنه قال اجمعوا لي الفقراء فاجتمعوا في رحبة المسجد فقال اني اوشك ان افارقكم فجعل يساتلهم ما تقولون في كذا ما تقولون في كذا وشريح ساكت-------- فلما فرغ منهم قال اذهب فانت من افضل الناس --ومن افضل العرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي ان زياد بن ابيه كتب الي معاوية يا امير المءمنين ظ---بطت لك العراق بشمالي وفرغت يميني لطاعتك فولني الحجاز فبلغ ذلك عبد الله -بن عمر رضي الله عنهما وكان مقيما بمكة فقال اللهم اشغل عنا -مين زياد فاصابه الطاعون في يمينه فجمع الاطباء واستشارهم فاشاروا عليه بقطعها فاستدعي القاضي شريحا وعرض عليه ما اشار به الاطباء فقال---- لك رزق مقسوم واجل معلو-----------م واني اكره ان كانت لك مدة ان تعيش في الدنيا بلا يمين وان كان قد دنا اجلك ان تلقي ربك مقطوع اليد فاذا سالك لما قطعتها قلت بغضا في لقاءك وفرارا من قضاءك فمات زياد من يومه فلام الناس شريحا علي منعه من القطع لبغضهم له عدي بن ارطاة الفزاري امير من الشجعان ولاه عمر بن عبد العزيز البصرة سنة 299 واستمر الي ان قتله معاوية بن يزيد بن المهلب سنة 102ه الاعلام 85 فقال انه استشارني والمستشار مءتمن ولو لا الامانة في المشورة لوددت انه تطع يده يوما ورجله يوما وساءر جسده يوما	357	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0621	false	8913215009404014853	0	242	0	1219	1506	300	اسند ظهره الي الجدار وقال اما ان خصمي لو كان مسلما لجلست بجنبه---- وروي ان عليا رضي الله عنه قال اجمعوا لي ال-قراء فاجتمعوا في رحبة المسجد فقال اني اوشك ان افارقكم فجعل يساءلهم ما تقولون في كذا ما تقولون في كذا وشريح ساكت ثم ساله فلما فرغ منهم قال اذهب فانت من افضل الناس او من افضل العرب وتزوج شريح امراة من بني تميم تسمي زينب فنقم عليها شيءا فضربها ثم ندم وقال رايت رجالا يضربون نساءهم فشلت يميني يوم اضرب زينبا ااضربها من غير ذنب اتت به فما العدل مني ضرب من ليس مذنبا فزينب شمس والنساء كواكب اذا طلعت لم تبق منهن كوكبا وهكذا ذكر هذه الحكاية صاحب العقد ويروي ان زياد بن ابيه كتب الي معاوية يا امير المءمنين قد ضبطت لك العراق بشمالي وفرغت يميني لطاعتك فولني الحجاز فبلغ ذلك عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما وكان مقيما بمكة فقال اللهم اشغل عنا يمين زياد فاصابه الطاعون في يمينه فجمع الاطباء واستشارهم فاشاروا عليه بقطعها فاستدعي القاضي شريحا وعرض عليه ما اشار به الاطباء فقال لهك لك رزق----------- معلوم واجل مقسوم واني اكره ان كانت لك مدة ان تعيش في الدنيا بلا يمين وان كان قد دنا اجلك ان تلقي ربك مقطوع اليد فاذا سالك لم- قطعتها قتل بغضا في لقاءك وفرارا من قضاءك فمات زياد من يومه فلام الناس شريحا علي منعه من القطع لبغضهم له فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انه استشارني والمستشار مءتمن ولو-لا الامانة في المشورة لوددت انه قطع يده يوما ورجله يوما وساءر جسده يوما	621	7790421647144091751	909	1727.0	728	1376	66.06104278564453	167	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms358	true	178875904334160060	0	74	0	340	1525	300	وسكون النون وبعدها دال مهملة ------نسبة الي كنده كذلك وهو ثور بن مرتع بن مالك بن زيد بن كهلان وقيل ثور بن عفير ابن الحارث بن مرة بن ادد وسمي كنده لانه كند اباه نعمثه اي كفرها انتهي ملخصا 468 الاحنف بن قيس التابعي ومنهم الاحنف بن قيس التابعي رضي الله عنه قال ابن خلكان هو ابو بحر ضحاك بن قي----------------------------------------س بن معاوية بن حصين بن -عبادة بن النزال بن --مرة بن عبيد بن --------	358	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0622	false	-887327971476771240	79	145	412	710	1478	301	وسكون النون وبعدها دال مهملة هذه النسبة الي كندة -----وهو ثور بن مرتع بن مالك بن زيد بن كهلان وقيل ثور بن عفير -بن الحارث بن مرة بن ادد وسمي كندة--------- اباه نعمته اي كفرها BIO_MAN 291 القاضي شريط النخعي----------------------------------------------------------------- ابو عبد الله شريك بن عبد الله بن ابي شريك وهو الحارث بن او------------------س بن الحارث بن الاذهل بن وهبيل بن -سعد بن مالك بن	622	7790421647144091751	184	264.0	135	397	46.34760665893555	35	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms358	true	178875904334160060	45	242	213	1237	1525	300	الاحنف بن قيس التابعي رضي الله عنه قال ابن خلكان هو ابو بحر --ضحاك بن قيس بن معاوية بن حصين بن عبادة بن النزال بن مرة ب-ن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد بن مناة بن تميم --------المعروف بالاحنف وقيل اسمه صخر وهو----- يضرب به المثل في الحلم كان--------------------------- من سادات التابعين رضي الله عنهم ادرك عهد النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ولم يصحبه وشهد بعض الفتوحات منها قاشان--------- وذكر -الحافظ ابو نعيم في تاريخ اصفهان2 وقال ابن قتيبة في كتاب المعارف13 ما صورته ولما اتي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بني تميم يدعوهم الي الاسلام كان الاحنف فيهم فلم يجيبوا الي اتباعه فقال لهم الاحنف انه ليدعوكم الي مكارم الاخلاق وينهاكم عن ملاثمها فاسلموا واسلم الاحنف ولم يفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان زمن لعمره رضي الله عنه وفد عليه وكان من جملة التابعين ترجمته في المعارف 423 وونبات الاعيان 4992 تاريخ اصبهان 2241 وجمهرة الانساب 206 وتهذيب ابن عساكر 107 وطبقات ابن معد 167 وتاريخ الخميس 309 وتاريخ الاسلام للذهي 1293 وسرح العيون 58 وفي مواضسع متفرقة من البيان والتبين ومشاهير عنماء الامصار من تاريخ اصبهان 2291 المعارف ص واكابرهم وكان سيد قومه موصوفا	358	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0642	false	-2547662097229330833	154	301	790	1540	1540	301	الاحنف بن قيس --------------------------------------ابو بحر الضحاك بن قيس بن معاوية بن حصين بن عبادة بن النزال بن مرة ابن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد--- مناة بن تميم التميمي المعروف بالاحنف وقيل اسمه صخر وهو الذي يضرب به المثل في الحلم والحارث المذكور لقبه مقاعس كان من سادات التابعين رضي الله عنهم ادرك عهد النبي صلي الله------ عليه وسلم ولم يصحبه وشهد بعض الفتوحات منها قاسان والتيمرة وذكره الحافظ ابو نعيم في تاريخ اصبهان- وقال ابن قتيبة في كتاب المعارف-- ما صورته ولما اتي النبي صلي الله------ عليه وسلم بني تميم يدعوهم الي الاسلام كان الاحنف فيهم ولم يجيبوا الي اتباعه فقال لهم الاحنف انه ليدعوكم الي مكارم الاخلاق وينهاكم عن ملاءمها فاسلموا واسلم الاحنف ولم يفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان زمن -عمر- رضي الله عنه وفد عليه وكان من ج-لة التابعين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكابرهم وكان سيد قومه موصوفا-	642	7790421647144091751	689	1250.0	551	1077	63.974002838134766	127	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms358	true	178875904334160060	242	300	1237	1525	1525	300	بالعقل والدهاء والعلم والحلم اا روي عن عمر وعن عثمان وعن علي رضي الله عنهم وروي عن- الحسن البصري واهل البصرة وشهد مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقعة صفين ولم يشهد وقعة الجمل مع احد من الفريقين وشهد بعض فتوحات خراسان في زمن عمر وعثمان رضي الله عنهما ولما استقر الامر لمعاوية دخل عليه يوما-	358	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0643	false	-719866279950750522	0	51	0	266	1478	300	بالعقل والدهاء والعلم والحلم--- روي عن عمر وعث---مان و---علي رضي الله عنهم وروي عنه الحسن البصري واهل البصرة وشهد مع علي------------ رضي الله عنه وقعة صفين ولم يشهد وقعة الجمل مع احد--- الفريقين وشهد بعض فتوحات خراسان في زمن عمر وعثمان رضي الله عنهما ولما استقر الامر لمعاوية دخل عليه يوما	643	7790421647144091751	263	483.5	213	290	90.68965148925781	48	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms359	true	-6503167692340779194	0	263	0	1301	1499	300	فقال له------- والله يا احنف ما اذكر يوم صفين الا كانت حرارة في قلبي الي يوم القيامة فقال له الاحنف والله يا معاوية ان القلوب التي ابغضناك بها لفي صدورنا وان السيوف التي قاتلناك بها لفي اغمادها وان تدن من الحرب فترا ندن منها شبرا وان تمشي ل-ها نهرول اليها ثم قام وخرج وكانت اخت معاوية من وراء حجاب تسمع كلامه فقالت پا امير المءمنين من هذا الذي يتهدد ويتوعد فقال هذا الذي اذا غضب غضب لغضبه ماءة الف سيف من بني تميم لا يدرون فيم غضب4 وروي3 ان معاوية----- لما نصب ولده يزيد لولاية العهد واقعده في قبة حمراء فجعل التاس يسلمون علي معاوية ثم يميلون الي يزيد حتي جاء رجل ففعل ذلك ثم رجع الي معاوية فقال يا امير المءمنين--------- لو لم تول هذا امور المسلمين لاضعتها والاحنف------- جالس فقال له معاوية ما بالك لا تقول يا ابا بحر فقال اخاف الله ان كذبت واخافكم ان صدقت فقال له معاوية جزاك الله عن الطاعة خيرا وامر له بالوف فلما خرج لقيه ذلك الرجل بالباب فقال--- يا ابا بحر اني لاعلم ان شر---------------- خلق الله هذا وابنه ولكنهم قد استوثقوا من هذه الامور بالابواب والاقفال وليس يطمع في ا--خراجها الا بما سمعت فقال له الاحنف امسك عليك فان ذا الوجهين خليق ا--لا يكون عند الله------ وجيها الخر في الوفيات 5002 والكف عن القبيح الا اخبركم باذوا الداء الخلق الدنء واللسان البذء1 ال ومن كلامه------ في ثلاث خصال ما اقولهن الا ليعتبر بها معتبر ما دخلت بين اثتين قط حتي يدخلاني بينهما ولا اتيت باب احد من هءلاء ما لم ادع اليه يعني الملوك ولا حللت حبوتي الا ان يقوم اليه الناس اليه2	359	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0643	false	-719866279950750522	51	297	266	1465	1478	300	فقال له معاوية والله يا احنف ما اذكر يوم صفين الا كانت حزازة في قلبي الي يوم القيامة فقال له الاحنف والله يا معاوية ان القلوب التي ابغضناك بها لفي صدورنا وان السيوف التي قاتلناك بها لفي اغمادها وان تدن من الحرب فترا ندن منها شبرا وان تمش اليها نهرول اليها ثم قام وخرج وكانت اخت معاوية من وراء حجاب تسمع كلامه فقالت يا امير المءمنين من هذا الذي يتهدد ويتوعد -قال هذا الذي اذا غضب غضب لغضبه ماءة ال----ف من بني تميم لا يدرون فيم غضب- وروي- ان معاوية ايضا لما نصب ولده يزيد لولاية العهد -اقعده في قبة حمراء فجعل الناس يسلمون علي معاوية ثم يميلون الي يزيد حتي جاء رجل ففعل ذلك ثم رجع الي معاوية فقال يا امير المءمنين اعلم انك لو لم تول هذا امور المسلمين لاضعتها والاحنف بن قيس جالس فقال له معاوية ما بالك لا تقول يا ابا بحر فقال اخاف الله ان كذبت واخافكم ان صدقت فقال له معاوية جزاك الله عن الطاعة خيرا وامر له بالوف فلما خرج لقيه ذلك الرجل بالباب فقال له يا ابا بحر غني لاعلم ان الشركة المتعهدة من خلق الله سبحانه وتعالي ن----------------------------------------------------طمع في استخراجها الا بما سمعت فقال له الاحنف امسك عليك فان ذا الوجهين خليق ان لا يكون عند الله تعالي وجيها------------------------------------------------------------------------------------------ ومن كلام الاحنف في ثلاث خصال ما اقولهن الا ليع----------تبر ما دخلت بين اثنين قط حتي يدخلاني بينهما ولا اتيت باب احد من هءلاء ما لم ادع اليه يعني الملوك ولا حللت حبوتي الي ما يقوم ال-----ناس اليه -	643	7790421647144091751	1106	2045.0	876	1365	81.02564239501953	204	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms359	true	-6503167692340779194	264	300	1306	1499	1499	300	ما خان شريف ولا كذب عاقل ولا اغتاب مءمن ومنه ما ادخرت الاباء للابناء ولا ابقت الموتي للاحياء افضل من اصطناع المعروف عند ذوي الاحساب3 ومنه------- كثرة الضحك تذهب الهيبة وكثرة المزاح تذهب المروهة ال ومن	359	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0644	false	-6012321532041222680	20	56	117	313	1529	300	ما خان شريف ولا كذب عاقل ولا اغتاب مءمن وقال ما ادخرت الاباء للابناء ولا ابقت الموتي للاحياء افضل من اصطناع --معروف عند ذوي الاحساب والاداب وقال كثرة الضحك تذهب الهيبة وكثرة المزاح تذهب المروءة ومن --	644	7790421647144091751	175	327.5	142	200	87.5	29	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms360	true	-5402309340714786717	0	280	0	1406	1508	300	لزم شيءا عرف به وسمع الاحنف رجلا يقول ما ابالي امدحت ام ذممت فقال ----قد استرحت من حيث تعب الكرام5 ومنت----ه جنبوا مجالنا ذكر الطعام والنساء-------- فاني ايغض الرجل ان يكون وصافا لبطنه وفرج------ه وان من المروءة ان يترك الرجل الطعام وهر يشتهيه وقال هشام4 بن عقبة اخو ذي الرمة الشاعر المشهور شهدت الاحنف بن قيس وقد جاء الي قوم يتكلمون في دم فقال احكموا الكلمة في الوفيات 5012 كلمة اليه ليست في الاصل انظر الوفيات بعده في الوصيات 501 والاداب الوفيات الوفيات الوفيات 5012 مشام بن عقبة بن مسعود اخو ذو الرمة الشاعر كان يقول الشعر له ذكر في الاغاني في ترجمة ذي الرمة 6 47 471 فقالوا نحكم بديتين فقال ذلك لكم فلما اسكتوا قال انا اعطيكم ما سالتم غير اني قاثل لكم شينا ان الله عز وجل قضي بدية واحدة-------------------------------------------- وانتم اليوم طالبون واخشي غدا ان تكونو----ا مطلوبين فلا يرضي الناس منكم الا بمثل ما سننتم لانف-كم قا-لوا فردها الي دية واحدة فحمد الله تعالي واثني عليه وركب وسثل عن الحكم ما هو فقال هو الذل مع الصبر وكان يقول اذا عجب الناس من حلمه اني لاجد ما تجدون ولكنتي صبور وكان يقول وجدت الحلم انصر لي من الرجال وكان يقول ما تعلمت الحلم الا من قيس بن عاصم المنقري لانه قتل ابن اخ- له بعض بنيه فاتي بالقاتل مكتوف-ا يقاد اليه فقال ذعرتم الفتي ثم اقبل اليه و ----قال يا بني بشس ما فعلت نقصت عددك واوهنت عضدك واشمت عدوك واسات بقومك خلو سبيله واحملوا الي ام المقتول ديثه فانها غريبة ثم انصرف القاتل وما حل قيس حيوته ولا تغير وجهه6 وكان زياد بن ابيه في مدة ولايته العراقين كثير الرعاية لحارثة بن بدر الغداني2 وللاحنف وكان حارثة مكبا علي الشراب فوقع اهل البصرة فيه عند	360	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0644	false	-6012321532041222680	56	300	313	1529	1529	300	لزم شيءا عرف به وسمع الاحنف رجلا يقول ما ابالي امدحت ام ذممت فقال له لقد استرحت من حيث تعب الكرام- ومن كلامه جنبوا مجلسنا ذكر --------النساء والطعام فاني ابغض الرجل--- يكون وصافا ل------فرجه وبطنه وان من المروءة ان يترك الرجل الطعام وهو يشتهيه وقال هشام- بن عقبة اخو ذي الرمة الشاعر المشهور شهدت الاحنف بن قيس وقد جاء الي قوم يتكلمون في دم----- احكموا فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا نحكم بديتين ق-ال ذلك لكم فلما -سكتوا قال انا اعطيكم ما سالتم غير اني قاءل لكم شيءا ان ل-له عز وجل قضي بدية واحدة وان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بدية واحدة وانتم اليوم طالبون واخشي---- ان تكونوا غدا مطلوبين فلا يرضي الناس منكم الا بمثل ما سننتم لانفسكم فقالوا فردها الي دية واحدة فحمد الله------ واثني عليه وركب وسءل عن الحلم ما هو فقال هو الذل مع الصبر وكان يقول اذا عجب الناس من حلمه اني لاجد ما تجدون ولكن-ي صبور وكان يقلو وجدت الحلم انصر لي من الرجال وكان يقول ما تعلمت الحلم الا من قيس بن عاصم المنقري لانه قتل ابن اخر له بعض بنيه فاتي بالقاتل مكتوفيا يقاد اليه فقال ذعرتم الفتي ثم اقبل علي الفتي فقال يا بني بءس ما صنعت نقصت عددك واوهنت عضدك واشمت عودك واسات بقومك خلو سبيله واحملوا الي ام المقتول دينه فانها غريبة ثم انصرف القاتل وما حل قيس حبوته ولا تغير وجهه و-كان زياد بن ابيه في مدة ولايته العراقين كثير الرعاية------- بن بدر الغداني- وللاحنف وكان حارثة مكبا علي الشر-ب فوقع اهل البصرة فيه عند-	644	7790421647144091751	1105	2027.5	879	1484	74.4609146118164	193	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms361	true	-5537382296688850317	0	300	0	1501	1501	300	ولم يصطك ركابي ركابه و----لا تقدمني فنظرت الي قفاه ولا تاخر عني فلويت اليه عنقي ولا اخذ علي الروح في الصيف و---لا الشمس في الشتاء قط ولا سالته عن شء من العلم- الا وظتنته لا يحسن -----------------------------------------------------------------------------------------------------سواه واما الاحنف فلم يكن فيه ما يقال ولما مات زياد وتولي ولده عبيد الله قال لحارثة اما ان تترك الشراب او الخبر في الوفيات 5022 حارثة بن بدر بن حصين التميمي الغداني من التابعين له اخيار في معارك الفتوح وامر علي قتال الخوارج في العراق فهزموه بهر تيري من نواحي الاهوار معجم البلدان 31516فركب سفينة بمن معه نغرقت بهم سنة 64ه اخباره في الاصابة 371 وابن عساكر تبعد عني فقال حارء---ة قد علمت حالي عند والدك فقال عبيد الله ان والدي---- قد برع بروعا لا يلحقه معه عيب وانا حدث وانما انسب الي من يغلب علي وانت رجل نديم الشراب فمتي فربتك فظهرت راءحة الشراب منك لم اءمن ان يظن بي فدع النبيذ وكن اول داخلي علي واخر خارج عني فقال له حارث- انا لا ادعه لمن يملك ضري ونفعي افادعه للمال عندك قال ناختر من عملي ما شات قال توليني سرق4 فقد وصف لي شرابها وتضم اليها رام-هرمزث فولاه اياهما فلما خرج شيعه الناس فقال له انس بن ابي انس3 وقيل ابو الاسود الدثلي 14----------------------- فكن جرذا فيها تخون وتسرق احار بن بدر قد وليت امارة ولا تحتقر يا حار شيءا وجدته فحظك من مال العراق-ين سرق لسسانا به المرء الهيوية ينطق وباه تميما بالغني ان بالفي يقول بما يهري واما مصذ----ق فان جميع الناس اما مكذب ------------------------يقولون اقوالا ولا يعلمونها وان قيل هاتوا حققوا ولم يحققوا واما الاحنف فانه تغيرت منزلته عند عبيد الله ايضا وصار يقدم عليه ما لا يساويه ولا يقاربه ثم ان عبيد الله جمع اعيان العراق وفيهم الاحنف وتوجه بهم الي الشام للسلام علي معاوية فلما وصلوا دخل عبيد الله علي معاوية واعلمه بوصول رءساء العراق فقال-	361	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0645	false	-7634907314008142650	20	297	103	1461	1476	300	ولم يصكك ركابي ركاباه قط ولا تقدمني فنظرت الي قفاه ولا تاخر عني فلويت اليه عنقي ولا اخذ علي الروح في --صيف قط ولا الشمس في --شتاء قط ولا سالته عن شء من العلوم الا وظننته لا يحسن سواه ثم وجدت هذا الكلام في كتاب ربيع الابرار تاليف الزمخشري في باب معاشرة الناس علي هذه الصورة والله اعلم واما الاحنف فلم يكن فيه ما يقال فلما مات زياد وتولي ولده عبيد الله قال لحارثة اما ان تترك الشراب او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبعد عني فقال له حارثة قد علمت حالي عند والدك فقال عبيد الله ان والدي كان قد برع بروعا لا يلحقه معه عيب وانا حدث وانما انسب الي من يغلب علي وانت رجل تديم الشراب فمتي قربتك فظهرت راءحة الشراب منك لم ا-من ان يظن بي فدع النبيذ وكن اول داخل- علي واخر خارج عني فقال له حارثة انا لا ادعه لمن يملك ضري ونفعي افادعه للحال عندك قال فاختر من عملي ما شءت قال توليني سرق- فقد وصف لي شرابها وتضم اليها رام هرمز- فولاه اياهما فلما خرج شيعه الناس فقال له انس بن ابي انس- وقيل ابو الاسود الدءلي احار بن بدر قد وليت امارة فكن جرذا فيها تخون وتسرق و--------------------------لا تحتقر يا حار شيءا وجدته فحظك من مال العراقيين سر-----------------------------ق وباه تميما بالغني ان للغني لسانا به المرء الهيوبة ينطق فان جميع الناس اما مكذب يقول بما تهوي واما مصدق يقولون اقوالا ولا يعلمونها ولو قيل هاتوا حققوا -لم يحققوا واما الاحنف فانه تغيرت منزلته عند عبيد الله ايضا وصار يقدم عليه من لا يساويه ولا يقاربه ثم ان عبيد الله جمع اعيان العراق وفيهم الاحنف وتوجه بهم الي الشام للسلام علي معاوية فلما وصلوا دخل عبيد الله علي معاوية واعلمه بوصول رءساء العراق فقال	645	7790421647144091751	1135	2098.5	897	1672	67.88277435302734	204	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms362	true	3372639750409938059	3	300	18	1558	1558	300	فاولا علي قدر مراتبهم عندك فخرج------ وادخلهم علي الترتيب كما قال معاوية واخر من دخل الاحنف فلما راه معاوية وكان يعرف منزلته مرق احدي كور الاهواز نه عليه بلاد معجم البلدان 2292 رامهرمز مدينة مشهورة بنواحي خوزستان معجم البلدان 279 كذا في الاصل وفي الونيات وهو انس بن ابي اناس زنيم من كنانة من الدزال رهط ابي الاسود الاني ذكره ترجمته في الاصابة 691 والخزانة 1193 والشعر والشعراء ابو الاسود الدرلي اسمه ظالم بن عمرو بن سغيان من وجوه التابمين رفقهانهم ومحدثيهم ومن الشعراء القرسان الدماة كان كاتبا لابن العباس في البصرة ثم وليها بعده توفي سنة 69د بالبصرة ترجمته في الاغاني 29782 ويبالغ في اكرامه لتقدمه وسيادته قال له الي يا ابا بحر فتقدم اليه فاجلسه معه علي مرتبته واقبل اليه يساله عن حاله ويحادثه واعرض عن بقية الجماعة ثم ان اهل العراق اخذوا في الشكر من عبيد الله والثناء عليه والاحنف ساكت فقال له معاوية لم لا تتكلم يا ابا بحر فقال- ان تكلمت خالفتهم فقال لهم معاوية اشهدوا ا-----ني قد عزلت عبيد الله عنكم قوموا وانظروا الي امير اوليه عليكم وترجعون الي بعد ثلاثة ايام فلما خرجوا من عنده وكان فيهم جماعة يطلبون الامارة لانفسهم وفيهم من عين غيره وسعوا في السر من خواص معاوية ان يفعل لهم ذلك ثم اجتمعوا بعد انقضاء الثلاثة كما قال معاوية والاحنف معهم حتي دخلوا عليه فاجلسهم علي ترتيبهم في المجلس الاول واخذ الاحنف اليه كما فعله اولا وحادثه ساعة ثم قال ما فعلتم فيما انفصلتم عليه فجعل كل واحلد يذكر شخصا وطال حديثهم في ذلك وافضي الي منازعة وجدال والاحنف ساكت ولم يكن في الايام الثلاثة تحدث مع احد في شء فقال له معاوية لم لا تتكلم يا ابا بحر فقال الاحنف ان وليت احدا من اهل بيتك لم تجد من يعدل عدل عبيد الله ولا يسد مسده وان وليت من غيرهم فذلك الي رايك ولم يكن-	362	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0646	false	-6184475803842683258	0	216	0	1090	1516	300	فاول -علي قدر مراتبهم عندك فخرج اليهم وادخلهم علي الترتيب كما قال معاوية واخر من دخل الاحنف فلما راه معاوية وكان يعرف منزلته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويبالغ في اكرامه لتقدمه وسيادته قال له الي يا ابا بحر فتقدم اليه فاجلسه معه علي مرتبته واقبل عليه يساله عن حاله ويحادثه واعرض عن بقية الجماعة ثم ان اهل العراق اخذوا في الشكر من عبيد الله والثناء عليه والاحنف ساكت فقال له معاوية لم لا تتكلم يا ابا بحر فقالك ان تكلمت خالفتهم فقال لهم معاوية اشهدوا علي انني قد عزلت عبيد الله عنكم قوموا -انظروا ف-ي امير اوليه عليكم وترجعون الي بعد ثلاثة ايام فلما خرجوا من عنده -كان فيهم جماعة يطلبون الامارة لانفسهم وفيهم من عين غيره وسعوا في السر مع خواص معاوية ان يفعل لهم ذلك ثم اجتمعوا بعد انقضاء الثلاثة كما قال معاوية والاحنف معهم و---دخلوا عليه فاجلسهم علي ترتيبهم في المجلس الاول واخذ الاحنف اليه كما فعل- اولا وحادثه ساعة ثم قال ما فعلتم فيما انفصلتم عليه فجعل كل واح-د يذكر شخصا وطال حديثهم في ذلك وافضي الي منازعة وجدال والاحنف ساكت ولم يكن في الايام الثلاثة تحدث مع احد في شء فقال له معاوية لم لا تتكلم يا ابا بحر فقال الاحنف ان وليت احدا من اهل بيتك لم تجد من يع----دل عبيد الله ولا يسد مسده وان وليت من غيرهم فذلك الي رايك ولم يكن	646	7790421647144091751	1071	2063.5	859	1553	68.96329498291016	201	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms363	true	3228594335983003025	0	82	0	420	1542	300	في الحاضرين الذين بالغوا في المجلس الاول في الثناء علي عبيد الله من ذكره في هذا المجلس ولا سال عوده ف------لما سمع معاوية مقالة الاحنف قال للجماعة اشهدوا علي اني اعدت عبيد الله الي ولايته فكل منهم ندم علي عدم4 تعيينه وعلم معاوية ان شكرهم لعبيد الله لم يكن2 لرغبتهم فيه بل كما جرت العادة في حق المتولي فلما فصل الجماعة من مجلس معاوية خلا بعبيد الله وقال--- كيف ضيعت مثل هذا الرجل يعني الاحنف فانه عزلك واعادك الي الولاية وهو ساكت	363	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0646	false	-6184475803842683258	216	300	1090	1516	1516	300	في الحاضرين الذين بالغوا في المجلس الاول في الثناء علي عبيد الله من ذكره في هذا المجلس ولا سال عوده اليهم فلما سمع معاوية مقالة الاحنف قال للجماعة اشهدوا علي اني اعدت عبيد الله الي ولايته فكل منهم ندم علي عدم- تعيينه وعلم معاوية ان شكرهم لعبيد الله لم يكن- لرغبتهم فيه بل كما جرت العادة في حق المتولي فلما فصل الجماعة من مجلس معاوية خلا بعبيد الله وقال له كيف ضيعت مثل هذا الرجل يعني الاحنف فانه عزلك واعادك الي الولاية وهو ساكت-	646	7790421647144091751	416	805.5	335	429	96.96969604492188	78	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms363	true	3228594335983003025	82	216	420	1106	1542	300	وهءلاء الذين قدمتهم عليه واعتمدت عليهم لم يتفعوك ولا عرجوا عليك لما فوضت الامر الي نظرهم فمثل الاحنف من يتخذه ليت في الاصل والتكلم عن الوفيات 5042 ليست في الاصل والتكملة عن الوفيات 5042 الانسان عونا وذخرا فلما عادوا---- العراق اقبل عليه عبيد الله وجعله بطانته وصاحب سره----------------------------------------------------------------------------------------------------- وبقي الاحنف الي زمن مصعب بن الزبير نخرج معه الي الكوفة فمات بها سنة سبع وستين للهجرة وقيل سنة احدي وسبعين و----------------قيل ثمان وسبعين عن سبعين سنة والاول اشهر وقيل انه--------- قد كبر جدا ودفن بالثوية1 عند قبر زياد وحكي عبد الرحمن بن عمارة بن عقية ابن ابي معيط قال حضرت جنازة الاحنف بن قيس بالكوفة فكنت فيمن نزل قبره فلما سويته رايته قد فسح له في قبره مد بصري فاخبرت----- اصحابي بذلك ولم يروا ما رايت-------------------------------------------------------------------------- وهو احد-------- الطلس كما تقدم في اخبار القاضي شريح	363	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0647	false	-2328247471765154373	0	155	0	803	1521	300	وهءلاء الذين قدمتهم عليه واعتمدت عليهم لم ينفعوك ولا عرجوا عليك لما فوضت الامر الي----هم فمثل الاحنف من يتخذه---------------------------------------------------------------------------- الانسان عونا وذخرا فلما عادوا الي العراق اقبل عليه عبيد الله وجعله بطانته وصاحب سره ولما جرت لعبيد الله تلك الكاءنة المشهورة لم ينفعه فيها سوي الاحنف وتخلي عنه الذين كان يعتقدهم اعوانا وبقي الاحنف الي زمن مصعب بن الزبير فخرج معه الي الكوفة فمات بها سنة سبع وستين للهجرة وقيل---- احدي وسبعين وقيل سبع وسبعين وقيل ثمان وست-ين عن سبعين سنة والاول اشهر رضي الله عنه وكان قد كبر جدا ودفن بالثوية- عند قبر زياد وحكي عبد الرحمن بن عمارة بن عقبة -بن ابي معيط قال حضرت جنازة الاحنف بن قيس بالكوفة فكنت فيمن نزل قبره فلما سويته رايته قد فسح ل--------ه مد بصري فاخبرت بذلك اصحابي ف-----لم يروا ما رايت ذكر ذلك ابن يونس في تاريخ مصر المختص بالغرباء في ترجمة عبد الرحمن المذكور وهو احد السادات الطلس كما تقدم في اخبار القاضي شريح	647	7790421647144091751	575	1033.0	461	903	63.676631927490234	99	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms363	true	3228594335983003025	216	262	1106	1346	1542	300	وولد ملتزق الاليتين حتي شق وكان احنف الرجل يطا علي اال وحشيها اي ظهرها ولذلك قيل له الاحنف وذهبت عينه عند فتح سمرقند ويقال بل ذهبت بالجدري------------------------------------------ وقتل عنتره بن شداد------- الفارس المشهور جده معاوية بن حصين في يوم الفروق وهو احد ايام وقاءع العرب المشهورة	363	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0648	false	-1118018293484334263	229	279	1150	1421	1544	300	وولد ملتزق الاليتين حتي شق----- احنف الرجل يطا علي---- وحشي---------ها ولذلك قيل له الاحنف وذهبت عينه عند فتح سمرقند ويقال بل ذهبت بالجدري وكان متراكب الاسنان صغير الراس ماءل الذقن وقتل عنترة بن شداد العبسي الفارس المشهور جده معاوية بن حصين في يوم الفروق وهو احد ايام وقاءع العرب المشهورة	648	7790421647144091751	221	406.5	179	289	76.47058868408203	38	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms364	true	-9167544328984550404	69	184	354	1009	1661	300	ابو محمد عبد الله بن چمفر بن درستويه بن المرزيان الغارسي والفسوي النحوي كان عالما فاضلا احذ--- الادب عن ابن قتيبة------------ وعن المبرد وغيرهما بيغداد واخذ عنه جماعة من الافاضل كالدارقطني وغيره وكان ابوه من اكابر المحدثين وكانت ولادته ---سنة ثمان وخمسين وماءتين وتوفي يوم الاثنين لتسع------------ وقيل لست بقين من صفر سنة سبع واربعين وثلنماءة ببغداد---------------------------------------------------- ودرستويه بال---دال المهمل المضومه والراء وسكون السين المهملة وضم التاء المءناة من فوق ال وسكون الواو وفتح الباء المثناة من تحتها وبعدها هاء ساكنة هكذا قال- السمعاني وقال غيره هو بفتح الدال والراء والواو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتصانيفه في غاية الجودة والاتقان منها تفسير كتاب الجرمي و الارشاد في النحو و-كتاب الهجاء و-شرح الفصيح والرد علي المفضل الضبي في الرد علي	364	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0695	false	-1525187177378442721	154	300	818	1634	1640	301	ابو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه بن المرزبان الفارسي -الفسوي النحوي كان عالما فاضلا اخذ فن الادب عن ابن قتيبة المقدم ذكره وعن المبرد وغيرهما ببغداد واخذ عنه جماعة من الافاضل كالدارقطني وغيره ----------------------------وكانت ولادته في سنة ثمان وخمسين وماءتين وتوفي يوم الاثنين لتسع بقين من صفر وقيل لست بقين منه ---سنة سبع واربعين وثلثماءة ببغداد رحمه الله تعالي وكان ابوه من كبار المحدثين واعيانهم ودرستويه بضم الدال المهمل-------ة والراء وسكون السين المهملة وضم التاء المثناة من فوقها- وسكون الواو وفتح الياء المثناة من تحتها وبعدها هاء ساكنة هكذا قاله السمعاني وقال غيره هو بفتح الدال والراء والواو وهذا القاءل هو ابن ماكولا في كتاب الاكمال والفارسي والفسوي قد تقدم الكلام عليهما في ترجمة البساسيري في حرف الهمزة وتصانيف- في غاية الجودة والاتقان منها تفسير كتاب الجرمي و الارشاد في النحو و كتاب الهجاء و شرح الفصيح والرد علي المفضل الضبي في الرد علي	695	7790421647144091751	599	1065.5	493	857	69.89498138427734	88	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms365	true	6747259530555260548	0	26	0	153	1674	300	البقاء عبد الله بن ابي عبد الله الحسين بن ابي البقاء عبد الله بن الحسين العكبري الاصل البغدادي المولد والدار والفقيه الحنبلي الحاسب الفرضي النحوي الضرير	365	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0735	false	-4254607866197376586	276	302	1454	1605	1605	302	البقاء عبد الله بن ابي عبد الله الحسين بن ابي البقاء عبد الله بن الحسين العكبري الاصل البغدادي المولد والدار -الفقيه الحنبلي الحاسب الفرضي النحوي الضرير-	735	7790421647144091751	151	292.0	126	153	98.69281005859375	25	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms365	true	6747259530555260548	26	69	153	375	1674	300	الملقب محب الدين اخذ النحو عن ابي محمد عبد الله المعروف بابن الخشاب3 ------------وعن غيره من مشايخ عصره ببغداد وسمع الحديث من ابي الفتح محمد3 بن عبد الباقي بن احمد المعروف باين البطي وعن ابي زرعة4 طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي وغيرهما	365	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0736	false	-6000016987832603848	0	42	0	214	1593	300	الملقب محب الدين اخذ النحو عن ابي محمد اب------------------ن الخشاب المذكور بعده وعن غيره من مشايخ عصره ببغداد وسمع الحديث من ابي الفتح محمد- بن عبد الباقي بن احمد المعروف بابن البطي ومن ابي زرعة ط-اهر بن محمد بن طاهر المقدسي وغيرهما	736	7790421647144091751	195	361.0	157	234	83.33333587646484	32	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms365	true	6747259530555260548	187	300	1050	1674	1674	300	طاهر بن محمد --------المقدسي ابر زوعق قدم بغداد فمع بها الحديث وسكن بعد وفاة 476 ال ولم يكن في اخر عمره في عصره مثله في فتونه وكان الغالب عليه1 علم النحو وصنف فيه مصنفات صغيرة وشرح كتاب الايضاح لابي علي الفارسي وديوان المتنبي وله كتاب اعراب القران العظيم في مجلدين وكتاب اعراب الحديث----- وكتاب شرح اللمع لابن جني وكتاب اللباب في علل النحو وكتاب شرح------ الحماسة واشرح المفصل للزمخشري شرحا مستوفيا اشرح الخطب التباتية ولالمقامات الحريرية وصنف في النحو والحساب واشتغل عليه خلق كثير وانتفعوا ---واشتهر اسمه في البلاد وهو حي وبعد صيءه وكانت ولادته سنة ثمان وثلاثين وخمسماءة وتوفي ليلة الاحد ثامن شهر ربيع الاخر لسنة ست عشرة وستماثة ببغداد ودفن بباب-	365	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0736	false	-6000016987832603848	35	143	177	773	1593	300	طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي وغيرهما----------------------------------------------- ولم يكن في اخر عمره في عصره مثله في فنونه وكان الغالب عليه- علم النحو وصنف فيه مصنفات مفيدة وشرح كتاب الايضاح لابي علي الفارسي وديوان المتنبي وله كتاب اعراب القران الكريم في مجلدين وكتاب اعراب الحديث لطيف وكتاب شرح اللمع لابن جني وكتاب اللباب في علل النحو وكتاب اعراب شعر الحماسة وشر-ح المفصل للزمخشري شرحا مستوفي وشر-ح الخطب النباتية و المقامات الحريرية وصنف في النحو والحساب واشتغل عليه خلق كثير وانتفعوا به واشتهر اسمه في البلاد وهو حي وبعد صيته وكانت ولادته سنة ثمان وثلاثين وخمسماءة وتوفي ليلة الاحد ثامن شهر ربيع الاخر -سنة ست عشرة وستماءة ببغداد ودفن بباب	736	7790421647144091751	547	1018.0	447	647	84.54405212402344	84	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms366	true	1310903602730507927	1	187	4	986	1587	300	والعكبري بضم العين المهملة وسكون الكاف وفتح الباء الموحدة وبعدها راء ت------سبة الي عكبر----ي بل-دة علي دجلة فوق بغداد بعشرة فراسخ -رج م-ها جماعة من العلماء انتهي قلت ولم يبق لها الان اثر ورايت في بعض نسخ التاريخ المذكور حكاية حكاها ابو البقاء المترجم ونقلها المءلف فاحببت نقلها وهي هذه2 حكي الشيخ ابو البقاء المذكور في كتاب شرح اللمع--- عند ذكر العنقاء ان اهل الرس كان بارضهم جبل يقال له مح- صاعدا في السماء قدر ميل وكانت به طيور كثيرة وكانت العنقاء طانرة عظيمة الخلقة طويلة العنق لها وجه انسان وفيها من كل حيوان شبه من احسن الطيور وكانت تاتي مد---------ة هذا الجبل ف-لتقط طيره نجاعت في بعض السنين واعوزها فات------قضت علي صبي فذهبت به فسميت عنقاء مغرباء لابعادها بما تذهب به ثم ذهبت بجارية اخري فشكا اهل الرس الي نبيهم حنظلة ايه يهذان وكان يقدم بغداد للحج توفي منة 566ه ترجته في ونيات الاعيان 266 والعبر 1929 وطبقات السلمي ص276 ليست في الاصل والتصويب عن الوفيات الحكاية في الوفيات بن صفوان4 فدعا عليها فاصابتها صاعقة فاحترقت ثم قال ابن خلكان قلت هذا حنظلة بن صفوان نبي اهل الرس وكان في زمن الفترة بين عيسي والنبي	366	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0736	false	-6000016987832603848	147	285	793	1516	1593	300	والعكبري بضم العين المهملة وسكون الكاف وفتح الباء الموحدة وبعدها راء هذه النسبة الي عكبرا وهي بليدة علي دجلة فوق بغداد بعشرة فراسخ خرج منها جماعة من العلماء وغيرهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي الشيخ ابو البقاء المذكور في كتاب شرح المقامات عند ذكر العنقاء ان اهل الرس كان بارضهم جبل يقال له رمخ صاعد- في السماء قدر ميل وكان- به طيور كثيرة وكانت العنقاء طاءرة عظيمة الخلق- طويلة العنق لها وجه انسان وفيها من كل حيوان شبه من احسن الطي-ر وكانت تاتي في السنة مرة هذا الجبل فتلتقط طيره فجاعت في بعض السنين واعوزها الطير فانقضت علي صبي فذهبت به فسميت عنقاء مغربا- لابعادها بما تذهب به ثم ذهبت بجارية اخري فشكا اهل الرس الي نبيهم حنظلة بن صفوان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعا عليها فاصابتها صاعقة فاحترقت والله اعلم ------قلت هذا حنظلة بن صفوان نبي اهل الرس -كان في زمن الفترة بين عيسي والنبي	736	7790421647144091751	651	1171.0	521	1015	64.13793182373047	110	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms366	true	1310903602730507927	194	300	1016	1587	1587	300	وجدت في --اخر كتاب ربيع الابرار2 تاليف العلامة ابي القاسم الزمخشري في باب الطير عن اين عباس رضي الله عنهما ان الله تعالي خلق في زمن موسي عليه السلام طاءرا3 اسمها العنقاء لها اربعة اجنحة من كل جاتب ووجهها كوجه الانسان واعطاها4 من كل شء حسن قسطا وخلق لها ذكرا مثلها واوحي اليه اني خلقت طاءرين عجيبين وجعلت رزقهما في الوحوش التي حول بيت المقدس وانستك بهما13 وجعلتهما زيادة فيما فضلت به بني اسرانيل فتناس-لا وكثر نسلهما فلما توفي موسي عليه الصلاة والسلام انتقلت فوقعت في تجد والحجاز فلم تزل6 تاكل الوحوش وتخطف الصبيان الي ان تنبا خالد بن سنان العيسي بين عيسي ومحمد عليهما الصلاة-	366	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0737	false	6166125886607209943	49	153	237	794	1618	301	وجدت في اواخر كتاب ربيع الابرار- تاليف العلامة ابي القاسم الزمخشري في باب الطير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الله تعالي خلق في زمن موسي عليه السلام طاءرة- اسمها العنقاء لها اربعة اجنحة من كل جانب ووجهها كوجه الانسان واعطاها- من كل شء حسن قسطا وخلق لها ذكرا مثلها واوحي اليه اني خلقت طاءرين عجيبين وجعلت رزقهما في الوحوش التي حول بيت المقدس وانستك بهما و--جعلتهما زيادة فيما فضلت به بني اسراءيل فتناسالا وكثر نسلهما فلما توفي موسي عليه الس--------لام انتقلت فوقعت بن--جد والحجاز فلم تزل- تاكل الوح-ش وتخطف الصبيان الي ان نبء- خالد بن سنان العبسي بين عيسي ومحمد عليهما السلام	737	7790421647144091751	538	1011.0	436	575	93.56521606445312	87	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms367	true	796781565920427397	98	297	512	1620	1636	300	محمد الحامض رومنهم ابو موسي سليمان بن محمد عليه الرحمة هو علي ما ذكره ابن خلكان وعنه نقل المءلف ابو موسي سليمان ابن محمد بن احمد النحوي البغدادي المعروف بالحامض كان احد المذكورين من العلماء بتحو الكوفيين اخذ النحو عن ابي العباس ثعلب اا وهو المقدم من اصحابه وحبس موضعه وخلفه بعد موته وصنف كتابا حسنا2 في الادب -روي عنه ابو عمرو الزاهد13 وابو جعفر الاصبهاني4 و---------------------------كان دينا صالحا وكان اوحد الناس في البيان والمعرقة بالعربية واللغة والشعر وكان قد اخذ من البصريين ايضا و-------------كان حسن الرواية و--الضبط وكان يتعصب علي البصريين-------------------------- وله عدة تصانيف فمنها كتاب خلق الانسان وكتاب السبق والنضال5 وكتاب النبات وكتاب الوحوش وكتاب في النحو مختصر وغير ذلك ترجمته في وفيات الاعبان 4062 ومعجم الادباء 25311 وانباء الرواة 212 وبغية الوعاة 262 وتاريخ بغداد 619 ونزهة الالباء سقطت الترجمة في نسخة ب وتقلت علي حاشية المخطوط بخط المزرخ عباس العزاوي وهي مثبتة في نسخة الاصل كذا في الاصل وفي الوفيات كتبا حسانا مضت ترجمته ابو جعفر الاصبهاني المعروف ببرزويه غلام نفطويه في الاصل السبق والتصويب عن الوفيات توفي ليلة الجمعة لسيع بقين من ذي الحجة سنة خمس وثلثماءة ببغداد ودفن بمقيرة باب التبن1 ا--------------وانما قيل له الحامض لانه كانت له اخلاق شرسة فلقب بالحامض 21	367	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0579	false	-1309576422759916063	96	232	534	1290	1673	302	موسي الحامض------- ابو موسي سليمان بن م------------------------------------------------------------------------------حمد بن احمد النحوي البغدادي المعروف بالحامض كان احد المذكورين من العلماء بنحو الكوفيين اخذ النحو عن ابي العباس ثعلب--- وهو المقدم من اصحابه وجلس موضعه وخلفه بعد موته وصنف كت-با حسانا في الادب وروي عنه ابو عمر- الزاهد-- وابو جعفر الاصبهاني المعروف ببرزويه غلام نفطويه وكان دينا صالحا وكان اوحد الناس في البيان والمعرفة بالعربية واللغة والشعر وكان قد اخذ عن البصريين ايضا وخلط النحوين وكان حسن الوراقة في الضبط وكان يتعصب علي البصريين فيما اخذ عنهمن في عربيتهم وله عدة تصانيف فمنها كتاب خلق الانسان وكتاب السبق والنضال- وكتاب النبات وكتاب الوحوش وكتاب في النحو مختصر وغير ذلك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي ليلة الخميس لسبع بقين من ذي الحجة سنة خمس وثلثماءة ببغداد ودفن بمقبرة باب التبن رحمه الله تعالي وانما قيل له الحامض لانه كانت له اخلاق شرسة فلقب -الحامض ---	579	7790421647144091751	646	1143.5	527	1191	54.240135192871094	97	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms368	true	-4004801698688992071	68	300	359	1628	1628	300	ابو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري المعروف بالماوردي الفقيه الشافعي كان من وجوه الفقهاء الشافعية و---كبارهم اخذ الفقه عن ابي القاسم الصيمري بالبصرة ثم عن الشيخ ابي حامد الاسفراييني ببغداد وكان حافظا للمذهب وله نيه كتاب الحاوي الذي لم يطالعه احد الا -شهد له بالتبحر والمعرفة التامة ل------ وفوض اليه القضاء ببلدان كثيرة واستوطن بغداد في درب الزعفراني وروي عنه الخطيب-------- صاحب تاريخ بغدادا2ا وقال كان ثقة وله من التصانيف غير الحاوي اتفسير القران الكريم و-النكت والعيون و-ادب الدين والدنيا و-الاحكام السلطانية و-قانون الوزارة و-سياسة الملك و-الاقناع في المذهب---------- وغير ذلك وصنف في اصول الفقه والادب وانتفع به الناس ال وقيل انه لم يظهر شيءا من تصانيفه في حياته وانما جملها كلها في مرضع قلما دنت وفاته قال لشخص يثق ب--ه الكتب التي في الموضع الفلاني كلها تصنيفي وانما لم اظهرها لاني لم اجد نية خالصة لله ------لم يشبها كدر فاذا عاينت الموت ووقعت في التزع فاجعل يدك في يدي فان ترجمته في وفيات الاعيان 2823 وطبقات السبكي 303 واللباب الماوردي وميزان الاعتدال 1553 وطبقات المفسرين 22 وشذرات الذهب 2953 والمنتظم 1998 تاريخ بغداد 1022 قبضت عليها وعصرتها فاعلم انها لم تقبل------------ فاعمد الي الكتب والقها في الدجلة ليلا وان بسطت يدي ولم اقبض علي يديك فاعلم انها قد قبلت واني قد ظفرت بما كنت ارجوه من النية الخالصة وقال ذلك الشخص فلما قارب الموت وضعت يدي في يده فبسطها ولم يقيض علي يدي فعلمت انها علامة القبول فاظهرت كتبه-	368	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0859	false	-8314274908728564833	36	257	186	1338	1569	301	ابو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري المعروف بالماوردي الفقيه الشافعي كان من وجوه الفقهاء الشافعية ومن كبارهم اخذ الفقه عن ابي القاسم الصيمري بالبصرة ثم عن الشيخ ابي حامد الاسفرا-يني ببغداد وكان حافظا للمذهب وله فيه كتاب الحاوي الذي لم يطالعه احد الا وشهد له بالتبحر والمعرفة التامة بالمذهب وفوض اليه القضاء ببلدان كثيرة واستوطن بغداد في درب الزعفراني وروي عنه الخطيب ابو بكر صاحب تاريخ بغداد و---قال كان ثقة وله من التصانيف غير الحاوي -تفسير القران الكريم و النكت والعيون و ادب الدين والدنيا و الاحكام السلطانية و قانون الوزارة و سياسة الملك و الاقناع في المذهب وهو مختصر وغير ذلك وصنف في اصول الفقه والادب وانتفع--- الناس به وقيل انه لم يظهر شيءا من تصانيفه في حياته وانما جمع ك--لها في موضع فلما دنت وفاته قال لشخص يثق اليه الكتب التي في المكان الفلاني كلها تصنيفي وانما لم اظهرها لاني لم اجد نية خالصة لله تعالي لم يشبها كدر فان- عاينت الموت ووقعت في النزع فاجعل يدك في يدي فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبضت عليها وعصرتها فاعلم انه- لم يقبل مني شء منها فاعمد الي الكتب والقها في --دجلة ليلا وان بسطت يدي ولم اقبض علي يد-ك فاعلم انها--- قبلت واني قد ظفرت بما كنت ارجوه من النية الخالصة -قال ذلك الشخص فلما قارب الموت وضعت يدي في يده فبسطها ولم يقبض علي يدي فعلمت انها علامة القبول فاظهرت كتبه	859	7790421647144091751	1078	1980.0	875	1324	81.41993713378906	173	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms369	true	5038984900292520498	0	37	0	198	1651	300	وذكر الخطيب في اول تاريخ بغداد1 عن الماوردي المذكور قال كتب الي اخي وانا ببغداد من البصرة------------ طيب الهواء ببغداد يشوق-ي قدما اليها وان عاقت مقادير فكيف صبري عنها الان اذ جمعت طيب الهواءين ممدود ومقصور --ال	369	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0859	false	-8314274908728564833	258	295	1343	1543	1569	301	وذكر الخطيب في اول تاريخ بغداد- عن الماوردي المذكور قال كتب---- اخي الي-------- من البصرة وانا ببغداد طيب الهواء ببغداد يشوقني قدما اليها وان عاقت مقادير فكيف صبري عنها الان اذ جمعت طيب الهواءين ممدود ومقصور وقال	859	7790421647144091751	182	320.0	147	213	85.44600677490234	30	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms369	true	5038984900292520498	37	146	198	763	1651	300	وتوفي يوم الثلاثاء سلخ شهر ربيع الاول سنة خمس-- واربعماءة ودفن من الغد في مقبرة باب حرب ببغداد وعمره ست وثمانون سنة اال------------ والماوردي نسبة الي بيع ماء الورد هكذا قاله----------- السمعاني تاريخ بغداد 541 166 ابو الحسن الاشعري ال ومنهم ابو الحسن علي الاشعري عليه الرحمة هو ابو الحسن علي بن اسماعيل بن ابي بشر اسحاق بن سالم----------- بن عبد الله بن موسي بن هلال بن ابي بردة عامر بن ابي موسي الاشعري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الامام في اصول الدين والقاءم بنصرة مذهب اهل السنة واليه تنسب الطاءفة الاشعرية------------------------------------------------------------------------------------ وكا----------ن يجلس ايام الجمع في حلقة ابي اسماعيل المروزي الفقيه الشافعي في جامع المنصور	369	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0860	false	3529619503868407646	120	237	634	1257	1609	301	وتوفي يوم الثلاثاء سلخ شهر ربيع الاول سنة خمسين واربعماءة ودفن من الغد في مقبرة باب حرب ببغداد وعمره ست وثمانون سنة رحمه الله تعالي والماوردي نسبة الي بيع الما--ورد هكذا قاله الحافظ ابن السمعاني BIO_MAN 429 ابو ال--------حسن الاش---------عري ابو الحسن -------------------------------------علي بن اسماعيل بن ابي بشر اسحاق بن سالم بن اسماعيل بن عبد الله بن موسي بن بلال بن ابي بردة عامر بن ابي موسي الاشعري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم -هو صاحب ال---اصول و------القاءم بنصرة مذهب---- السنة واليه تنسب الطاءفة الاشعرية وشهرته تغني عن الاطالة في تعريفه والقاضي ابو بكر الباقلاني ناصر مذهبه ومءيد اعتقاده وكان ابو الحسن يجلس ايام الجمع في حلقة ابي اسحاق-- المروزي الفقيه الشافعي في جامع المنصور	860	7790421647144091751	456	816.5	364	695	65.61151123046875	77	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms369	true	5038984900292520498	148	300	771	1651	1651	300	اول امره معتزليا ثم تاب من القول بالعدل وخلق القران ب--المسجد الجامع بالبصرة يوم الجمعة -رقي كرسيا ونادي باعلي صوته من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فاني اعرفه بنفسي انا فلان ابن فلان كنت اقول بخلق القران وان الله لا تراه الابصار وان افعال الشر انا افعلها وانا تاتب مقلع معتقد للرد علي المعتزلة مخرج لفضاتحهم ومعاء-هم وكان نيه دعابة ومزاح كثير وله من الكتب كتاب اللمع وكتاب الموجز ل وكتاب ايضاح البرهان وكتاب التبيين عن اصول الدين وكتاب الشرح والتفضيل في الرد علي اهل الافك والتضليل وهو صاحب الكتب في الرد ترجت في وفيات الاعيان 2843 والانساب 2661 وتاريخ بغداد 34641 والمنتظم 3326وطبقات السبكي 452 والجراهر المضينة 3631 والديباج المذهب 193 والبداية والنهاية 16711 وخطط المقريزي والعبر 2022 ولابن عساكر تبيين كذب المفتري فيما نسب للشيخ ابي الحن الاشعري علي الملاحدة وعلي غيرهم من المعتزلة والرافضة والجهمية والخوارج وساءر اصناف المبتد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو بكر الصيرفي كانت المعتزلة قد رفعوا ر-وسهم-	369	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0861	false	8325039554750704922	84	243	435	1290	1604	301	اولا---- معتزليا ثم تاب من القول بالعدل وخلق القران في المسجد الجامع بالبصرة يوم الجمعة ورقي كرسيا ونادي باعلي صوته من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا اعرفه بنفسي انا فلان -بن فلان كنت اقول بخلق القران وان الله لا تراه الابصار وان افعال الشر انا افعلها وانا تاءب مقلع معتقد للرد علي المعتزلة مخرج لفضاءحهم ومعايبهم وكان فيه دعابة ومزاح كثير وله من الكتب كتاب اللمع وكتاب الموجز-- وكتاب ايضاح البرهان وكتاب التبيين عن اصول الدين وكتاب الشرح والتفصيل في الرد علي اهل الافك والتضليل وهو صاحب الكتب في الرد علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملاحدة و----غيرهم من المعتزلة والرافضة والجهمية والخوارج وساءر اصناف المبتدعة ودفن في مشرعة الروايا في تربة الي جانبها مسجد وبالقرب منها حمام وهو عن يسار المار من السوق الي دجلة وكان ياكل من غلة ضيعة وقفها جده بلال بن ابي بردة ابن ابي موسي علي عقبه وكانت نفقته في كل يوم سبعة عشر درهما هكذا قاله الخطيب وقال ابو بكر الصيرفي كانت المعتزلة قد رفعوا رءوسهم	861	7790421647144091751	613	1146.0	503	1111	55.17551803588867	99	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms370	true	7736691002259575404	124	156	666	838	1601	300	ابو الحسن علي بن محمد بن علي الطبري ------------------المعروف بالكيا الهراسي الفقيه الشافعي ذكر في تاريخ ابن خلكان انه كان من اهل طبرستان وخرج الي نيسايور وتفقه علي امام الحرمين ابي المعالي	370	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0861	false	8325039554750704922	272	301	1442	1604	1604	301	ابو الحسن علي بن محمد بن علي الطبري الملقب عماد الدين المعروف بالكيا الهراسي الفقيه الشافعي--------------------------- كان من اهل طبرستان وخرج الي نيسابور وتفقه علي امام الحرمين ابي المعالي-	861	7790421647144091751	143	262.0	118	190	75.2631607055664	24	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms370	true	7736691002259575404	25	58	142	309	1601	300	والاشعري بفتح الهمزة وسكون الشين المعجمة وفتح العين المهملة وبعدها راء ن-------بة الي اشعر واسمه نبت ين ادد بن زيد بن ي-جب وانما قيل له اشعر لان امه ولدته والشعر علي بدنه -كذا	370	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0861	false	8325039554750704922	32	66	160	336	1604	301	والاشعري بفتح الهمزة وسكون الشين المعجمة وفتح العين المهملة وبعدها راء هذه النسبة الي اشعر واسمه نبت بن ادد بن زيد بن يشجب وانما قيل له اشعر لان امه ولدته والشعر علي بدنه هكذا	861	7790421647144091751	165	310.0	132	176	93.75	29	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms370	true	7736691002259575404	156	213	838	1131	1601	300	الجويني --2 الي ان برع -كان ح-ن الوجه جهوري الصوت فصيح العبارة حلو الكلام ثم خرج من نيسابور الي بيهق ودرس بها مدة الي ان خرج الي العراق وتولي تدريس-------- النظامية ببغداد الي ان توني وذكر- الحافظ عبد الغافر3 بن اسماعيل الفارسي في----------------- تاريخ نيسابور فقال كان من رءوس معيدي امام الحرمين في الدرس وكان ثاني15 ابي	370	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0862	false	-7524582538599553071	0	60	0	316	1611	300	الجويني مدة الي ان برع وكان حسن الوجه جهوري الصوت فصيح العبارة حلو الكلام ثم خرج من نيسابور الي بيهق ودرس بها مدة ثم ----خرج الي العراق وتولي تدريس المدرسة النظامية ببغداد الي ان توفي وذكره الحافظ عبد الغافر- بن اسماعيل الفارسي المقدم ذكره في سياق تاريخ نيسابور فقال كان من رءوس معيدي امام الحرمين في الدرس وكان ثاني-- ابي	862	7790421647144091751	279	499.0	224	323	86.3777084350586	46	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms371	true	-2212469382222971750	24	244	141	1337	1633	300	في الاصل وكاين---- ابي حامد والتصويب عن الوفيات حامد الغزالي بل -----اصلح واطيب في الصوت والنظم ثم اتصل بخدمة مجد الملك بركياروق1 بن ملك شاه السلجوقي--------------------- وحظي عنده بالمال والجاه ال و --------تولي القضاء بتلك الدولة وكان محدثا يستعمل ال--حديث في مناظراته وب-السه ومن كلامه اذا جالت فرسان الاحاديث في ميادين الكفاح طارت رووس المقاييس في مهاب الرياح وحدث الحافظ ابو الطاهر السلفي قال استفتيت شيخنا ابا الحسن المعروف بالكيا الهراسي ببغداد في سنة خمس وتسعين واربعماية لكلام---- بيني وبين الفقهاء بالمدرسة النظامية وصورة الاستفتاء ما يقول الامام وفقه الله تعالي في رجل اوصي بثلث ماله للعلماء والفقهاء--- تدخل كتبة الحديث في- هذه الوصية ام لا فكتب ------تحت السءال نعم كيف لا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من حفظ علي امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما لوسءل الكيا ايضا عن يزيد بن معاوية -قال---- لم يكن من الصحابة لانه ولد في ايام عمر بن الخطاب رضي الله عنه واما قول السلف في لعنه وقيل في فسقه3 فنيه لاحمد قولان تلويح وتصريح ولمالك قولان تلويح وتصريح ولابي حنيفة قولان تلويح وتصريح ولنا قول واحد الص-ريح دون التلويح وكيف لا يكون كذلك وهو اللاعب بالنرد والمتصيد بالفهود ومدمن الخمر وشعره في الخمر3 معلوم ومنه قوله اقاول لصحب ضتت الكاس شملهم وداعي صبابات الهوي يترنم خذوا ب-صيب من نعيم ولذة فكل وان طال السمدي يستصرم	371	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0862	false	-7524582538599553071	55	276	293	1496	1611	300	في الدرس وكان ثاني ابي ح-------------------------امد الغزالي بل اصل واصلح واطيب في الصوت والنظر ثم اتصل بخدمة مجد الملك بركياروق -بن ملك شاه السلجوقي المذكور في حرف الباء وحظي عنده بالمال والجاه وارتفع شانه وتولي القضاء بتلك الدولة وكان محدثا يستعمل الاحاديث في مناظراته ومجالسه ومن كلامه اذا جالت فرسان الاحاديث في ميادين الكفاح طارت رءوس المقاييس في مهاب الرياح وحدث الحافظ ابو --طاهر السلفي قال استفتيت شيخنا ابا الحسن المعروف بالكيا الهراسي ببغداد في سنة خمس وتسعين واربعماءة لكلام جري بيني وبين الفقهاء بالمدرسة النظامية وصورة الاستفتاء ما يقول الامام وفقه الله تعالي في رجل اوصي بثلث ماله للعلماء والفقهاء هل تدخل كتبة الحديث تحت هذه الوصية ام لا فكتب الشيخ تحت السءال نعم كيف لا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من حفظ علي امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما -وسءل الكيا ايضا عن يزيد بن معاوية فقال انه لم يكن من الصحابة لانه ولد في ايام عمر بن الخطاب رضي الله عنه واما قول السلف فف----------------------يه لاحمد قولان تلويح وتصريح ولمالك قولان تلويح وتصريح ولابي حنيفة قولان تلويح وتصريح ولنا قول واحد التصريح دون التلويح وكيف لا يكون كذلك وهو اللاعب بالنرد والمتصيد بالفهود ومدمن الخمر وشعره في الخمر- معلوم ومنه قوله اق-ول لصحب ضمت الكاس شملهم وداعي صبابات الهوي يترنم خذوا بنصيب من نعيم ولذة فكل وان طال ال-مدي ي-تصرم	862	7790421647144091751	1120	2091.5	912	1258	89.03020477294922	182	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms372	true	-3860587616984350751	21	245	107	1355	1621	300	وكانت ولادة الكيا في ذي القعدة سنة خمسين واربعماءة وتوفي يوم الخميس---------- مستهل المحرم سنة اريع وخمسماثة ببغداد ودفن في تربة الشيخ ابي اسحاق الشيراز----------------ي وحضر دفنه الشريف ابو طالب الزينبي11 وقاضي القضاة ابو الحسن---2 الدامغاني وكانا مقدمي الطاءفة الحنفية وكان بينه وبينهما في حال الحياة منافسة3 وكان احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال---- الدامغاني متمثلا ال وما تغني النوادب والبواكي وقد اصبحت مثل حديث امس وانشد الزينبي------------ عقم النساء فلم يلدن شبي-ه ان النساء بمءله غقم4 ثم قال ولا اعلم لاي معني قيل له الكيا وفي اللغة العجمية الكيا هو الكبير القدر المقدم بين الناس وهر بك-ر الكاف وفتح الياء المثناة من تحت-- وبعدها الف وكان في خدمته بالمدرسة النظامية ابو اسحاق ابراهيم2 بن عثمان الغزي الشاعر المشهور فرء--------------------------اه ارتجالا بهذه الابيات علي ما حكاه الحافظ ابر طالب الزيب------------------ي الحين بن محمد بن علي بن الحمن نقيب النقباء ببغداد ولي تقابة العلوبين والعباسيين وتوفي ببغداد سنة 512 ه ابن الاثير 19210 والبداية والنهاية 19312 والشذرات في الاصل ابي في الاصل مناتشة والتصويب عن الوفيات في الاصل ان الرمان بمثله عقيم والتصويب عن الوفيات ابراهيم بن يحي بن عثمان ين محمد الكلبي الاشهبي ابو اسحاق الغزري شاعر مشهور محسن دخل دمشق ورحل الي بقداد واقام بالمدرسة النظامية ثم رحل الي خراسان توفي سنة 52ه ترجمته في وفيات الاعيان 571 ما للبرية من محتومها وزد--------------------------- لم تكسف الشمس بل لم يخسف القمر من الحرام	372	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0864	false	6387443550033012840	129	300	616	1552	1552	300	وكانت ولادة الكيا في ذي القعدة سنة خمسين واربعماءة وتوفي يوم الخميس وقت العصر مستهل المحرم سنة اربع وخمسماءة ببغداد ودفن في تربة الشيخ ابي اسحاق الشيرازي رحمه الله تعالي وحضر دفنه الشيخ -ابو طالب الزينبي-- وقاضي القضاة ابو الحسن ابن الدامغاني وكان- مقدمي الطاءفة الحنفية وكان بينه وبينهما في حال الحياة منافسة فوقف- احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال ابن الدامغاني متمثلا--- وما تغني النوادب والبواكي وقد اصبحت مثل حديث امس وانشد الزينبي متمثلا ايضا عقم النساء فما يلدن شبيهه ان النساء بمثله عقيم ولم------- اعلم لاي معني قيل له الكيا وفي اللغة العجمية الكيا هو الكبير القدر المقدم بين الناس وهو بكسر الكاف وفتح الياء المثناة من تحتها وبعدها الف وكان في خدمته بالمدرسة النظامية ابو اسحاق ابراهيم- بن عثمان الغزي الشاعر المشهور المقدم ذكره في حرف الهمزة فرثاه ارتجالا بهذه الابيات علي ما حكاه الحافظ ابن عساكر في تاريخه الكبير وهي هي الح-------------------------------------------وادث لا تبقي ولا تذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما للبرية من محتوفها وزر لو كان ينجي علو من بواءقها لم تكسف الشمس بل لم يخسف القمر قل للجبان-	864	7790421647144091751	759	1337.5	619	1368	55.48245620727539	113	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms373	true	9016046804841934506	32	135	165	714	1587	300	عليه الرحمة هو ابو الحسن علي بن عمر بن احمد بن مهدي البغدادي الدار قطني الحافظ المشهور قال ابن خلكان كان عالما حافظا فقيها علي مذهب الامام الشاقعي------------- اخذ الفقه عن ابي سعيد الاصطخري12------------- وقي---ل اخذه عن صاحب لابي سعيد واخذ القراءة عرضا وسماعا عن محمد بن الحسن النقاش13 وعلي بن سعيد القزاز ومحمد بن --حصين الطبري ومن في طبقتهم وسمع عن ابي بكر بن مجاهد وهو صغير---------------------------------------------------------------------- وتصدر في اخر ايامه للاقراء ببغداد وكان عارفا باختلاف الفقهاء ويحفظ كثيرا من دواوين العرب -----------------------------------------------روي عنه الحافظ ابو نعيم الاصبهاني صاحب حلية الاولياء وجماعة كثيرة وقبل القاضي اين معروف شهادته في سنة ست وسبعين	373	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0869	false	-1634373245257100605	58	182	306	971	1589	301	---------------ابو الحسن علي بن عمر بن احمد بن مهدي البغدادي الدار-قطني الحافظ المشهور-------------- كان عالما حافظا فقيها علي مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه اخذ الفقه عن ابي سعيد الاصطخري الفقيه الشافعي وقيل بل اخذه عن صاحب لابي سعيد واخذ القراءة عرضا وسماعا عن محمد بن الحسن النقاش-- وعلي بن سعيد القزاز ومحمد بن الحصين الطبري ومن في طبقتهم وسمع من ابي بكر بن مجاهد وهو صغير وانفرد بالامامة في علم الحديث في دهره ولم ينازعه في ذلك احد من نظراءه وتصدر في اخر ايامه للاقراء ببغداد وكان عارفا باختلاف الفقهاء ويحفظ كثيرا من دواوين العرب منها ديوان السيد الحميري فنسب الي التشيع لذلك وروي عنه الحافظ ابو نعيم الاصبهاني صاحب حلية الاولياء وجماعة كثيرة وقبل القاضي ابن معروف شهادته في سنة ست وسبعين	869	7790421647144091751	512	928.5	416	697	73.45767211914062	88	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms373	true	9016046804841934506	237	278	1262	1479	1587	300	وثلثماءة فندم علي ذلك وقال---- يقبل قولي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بانفرادي فصار لا يقبل قولي علي نقلي الا مع اخر وصنف كتاب السنن ولالمختلف والمءتلف وغير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما وقال الحافظ عبد الغني بن سعيد2----------------------------------------------------------------------------- احسن الناس كلاما علي حديث	373	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0869	false	-1634373245257100605	182	301	971	1589	1589	301	وثلثماءة فندم علي ذلك وقال كان يقبل قولي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بانفرادي فصار لا يقبل قولي علي نقلي الا مع اخر وصنف كتاب السنن و المختلف والمءتلف وغيرهما وخرج من بغداد الي مصر قاصدا ابا الفضل جعفر بن الفضل المعروف بابن حنزابة وزير كافور الاخشيدي المذكور في حرف الجيم فانه بلغه ان ابا الفضل عازم علي تاليف مسند فمضي اليه ليساعده عليه واقام عنده مدة وبالغ ابو الفضل في اكرامه وانفق عليه نفقة واسعة واعطاه شيءا كثيرا وحصل له بسببه مال جزيل ولم يزل عنده حتي فرغ المسند وكان يجتمع هو و----الحافظ عبد الغني بن سعيد المقدم ذكره علي تخريج المسند وكتابته الي ان نجز وقال الحافظ عبد الغني المذكور احسن الناس كلاما علي حديث-	869	7790421647144091751	207	376.0	168	623	33.22632598876953	36	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms374	true	3033633384336469313	0	113	0	576	1508	300	الدار قطني بعض----- اصحابه هل راي الشيخ مثل نف-ه فامت-ع من جوابه وقال قال الله تعالي فلا تزكوا انفسكم6 فالح عليه فقال ان كان في فن واحد فقد رايت من هو افضل مني وان كان من اجتمع فيه ما اجتمع في فلا وكان مفنتا في علوم كثيرة -اماما في علوم القران وكانت ولادته-------------- في ذي القعدة سنة ست وثلثماءة وتوفي يوم الاربعاء لثمان خلوت من ذي القعدة --------------سنة خمس وثمانين وثلثماءة ببغداد وصلي عليه الشيخ ابو حامد الاسفراييني-------------------------- ودفن قريبا من معروف الكرخي في مقبرة باب الدير---------------- والدار قطني بفتح الدال المهملة----- الالف راء مفتوحة ثم قاف مضمومة -بعدها طاء مهملة ساكنة ثم نون هذه النسبة الي دار القطن وكانت محلة كبيرة ببغداد	374	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0870	false	-2881435900334692802	21	146	105	762	1595	302	الدار-قطني يوما احد اصحابه هل راي الشيخ مثل نفسه فامتنع من جوابه وقال قال الله تعالي فلا تزكوا انفسكم- فالح عليه فقال ان كان في فن واحد فقد رايت من هو افضل مني وان كان من اجتمع فيه ما اجتمع في فلا وكان مفننا في علوم كثيرة واماما في علوم القران وكانت ولادة الحافظ المذكور في ذي القعدة سنة ست وثلثماءة وتوفي يوم الاربعاء لثمان خلون من ذي القعدة وقيل ذي الحجة سنة خمس وثمانين وثلثماءة ببغداد وصلي عليه الشيخ ابو حامد الاسفرايني الفقيه المشهور المقدم ذكره ودفن قريبا من معروف الكرخي في مقبرة باب الدير رحمه الله تعالي والدارقط-ني بفتح الدال المهملة وبعد الالف راء مفتوحة ثم قاف مضمومة وبعدها طاء مهملة ساكنة ثم نون هذه النسبة الي دار القطن وكانت محلة كبيرة ببغداد	870	7790421647144091751	561	1017.5	450	660	85.0	99	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms374	true	3033633384336469313	201	242	1040	1242	1508	300	قتادة السدوسي ومنهم ابو الخطاب قتادة بن دعامة هو قتادة بن دعامة بن عزيز بن عمرر بن ربيعة بن عمرو بن الحارث -بن سدوس السدوسي البصري الاكمه كان تابعيا -عالما كبيرا قال ابر عبيدة ما كنا نفقد في كل يوم راكبا	374	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1054	false	2646474251293814389	264	300	1389	1569	1571	301	قتادة السدوسي ------ابو الخطاب قتادة بن دع------------------امة بن عزيز بن عمرو بن ربيعة بن عمرو بن الحارث ابن سدوس السدوسي البصري الاكمه كان تابعيا وعالما كبيرا قال ابو عبيدة ما كنا نفقد في كل يوم راكبا	1054	7790421647144091751	176	329.5	140	204	86.2745132446289	31	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms374	true	3033633384336469313	242	299	1242	1505	1508	300	ينيخ علي باب قتادة من ناحية بني امية فيساله عن خبر او نسب او شعر---------------------- وقال معمر سالت ابا عمرو ابن العلاء عن قول الله تعالي وما كنا له مقرنين ثا قلم يجبني فقلت اني سمعت قتادة يقول مطبقين فسكت -قلت--- ما تقول يا ابا عمرو -قال حسبك قتادة فلولا قول-ه في القدر وقد قال رسول الله	374	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1055	false	650383524684944857	3	59	15	279	1502	301	ينيخ علي باب قتاد------------------ة فيساله عن خبر او نسب او شعر وكان قتادة اجمع الناس وقال معمر سالت ابا عمرو -بن العلاء عن قو----له تعالي وما كنا له مقرنين ف---لم يجبني فقلت اني سمعت قتادة يقول مطيقين فسكت فقلت له ما تقول يا ابا عمرو فقال حسبك قتادة فلولا كلامه في القدر وقد قال -صلي الله	1055	7790421647144091751	228	382.0	177	291	78.35051727294922	41	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms375	true	5894692797733813099	0	198	0	1079	1619	300	الله عليه وسلم اذا ذكر القدر فامسكوا لما عدلت به احدا من اهل دهره ق-ال ابو عمرو وكان قتادة من انسب الناس كان فد ادرك دغفلا3 وكان يدور البصرة اعلاها واسفلها بغير قاءد فدخل مسجد البصرة فاذا بعمرو بن عبيد ونفر معه قد اعتزلوا من حلقة الحسن البصري وحلقوا وارتفعت اصواتهم فامهم وهو يظن انها حلقة الحسن فلما صار معهم علم انها ترجمته في طبفات ابن سعد 7ق2 صا والمعارف 462 وونيات الاعيان 954 والجرح والتعديل 1333 ومعجم الادياء 917 ونكت الهيمان 230 وتذكرة الحفاظ 122 وميزان الاعتدال 3853 والعبر 1461 وتهذيب التهذيب 3519 والشذرات 1538 سورة الزخرف الاية دغفل بن حنظلة السدوسي النسابة ترجمته في طبقات ابن معد 7ق1 ص102 ليست هي فقال انما هءلاء المعتزلة ثم قام عنهم فمنذ يوميذ سموا المعتزلة وكانت ولادته سنة ستين للهجرة وتوفي سنة تسع عشرة وماءة بواسط----------------------------- والسدوسي بفتح السين المهملة وضم الدال المهملة وسكون الواو وبعدها سين ثانية ------نسبة الي سدوس من شيبان وهي قبيلة كبيرة كثيرة العلماء------- ودغفل بفتح الدال المهملة وسكون الغين المعجمة وفتح الفاء وبعدها لام هو ابن حنظلة النس--------ابة ادرك النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع مته شيءا -قدم علي معاوية وكان انسب العرب وقتلته الازارقه وقيل انه غرق في دجيل في وقعة دولاب	375	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1055	false	650383524684944857	58	215	274	1111	1502	301	الله عليه وسلم اذا ذكر القدر فامسكوا لما عدلت به احدا من اهل دهره وقال ابو عمرو ك-ان قتادة من انسب الناس كان قد ادرك دغفلا و-كان يدور البصرة اعلاها واسفلها بغير قاءد فدخل مسجد البصرة فاذا بعمرو بن عبيد ونفر معه قد اعتزلوا من حلقة الحسن البصري وحلقوا وارتفعت اصواتهم فامهم وهو يظن انها حلقة الحسن فلما صار معهم عرف انها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليست هي فقال انما هءلاء المعتزلة ثم قام عنهم فم-ذ يومءذ سموا المعتزلة وكانت ولادته سنة ستين للهجرة وتوفي سنة سبع عشرة وماءة بواسط وقيل ثماني عشرة رضي الله عنه والسدوسي بقتح السين المهملة وضم الدال المهملة وسكون الواو وبعدها سين ثانية هذه النسبة الي سدوس بن شيبان وهي قبيلة كبيرة كثيرة العلماء وغيرهم ودغفل بفتح الدال المهملة وسكون الغين المعجمة وفتح الفاء ثم---- لام هو ابن حنظلة السدوسي النسابة ادرك النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيءا وقدم علي معاوية وكان انسب العرب وقتلته الازارقة وقيل انه غرق ب--دجيل في وقعة دولاب	1055	7790421647144091751	766	1437.0	619	1131	67.72767639160156	129	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms375	true	5894692797733813099	221	300	1191	1619	1619	300	ابو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري--------------------------- صاحب التفسير الكبير والتاريخ الشهير كان اماما في فنون كثيرة منها التفسير والحديث والفقه والتاريخ وغير ذلك وله مصنفات------ في فنون عديدة تدل علي سعة علمه و------------كان من الانمة المجتهدين ولم يقلد احدا وكان ابو الفرج المعافي12 بن زكريا النهرواني -------------------علي مذهبه و------------------------------كان ث قة في نقله وتاريخه اصح التواريخ-------------------------------------------------------------------------- ورايت في يعض المجاميع هذه الابيات منسوبة اليه---- اذا اعسرت لم يعلم شقيقي واستغني فيستغني صديقي --اءي حافظ لي-	375	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1123	false	4788473213055001589	183	292	966	1565	1609	301	ابو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري وقيل يزيد بن كثير ابن غالب صاحب التفسير الكبير والتاريخ الشهير كان اماما في فنون كثيرة منها التفسير والحديث والفقه والتاريخ وغير ذلك وله مصنفات مليحة في فنون عديدة تدل علي سعة علمه وغزارة فضله وكان من الاءمة المجتهدين -لم يقلد احدا وكان ابو الفرج المعافي-- بن زكريا النهرواني المعروف بابن طرارا علي مذهبه وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وكان ث-قة في نقله وتاريخه اصح التواريخ واثبتها وذكره الشيخ ابو اسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء في جملة المجتهدين ورايت في بعض المجاميع هذه الابيات منسوبة اليه وهي اذا اعسرت لم يعلم شقيقي واستغني فيستغني صديقي حياءي حافظ لي	1123	7790421647144091751	422	754.0	345	603	69.98341369628906	66	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms376	true	2957247766426055391	10	141	48	788	1686	300	ببذل وجهي لكنست الي الغني سهل الطريق وكانت ولادته سنة اربع وعشرين وماءتين ب----طبرستان وتوفي يوم ترجمته في تاريخ بغداد 1622 ومعجم الادباء 4018 ووفيات الاعيان 191 وتذكرة الحفاظ 210 وميزان الاعتدال 4983 وطبقات السبكي 1362 ولسان الميزان 1006 وغاية النهاية 9062 والشذرات 2603 ابو الفرج المعافي بن زكريا بن يحيي المعروف بابن طرارا الجريري النهرواني كان فقيها اديبا شاعرا ولي القضاء ببغداد له عدة تصانيف في الادب توفي سنة 390ه بالنهروان ترجمته في وفيات الاعيان 2206 وطبقات الشيرازي 93 وعبر الذهي 473 496 السيت اخر النهار في الثالث----------------------- والعشرين من شوال سنة عشر وثلثماءة بيغداد ال ودفن في داره يوم الاحد ورايث في مصر في الفرافة الصغري قبر---------------- يزار وعند راسه حجر----- مكتوب عليه هذا قبر ابن جرير الطبري والناس يقولون هذا صاحب التاريخ وليس بصحيح بل الصحيح انه ببغداد	376	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1124	false	2249129708277897169	0	68	0	369	1539	301	ببذل وجهي لكن-ت الي الغني سهل الطريق وكانت ولادته سنة اربع وعشرين وماءتين بامل طبرستان وتوفي يوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اخر النهار ودفن يوم الاحد في داره في السادس والعشرين من شوال سنة عشر وثلثماءة ببغداد رحمه الله تعالي---------- ورايت ب--مصر في القرافة الصغري عند سفح المقطم قبرا يزار وعند راسه حجر عليه مكتوب -----هذا قبر ابن جرير الطبري والناس يقولون هذا صاحب التاريخ وليس بصحيح بل الصحيح انه ببغداد	1124	7790421647144091751	291	497.0	236	788	36.928932189941406	45	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms376	true	2957247766426055391	157	232	877	1314	1686	300	السلماسي الفقيه الشافعي رحمه الله هو محمد بن هبة الله ابن عبد الله السلماسي الفقيه الشافعي كان اماما في عصره تولي الاعادة بالمدرسة النظامية ببغداد واتقن عدة فنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قصده الناس من البلاد واشتغلوا عليه وانتفعوا به وخرجوا علماء مدرسين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان مسددا في الفتيا وتوفي في بغداد في شعبان سنة اربع وسبعين وخمسماثة---------------- والسلماسي بفتح السين المهملة واللام والميم وبعد الالف سين ثانية ------نسبة الي سلماس3--- مدينة من بلاد اذربيجان خرج منها جماعة من العلماء المشاهير	376	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1152	false	-1247925561361878778	142	266	769	1482	1681	302	السلماسي السديد محمد--------------------- بن هبة الله -بن عبد الله السلماسي الفقيه الشافعي كان اماما في عصره تولي الاعادة بالمدرسة النظامية ببغداد واتقن عدة فنون وهو الذي شهر طريقة الشريف بالعراق قيل انه كان يذكر طريقة الشريف والوسيط للغزالي والمستصفي من غير مراجعة كتاب قصده الناس من البلاد واشتغلوا عليه وانتفعوا به وخرجوا علماء مدرسين مصنفين ومن جملتهم الشيخان الامامان عماد الدين محمد وكمال الدين موسي ولدا يونس وسياتي ذكرهما ان شاء الله تعالي والشيخ شرف الدين ابو المظفر محمد بن علوان بن مهاجر وغيرهم من الافاضل وكان مسددا في الفتيا وتوفي ببغ--داد في شعبان سنة اربع وسبعين وخمسماءة رحمه الله تعالي والسلماسي بفتح السين المهملة واللام والميم وبعد الالف سين ثانية هذه النسبة الي سلماس وهي مدينة من بلاد اذربيجان خرج منها جماعة -------------مشاهير	1152	7790421647144091751	388	695.5	320	750	51.733333587646484	58	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms376	true	2957247766426055391	264	300	1495	1686	1686	300	ابو بكر الباقلاني عليه الرحمة هو ابو بكر محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر بن قا----------سم الباقلاني المصري المتكلم المشهور كان علي مذهب الشيخ ابي الحسن الاشعري اا و مءيدي اعتقاده وناصر- طريقته ومكن بغداد-	376	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1173	false	-8691801553411414846	119	152	645	836	1638	301	ابو بكر الباقلاني القاضي-------- ابو بكر محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر بن القسم المعروف بالباقلاني البصري المتكلم المشهور كان علي مذهب الشيخ ابي الحسن الاشعري ----ومءيدا اعتقاده وناصرا طريقته وسكن بغداد	1173	7790421647144091751	165	286.0	135	203	81.2807846069336	25	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms377	true	-4750924103762407195	0	91	0	486	1584	300	وصنف التصانيف-------- المشهورة2 في علم الكلام و------كان في علمه اوحد زمانه واليه انتهت----- الرياسة في مذهيه وغيره وكان موصوفا بجودة الاستنباط وسرعة الجواب و------------كان كثير التطويل في المناظرة مشهورا بذلك عند الجماعة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي----------------------- اخر يوم السبت--------------- لسبع بقين من ذي القعدة سنة ثلاث واربعماثة -بغداد ودفن يوم الاحد- وصلي عليه ابنه الحسن ودفنه في داره بدرب المجوس ثم نقل بعد ذلك فدقن في مقبرة باب حرب ورثاه بعض شعراء عصره بقوله انظر الي جبل تمشي الرجال به وانظر الي القبر ما يحوي من الصلف وانظر الي صارم الاسلام مفتمدا وانظر الي	377	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1173	false	-8691801553411414846	152	301	836	1638	1638	301	وصنف التصانيف الكثيرة المشهورة- في علم الكلام وغيره وكان في علمه اوحد زمانه و-----انتهت اليه الرياسة في مذهبه و------كان موصوفا بجوده الاستنباط وسرعة الجواب وسمع الحديث وكان كثير التطويل في المناظرة مشهورا بذلك عند الجماعة وجري يوما بينه وبين ابي سعيد الهاروني مناظرة فاكثر القاضي ابو بكر المذكور فيها الكلام ووسع العبارة وزاد في الاسهاب ثم التفت الي الحاضرين وقال اشهدوا علي انه ان اعاد ما قلت لاغير لم اطالبه بالجواب فقال الهاروني اشهدوا علي انه ان اعاد كلام نفسه سلمت له ما قال وتوفي القاضي ابو بكر المذكور اخر يوم السبت ودفن يوم الاحد لسبع بقين من ذي القعدة سنة ثلاث واربعماءة ببغداد رحمه الله تعالي وصلي عليه ابنه الحسن ودفنه في داره بدرب المجوس ثم نقل بعد ذلك فدفن في مقبرة باب حرب ورثاه بعض شعراء عصره بقوله انظر الي جبل تمشي الرجال به وانظر الي القبر ما-يحوي من الصلف وانظر الي صارم الاسلام مغتمدا وانظر الي-	1173	7790421647144091751	454	798.0	368	816	55.63725662231445	72	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms377	true	-4750924103762407195	130	161	727	891	1584	300	الي الباقلاء وبيعها وفيه لغتان من شدد اللام قصر الالف ومن خففها مد الالف------------ وهذه النسبة شاذة لاجل زيادة النون فيها وهي نظير قولهم في النسبة الي صنعا -صنعاني والي بهراء	377	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1174	false	4250163133838612986	19	52	106	281	1618	302	الي الباقلي- وبيعه- وفيه لغتان من شدد اللام قصر الالف ومن خفتها مد الالف فقال باقلاء وهذه النسبة شاذة لاجل زيادة النون فيها وهو نظير قولهم في النسبة الي صنعاء صنعاني والي بهراء	1174	7790421647144091751	158	289.5	128	177	89.26553344726562	25	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms377	true	-4750924103762407195	167	296	923	1569	1584	300	محمد بن اسحاق العدني ومنهم ابو بكر وقيل ابو عبد الله محمد بن اسحاق بن يسار ال---------------------------مطلبي بالولاء المد-ني --------------------كان جده يسار مولي قيس بن مخرمة بن عبد المطلب بن عبد مناف القرشي----- قال ابن خلكان كان---------------------------- ثبتا في الحديث عند اكثر العلماء واما في المغازي والسير فلا يجهل امامته فيها قال ابن شهاب الزهري من اراد المغازي فعليه بابن اسحاق وذكره البخاري في تاريخه وروي عن الشافعي رضي الله عنه انه قال من اراد ان يتبحر في المغازي فهو عيال علي ابن اسحاق وقال سفيان بن عيينة ما راي-ت احدا يتهم ابن اسحاق في حديثه وقال شعبة بن الحجاج محمد بن اسحاق امير المءمنين يعتي في الحديث ويروي عن الزهري انه خرج الي فرية له فاتبعه طلاب الحديث فقال لهم اين انتم عن الغلام الا------------------------------حول يعني ابن اسحاق	377	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1177	false	-1745917406359635170	59	204	294	1031	1510	301	محمد بن اسحاق -------------ابو بكر وقيل ابو عبد الله محمد بن اسحاق بن يسار بن خيار وقيل يسار بن كوتان المطلبي بالولاء المديني صاحب المغازي والسير كان جده يسار مولي قيس بن مخرمة بن ال----مطلب بن عبد مناف القرشي سباه خالد بن الوليد من عين التمر وكان محمد المذكور ثبتا في الحديث عند اكثر العلماء واما في المغازي والسير فلات-جهل امامته فيها قال ابن شهاب الزهري من اراد المغازي فعليه بابن اسحاق وذكره البخاري في تاريخه وروي عن الشافعي رضي الله عنه انه قال من اراد ان يتبحر في المغازي فهو عيال علي ابن اسحاق وقال سفيان بن عيينة ما ادركت احدا يتهم ابن اسحاق في حديثه وقال شعبة بن الحجاج محمد بن اسحاق امير المءمنين يعني في الحديث ويحكي عن الزهري انه خرج الي قرية--- فاتبعه طلاب الحديث فقال لهم اين انتم من الغلام الاحول او قد خلفت فيكم الغلام الاحول يعني ابن اسحاق	1177	7790421647144091751	602	1109.0	480	758	79.41952514648438	109	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms378	true	425764742488475052	0	161	0	815	1545	300	الغلام الاحول--------------- وذكر الساجي ان اصحاب الزهري كانوا يلجثون الي محمد بن اسحاق فيما شكوا فيه من حديث اخباره وترجمته في وفيات الاعيان 275 وعنه نقل المءلف وطبقات ابن سلام في مواضع متفرقة وطبقات ابن سعد م 7ق2 ص 67 وتاريخ بغداد 2141 والمعارف 491 والفهرست 2و ومعجم الادياء 518 وتذكرة الحفاظ 172 وميزان الاعتدال 4683 وتهنيب التهذيب 389 وعيون الاثر 188 شعبة بن الحجاج بن ورد ابو بسطام ثقة توفي سنة 160ه طبقات ابن سعد ج 7ق ص38 الزهري4 ثقة منهم بحفظه وحكي عن يحيي بن مصين3 واحمد بن ح-بل ويحيي بن سعيد القطان انهم وثقوا محمد بن اسحاق واحتجوا بحديثه وانما لم يخرج البخاري عنه وقد وثقه وكذلك مسلم بن الحجاج لم يخرج عنه الا حديثا واحدا في الرجم من اجل طعن مالك بن انس فيه وانما طعن -----فيه لانه بلغه عنه اته قال هاتوا حديث مالك فانا طبيب بعلله فقال مالك وما اين اسحاق انما هو دجال من الدجاجلة نحن اخرجناه من المدينة يشير والله اعلم الي ان	378	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1177	false	-1745917406359635170	199	301	1002	1510	1510	301	الغلام الاحول يعني ابن اسحاق وذكر الساجي ان اصحاب الزهري كانوا يلجءون الي محمد بن اسحاق فيما شكوا فيه من ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الزهري -ثقة منهم بحفظه وحكي عن يحيي بن معين- واحمد بن حنبل ويحيي بن سعيد القطان انهم وثقوا محمد بن اسحاق واحتجوا بحديثه وانما لم يخرج البخاري عنه وقد وثقه وكذلك مسلم بن الحجاج لم يخرج عنه الا حديثا واحدا في الرجم------- طعن مالك بن انس فيه وانما طعن مالك فيه لانه بلغه عنه انه قال هاتوا حديث مالك فانا طبيب بعلله فقال مالك وما ابن اسحاق انما هو دجال من الدجاجلة نحن اخرجناه من المدينة يشير والله اعلم الي ان-	1177	7790421647144091751	479	909.0	383	836	57.29664993286133	89	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms378	true	425764742488475052	161	282	815	1460	1545	300	الدجال لا يدخل المدينة وكان-------------- قد اتي ابا جعفر المنصور وهو بالحيرة فكتب له المغازي فسمع منه اهل الكوفة بذلك السبب وكان يروي عن فاطمة بنت المنذر بن الزيير وهي امراة هشام بن عروة بن الزبير فبلغ ذلك هشاما فانكره وقال اهو كان يدخل علي امراتي وحكي الخطيب----------------------------- في تاريخ بغداد3 ان محمد بن اسحاق راي انس بن مالك رضي الله عنه وعليه عمامة سوداء والصبيان----- يشتدون خلفه ويقولون هذا رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يموت حتي يلقي الدجال توق-ي محمد بن اسحاق س-------نة احدي وخمسين وماءة ببغداد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودفن في مقبرة الخيزران بالجانب الشرقي وهي منسوبة الي الخيزران ام هارون الرشيد واخيه الهادي وانما نسبت اليها لانها مدفونة بها وهذه المقبرة اقدم المقابر التي بالجانب الشرقي	378	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1178	false	8966745851875847434	0	153	0	814	1584	301	الدجال لاي-دخل المدينة وكان محمد بن اسحاق قد اتي ابا جعفر المنصور وهو بالحيرة فكتب له المغازي فسمع منه اهل الكوفة بذلك السبب وكان يروي عن فاطمة بنت المنذر بن الزبير وهي امراة هشام بن عروة بن الزبير فبلغ ذلك هشاما فانكره وقال اهو كان يدخل علي امراتي وحكي الخطيب ابو بكر احمد ابن علي بن ثابت في تاريخ بغداد- ان محمد بن اسحاق راي انس بن مالك رضي الله عنه وعليه عمامة سوداء والصبيان خلفه يشتدون----- ويقولون هذا رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-يموت حتي يلقي الدجال وتوفي محمد بن اسحاق ببغداد سنة احدي وخمسين وماءة وقيل سنة خمسين وقيل سنة اثنتين وخمسين وقال خليفة بن خياط سنة ثلاث وخمسين وقيل اربع واربعين والله اعلم والاول اصح رحمه الله تعالي ودفن في مقبرة الخيزران بالجانب الشرقي وهي منسوبة الي الخيزران ام هارون ال-شيد واخيه الهادي وانما نسبت اليها لانها مدفونة بها وهذه المقبرة اقدم المقابر التي بالجانب الشرقي	1178	7790421647144091751	624	1165.5	506	823	75.8201675415039	110	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms379	true	-2645198072539118252	31	134	164	722	1673	300	الحميدي عليه الرحمة هو ابو عبد الله محمد بن ابي نصر فتوح ابن عبد الله بن حميد بن فضل------- الحميدي الاندلسي الميورقي2 الحافظ المشهور ---------------------------------من اهل ميورقة بفتح الميم وضم الياء وبعدها واو ساكنة ثم راء مفتوحة ثم قاف ثم هاء ساكنة وهي جزيرة في البحر المغربي قريبة من الاندلس روي محمد المذكور عن ابي محمد علي ب-ن حز-م الظاهري ----------------------------------------------------وعن ابي عمر يوسف بن عبد البر صاح-----ب الاستيعاب ------------------------------وعن غيرهما من الانمة ورحل الي المشرق سنة ثمان واربعين اا واربعماثة نحج وسمع بمكة----------------- وبافريقية و-الاندلس ومصر والشام والعراق واستوطن بغداد وكان موصوفا بالنباهة والمعرفة والاتقان والدين والورع وكانت له نعمة حسنة في	379	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1180	false	1463598973822206514	199	301	1128	1679	1679	301	الحميدي--------------- ابو عبد الله محمد بن ابي نصر فتوح -بن عبد الله بن حميد بن يصل الازدي الحميدي الاندلسي الميورقي- الحافظ المشهور اصله من قرطبة من ربض الرصافة وهو من اهل----------------------------------------------------------------------------------- جزيرة ميورقة--------------------------- روي------------- عن ابي محمد علي بمن حزام الظاهري المقدم ذكره واختص به واكثر من الاخذ عنه وشهر بصحبته وعن ابي عمر يوسف بن عبد البر صاحب كتاب الاستيعاب وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وعن غيرهما من الاءمة ورحل الي المشرق سنة ثمان واربعين ف-------------حج وسمع بمكة حرسها الله تعالي وبافريقية وبالاندلس ومصر والشام والعراق واستوطن بغداد وكان موصوفا بالنباهة والمعرفة والاتقان والدين والورع وكانت له نغمة حسنة في-	1180	7790421647144091751	394	640.5	321	705	55.88652420043945	59	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms379	true	-2645198072539118252	139	246	751	1355	1673	300	كتاب الجمع بين --صحيحي- البخاري ومسلم3 وهو مشهور واخذه الناس عنه--------- تاريخ علماء الاندلس سماه جذوة المقتبس في مجلد واحد وذكر في خطبته انه كتبه من حفظه وحكي انه انشد لنفسه ترجته في الصيلة 530 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفيات الاعيان 2924 وبغية الملتمس رقم 257 والمننظم 96والوافي 3174 وتذكرة الحفاظ 128 والعير 3233 والشنرات 3923 ونقح الطيب 1122 والرسالة المسنطرقة -----------------------------------------------------------------------------------معجم البلدان 2966 طبع بصر منة 1952 بتحقيق الاستاذ محمد بن تاويت الطنجي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقاء الناس ليس يفيد شينا سوي الهذيان من قيل وقال فاقلل من لقاء الناس الا لاخذ العلم او اصلاح حال --------------------------------------------------------------------------------وكانت ولادته قبل العشرين واربعماءة وتوفي ليلة الثلاثاء سابع عشر ذي الحجة سنة ثمان وثمانين واربعماءة ببغداد	379	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1181	false	-7549190894444057461	41	205	226	1097	1616	300	كتاب الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم- وهو مشهور واخذه الناس عنه وله ايضا تاريخ علماء الاندلس سماه-جذوة المقتبس في مجلد واحد وذكر في خطبته انه كتبه من حفظه وقد طلب ذلك منه ببغداد وكان يقول ثلاثة اشياء من علوم الحديث يجب تقديم التهم بها كتاب العلل واحسن كتاب وضع فيه الدارقطني وكتاب المءتلف والمختلف واحسن كتاب وضع فيه كتاب الامير ابي نصر ابن ماكولا وكتابوفيات ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيوخ وليس فيه كتاب وقد كنت اردت ان اجمع في ذلك كتابا فقال لي الامير رتبه عل حروف المعجم ----------------------------------------------بعد ان رتبته علي السنن قال ابو بكر بن طرخان فشغله عنه الصحيحان الي ان مات وقال ابن طرخان المذكور انشدنا ابو عبد الله الحميدي المذكور لنفسه لقاء الناس ليس يفيد شيءا سوي الهذيان من قيل وقال فاقلل من لقاء الناس الا لاخذ العلم او اصلاح حال وكان قد ادرك بدمشق الخطيب ابا بكر الحافظ وروي عنه وعن غيره وروي الخطيب ايضا عنه وكانت ولادته قبل العشرين واربعماءة وتوفي ليلة الثلاثاء سابع عشر ذي الحجة سنة ثمان وثمانين واربعماءة ببغداد	1181	7790421647144091751	366	514.5	297	1055	34.69194412231445	59	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms379	true	-2645198072539118252	269	300	1487	1673	1673	300	ابو الفضل محمد بن طاهر بن علي بن احمد المقدسي الحافظ المعروف بابن القيسراني كان احد الرجال-- في الح----ديث سمع الحديث بالحجاز والشام ومصر والثغور والجزيرة والعراق والجبال--------------- وخراسان واستوطن همدان-	379	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1183	false	-3585089746352193396	229	262	1258	1459	1710	302	ابو الفضل محمد بن طاهر بن علي بن احمد المقدسي الحافظ المعروف بابن القيسراني كان احد الرحالين في طلب الحديث سمع------- بالحجاز والشام ومصر والثغور والجزيرة والعراق والجبال وفارس وخوزستان وخراسان واستوطن همذان	1183	7790421647144091751	175	321.0	146	208	84.13461303710938	26	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms380	true	948439978484541643	0	41	0	245	1662	300	وكان من المشهورين بالحفظ والمعرفة لعلوم الحديث وله في ذلك مصنفات ومجموعات تدل علي غزارة علمه وجودة معرفته وصنف تصانيف كثيرة منها اطراف الكتب الستة وهي صحيح البخاري ومسلم وابي داود والترمذي والنساءي وابن ماجة -اطراف الغراءب تصنيف الدار قطني وكتاب	380	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1183	false	-3585089746352193396	262	301	1459	1703	1710	302	وكان من المشهورين بالحفظ والمعرفة بعلوم الحديث وله في ذلك مصنفات ومجموعات تدل علي غزارة علمه وجودة معرفته وصنف تصانيف كثيرة منها-اطراف الكتب الستة وهي صحيح البخاري ومسلم وابي داود والترمذي والنساءي وابن ماجه واطراف الغراءب تصنيف الدار-قطني وكتاب	1183	7790421647144091751	241	465.0	202	246	97.96747589111328	38	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms380	true	948439978484541643	51	151	286	857	1662	300	وكانت ولادته في السادس من شوال سنة ثمان واربعين واربعماثة -بيت المقدس واول سماعه سنة ستين واربعماءة ودخل بغداد سنه سبع ال وستين واربعماءة ثم رجع الي بيت المقدس فاحرم من ثم الي مكة وتوفي عند قدومه من الحج اخر حياته يوم الجمعة لليلتين بقيتا من شهر ترجت في وفيات الاعيان 2829 والمنتظم 1725 والوافي 1553 وتذكرة الحفاظ 1242 وميزان الاعتدال 587 والعبر 144 رالشذرات 184 الانساب المتققة في الخط المتماثلة في النقاط والضبط المطبوع في ليدن سنة 1565م ذخاءر التراث العربي الاسلامي لعبد الجبار عبد الرحمن 249 504 ربيع الاول سنة سبع وخمسماءة ببغداد ودفن ب--المقبرة العتيقة بالجانب الغربي	380	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1184	false	-2536714977162717841	41	99	210	527	1591	301	وكانت ولادته في السادس من شوال سنة ثمان واربعين واربعماءة ببيت المقدس واول سماعه سنة ستين واربعماءة ودخل بغداد سنة سبع--- وستين واربعماءة ثم رجع الي بيت المقدس فاحرم من ثم الي مكة وتوفي عند قدومه من الحج اخر حجاته يوم الجمعة لليلتين بقيتا من شهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربيع الاول سنة سبع وخمسماءة ببغداد ودفن في المقبرة العتيقة بالجانب الغربي	1184	7790421647144091751	310	590.5	253	574	54.0069694519043	52	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms380	true	948439978484541643	191	294	1074	1631	1662	300	محمد بن ناصر السلامي عليه الرحمة هو ابو الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علي بن عمر البغدادي الحافظ الاديب المعروف بالسلامي كان حافظ بغداد في زمانه ---------------------------اخذ الادب عن الخطيب ابي زكريا التبريزي وكان خطه في غاية الصحة والاتقان و-----------------------------------روي عن- الاثمة فاكثر و--اخذ عنه علماء عصره منهم ابو------- الفرج ابن الجوزي واكثر روايته عنه ------------------------------------------وكانت ولادته ليلة السبت خامن عشر شعبان منة سبع وستين و اربعماثة وتوفي ليلة الثلاثاء ثامن عشر شعبان سنة خمس-- وخمسماءة ببغداد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودفن بباب حرب----------- بجنب ابي منصور ابن2 الانبار-----------------------ي والسلامي بفتح السين-------- واللام---- المخففة وبعد الالف ميم ------نسبة الي مدينة السلام بغداد كذا ذكره ابن	380	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1187	false	-4792838711395257759	10	160	53	869	1619	302	محمد بن ناصر السلامي ابو--------------- الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علي بن عمر البغدادي الحافظ الاديب المعروف بالسلامي كان حافظ بغداد في زمانه وكان له حظ وافر من الادبن واخذ الادب عن الخطيب ابي زكريا التبريزي و----خطه في غاية الصحة والاتقان وكان كثير البحث عن الفواءد واثباتها روي عنه الاءمة فاكثروا واخذ عنه علماء عصره منهم الحافظ ابو الفرج ابن الجوزي واكثر روايته عنه وذكره الحافظ ابو سعد ابن السمعاني في كتبه وكانت ةلادته ليلة السبت خامس عشر شعبان سنة سبع وستين و-اربعماءة وتوفي ليلة الثلاثاء ثامن عشر شعبان سنة خمسين وخمسماءة ببغداد واخرج من الغد وصلي عليه بالقرب من جامع السلطان ثلاث مرات وعبر به الي جامع المنصور فصلي عليه ثم حمل الي الحربية وصلي عليه ودفن بباب حرب تحت السدرة بجنب ابي منصور ابن- الانباري الواعظ رحمه الله تعالي والسلامي بفتح السين المهملة واللام الف المخففة وبعدها---- ميم هذه النسبة الي مدينة السلام بغداد قال ابن -----	1187	7790421647144091751	507	882.0	413	846	59.9290771484375	75	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms381	true	8987119660740981213	38	140	240	770	1697	300	الحازهي1 ومنهم ابو بكر محمد بن ابي عثمان عليه الرحمة هو ابو بكر بن ابي عثمان موسي بن عثمان12--------------- بن حازم الحازم- الهمداني كان يلقب زين الدين وكان احد الحفاظ المثقنين وعباد الله الصالحين حفظ القران الكريم وحضر بهمدان ايا الوقت عبد الاول بن عي-ي السجزي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتفقه ببغداد علي الشيخ جمال الدين واثق بن فضلان و------سمع الحديث------- من ابي الحسين عبد الحق3 وابي تصر عبد الرحمن اب-ي عبد الخالق بن احمد بن ال يرسف و------------------------------------------غيرهما ثم عني بنفسه فارتحل في طلبه الي عدة بلاد من العراق ---الي الشام-------- وبلاد فارس واصبهان وهمدان وكثير من بلاد اذربيجان وكتب عن اكبر شيوخ هذه البلاد	381	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1187	false	-4792838711395257759	172	302	937	1619	1619	302	الحازمي------- ابو بكر محمد بن ابي عث------------------------------------مان موسي بن عثمان بن موسي بن عثمان بن حازم الحازمي الهمذاني الم--لقب زين الدي-----ن احد الحفاظ المتقنين وعباد الله الصالحين حفظ القران الكريم وحضر بهمذان ابا الوقت عبد الاول بن عيسي السجزي وسمع بها من ابي منصور شهردار بن شيرويه الديلمي وابي زرعة طاهر بن محمد المقدسي وابي العلاء الحسن بن احمد الحافظ وجماعة كثيرة وتفقه ببغداد علي الشيخ جمال الدين واثق بن فضلان وغيره وسمع الحديث ببغداد من ابي الحسين عبد الحق- وابي نصر عبد الرحيم ابني عبد الخالق بن احمد بن--- يوسف وابي الفتح عبيد الله بن عبد الله بن شاتيل وغيرهم- ثم عني بنفسه فارتحل في طلبه الي عدة بلاد من العراق ثم الي الشام والموصل وبلاد فارس واصبهان وهمذان وكثير من بلاد اذربيجان وكتب عن اكثر شيوخ هذه البلاد-	1187	7790421647144091751	458	756.0	369	738	62.05961990356445	66	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms381	true	8987119660740981213	140	300	770	1697	1697	300	وغلب عليه الحديث--------- واشتهر به وصنف فيه رفي غيره كتبا مفيدة منها الناسخ والمسوخ4 في الحديث و-----الفيصل في مشتبه ترجمته في وفيات الاعيان 2949 وتاريخ اربل 1221 والررضتين 1372 وتذكرة الحفاظ 1363 ومختصر ابن الدبيءي 1441 وعبر الذهبي 2544 وطبقات السبكي الحفاظ للسيوطي ص270 وطبقات الاسنري 4131 بن حازم في الاصل عبد الخالق وما بين معقوفتين سقط من الاصل والتصويب عن الوفيات في تاريخ اربل الاعتبار في الناسخ والوخ من الاخبار وذكره حاجي خليفة بقول انه صنف في ناسخ الحديث رمنسوخه وفي بروكلمان 356 وملحق 507 السنة والعجالة في النسب4 وكتاب ما اتفق لفظه وافترق مسماه في الاماكن والبلدان المشتبهة في الخط2 وكتاب سلسلة الذهب فيما روي الامام احمد-------- عن الامام الشافعي ول--------------شروط الانمة وغير ذلك من الكتب النافعة ثم استوطن بغداد وسكن في الجانب الشرقي ولم يزل ملازما للخير ومواظبا للاشتغال وكانت ولادته سنة ثمان او تسع واربعين وحمسماءة بهمدان ونشا بها وتوفي ليلة الاءنين الثانية والعشرين من جمادي الاولي سنة اربع وثمانين وخمسماءة ببغد------اد ودفن في المقبرة الشونيزية-	381	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1188	false	-4314440848795515117	0	96	0	559	1670	301	وغلب عليه الحديث وبرع فيه واشتهر به وصنف فيه وفي غيره كتبا مفيدة منها الناسخ والمنسوخ في الحديث وكتاب الفيصل في مشتبه النسبة وكتاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العجالة في النسب- وكتاب-ما اتفق لفظه وافترق مسماه في الاماكن والبلدان المشتبهة في الخط- وكتاب-سلسلة الذهب فيما روي الامام احمد بن حنبل عن الامام الشافعي رضي الله عنهما وشروط الاءمة وغير ذلك من الكتب النافعة و--استوطن بغداد وسكن ب--الجانب الشرقي ولم يزل --------------مواظب ا-لاشتغال ملازم الخير الي ان اخترمته المنية وغصن شبابه نضير وذلك ----------في ليلة الاثنين الثامن -والعشرين من جمادي الاولي سنة اربع وثمانين وخمسماءة بمدينة بغداد ودفن في المقبرة الشونيزية	1188	7790421647144091751	434	717.0	360	970	44.74226760864258	60	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms382	true	-1915826597927077602	0	45	0	241	1641	300	الي جانب سحنون المحب13 مقابل قبر الجنيد------------- بعد ان صلي عليه خلق كثير برحبة جامع القصر وحمل الي الجانب الغربي فصلي عليه مرة اخري وفرق كتبه علي اصحاب الحديث ال--------------------------------------------------------------------------------------------- والحازمي- بفتح الحاء المهملة وبعد الالف زاي مكسورة وبعدها ميم ------نسبة الي جده حازم المذكور	382	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1188	false	-4314440848795515117	96	162	559	913	1670	301	الي جانب سمنون بن حمزة مقابل قبر الجنيد رضي الله عنه بعد ان صلي عليه خلق كثير برحبة جامع القصر وحمل الي الجانب الغربي فصلي عليه مرة اخري وفرق كتبه علي اصحاب الحديث وكانت ولادته في سنة ثمان اوتسع واربعين وخمسماءة بطريق همذان وحمل اليها ونشا بها رحمه الله تعالي والحازميك بفتح الحاء المهملة وبعد الالف زاي مكسورة وبعدها ميم هذه النسبة الي جده حازم المذكور	1188	7790421647144091751	232	417.5	187	354	65.5367202758789	39	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms382	true	-1915826597927077602	158	208	856	1131	1641	300	ضياء الدين كان من فضلاء زمانه ونبلاء عصره واواته ولد بجزيرة ابن- عمر2 ونشا بها ثم انتقل مع والده الي الموصل في رجب سنة تسع الوسبعين وخمسماءة وبها اشتغل وحصل العلوم وحفظ كتاب الله الكريم وكثيرا من الاحاديث النبوية وطرفا صالحا من النحو واللغة وعلم البيان وشينا كثيرا من الاشعار	382	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1587	false	2931818800277008781	0	43	0	239	1626	300	ضياء الدين كان مولده-------------------------------- بجزيرة ابني عمر- ونشا بها و--انتقل مع والده الي الموصل في رجب سنة تسع --وسبعين وخمسماءة وبها اشتغل وحصل العلوم وحفظ كتاب الله الكريم وكثيرا من الاحاديث النبوية وطرفا صالحا من النحو واللغة وعلم البيان وشيءا كثيرا من الاشعار	1587	7790421647144091751	232	430.0	189	276	84.05796813964844	38	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms383	true	-641079887127828410	125	173	689	951	1643	300	وكانت ولادته بالجزيرة في------------------- العشرين من شعبان سنة ثمان وخمسين وخمسماءة وتوفي ------------------سنة سبع وثلاثين وستماءة لاحدي جمادي الاولي يبغداد و قد توجه اليها رسولا من جهة صاحب الموصل وصلي عليه من الغد بجامع القصر ودفن بمقبرة قريش في الجانب الغربي بمشهد موسي بن جعفر رضي الله عنهما	383	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1592	false	-1405762417904028344	144	195	743	1020	1580	300	وكانت ولادته ب--جزيرة ابن عمر في يوم الخميس العشرين من شعبان سنة ثمان وخمسين وخمسماءة وتوفي في احدي الجماديين سنة سبع وثلاثين وستماءة ب-------------------بغداد و-قد توجه اليها رسولا من جهة صاحب الموصل وصلي عليه من الغد بجامع القصر ودفن بمقابر قريش في الجانب الغربي بمشهد موسي بن جعفر رضي الله عنهما	1592	7790421647144091751	234	413.0	190	299	78.26087188720703	40	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms384	true	5915105838021684319	64	184	361	965	1551	300	ابو البختري وهب بن وهب ال ومنهم ابو البختري وهب بن وهب عليه الرحمة هو ابو البختري ا---------ل وهب بن وهب بن بش--------ر بن عبد الله------------------------------------------------------------------- القرشي الاسدي12 المدني حدث عن عب-د الله بن عمر العمري3 وهشام4 بن عروة بن الزبير والامام جمفر بن محمد الصادق وغيرهم وروي عنه رجاء بن سهل الصاغاني وابو القاسم بن سعيد بن المسيب وغيرهما وكان متروك الحديث مشهورا بوضعه قال الخطيب في تاريخه5 قال ايراهيم الحربي قيل لاحمد بن حنبل تعلم ان احدا روي لا سبق الا في خف او حافر او جناح فقال ما روي هذا الا ذاك الكذاب ابو البختري انتقل من المدينة الي بغداد في خلافة هارون الرشيد فولاه القضاء بعسكر المهدي في شرقي بغداد------------------------------------------------------------- ثم عزله وولاه القضاء بمديتة الرسول	384	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1636	false	592477396600964204	190	292	1029	1546	1585	301	ابو البخ----------------------------------------------------------------------تري ابو البختري وهب بن وهب بن وهب بن كثير بن عبد الله بن زمعة بن الاسود بن عبد المطلب بن اسد بن عبد العزي بن قصي بن كلاب القرشي الاسدي --المدني حدث عن عبيد الله بن عمر العمري- وهشام -بن عروة بن الزبير وجع-------فر بن محمد الصادق وغيرهم وروي عنه رجاء بن سهل الصاغاني وابو القاسم بن سعيد بن المسيب وغيرهما وكان متروك الحديث مشهورا بوضعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتقل من المدينة الي بغداد في خلافة هارون الرشيد فولاه القضاء بعسكر المهدي في شرقي بغداد وقد تقدم الكلام علي هذا الموضع في ترجمة الواقدي في حرف الميم ثم عزله وولاه القضاء بمدينة الرسول	1636	7790421647144091751	363	642.0	294	750	48.400001525878906	60	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms384	true	5915105838021684319	126	164	669	850	1551	300	الحديث مشهورا بوضعه قال الخطيب في تاريخه5 قال ايراهيم الحربي قيل لاحمد بن حنبل تعلم ان احدا روي لا سبق الا في خف او حافر او جناح فقال ما روي هذا الا ذاك الكذاب ابو البختري انتقل من	384	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1639	false	4334804311021615261	156	191	793	956	1531	300	الحديث وق------------ال الخطيب في تاريخه- قال ابراهيم الحربي قيل لاحمد بن حنبل تعلم--- احدا روي لا سبق الا في خف او حافر او جناح فقال ما روي هذا الا ذاك الكذاب ابو البختري وله من --	1639	7790421647144091751	153	284.0	120	181	84.53038787841797	30	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms385	true	-6581393374542546718	0	60	0	328	1627	300	بغداد في ترجمة القاضي ابي يوسف يعقوب بن ابراهيم الحنفي انه كان قاضي القضاة --ببغداد1 فلما مات ولي الرشيد مكانه ابا البختري وهب بن وهب القرشي وكان فقيها اخباريا ناسبا جوادا سريا سخيا يحب المديح ويثيب عليه العطاء الجزيل وكان اذا اعطي قليلا او كثيرا اتبعه عذرا الي صاحبه و-------------------------------------------------------------------------------كان جعفر الصادق--------------------------- قد تزوج بامه بالمدينة وله عنه روايات واسانيد	385	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1637	false	-5917110909953255158	20	103	102	537	1492	300	بغداد في ترجمة القاضي ابي يوسف يعقوب بن ابراهيم الحنفي انه كان قاضي القضاة في بغداد- فلما مات ولي الرشيد مكانه ابا البختري وهب بن وهب القرشي وكان فقيها اخباريا ناسبا جوادا سريا سخيا يحب المديح ويثيب عليه العطاء الجزيل وكان اذا اعطي قليلا او كثيرا اتبعه عذرا الي صاحبه وكان يتهلل عند طلب الحاجة اليه حتي لو راه من لا يعرفه لقال هذا الذي قضيت حاجته وكان جعفر الصادق بن محمد الباقر المقدم ذكره قد تزوج بامه بالمدينة وله عنه روايات واسانيد	1637	7790421647144091751	326	625.5	266	436	74.77064514160156	57	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms385	true	-6581393374542546718	84	114	459	632	1627	300	المامو-ن وابو البختري بفتح الباء الموحدة وسكون الخاء المعجمة وفتح التاء المثناة من فوقها وبعدها راء وهو ماخوذ من البخشرة الشي هي الخيلاء وهو يتصحف علي كثير من الناس بالبحتري	385	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1640	false	-5678112008627808384	19	49	89	263	1607	301	المحمدين وابو البختري بفتح الباء الموحدة وسكون الخاء المعجمة وفتح التاء المثناة من فوقها وبعدها راء وهو ماخوذ من البخترة التي هي الخيلاء وهو يتصحف علي كثير من الناس بالبحتري	1640	7790421647144091751	169	329.0	139	174	97.12643432617188	27	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms386	true	-2649669501392661360	19	51	107	267	1566	300	ظاهر هناك معروف وعليه لوح منقوش انه قبر هشام بن عروة ومن قال انه بالجانب الشرقي قال ان------ الذي بالجانب الغربي هو قبر هشام بن عروة المروزي صاحب عبد الله بن المبارك	386	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1663	false	-6763013062440097732	183	216	954	1120	1534	300	ظاهر هناك معروف وعليه لوح منقوش انه قبر هشام بن عروة ومن قال انه بالجانب الشرقي قال ان القبر الذي بالجانب الغربي هو قبر هشام بن عروة المروزي صاحب عبد الله بن المبارك	1663	7790421647144091751	160	314.0	128	166	96.38554382324219	31	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms386	true	-2649669501392661360	73	142	386	731	1566	300	ابو يوسف يعقوب بن ابي سلمه دينار وقيل ميمون2ا------------------------------------------------- من اهل المدينة سمع ابن عمر--------------- وعمر بن عبد العزيز ومحمد بن المنكدر3 وعبد الرحمن-------- الاعرج4 وروي عنه ابناه يوسف15 وعيد العزيز وابن اخيه عبد العزيز6 بن عبد الله بن ابي سلمه------------------------------------------------------------- وكان يعقوب مع عمر بن عبد العزيز------------- في ولاية عمر المدينة يحدثه ويءن---ه فلما استخلف عمر------------- قدم عليه--------- فقال له يا عمر انا تركناك حيث تركنا لبس الخز	386	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1885	false	611207584639748543	44	145	235	741	1541	301	ابو يوسف يعقوب بن ابي سلمة دينار وقيل ميمون الملقب بالماجشون القرشي التيمي من موالي ال المكندر من اهل المدينة سمع ابن عمر رضي الله عنهما وعمر بن عبد العزيز ومحمد بن المنكدر- وعبد الرحمن بن هرمز الاعرج --روي عنه اب-اه يوسف-- وعبد العزيز وابن اخيه عبد العزيز- بن عبد الله بن ابي سلمة وقال يعقوب بن شيبة الماجشون يعقوب بن ابي سلمة مولي ال الهدير وكان يعقوب مع عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه في ولاية عمر المدينة يحدثه ويانس به فلما استخلف عمر رضي الله عنه قدم عليه الماجشون فقال له ع---مر انا تركناك حيث تركنا لبس الخز	1885	7790421647144091751	328	538.0	261	516	63.56589126586914	51	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms387	true	-7595032485667413172	0	37	0	187	1518	300	عرقا يتحرك في اسفل قدمهه فاقيل اليتا وقال اري عرقا يتحرك ولا اري ان اعجل --------------------------------------------------------------------------------------------------فاعتذرتا الي التاس بالامر الني كان فمكث ثلاثا علي حاله ثم انه استوي جالسا ققال اتوني يسويق قاتي يه قشريه ققلتا له	387	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1885	false	611207584639748543	249	301	1274	1541	1541	301	عرقا يتحرك في اسفل قدم-ه فاقبل علينا وقال اري عرقا يتحرك ولا اري ان اعجل عليه فاعتللنا علي الناس بالمر الذي رايناه وفي الغد جاء الناس وغدا الغاسل عليه فراي العرق علي حاله فاعتذرنا الي الناس---------------- فمكث ثلاثا علي حاله ثم انه استوي جالسا فقال اتوني بسويق فاتي به فشربه فقلنا له-	1885	7790421647144091751	156	265.0	123	285	54.73684310913086	23	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms387	true	-7595032485667413172	38	138	194	665	1518	300	بما رايت قال تعم عرج بروحي قصعد بي الملك الي صما----ء الدنيا فاستفتح ففتح له ثم مكتا قي السموات حتي اتتهي بي الي السماء السابعة فقيل له من معك قال الماجشون ققيل له ي--------------قي من عمره كتا وكتا سنة وكنا وكنا شهرا وكتا وكن-------------ا ساعة ثم هيط يء فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وابر -كر ع-ن يميته وعمر عن يساره وعمر بن عبد العريز قدام---ه فقلت للملك الذي معء من هناء قال---- عمر بن عبد العزيز قلت انه لقريب المتزل من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه عمل بالحق في زمن الجور واتهما عملا بالحق في زمن	387	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1886	false	-6534723270258811655	1	110	6	510	1495	300	-ما رايت قال نعم عرج بروحي فصعد بي الملك حتي اتي سماء الدنيا فاستفتح ففتح له ثم هكذا في السموات حتي انتهي بي الي السماء السابعة فقيل له من معك قال الماجشون فقيل له لم يان له بعد بقي من عمره كذا كذ-ا سنة وكذا كذ-ا شهرا وكذا كذا يوما وكذا كذا ساعة ثم هبط--- فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر علي يمينه وعمر عن يساره وعمر بن عبد العزيز بين يديه فقلت للملك الذي معي من هذا- قال هذا عمر بن عبد العزيز قلت انه لقريب المقعد من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه عمل بالحق في زمن الجور وانهما عملا بالحق في زمن	1886	7790421647144091751	426	758.5	327	511	83.36595153808594	71	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms388	true	2808604443678218564	220	295	1149	1554	1580	300	من اهل والثوري وغيرهم وروي عند كاتبه محمد بن سعد-------------------------------- وجماعة من الاعيان وتولي القضاء بشرقي بغداد وولاه المامون القضاء بعسكر المهدي وضعفوه في الحديث وتكلموا فيه وكان المامون يكرم جانبه ويبالغ في رعايته وكتب اليه مرة يشكو ضاتقة لحقته وركبه بسببها دين وعين مقداره في قصته فوقع المامون فيها بخطه---------- سخاء وحياء فالسخاء اطلق يديك بتبذير ما ملكت والحياء حملك ان ذكرت لنا بعض ديونك وقد امرت- لك بضعف ما سالت وان كنا قصرنا	388	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1226	false	-8037797519979428229	219	301	1161	1604	1604	301	بن انس والثوري وغيرهم وروي عنه كاتبه محمد بن سعد المذكور عقيبة ان شاء الله تعالي وجماعة من الاعيان وتولي القضاء بشرقي بغداد وولاه المامون القضاء بعسكر المهدي وضعفوه في الحديث وتكلموا فيه وكان المامون يكرم جانبه ويبالغ في رعايته وكتب اليه مرة يشكو ضاءقة لحقته وركبه بسببها دين وعين مقداره في قصته فوقع المامون فيها بخطه فيك خلتان سخاء وحياء فالسخاء اطلق يديك بتبذي- ما-ملكت والحياء حملك ان ذكرت لنا بعض دي-نك وقد امرنا لك بضعف ما سالت وان كن- قصرنا-	1226	7790421647144091751	394	731.0	321	448	87.94642639160156	65	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms388	true	2808604443678218564	43	111	220	568	1580	300	ابو عبد الله محمد بن الله12 بن عمر-------- الواقدي المدني مولي بني هاشم وقيل مولي بني سهم من اسلم كان اماما عالما له --تصاتيف في المغازي وغيرها وله كتاب الردة ذكر فيه ارتداد العرب بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم ومحاربة الصحابة رضي الله عنه- لطليحة بن خويلد الاسدي والاسود العنسي ومسيلمة الكذاب وما اقصر فيه سمع من ابن3 ابي ذءيب ومعمر بن راشد4 ومالك بن انس	388	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1226	false	-8037797519979428229	154	221	826	1168	1604	301	ابو عبد الله محمد---------- بن عمر بن واقد الواقدي المدني مولي بني هاشم وقيل مولي بني سهم بن اسلم كان اماما عالما له التصانيف في المغازي وغيرها وله كتاب الردة ذكر فيه ارتداد العرب بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم ومحاربة الصحابة رضي الله عنهم لطليحة بن خويلد الازدي والاسود العنسي ومسيلمة الكذاب وما اقصر فيه سمع من----- ابي ذء-ب ومعمر بن راشد- ومالك بن انس	1226	7790421647144091751	328	615.0	263	359	91.36490631103516	58	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms389	true	-1400458005836707337	0	300	0	1570	1570	300	نفسك وان كتا بلغنا بغيتك فزر في بسطة يدك فان خزاءن الله مفتوحة ويده في المخير مبسوطة وانت حدثتني حين كنت علي قضاء الرشيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للزبير يا زبير ان مفاتيح الرزق بازاء العرش فينزل الله سبحانه وتعالي للعباد ارزاقهم علي قدر نفقاتهم فمن كثر كثر له ومن قلل قلل عليه قال الواقدي وكنت انسيت الحديث فكانت مذاكراته اياي اعجب الي من صلته اال وروي عنه بشر الحافي المقدم ذكر-------------ه حكاية واحدة وهي انه سمعه يقول ما بكتب للحمي يءخذ ثلاث ورقات زيتون تكتب يوم السبت وانت علي طهارة علي واحدة منها جهنم غرثي وعلي الاخري رجهنم عطشي2 وعلي الاخري جهنم مقرورة ثم يجعل في خرقة ال ويملق في عضد المحموم الايسر قال الواقدي المذكور جربته فوجدته ناقعا هكذا نقل هذه الحكاية---------- ابن الجوزي في كتابه الذي وضعه في اخبار بشر الحافي وروي في ---------كتاب مروج الذهب3 ان الواقدي المذكور قال كان لي صديقان احدهما هاشمي وكنا كنفس واحدة فنالتني ضاءقة شديدة وحضر البصرة كن الين وبها مات سعد 153ه ترجته في ميزان الاعتدال 1993 وتذكرة في الاصل وعلي الاخري عطشي والتصويب عن الوفيات مروج الذهب 3312 العيد ققالت امراتي اما نحن قي انقستا قتصير علي البوس والشلة واما صييانتا هءلاء فقد قطعوا قلبي رحمة لهم لاتهم يرون صبيان الجيران قد تريتوا في عيد---------------هم وهم علي هنه الحال من الثياب الرءة فلو احتلت علي شء تصرف -في كسوتهم قال فكتيت الي صديق------ي الهاشمي اساله التوسعة علي يما حضر قوجه---- كيسا الي مختوما ذكر ان فيه الف درهم قما استقر قراري حتي كتب الي --صديقي الاخر يشكو مثل ما شكوت الي صاحيي الهاشمي قوجهت اليه الكيس بحاله وخرجت الي المسجد قاقمت فيه ليلتي مستحييا من امراتي قلما دخلت عليها استحسنت ما كان مني ولم تعتقتي عليه قيينتا انا كذلك اذ وافي صديقي الهاشمي ومعه الكيس بعين-ه فقال لي اصدقني ع-ن فعلك ق-يما وجهت به اليك فعرفته-	389	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1227	false	7240572551688849730	5	285	27	1498	1564	300	نفسك وان كنا بلغنا بغيتك فزد في بسطة يدك فان خزاءن الله مفتوحة ويده بال---خير مبسوطة وانت حدثتني حين كنت علي قضاء الرشيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للزبير يا زبير ان مفاتيح الرزق بازاء العرش -ينزل الله سبحانه------- للعباد ارزاقهم علي قدر نفقاتهم فمن كثر كثر له ومن قلل قلل عليه قال الواقدي وكنت -نسيت الحديث فكانت مذ-كراته اياي اعجب الي من صلته و----روي عنه بشر الحافي المقدم ذكره رضي الله عنه حكاية واحدة وهي انه سمعه يقول ما يكتب للحمي يءخذ ثلاث ورقات زيتون تكتب يوم السبت وانت علي طهارة علي واحدة منهاج-هنم غرثي-وعلي الاخري ج-هنم عطشي- وعلي الاخري جهنم مقرورة ثم تجعل في خرقة وتشد عل---ي عضد المحموم الايسر قال الواقدي المذكور جربته فوجدته نافعا هكذا نقل هذه الحكاية ابو الفرج ابن الجوزي في كتابه الذي وضعه في اخبار بشر الحافي وروي المسعودي في كتاب مروج الذهب- ان الواقدي المذكور قال كان لي صديقان احدهما هاشمي وكنا كنفس واحدة فنالتني ضاءقة شديدة وحضر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العيد فقالت امراتي اما نحن في انفسنا فنصبر علي البءس والشدة واما صبياننا هءلاء فقد قطعوا قلبي رحمة لهم لانهم يرون صبيان الجيران قد تزينوا في عيدهم واصلحوا ثيابهم وهم علي هذه الحال من الثياب الرثة فلو احتلت ف-ي شء تصرفه في كسوتهم قال فكتبت الي صديق لي وهو الهاشمي اساله التوسعة علي بما حضر فوجه الي كيسا---- مختوما ذكر ان فيه الف درهم فما استقر قراري حتي كتب الي الصديق ا-لاخر يشكو مثل ما شكوت الي صاحبي الهاشمي فوجهت اليه الكيس بحاله وخرجت الي المسجد فاقمت فيه ليلتي مستحييا من امراتي فلما دخلت عليها استحسنت ما كان مني ولم تعنفني عليه فبين-ا انا كذلك اذ وافي صديقي الهاشمي ومعه الكيس كهيءته فقال لي اصدقني عما فعلته فيما وجهت به اليك فعرفته	1227	7790421647144091751	1346	2497.0	1083	1634	82.37454223632812	219	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms390	true	-5471350098598115551	15	152	68	826	1577	300	به اليك وكسيت الي صديقنا اساله المواساة فوجه الي كيي يخاتمي قال الواقدي قتواسينا الالف درهم فيما بيتتاء ثم---- اخرجتا للمراة ماثة دوهم قيل ذلك ونمي الخبر الي المامون فدعانء------- فشرحت له الخير فامر لتا بسبعة الاف دينار لكل واحد منا الفا ديتار واللمراة الف ديتا----------------------------------------------------------------------------------ر وكانت ولادة الواقدي قي اول سنة ثلاثين وماثة وتوقي عشية---- الاثتين حادي عشر تي الحجة سنة صبع وماءتين وهو يومعد فاض بيشداد في الجاتب الغريي كنا قال اي-ن قتيبة1 وقال السمعاتي كان قاضيا بالجانب الشرقي كما تقد-----------م وصلي عليه محمد ين صماعة-------- ودفن في مقيرة الخيررا-------------------------------------ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والواقدي بفتح الولو وبعد الالف قاف مكسورة ثم دال مهملة هقه النية ا-لي واقده وهو جده المذ---------------------------كور وع-كر المهدي من المحلة المعروفة الان- بالرصاقة في الجاتب الشرقي من يغلاد وعمرها ابو جعقر المنصور لولده المهدي فتسيت اليه وهذا يءيد ان الواقدي كان قاضيا بالجاتب الشرقي	390	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1228	false	-1757435744870083691	0	210	0	1136	1623	301	به اليك وكتبت الي صديقنا اساله المواساة فوجه كيسي ب---خاتمي قال الواقدي فتواسينا ا--لف درهم فيما بيننا- ثم انا اخرجنا للمراة ماءة درهم قبل ذلك ونمي الخبر الي المامون فدعاني وسالني فشرحت له الخبر فامر لنا بسبعة الاف دينار لكل واحد منا الفا دينار وللم-راة الف دينار وقد ذكر الخطيب في تاريخ بغداد هذه الحكاية وبينها وبين ماذكرناه ها هنا اختلاف يسير وكانت ولادة الواقدي في اول سنة ثلاثين وماءة وتوفي عشية يوم الاثنين حادي عشر ذي الحجة سنة سبع وماءتين وهو يومءذ قاض ببغداد في الجانب الغربي كذا قاله ابن قتيبة- وقال السمعاني كان قاضيا بالجانب الشرقي كما تقدم والله اعلم وصلي عليه محمد بن سماعة التميمي ودفن في مقابر الخيزران وقيل مات سنة تسع وقيل سنة ست وماءتين والاول اصح وقال الخطيب فيتاريخ بغداد في اول ترجمة الواقدي انه توفي في ذي القعدة وقال في اخر الترجمة انه مات في ذي الحجة والله اعلم رحمه الله تعالي ورايت بخطي في مسوداتي ان الواقدي مات وعمره ثماني وسبعون سنة والواقدي بفتح الواو وبعد الالف قاف مكسورة ثم دال مهملة هذه النسبة الي واقد -وهو جده المذكور وقد تقدم الكلام علي المدني وعسكر المهدي هي المحلة المعروفة اليوم بالرصافة في الجانب الشرقي من بغداد -عمرها ابو جعفر المنصور لولده المهدي فنسب- اليه وهذا يءيد ان الواقدي كان قاضي-- الجانب الشرقي	1228	7790421647144091751	676	1191.0	545	1149	58.83376693725586	81	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms391	true	1583920729165501971	93	272	513	1420	1573	300	كل حديث موضوع وله تلقيح فهوم الاثر2 علي وضع كتاب المعارف لابن قتيبة وبالجملة فكتبه اكثر من ان تعد2 وكتب بخطه شيءا كثبرا والناس يغالون في ذلك حتي قا-لوا انه جمعت الكراريس التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسعة كراريس وهذا شء عظيم لا يكاد يقبله العقل ويقال انه جمعت براية اقلامه التي كتبت بها حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فحصل منها شء كثير واوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته ففعل ذلك فكفت وفضل منها وله اشعار لطيفة انشدني له بعض الفضلاء يخاطب اهل بغداد عذيري من فتية بالعراق قلوبهم بالجفا قلب -رون العجيب كلام الفريب وقول النريب فلا يعجب -ياز--هم ا- تندت بخيد الي غير جيرانهم تفلب وعذرهم عند توبي-هم م-نية الحي ما تطرب وله اشعار كثيرة وكانت له في مجالس الوعظ اجوية نادرة فمن احسن ما يحكي ----انه وقع النزاع ببغداد بين---- السنة والشيعة في المفاضلة بين ابي بكر وعلي رضي الله عنهما فرضي كل منهم بما يجيب به الشيخ ابو الفرج قاقاما شخصا يساله عن ذلك وهو علي الكرسي في مجلس وعظه	391	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0762	false	1998958888784435352	0	180	0	915	1551	300	كل حديث موضوع وله تلقيح فهوم الاثر -علي وضع كتاب المعارف لابن قتيبة وبالجملة فكتبه اكثر من ان تعد- وكتب بخطه شيءا كثيرا والناس يغالون في ذلك حتي يقولوا انه جمعت الكراريس التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسع- كراريس وهذا شء عظيم لا يكاد يقبله العقل ويقال انه جمعت براية اقلامه التي كتب -بها حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فحصل منها شء كثير واوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته ففعل ذلك فكفت وفضل منها وله اشعار لطيفة انشدني له بعض الفضلاء يخاطب اهل بغداد عذيري من فتية بالعراق قلوبهم بالجفا قلب يرون العجيب كلام الغريب وقول القريب فلا يعجب ميازيبهم ان تندت بخير الي غير جيرانهم تقلب وعذرهم عند توبيخهم مغنية الحي ما تطرب وله اشعار كثيرة وكانت له في مجالس الوعظ اجوبة نادرة فمن احسن ما يحكي عنه انه وقع النزاع ببغداد بين اهل السنة والشيعة في المفاضلة بين ابي بكر وعلي رضي الله عنهما فرضي الكل--- بما يجيب به الشيخ ابو الفرج فاقاما شخصا -ساله عن ذلك وهو علي الكرسي في مجلس وعظه	762	7790421647144091751	885	1685.5	709	923	95.88298797607422	157	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms392	true	9219417032527415571	231	292	1240	1561	1605	300	ابو البركات عبد الرحمن ين محمد ين ابي الوقاء ----بين عبيد الله بن سعد -----------------ابي سعيد محمد بن الحسن بن ايراهيم الانباري 3 الملقب كمال الدين التحوي كان من الانمة المشار اليهم في علم النحو وسكن بغهاد من صباه الي ان مات وتفقه علي مذهب الشافعي------------- بالمدرسة النظاسية وتصدر لاقراء التحو بها وقرا اللغة علي ايي منصور---- الجواليقي وصحب الشريف ايا	392	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0760	false	576201055904371304	234	301	1232	1579	1579	301	ابو البركات عبد الرحمن بن --------ابي الوفاء محمد بن عبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن ابي سعيد محمد بن الحسن بن سليمان -الانباري-- الملقب كمال الدين النحوي كان من الاءمة المشار اليهم في علم النحو وسكن بغداد من صباه الي ان مات وتفقه علي مذهب الشافعي رضي الله عنه بالمدرسة النظامية وتصدر لاقراء النحو بها وقرا اللغة علي ابي منصور ابن الجواليقي وصحب الشريف ابا-	760	7790421647144091751	287	501.0	232	359	79.94429016113281	43	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms392	true	9219417032527415571	71	189	403	1017	1605	300	-ققال افضلهما من كاتت ابنته تحته ونزل في الحال حتي لا يراجع في ذلك فقال- السنة هو ابو بكر لان ابنته عاءشة رضي الله عنها تحت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال- الشيعة هو علي رضي الله عنه لان فاطمة -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم تحته ثم قال ابن خلكان وهذا من لطاءف الاجوبة ولو حصل بعد الفكر التام وامعان النظر لكان في غاية الحسن فضلا عن البديهة وله محاسن كثيرة يطول شرحها وكانت ولادته بطريق التقريب سنة ثمان وقيل عشر وخمسماءة وتوفي ليلة الجمعة ثاني عشر شهر رمضان سنة سبع وتسعين وخمسماءة بيغداد ودفن پباب خرب وخ--------------------------------------------------------مادي بضم الحاء المهملة وتشديد الميم وبعد الالف دال مهملة مفتوحة وباء مفتوحة والجوزي بفتح الجيم وسكون الواو	392	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0762	false	1998958888784435352	180	300	915	1551	1551	300	فق-ال افضلهما من كانت ابنته تحته ونزل في الحال حتي لا يراجع في ذلك فقالت السنة هو ابو بكر لان ابنته عاءشة رضي الله عنها تحت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت الشيعة هو علي -------------لان فاطمة ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- وهذا من لطاءف الاجوبة ولو حصل بعد الفكر التام وامعان النظر -كان في غاية الحسن فضلا عن البديهة وله محاسن كثيرة يطول شرحها وكانت ولادته بطريق التقريب سنة ثمان وقيل عشر وخمسماءة وتوفي ليلة الجمعة ثاني عشر شهر رمضان سنة سبع وتسعين وخمسماءة ببغداد ودفن بباب حرب وتوفي والده في سنة اربع عشرة وخمسماءة رحمهما الله تعالي وحمادي بضم الحاء المهملة وتشديد الميم وبعد الالف دال مهملة مفتوحة وياء مفتوحة والجوزي بفتح الجيم وسكون الواو-	762	7790421647144091751	569	1053.5	460	674	84.4213638305664	99	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms393	true	-2241911505610647830	105	193	561	1042	1623	300	التحو كتاب اسرار العريية1 وهو سهل الماخذ كثير القاءدة وله كتاب الميزان في النحو ايضا وله كتاب في طيقات الادباء جمع فيه المتقدمين والمتاخرين مع صغر حجمه وكتيه كلها تافعة وكان تفسه مياركا ما قرا عليه احد الا اتتقع واتقطع في اخر عمره قي بيته مشتغلا بالعلم والعيادة وترك الدتيا ومجال-ة اعلها ولم يزل علي سيرة حميلة الي ان مات وكاتت ولادته في شهر ربيع الاخر سنة ثلاث عشرة وخمسماءة وتوقي ليلة الجمعة تاسع شسيان متة سبع وسيعين وخمسماءة بيغداد ودقن بياب ايرز يترية الشيخ ابي امحاق الشيرازي	393	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0761	false	-7163961333659870715	33	118	171	641	1601	301	النحو كتاب اسرار العربية- وهو سهل الماخذ كثير الفاءدة وله كتاب الميزان في النحو ايضا وله كتاب في طبقات الادباء جمع فيه المتقدمين والمتاخرين مع صغر حجمه وكتبه كلها نافعة وكان نفسه مباركا ما قرا عليه احد الا وتميز وانقطع في اخر عمره في بيته مشتغلا بالعلم والعبادة وترك الدنيا ومجالسة اهلها ولم يزل علي سيرة حميدة وكان-----------ت ولادته في شهر ربيع الاخر سنة ثلاث عشرة وخمسماءة وتوفي ليلة الجمعة تاسع شعبان سنة سبع وسبعين وخمسماءة ببغداد ودفن بباب ابرز بتربة الشيخ ابي اسحاق الشيرازي	761	7790421647144091751	434	822.0	349	482	90.04149627685547	58	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms394	true	4946597198666896211	29	161	147	829	1569	300	سكن بغداد وتفقه علي جماعة من الاعيان منهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القاضي ابو الطيب الطبري وصحبه كثيرا وانتفع به وناب عنه في مجلسه ورتبه معيدا في حلقته---------------------- ولما بني نظام الملك3 مدرسته4 ببغداد وساله ان يتولاها فلم يفعل فولاها لابي نصر عبد السيد بن الصباغ5----------- مدة يسيرة ثم اجاب الي طبقات البكي 893 وونيات الاعيان 291 واللباب 2322 والاعلام 461 العبر 2833 وفيه انه توفي منه 76هه ابر احمده عبد الوهاب بن محمد لعله عبد الوهاب بن علي العبر ص1493 نظام الملك الوزير ابو علي الحسن بن علي بن اسحاق قوام الدين اغتيل سنة 485 ه واخباره كثيرة اتظر العبر 3073 ي المدرسة النظامية بناها نظام الملك منة 459ه العبر 2443 ابو نصر عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد البغدادي الشافعي ابو نصر بن الصباغ احد ذلك فتولاها ولم يزل بها الي ان مات	394	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0005	false	3084868614766664914	171	253	978	1396	1634	301	سكن بغداد وتفقه علي جماعة من الاعيان منهم ابو احمد عبد الوهاب بن محمد بن امين وابو عبد الله محمد بن عبد الله البيضاوي وابو القاسم منصور بن عمر الكرخي وغيرهم وصحب القاضي ابا الطيب الطبري ------كثيرا وانتفع به وناب عنه في مجلسه ورتبه معيدا في حلقته وصار امام وقته ببغداد ولما بني نظام الملك- مدرسته- ببغداد -ساله ان يتولاها فلم يفعل فولاها لابي نصر ---------ابن الصباغ صاحب الشامل مدة يسيرة ثم اجاب الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك فتولاها ولم يزل بها الي ان مات	5	7790421647144091751	262	453.5	210	835	31.37724494934082	45	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms394	true	4946597198666896211	161	300	829	1569	1569	300	وصنف التصانيف المذكورة المفيدة منها المهذب ول---------التنبيه في الفقه وااللمع وشرحها في اصول الفقه والنكت في الخلاف ول--------المعونة ف---------ي الجدل---------------------------- وله الشعر الحسن فمته قوله سالت الناس عن خل وفي فقالوا ما الي هذا سبيل تمسك ان ظفرت بود حر1 فان الحر في الدنيا قليل -قال الشيخ ابو بكر محمد بن الوليد الطرطوس-----------------------------ي كان ببغداد شاعر- مفلق يقال له عاصم فقال----- الشيخ ابي اسحاق هذه الابيات- تراه من الذكاء نحيف جسم عليه من توقده دليل اذا كان الفتي ضخم المعالي فليس يضره الجسم النحيل وكان في غاية من الورع والتشدد في الدين ومحاسنه اكثر2 من ان ---ر ولد في سنة ثلاث وتسعين وثلاثماثة بفيروز اباذ وتوني ليلة الاحد الحادي والعشرين من جمادي الاخرة----------------------- وقيل في جمادي الاولي -------------------سنة ست اوسبعين واربعماءة ببغداد ودفن من الغد بياب ابرز---------- ورثاه ابو القاسم -بن ناقيا3 واسمه عبد الله------------------------------ بقوله اجري المدامع بالدم-	394	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0006	false	-6464425907361397003	4	174	30	938	1584	300	وصنف التصانيف المباركة المفيدة منها المهذب في المذهب والتنبيه في الفقه و-اللمع وشرحها في اصول الفقه والنكت في الخلاف والتبصرة والمعونة والتلخيص في الجدل وغير ذلك وانتفع به خلق كثير وله الشعر الحسن فمن-----ه سالت الناس عن خل وفي فقالوا ما الي هذا سبيل تمسك ان ظفرت بذيل حر فان الحر في الدنيا قليل وقال الشيخ ابو بكر محمد بن الوليد الطرطوشي الاتي ذكره ان شاء الله تعالي كان ببغداد شاعرا مفلق يقال له عاصم فقال يمدح الشيخ ابا اسحاق قدس الله سره تراه من الذكاء نحيف جسم عليه من توقده دليل اذا كان الفتي ضخم المعالي فليس يضره الجسم النحيل وكان في غاية من الورع والتشدد في الدين ومحاسنه اكثر -من ان تحصر ولد في سنة ثلاث وتسعين وثل-ثماءة بفيروز-اباذ وتوفي ليلة الاحد الحادي والعشرين من جمادي الاخرة قاله السمعاني في الذيل وقيل في جمادي الاولي قاله السمعاني ايضا سنة ست -وسبعين واربعماءة ببغداد ودفن من الغد بباب ابرز رحمة الله ورثاه ابو القاسم ابن ناقياء واسمه عبد الله وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي بقوله اجري المدامع بالدم	6	7790421647144091751	700	1218.0	566	918	76.25272369384766	109	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms396	true	-8566970512054903366	114	300	613	1610	1610	300	ابن ناقيا ابو القاسم عبد الله اال ومنهم ابر القاسم عبد الله المعروف بابن ناقيا عليه الرحمة ولم يذكره المءلف ايضا وهو علي ما ذكره ابن خلكان ابو القاسم عبد الله وقيل عبد الباقي بن محمد بن الحسين بن داود بن ناقيا الاديب الشاعر اللغوي المترسل ---من اهل الحر-م الظاهري وهي محلة ببغداد وكان فاضلا بارعا -له مصنفات كثيرة حسنة مفيدة منها مجموع سماه ملح الممالحة2 ومنها كتاب الجمان في تشبيهات القران3 وله مقامات ادبية مشهورة14-------------------------- وشرح كتاب الفصيح وله ديوان شعر كبير وديوان رساءل وذكره العماد في--------------- الخريدة واثني عليه وذكر طرفا من احواله واورد له هذين البيتين في بعض الرءساء وقد افتصد فكتبهما اليه جعل الله5 ذو المواهب عقبا-ك من الفضد صحة وسلامة قل ليمناك كيف شءت استهلي لا عدمت الندي فانت غمامة ولقد اجاد فيهما ومن شعره ترجته في وفيات الاعيان 983 وانباء الرواء 1332 وميزان الاعتدال 5332 ولسان الميزان 3943 والجواهر المضيثة 2831 في الاصل ملح الملاحة طبع اكثر من مرة ذخاءر التراث 2578 بعده قي الوفيات واختصر الاغاني في مجلد واحد سقطت من الاصل اخلاي ما صاحبت في العيش لذة ولا زال عن قلبي حنين التذكر ولا طاب لي طعم الرقاد-	396	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0735	false	-4254607866197376586	12	142	70	757	1605	302	ابن ناقيا ابو القاسم عبد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وقيل عبد الباقي بن محمد بن الحسين بن داود بن ناقيا الاديب الشاعر اللغوي المترسل هو من اهل الحريم الطاهري وهي محلة ببغداد وكان فاضلا بارعا وله مصنفات حسنه------ مفيدة منها مجموع سماه ملح الممالحة -ومنها كتاب الجمان في تشبيهات القران و-له مقامات ادبيه مشهورة واختصر الاغاني في مجلد واحد وشرح كتاب الفصيح وله ديوان شعر كبير وديوان رساءل وذكره العماد الاصبهاني في كتاب الخريدة واثني عليه وذكر طرفا من احواله واورد--- هذين البيتين في بعض الرءساء وقد افتصد فكتبهما اليه جعل الله- ذو المواهب عقبا ك من الفصد صحة وسلامه قل ليمناك كيف شءت استهلي لا عدمت الندي فانت غمامه ولقد اجاد فيهما ومن شعره ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخلاي ما ص-حبت في العيش لذة ولا زال عن قلبي حنين التذكر ولا طاب لي طعم الرقاد	735	7790421647144091751	619	1134.0	501	1045	59.23445129394531	101	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms397	true	5771866329074409031	0	119	0	615	1632	300	ولا اجتنت لحاظي مذ فارقتكم خ-ن منظر ولا عبثت كفي بكاسي مدامة يطوف بها ساق ولا جس مزهر وكان ينسب الي التعطيل ومذهب الاواءل وصنف في ذلك مقالة وكان كثير المجون وحكي الذي تولي غسله بعد موته انه وجده يده ال--ري مضمومة فاجتهد حتي فتحها نوجد فيها كتابة-------------- فتمهل حتي قراها فاذا فيها مكتوب نزلث بجار لا يخيب ضيفه ارجي نجاتي من عذاب جهنم واني علي خوفي من الله واثق بانعامه فالله اكرم منعم و مولده في منتصف ذي القعدة سنة عشر واربعماءة وتوفي ليلة الاحد رابع المحرم سنة خمس وثمانين واربعماءة ودفن ببغداد بباب الشام9---------------------- وناقيا بفتح النون وبعد الالف قاف مكسورة ثم ياء مثناة من تحتها مفتوحة وبعدها الف وقد تقدمت له ابيات------ في ترجمة------ ابي اسحاق	397	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0735	false	-4254607866197376586	142	268	757	1412	1605	302	ولا اجتنت لحاظي مذ فارقتكم حسن منظر ولا عبثت كفي بكاس- مدامة يطوف بها ساق ولا جس مزهر وكان ينسب الي التعطيل ومذهب الاواءل وصنف في ذلك مقالة وكان كثير المجون وحكي الذي تولي غسله بعد موته انه وجد- يده اليسري مضمومة فاجتهد حتي فتحها فوجد فيها كتابة بعضها علي بعض فتمهل حتي قراها فاذا فيها مكتوب نزلت بجار لا يخيب ضيفه ارجي نجاتي من عذاب جهنم واني علي خوف- من الله واثق بانعامه فالله اكرم منعم و-مولده في منتصف ذي القعدة سنة عشر واربعماءة وتوفي ليلة الاحد رابع المحرم سنة خمس وثمانين واربعماءة ودفن------- بباب الشام ببغداد رحمه الله تعالي وناقيا بفتح النون وبعد الالف قاف مكسورة ثم ياء مثناة من تحتها مفتوحة وبعدها الف وقد تقدمت له ابيات مرثيه في ترجمة الشيخ ابي اسحاق	735	7790421647144091751	600	1121.0	483	666	90.090087890625	107	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms397	true	5771866329074409031	97	251	504	1337	1632	300	بفتح النون --------وبعد الالف قاف مكسورة ثم ياء مثناة من تحتها مفتوحة وبعدها الف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد تقدمت له ابيات في ترجمة ابي اسحاق الشيرازي12 انتهي باب الشام محلة كاتت بالجانب الغري من بغداد معجم البلدان 3086 انظر الترجمة رقم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن علي البصري ومتهم ابو الحسين محمد ين علي البصري اتا عليه الرحمةه وهنا ايضا لم يذكره المءلف وهو علي ما في تاريخ اين خلكان ايو الحسين محمد ين علي بن الطيب البصري المتكلم علي منهب المعترلة وهو احد اتمتهم الاعلام المشار اليه قي هذا الفن كان جيد الكلام مليح العبارة غزير المادة امام وقتهه وله التصاقيف القاثقة في اصول الققه منها المعتمدا وهو كتاب ك-ير ومته اخذ الفخر------ الرازي3 كتاب المحصول وله تصفح الادلة قي مجلدين ولا-----------------------شرح الاصول الخمسةا وكتاب في الامامة وغير تلك في اصول الدين واتتقع الناس بكيه ال وسكن يغداده وتوفي بها يوم الثلاءاء خامس عشر ربيع الاخر سنة مست وثلاثين واربعماءة4 ودق---------------ن في------ الشونيزيه وصلي عليه القاضي ايو عبد الله	397	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1174	false	4250163133838612986	5	201	32	1091	1618	302	بفتح الباء الموحدة وبعد الالف قاف مكسورة ثم لام الف ------------------وبعدها نون هذه النسبة الي الباقلي وبيعه وفيه لغتان من شدد اللام قصر الالف ومن خفتها مد الالف فقال باقلاء وهذه النسبة شاذة لاجل زيادة النون فيها وهو نظير قولهم في النسبة الي صنعاء صنعاني والي بهراء بهرانين وقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انكر الحريري في كتاب درة الغواص هذه النسبة وقال من قصر الباقلي قال في النسبة اليه باقلي ومن مد قال في النسب اليه باقلاوي وباقلاءي ولايقاس علي صنعاء وبهراء لان ذلك شاذ لايعاج اليه والسمعاني ما انكر النسبة الاولي والله اعلم بالصواب BIO_MAN 609 ابو الحسين البصري ابو الحسين محمد بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن الطيب البصري المتكلم علي مذهب المعتزلة وهو احد اءمتهم -لاعلام المشار اليه في هذا الفن كان جيد الكلام مليح العبارة غزير المادة امام وقت-ه وله التصانيف الفاءقة في اصول الفقه منه ا-لمعتمد -وهو كتاب كبير ومنه اخذ --فخر الدين الرازي ك-تاب المحصول وله تصفح الادلة في مجلدين وغرر الادلة في مجلد كبير وشرح الاصول الخمسة- وكتاب في الامامة وغير ذلك في اصول الدين وانتفع الناس بكتبه-- وسكن بغداد- وتوفي بها يوم الثلاثاء خامس شهر ربيع الاخر سنة -ست وثلاثين واربعماءة رحمه الله تعالي ودفن في مقبرة الشونيزي- وصلي عليه القاضي ابو عبد الله	1174	7790421647144091751	489	618.5	395	1358	36.00883483886719	62	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms398	true	8030008578453134120	26	86	134	425	1555	300	ابو عبد الله الصيري اصله من ولفظة المتكلم تطلق علي من يعرف علم الكلام وهو اصول الدين واتما قيل له علم الكلام لان اول خلاف وقع في الدين كان في كلام الله عز وجل ا مخلوق هو ام غير مخلوق قتكلم الناس فيه فسمي هنا التوع من العلم كلاما اختص يه وان كاتت العلوم جميعها تتشر يالكلام -كذا قاله السمعاني	398	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1174	false	4250163133838612986	198	255	1078	1362	1618	302	ابو عبد الله الصيمري------- ولفظة المتكلم تطلق علي من يعرف علم الكلام وهو اصول الدين وانما قيل له علم الكلام لان اول خلاف وقع في الدين كان في كلام الله عز وجل امخ-لوق هو ام غير مخلوق فتكلم الناس فيه فسمي هذا النوع من العلم كلاما اختص به وان كانت العلوم جميعها تنشر بالكلام هكذا قاله السمعاني	1174	7790421647144091751	270	516.5	213	292	92.46575164794922	47	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms402	true	8852325237892027953	19	100	105	528	1589	300	شهاب الدين السهروردي قدس سره قلت طاويا للكشح عن كلام المءلف هو ابو حفص شهاب الدين عر بن محمد بن عيد الله بن محمد ابن عتويه الصديقي السهرو--------------------------------ردي و---تقدمت تتمة تسبه الي ايي بكر الصديق رضي الله عنه في ترجمة عمه الشيخ ابي التجيب عبد القاهر السهروردي قال ابن خلكان كان فقيها شاقعي المنهب وشيخا صالحا ورعا كثير الاجتهاد في العيادة والرياضة وتخرج عليه خلق كثير في----------- المجاهدة والخلوة ولم يكن في اخر عم--------ره مثله وصحب عمه ايا التجيب وعنه اخذ	402	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0962	false	6177434238268090575	221	301	1231	1644	1644	301	شهاب الدين السهروردي------------------------------------------ ابو حفص عم----------ر بن محمد بن عبد الله بن محمد -بن عمويه واسمه عبد الله البكري الملقب شهاب الدين السهروردي وقد تقدم- تتمة نسبه الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه في ترجمة عمه الشيخ ابي النجيب عبد القاهر فاغني عن اعادته-------- كان فقيها شافعي المذهب -شيخا صالحا ورعا كثير الاجتهاد في العبادة والرياضة وتخرج عليه خلق كثير من الصوفية في المجاهدة والخلوة ولم يكن في اخر عمره في عصره مثله وصحب عمه ابا النجيب وعنه اخذ-	962	7790421647144091751	317	519.0	252	477	66.45702362060547	48	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms402	true	8852325237892027953	100	300	528	1589	1589	300	التصوف والوعظ والشيخ ابا محمد محي الدين عيد القادر الكيلاني وات------------------حدر الي البصرة الي الشيخ ابي محمد -ين عيد اليصري والي غيره- من المشايخ وحصل طرفا صالحا من الققه والخلاف وقرا الادب وعقد مجلس الوعظ سنين وكان شيخ الشيوخ بيغلاده وكان له مجلس وعظه وعلي وعظه قبول كثيره وله تفس ميارلە حكي له من حضر مجلسه انه اتشد يوما علي الكرصي لا تستتي وحدي فما عودت-ي اني اشح يها علي جلامي 0 ترجمته في فيل الروضتين 103 ووفيات الاعيان 463 وطيقات الشافعية 3 والحوادت الجامعةة ومرةة الزمان 529 والنجوم الرامرة قارق9ة والعير 15 وشترات التعب ك153 والبباية والتهاية 13513 وتاريخ اررل 538 ومعجم الاساد سهروردا معيم اليلدان 553 والمخصر المساج له انت الكريم ولا يليق تكرما ان يعبر الندماء دور الكاس فتواجد الناس لذلك وقطعت شعور كثيرة وتاب جمع كثير وله تواليف حسنة منها----- عوارف المعارف4 وهو اشهرها وله شعر ت------رمت وحشة الليالي واقبلت دولة الوصال وصار بالوصل لي حسودا من كان في هجركم رءي لي و كم ي-عد ان حصلتم بكل ما فسات لا ابالي2-------------------------------------- تقاصرت عنكم قلوب ----له موردا حلا لي -لي ما للوري حرام -حبكم في الحشا حلا-لي تشربت اعظمي هواكم نما لفير الهوي وما لسي وعنده اعين السزلال نما علي عادم اجاجا ------------------ورايت جماعة ممن حضروا-	402	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0963	false	-5442883103748085731	0	170	0	866	1536	300	التصوف والوعظ والشيخ ابا محمد عب----------د القادر بن ابي صالح الجيلي وغيرهما وانحدر الي البصرة الي الشيخ ابي محمد ابن عبد ورا-------ي غيرهم من الشيو-خ وحصل طرفا صالحا من الفقه والخلاف وقرا الادب وعقد مجلس الوعظ سنين وكان شيخ الشيوخ ببغداد و-كان له مجلس وعظ- وعلي وعظه قبول كثير- وله نفس مبارك- حكي لي من حضر مجلسه انه انشد يوما علي الكرسي لا تسقني وحدي فما عودتني اني اشح بها علي جلاسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انت الكريم ولا يليق تكرما ان يعبر الندماء دور الكاس فتواجد الناس لذلك وقطعت شعور كثيرة وتاب جمع كبير وله تواليف حسنة منها كتاب عوارف المعارف- وهو اشهرها وله شعر فمنه تصرمت وحشة الليالي واقبلت دولة الوصال وصار بالوصل لي حسودا من كان في هجركم رثي لي وحقكم بعد ان حصلتم بكل ما ف-ات لا ابالي احييتموني وكنت ميتا وبعتموني بغير غالي تقاصرت عنكم قلوب فيا له موردا حلا لي علي ما للوري حرام وحبكم في الحشا حلا لي تشربت اعظمي هواكم فما لغير الهوي وما لي فما --------------------علي عادم اجاجا وعنده اعين الزلال ورايت جماعة ممن حضروا	963	7790421647144091751	715	1254.0	568	1158	61.744388580322266	113	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken220218125255-ara1.ms403	true	5628757458735085120	0	133	0	706	1641	300	مجلسه وقعدوا في خلوته وتسليكه كجاري عادة الصوفية فكانوا يحكون غراءب مما يطرا عليهم فيها وما يجدونه من الاحوال الخارقة وكان قد وصل رسولا الي اربل من جهة الديوان العزيز------------------ ولم يتفق لي رءيته لصغر السن وكان كثير الحج وربما جاور في بعض حججه وكان ارباب الطريق من مشايخ عصره يكتبون اليه من البلاد صورة فتاوي يسالون- عن شء من احوالهم وسمعت ان بعضهم كتب اليه يا سيدي ان تركت العمل اخلدت13 الي البطالة وان عملت داخلني العجب فايهما اولي فكتب جوابه اعمل واستغفر الله------ من العجب وله من هذا شء كثير وذكر في كتابه العوا--------رف ابياتا لطيفة عوارف المعارف طبع بمصر سنة 1292ه وله ترجمة انكليزية ذخاثر التراث 5826 بعده في الوفيات 4973 احبيتموني وكنت ميتا وبعموني بغير غالي في الاصل اخذت اشع منك نسيما لست اعرفه اظن لمياء جرث فيك اذيالا	403	2164921096187024939	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0963	false	-5442883103748085731	170	285	866	1462	1536	300	مجلسه وقعدوا في خلوته وتسليكه كجاري عادة الصوفية فكانوا يحكون غراءب مما يطرا عليهم فيها وما يجدونه من الاحوال الخارقة وكان قد وصل رسولا الي اربل من جهة الديوان العزيز وعقد بها مجلس وعظ ولم تتفق لي رءيته لصغر السن وكان كثير الحج وربما جاور في بعض حججه وكان ارباب الطريق من مشايخ عصره يكتبون اليه من البلاد صورة فتاوي يسالونه عن شء من احوالهم -سمعت ان بعضهم كتب اليه يا سيدي ان تركت العمل اخلدت ا--لي البطالة وان عملت داخلني العجب فايهما اولي فكتب جوابه اعمل واستغفر الله تعالي من العجب وله من هذا شء كثير وذكر في كتابه --عوارف المعارف ابياتا لطيفة منها اشم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منك نسيما لست اعرفه اظن لمياء جرت فيك اذيالا	963	7790421647144091751	551	1051.5	444	739	74.56021881103516	98	Kraken220218125255-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown