id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220218125253-ara1.ms0564	false	-1468134475062245354	183	268	951	1369	1539	300	فندب االناس الي نقب2 فيه --------فما دخله احد فجاء رجل من الجند---- فدخله ففتح -الله عليهم فنادي منادي مسلمة اين صاحب النقب فما جاء احد حتي نادي مرتين الو------------------------------------------------ثلاثا واربعا فجاء في الرابعة رجل فقال انا ايها الامير صاحب النقب اخذ هودا ومواثيق ثلاثة لا تسودوا اسمي في صح------------يفة ولا تامروا لي بشء اولا تشغلوني عن امري قال فقال له مسلمة قد فعلنا ذلك بك -قال فغاب بعد ذلك فلم ير قال فكان مسلمة بعد ذلك يقول في دبر صلاته اللهم اجعلني مع صاحب النقب	564	2289231991029453887	Shamela0035276-ara1.ms048	true	7891476761423592235	124	201	640	1006	1536	300	وندب -الناس للدخول من نقب 1 هناك فما دخله احد فجاء رجل من عرض الجيش فدخله ففتحه الله عليهم فنا------دي مسلمة اين صاحب النقب فما جاء احد ---فنادي اني عزت عليه ان ياتي فاتي رجل وقال صاحب النقب ياخذ عليكم ثلاثا ان------------------------------------------------------------------------------- لا تجعلوا اسمه في صحيفة الي الخليفة ولا تامروا له بشء -ولا تسالوا عمن ------هو فقال--- مسلمة--------- ذلك له فقال انا هو 30ا------------- فكان مسلمة لا يصلي صلاة الا قال -----اللهم اجعلني مع صاحب النقب	48	2053756565993714284	219	286.0	169	492	44.5121955871582	29	Kraken220218125253-ara1	Shamela0035276-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0900	false	1615003484991867748	136	300	709	1572	1572	300	يقال له ابن فتحون اقال الطرطوشي في سراج الملوك وكان خال والدتي وكان اشجع العرب ال العج----------------------------م وكان المستعين بن--- المقتدر بالله يري ذلك له ويعظمه وكان -يجري له في كل يوم خمسماءة دينار وكانت النصرانية باسرها قد عرفت مكانه وهابت القاءه فيحكي ان الرومي كان اذا سقي فرسه فلم يشرب يقول له اشرب ااو ابن فتحون رايت في الماء فحسده نظراءه علي كثير العطاء ومنزلته من السلطان وما زالوا ----حتي غيروه عليه----- غزا المستعين بلاد الروم فتواقف المسلمون والمشركون صفوفا فبرز ال علج وسط الميدان ينادي هل من مبارز فخرج اليه فارس فتجاولا ساعة الا ا قتله الرومي فصاح الكفار سرورا وانكسرت نفوس المسلمين ثم برز له اخر الا ف قتله --واخر فقتله فجعل الرومي يكر بين الصفين ويقول هل من مبارز واحد الاثنين واحد لثلاثة ثلاثة من المسلمين لواحد من الفرنج فضج المسلمون الا اضطربوا ولم يتجرا1 احد من المسلمين ان يخرج اليه وبقي الناس في حيرة فقيل للمستعين ما-لها الا ابو الوليد بن فتحون فدعاه وقال له الاما تري ما يصنع-	900	2289231991029453887	Shamela0035276-ara1.ms050	true	-6268105312569466228	95	186	466	944	1530	300	يقال له ابن فتحون فانه ك-----------------------------------------ان اشجع العرب و--العجم وكانت النصرانية تعرف شجاعته وكان المستعين ابو 2 المقتدر بالله ------------يعظمه لذلك ويجري له في كل يوم خمسماءة دينار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحسده نظراءه علي كثرة العطاء--------------------وما زالوا عليهحتي غيروه عليه فلما غزا المستعين بلاد الروم فبرز----------------------------------- علج وسط الميدان ينادي هل من مبارز فبرز اليه رجل فق-------------------تله العلج ثم خرج الي---------------------------------------ه اخر -----فقتله ثم اخر فقتله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضج المسلمون و---اضطربوا ولم يقدر-- احد من المسلمين ان يخرج اليه وبقي الناس في حيرة فقيل للمستعين ما لها الا ابن فتح----------ون فدعاه وقال له ا-----تري ما يصنع	50	2053756565993714284	384	575.0	306	908	42.290748596191406	58	Kraken220218125253-ara1	Shamela0035276-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0901	false	-7211706360607882942	0	129	0	664	1562	300	هذا العلج فقال هو بعيني قال فما الحيلة فيه فقال ابو الوليد ماذا تريد قال ان يكفي المسلمون شره قال الساعة يكون ذلك ان شاء الله فلبس---------- قميص كتان واسع الاكمام وركب فرس- بلا سلاح واخذ بيده الاسوطا طويل الطرف وفي طرفه عقدة معقودة تم برز اليه فعجب النصراني الامنه وحمل كل منهما علي صاحبه فلم تخط طعنة النصراني سرج ابن فتحون ااعلق ابن فتحون برقبة فرسه ونزل---- الارض لا شء منه في السرجثم استوي علي سرجه وححمل عليه فضربه بالسوط علي عنقه فالتوي علي عنقه ال واخذه بيده من السرج فاقتلعه وجاء به نحو المستعين فالقاه بين يديه في كل النسخ يستجر والظاهر ان هذا لا يعطي معني والصحيح ما اثبته والله اعلم 1005 فعلم-المستعين انه اخطا في صنعه1 معه فاكرمه ورده الي منزلته وزاد في عطاءه اومنهم	901	2289231991029453887	Shamela0035276-ara1.ms050	true	-6268105312569466228	186	285	944	1451	1530	300	هذا العلج فقال هو بعيني قال فما الحيلة فيه -قال وم------------ا تريد قال ان تكفي المسلمين شر--------------------------------ه فلبس ابن فتحون قميصا---- واسع الاكمام وركب فرسه بلا سلاح واخذ بيده ---سوطا طويلا----- وفي طرفه عقدة ث-------م برز اليه-فعجب النصراني ---منه وحمل كل منهما علي صاحبه فلم تخط طعنة النصراني سرج ابن فتحون فتعلق ابن فتحون برقبة فرسه ونزل الي الارض ------------------ثم استوي علي سرجه و-حمل عليه فضربه بالسوط علي عنقه فالتوي علي عنقه ---واخذه بيده من السرج فاقتلعه وجاء به نحو المستعين فالقاه بين يديه------------------------------------------------------------------------------- فعلم المستعين انه اخطا في صنعه- معه فاكرمه ورده الي منزلته وزاد في عطاءه -ومن --	50	2053756565993714284	481	821.0	387	680	70.73529052734375	77	Kraken220218125253-ara1	Shamela0035276-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0958	false	5762497128767038962	78	299	422	1550	1555	300	ان اصحاب المهلب صاح--وا عليه وقالوا لا طاقة لنا بسهام ال سمومة يرمينا بها الخوارج يصنعها رجل منهم يقال له ابزي فقال كفيت-م العبد ان شاء الله ثم كتب اليه من المهلب الي ابزي اما بعد فقد وصلت هديتك وحسن موقعها وقد انفذت لك مع كتابي الف درهم فاقبضها الولا تقطع مواصلتي ومهاداتي اعظم رفدك وتجدني حيث شءت وقال للرسول ال عرض لجماعة من الخوارج حتي ياخذوا الكتاب منك ويدفعوه الي رءيسهم قطري-- ففعل ما امره به فا--وصل الكتاب الي قطري فعجل علي ابزي بالقتل ق بل ان يعرف صحة الخبر وقال ما اصنع بمن يهادي المهلب فافترقوا الذلك وكان هذا سبب اختلافهم فقال المهلب لاصحابه لا تشغلوهم عن المنازعة بالقتال فانهم ان افترقوا الان لم يجتمعوا ابدا فكان كما قال ذكره ابن الجوزي في كتاب الاذكياء الو كي عن كسري بن هرمز انه بعث الاصبهند الي الروم في جيش 25 عظيم فاعطي من الظفر ما لم يعطه احد--------- قبله واخذ الاصبهند خزاءن الروم الاوجهها علي هيءتها الي كسري فظن كسري ان ماتم للاصبهند من الظفر الا غيره عليه ويوجب له كبرا فبعث اليه رجلا ليقتله وكان المبعوث عاقلا فلما راي---- الاصبهند وتدبيره وعقله قال ما يصلح قتل هذا بغير جرم ثم اخبره ابالذي جاء له فارسل الاصبهند الي قيصر---- اني اريد ان القاك قال اذا شءت-------- فالتقيا فقال--- ان هذا الخبيث قد هم بقتلي ووجه الي رجلا لذلك واني اريد	958	2289231991029453887	Shamela0035276-ara1.ms051	true	4529156052179175608	76	273	405	1416	1569	300	ان اصحاب المهلب 3 حاصوا عليه وقالوا لا طاقة لنا بسهام 1 مسمومة ترمي-- بها الخوارج يصنعها رجل----- يقال له ابزي فقال كفيتكم العبد-ان شاء الله ثم كتب اليه من المهلب الي ابزي اما بعد فقد وصلت هديتك وحسن موقعها وقد انفذت لك مع كتابي الف درهم فاقبضها --ولا تقطع مواصلتي ومهاداتي اعظم وفدك وتجدني حيث شءت وقال للرسول ت--عرض لجماعة من الخوارج حتي ياخذوا الكتاب منك ويدفعوه الي رءيسهم قطري 2 ففعل ما امره بهفلما وصل الكتاب الي قطري -عجل علي ابزي بالقتل ق-بل ان يعرف صحة الخبر وقال ما اصنع بمن يهادي المهلب فافترقوا لذ-لك وكان هذا سبب اختلافهم فقال المهلب-لاصحابه لا تشغلوهم عن المنازعة بالقتال فانهم ان افترقوا الان لن يجتمعوا ابدا فكان كما قاله وح----------------------------------كي عن كسري-------- انه بعث الاصبهند الي الروم في جيش--- عظيم فاعطي من الظفر ما لم يعط- احد من الظفر قبله------------------------------------------------------- فظن كسري ان ذلك ي----------------------غيره عليه ويوجب له كبرا فبعث اليه رجلا ليقتلهو-كان المبعوث عاقلاف-لما راي عقل الاصبهند وتدبير------ه قال ما يصلح ----هذا بغير جرم ثم اخبره -بالذي جاء به فارسل الاصبهند الي قيصر 32ا اني اريد ان القاك قال اذا شءت التقينا فالتقيا وقال له ان هذا الخبيث قد هم بقتلي ووجه الي رجلا لذلك واني اريد	51	2053756565993714284	949	1699.5	764	1163	81.59931182861328	158	Kraken220218125253-ara1	Shamela0035276-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0959	false	7679449233975102688	228	270	1123	1327	1490	300	علي السهام اخبار- مزورة تطابق ما وصل اليه من الجواسيس الويرمي بها في جيش العدو وعلي ما تقتضيه الحال ولا يبخل بما يصرفه ف-ي ذلك فانه ان كانت النصرة له فلا يضره ما انفق وان كانت عليه الغلبة فلا اين فعه ما-خلف	959	2289231991029453887	Shamela0035276-ara1.ms051	true	4529156052179175608	36	75	212	399	1569	300	-ويكتب---- اخبارا مزورة تطابق ما وصل اليه من الجواسيس ويطرح----ها في جيش --عدوه علي ما يقتضيه الحال ولا يبخل بما يصرفه علي ذلك فانه ان كانت النصرة له فلا يضره ما انفق وان كانت عليه فلا ين---------فعه ما خلف	51	2053756565993714284	166	282.5	130	207	80.1932373046875	31	Kraken220218125253-ara1	Shamela0035276-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0956	false	-4084563374967943359	249	300	1245	1550	1550	300	لامير الجيش ان يكثر في مجلسه من قراءة الاحاديث الواردة في ااضاءل الجهاد وانواعه وقراءة كتب الغزوات ووقاءع العرب وايامها الاو فتوحات المسلمين وحيل المقاتلين ومصاف الفرسان ومنازلات الابطال الا معارك الشجعان وما نقل عنهم من الصبر الشديد والانغماس في العدو الكثير------------------------------------------------- فان ذلك يقوي قلوب ذوي الايمان ويذهب بالضعف من-	956	2289231991029453887	Shamela0035276-ara1.ms052	true	-7412696182172447074	238	289	1200	1500	1547	300	لهايضا----- ان يكثر في مجلسه من قراءة الاحاديث الواردة في ف-ضاءل الجهاد وانواعه وقراءة كتب الغزوات ووقاءع العرب وايامها و----فتوحات المسلم---------------ي--------------ن ومنازلات الابطال و---معارك الشجعان------------- من الصبر الشديد والانغماس في العدو الكثير فيوكل الطلبة بان يقراوا ذلك في كل طاءفة من جيوشه فان ذلك يقوي قلوب ذوي الايمان ويذهب بالضعف من	52	2053756565993714284	243	424.5	203	355	68.4507064819336	35	Kraken220218125253-ara1	Shamela0035276-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0959	false	7679449233975102688	40	227	198	1114	1490	300	فعلم كسري كيف جري الامر فاحتال بف----ض جنود قيصر فدعا قسا ال تبصرا في دينه فقال ا---ني كاتب معك كتابا لطيفا في جريدة لتبلغه الاصبهند اولا تطلعن علي ذلك احدا واعطاه الف دينار وقد علم كسري ان القس ال م وصل كتابه الي قيصر لانه لا يحب هلاك الروم 1072 لوكان في الكتاب الي الاصبهند اني اكتب- اليك وقد دنا مني قيصر وقد احسن الله الينا وامكن- منهم بتدبيرك لا عدمت صواب الراي وقد فرقت ال عليهم وانا -مهله حتي يقرب من المداءن ثم اغافله-- في يوم كذا فاعد علي من قبلك ماءة استاص-------لهم فخرج القس بالكتاب فاوصله الي قيصر فقال قيصر هذا الحق الاو ما اراد الا هلاكنا فتولي منصرفا واتبعه كسري اياس بن قبيصة الطاءي فقتل اصحابه ونجا قيصر في شرذمة1 --------وقد كان كسري من الذكاء علي غاية الروي عنه ان منجميه قالوا له انك تقتل فقال لاقتلن من يقتلني -امر بسم فخلط في ادوية ثم كتب عليه هذا دواء للجماع مجرب من اخذ منه قدر وزن كذا جامع كذا وكذا مر--ة فلما قتله ابنه شيرويه فتش خزاءن----ه فمر-به فقال في نفسه بهذا الدواء كان يقوي علي --مواقعة كذا فاخذ منه فقتله وهو ميت فصل	959	2289231991029453887	Shamela0035276-ara1.ms052	true	-7412696182172447074	0	179	0	891	1547	300	فعلم كسري كيف جري الامر فاحتال علي بعض جنود قيصر فدعا قسيسا متبصرا في دينه وقال له اني كاتب معك كتابا لطيفا في جريدة لتبلغه الاصبهند -ولا تط-عن علي ذلك احدا واعطاه الف دينار وقد علم كسري ان القس م----وصل كتابه الي قيصر لانه لا يحب هلاك الروم ------وكان في الكتاب الي الاصبهند اني -كتبت اليك وقد دنا مني قيصر وقد احسن الله الينا و-مكنا منهم بتدبيركلا--عدمت صوابا------------------------وانا ممهله حتي يقرب من المداءن ثم اغافصه 2 في يوم كذا فاعد علي من قبلك ما يكون به استءصالهم فخرج القس بالكتاب فاوصله الي قيصر فقال قيصر هذا الحق----- ما اراد الا هلاكنا فتولي منصرفا واتبعه كسري اياس بن قبيصة الطاءي فقتل اصحابه ونجا قيصر في شرذمة 2 قليلةه وقد كان كسري من الذكاء علي غاية --روي عنه ان منجميه قالوا له انك تقتل فقال لاقتلن من يقتلني فامر بسم مخلط في ادوية ثم كتب عليه هذا دواء للجماع مجرب من اخذ منه قدر وزن كذا جامع كذا وكذا امراة فلما قتل-----ه شيرويه فتش خزاءن ابيه فمر به فقال-في نفسه هذ-ا الدواء كان يقوي علي المواقعة---- فاخذ منه فقتله وهو ميت ----	52	2053756565993714284	826	1480.5	659	953	86.67366027832031	146	Kraken220218125253-ara1	Shamela0035276-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0954	false	1868199984566379182	217	300	1081	1511	1511	300	البصر فيه قوي الفراسة في اقواله----- وافعاله قد اختبر عقله الاو فصاحته وثبات جاشه غير مرة وينبغي ان لا يرسل رسولا الي عدو- مرارا 253 متوالية فرب-ا حصل للرسول من المرسل اليه مءانسة واحسان الاو القلوب مجبولة علي حب المحسن فقد يتولد من ذلك عدم اقدامه عليه ابالكلام حياء منه وترك مقابلته بما يكره وفاء له ومداهنت----ه في الجواب حيث لا تليق المداهنة فيحصل في ذلك خلل لا يخفي فان الاحسان -قيد اللسان الاربا يتولد من ذلك صداقة تءدي الي ان يصير بطانة-	954	2289231991029453887	Shamela0035276-ara1.ms054	true	806774910380232994	191	263	990	1375	1557	300	الذين لهم قوة الفراسة في اقوال العدو وافعاله--------------------------------------------- وينبغي ان لا يرسل رسولا الي عدوه مرارا---- متوالية فربما حصل للرسول من المرسل اليه مءانسة واحسانو-----القلوب مجبولة علي حب المحسن فقد يتولد من ذلك عدم اقدامه عليه -بالكلام حياء منه وترك مقابلته بما يكره وفاء له ومداهنة 1 له في الجواب-حيث لا تليق المداهنة-فيحصل من ذلك خلل لا يخفي فان الاحسان يقيد اللسان وربم-ا يتولد من ذلك صداقة تءدي الي ان يصير بطانة	54	2053756565993714284	356	618.5	288	443	80.36117553710938	54	Kraken220218125253-ara1	Shamela0035276-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0954	false	1868199984566379182	0	129	0	660	1511	300	من خواصه ولا غيرهم الا ان ال عت ضرورة الي ذلك كما فعل النبي يللة-------------- في غزوة تبوك حيث جلا للناس امرها ولم يور بغيرها لياخذوا اهبة تليق1 بها وببعدها بل ان امكنه ان ايوري بغيرها مما هو كحاها ب--القرب والبعد والخوف2 فليفعل ولا يعينها اما وجد لكتمانها سبيلا 130 وفي الصحيحين ان رسول الله چلة--------------- لم يكن يريد غزوة يغزوها الا-وري بغيرها فصل الا --------اعلم ان الرسول يكشف حال- مرسله لانه انموذج-- شجاعته واقدامه ال رجمان عقله وفهمه ومراة صفات كماله مطلقا فرب رسول ازال هيبة مرسله ال من قلب عدوه بما شاهد من خوره وعجزه وجبنه ودمامة3 منظره ولكنة السانه فكان ذلك سبب زوال دولته ورب رسول القي الرعب في قلب --عدوه احسن منظره وشدة اقدامه وثبات جاشه وقوة قلبه وفصاحة لسانه فكان ذلك سبب كسر العدو	954	2289231991029453887	Shamela0035276-ara1.ms054	true	806774910380232994	77	185	406	957	1557	300	من خواصه ولا غيرهم الا ان د--عت ضرورة الي ذلك-كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك 6---------------------------------------------------------------- بل ان امكنه ان -يوري بغيرها مما هوكحالها في القرب والبعد والخوف--فليفعل ولا يعينها -ما وجد لكتمانها سبيلا---- وفي الصحيحين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يريد غزوة يغزوها الا وري بغيرها قال ابن النحاس واعلم ان الرسول يكشف حالة مرسله لانه انموذج 2 شجاعته واقدامه وت-رجمان عقله وفهمه----------------------- فرب رسول ازال هيبة مرسله--- من قلب عدوه بما شاهد من خوره وعجزه وجبنه و---قبح منظر-------------------------------------ه ورب رسول القي الرعب في قلب العدو ب-حسن مظهره وشدة اقدام-----------ه وقوة قلبه وفصاحة لسانه فكان ذلك سبب كسر العدو	54	2053756565993714284	481	779.5	384	705	68.2269515991211	76	Kraken220218125253-ara1	Shamela0035276-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0955	false	-5205302008564719851	0	62	0	306	1523	300	للعدو عند من ارسله --ضره من حيث لا يشعر وكم من دولة كان سبب زوا-ها خيانة رسو-ها واستمالة قلبه كما تقدم في باب المغازي في سنة ثمان وتسعين من فعل اليون لعنه الله لما ارسله مسلمة بن عبد الملك الي طاغية الروم بالقسطنطينية فاذا اختلفت الرسل كان ذلك اوثق لنيل ما يرومه وامن له مما يخشاه اللهم ال----ا ان يكون الرسول ممن	955	2289231991029453887	Shamela0035276-ara1.ms054	true	806774910380232994	264	300	1377	1557	1557	300	للعدو عند من ارسله فيضره من حيث لا يشعر وكم من دولة كان سبب زوالها خيانة رسولها واستمالة قلبه-كما تقدم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذا اختلفت الرسل كان ذلك اوثق لنيل ما يرومه 4 ----------------اللهم الا 34ا ان يكون الرسول ممن-	54	2053756565993714284	170	282.5	137	314	54.14012908935547	26	Kraken220218125253-ara1	Shamela0035276-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0953	false	226472721781925299	11	63	60	317	1464	300	خدعة بضم الخاء والفتح افصح كذا قال الجوهري وغيره الاويروي ان عمرو-- بن عبد ود لما بارز عليا رضي الله عنه واقبل عليه اا قال له علي ما برزت لاقاتل اثنين فالتفت عمرو فوتب عليه علي فضربه اا ا قال عمرو خدعتني فقال الحرب خدعة وقد فعل مثل هذا الهادي-- امير االماءمنين	953	2289231991029453887	Shamela0035276-ara1.ms055	true	7584183761479649920	254	300	1392	1635	1635	300	خدعة-بضم الخاء و--فتحهااي ينقضي امرها بخدعة واحدة --ويروي ان عمرو 4 بن عبد-ود لما بارز عليا-رضي الله عنه-واقبل عليه ---قال له علي ما برزت لاقاتل اثنين فالتفت عمرو فوثب عليه علي فضربه ف----قال عمرو خدعتني فقال الحرب خدعة وقد فعل مثل هذا الهادي 6 امير الم--ءمنين-	55	2053756565993714284	208	329.0	170	261	79.69348907470703	30	Kraken220218125253-ara1	Shamela0035276-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0960	false	-3226364054130015600	268	300	1379	1535	1535	300	وان كا---ن عددا يسيرا فانه اذا ظهر اثر في القلوب رعبا وفي الاعضاء ضعفا وفي العقل جمودا وفي الاقدام وقفة ولا يدوم اقبال مقاتل علي خصمه الا اذا كان امنا من وراءه-	960	2289231991029453887	Shamela0035276-ara1.ms055	true	7584183761479649920	32	64	190	347	1635	300	وان كان من عدد- يسير- فانه اذا ظهر اثر في القلوب رعبا وفي الاعضاء ضعفا وفي العقل خمودا وفي الاقدام وقفة ولا يدوم اقبال مقاتل-علي خصمه الا اذا كان امنا من وراءه	55	2053756565993714284	152	277.0	122	160	95.0	26	Kraken220218125253-ara1	Shamela0035276-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0961	false	6584561845542747187	0	233	0	1257	1645	300	ومتي جوز ان يءت- من خلفه تشتتت همته بين الدفع والقتال الاو ضعف جاشه عن مقاومة الرجال والتفت قلبه حذرا مما قد يقع فكيف اذا الاذكياء ص 23 الاذكياء ص 1078 سمع جلبة خلفه او صوتا من وراءه ولو من رجل واحد ولا تحصي كثرة العساكر الذين استبيحوا-------------- بالكمناء وكانت سبب هلاكهم في الجاهلية والاسلام فصل الاو--------اذا صف للقتال فليجتهد ان تكون الشمس في عين العدو والريح في --هه فان سبقه العدو الي ذلك ولم تمكنه ازالته من موضعه فليزحف الابالعسكر عرضا ليكون الامر له وعليه وليرعب قلوب العدو وينشر الرايات الاودق الكوسات ونعير البوقات واصوات الطبول وليرتب الابطال بنفسه الاو لا يعتمد علي غيره ويجعل---- الابطال والشجعان في قلب العسكر فانه مهما انكسر الجناحان فالعيون ناظرة الي القلب فاذا كانت راياته تخفق وطبوله تضرب كان حص-ا للجناحين وملاذا لمن فر منهما واذا انكسر القلب تمزق الجناحان الا مثال ذلك الطاءر اذا انكسر احد جناحيه لم تذهب منه الحياة واذا انكسر راسه لا يفيد بقاء الجناحين بعده الاوكم من ظفر كان سببه بعد الكسرة ثبات القلب ورجوع من فر من الجناحين اليه وقل عسكر انكسر قلبه فافلح او تراجع اللهم الا ان يكون مكيدة من صاحب الجيش فيجعل الحماة والابطال في الجناحين ويجعل من ال وونهم في القلب حتي اذا توسطه العدو واشتغل بنهبه اطبقت عليه الجناحان وي-بغي ان ينتقي من عسكره عصبة-- يثق بشجاعتهم وفروسيتهم---- فاذا وجد االعدو حمل ------علي جهة من جهات --عسكره امدها بهم وليجتهد علي الثبات عند الصدمة الاولي	961	2289231991029453887	Shamela0035276-ara1.ms055	true	7584183761479649920	64	214	347	1185	1635	300	ومتي جوز ان يءتي من خلفه تشتتت همته بين الدفع والقتال و----ضعف جاشه عن مقاومة الرجال وكم من عسكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استبيحت بيضته وقل عزمه بالكماءن وكانت سبب هلاكهم في الجاهلية والاسلام قال ابن النحاس واذا صف للقتال فليجتهد ان تكون الشمس في عين العدو والريح في وجهه فان سبقه العدو الي ذلك ولم يمكنه ازالته عن موضعه فليخرجه --بالعسكر عن ظله------------------------------------- وينشر الرايات و--------------------------------------------يرتب الابطال بنفسهو-----لا يعتمد علي غيره-ويجعل بعض الابطال والشجعان في قلب العسكر-فانه مهما انكسر الجناحان فالعيون ناظرة الي القلبف-اذا كانت راياته تخفق وطبوله تضرب كان حصنا للجناحين وملاذا لمن فر منهما واذا انكسر القلب تمزق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم-الا ان يكون مكيدة من صاحب الجيش فيجعل الحماة والابطال في الجناحين ويجعل من د---ونهم في القلب حتي اذا توسطه العدو واشتغل بنهبه اطبق- عليه الجناحان وينبغي ان يختار من عسكره عصبة 3 يثق بشجاعتهم وفروسيتهم 34ب فاذا----------- حمل العدو علي جهة من جهات العسكر- امرهم به- وليجتهد علي الثبات عند الصدمة الاولي	55	2053756565993714284	752	1281.0	614	1302	57.75729751586914	109	Kraken220218125253-ara1	Shamela0035276-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0953	false	226472721781925299	63	110	317	548	1464	300	لما حمل عليه الخارجي وليس عنده احد ولا معه سلاح فلم يتحرك ال من مكانه الي ان قرب منه فصاح اضرب عنقه كانه يامر احدا من وراء الخارجي فالتفت الخارجي الي خلفه لينظر المامور فوت----------ب عليه الهادي وثبة اا صار علي صدره واخذ منه السيف وذبحه به	953	2289231991029453887	Shamela0035276-ara1.ms056	true	7980518249339511965	0	43	0	231	1621	300	لما حمل عليه الخارجي وليس عنده احد-ولا معه سلاح-فلم يتحرك--- من مكانه الي ان قرب منه فصاح اضرب عنقهك-انه يامر احدا من وراء الخارجي-فالتفت الخارجي الي خلفه لينظر المامور بضرب عنقه فوثب عليه الهادي وثبة--- صار علي صدره واخذ منه السيف وذبحه به	56	2053756565993714284	217	397.5	176	241	90.04149627685547	34	Kraken220218125253-ara1	Shamela0035276-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0080	false	1276968386433471116	33	231	195	1244	1574	300	ومعني الحديث ان الناس اذا تركوا الجهاد واقبلوا علي الزرع-- ونحوه تسلط عل-----يهم العدو لعدم تاهبهم له و----استعدادهم لنزوله ورضاهم ابما هم فيه من الاسباب فاولاهم ذلا وهوانا-- لا يتخلصون منه -----حتي يرجعوا الي ما ورواه ابو نعيم في الحلية بنحوه من طريق عطاء عن ابن عمر 3131314 الارواه البيهقي في السنن الكبري بلفظ المءلف عن طريق ابي داود كتاب البيوع باب الاما ورد في كراهية التبايع العينة 3165 شعب الايمان ق 922 هو احمد بن محمد بن عبد الرحمن ابو عبيد اهروي المءدب صاحب غريبي القران الاوالحديث مات سنة احدي واربعماءة معجم الادباء لياقوت2604لم اجده في الحاوي الكبري 106 هو واجب عليهم من جهاد الكفار والاغلاظ عليهم واقامة الدين ونصرة الاسلام واهله واعلاء كلمة الله واذلال الكفر واهله لاودل قوله كلة ---------------حتي ترجعوا الي---- دينكم علي ان ترك الجهاد والاعراض عنه الو السكون الي الدنيا خروج عن الدين ومفارقة له وكفي به ذنبا واثما مبينا 33 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لامن غزا غزوة في سبيل الله فقد ادي الي الله جميع طاعته فمن شاء فليءمن الومن شاء فليكفر انا اعتدنا للظالمين نارا1 قال قيل يا رسول الله وبعد هذا الحديث الذي سمعنا منك من يدع الجهاد	80	2289231991029453887	Shamela0035276-ara1.ms067	true	4784120066118500815	146	300	741	1585	1585	300	ومعني الحديث ان الناس اذا تركوا الجهاد واقبلوا علي الزراعة ونحوها سلط الله عليهم العدول-عدم تاهبهم لهولعدم استعدادهم لنزوله لرضاهم -بما هم فيه من الاسباب فاعطاهم ذلا وهو انهم لا يتخلصون من عدوهم حتي يرجعوا الي ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو واجب عليهم من جهاد الكفار والاغلاظ عليهم واقامة الدين ونصرة الاسلام وقد -----------------------------------------دل قوله عليه الصلاة والسلامحتي ترجعوا الي 42ب دينكم علي ان ترك الجهاد والاعراض عنه---------------------- خروج من الدين ومفارقة له وكفي به ذنبا واثما اه فالمخاطب في هذا الحديث الكريم وغيره هم الاءمة فمعناه اذا ترك الاءمة الناس يتبايعون بالعينة ويتبعون اذناب البقر الخكما مر في الفصل قبلهوفي فصل الاستنفار وذكر الدمياطي وابن النحاسايضا وغيرهما ما نصه خرج ابن عساكر عن انس 2 باسناد-----------ه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم --من غزا غزوة في سبيل الله فقد ادي الي الله جميع طاعته فمن شاء فليءمن --ومن شاء فليكفر انا اعتدنا للظالمين نارا ق-ال قيل-يا رسول الله-وبعد هذا الحديث الذي ععناه---- من يدع الجهاد-	67	2053756565993714284	552	916.0	447	1290	42.79069900512695	88	Kraken220218125253-ara1	Shamela0035276-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0078	false	6211125501553405715	9	40	47	206	1609	300	في هذه الاية الشريفة من التهديد والتحذير الاو التخويف لمن ترك الجهاد رغبة عنه وسكونا الي ما هو فيه من الاهل والمال ما فيه كفاية فاعتبروا يا اولي الابصار 3-- وقد	78	2289231991029453887	Shamela0035276-ara1.ms068	true	-6077139515362636560	231	261	1199	1356	1579	300	في هذه الاية الشريفة من التهديد والتحذير و----التخويف لمن ترك الجهاد رغبة عنه وسكونا الي ما هو فيه من الاهل والمال ما فيه كفاية فاعتبروا يا اولي الابصاره اه وقد	68	2053756565993714284	152	289.0	123	161	94.4099349975586	27	Kraken220218125253-ara1	Shamela0035276-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0080	false	1276968386433471116	231	273	1244	1445	1574	300	ويقعد قال من لعنه الله الا عضب عليه واعد له عذابا عظيما قوم يكونون في اخر الزمان -لا يرون الجهاد وقد اتخذ ربي عنده عهدا لا يخلفه ايما عبد لقيه وهو يري ذلك ان يعذبه عذابا الا يعذبه احدا من العالمين خرجه	80	2289231991029453887	Shamela0035276-ara1.ms068	true	-6077139515362636560	0	42	0	198	1579	300	ويقعد قال من لعنه الله وغ---ضب عليه واعد له عذابا عظيما قوم يكونون في اخر الزمان ولا يرون الجهاد وقد اتخذ ربي عنده عهدا لا يخلفه ايما عبد لقيه وهو يري ذلك ان يعذبه عذابا -لا يعذبه احدا من العالمين 1 اه	68	2053756565993714284	192	363.0	151	202	95.04950714111328	37	Kraken220218125253-ara1	Shamela0035276-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0083	false	5022332245197236561	202	257	1049	1323	1537	300	عن زيد بن اسلم2 عن ابيه3 ان -----رسول الله اا--------قال لا يزال الجهاد حلوا خضرا ما قطر القطر من السماء وسياتي علي الناس ارمان يقول فيه قراء منهم ليس هذا بزمان جهاد فمن ادرك ذلك الزمان فنعم ازمان الجهاد قالوا يا رسول الله او احد4 يقول ذلك قال نعم من لعنه الله الوالملاءكة والناس اجمعون	83	2289231991029453887	Shamela0035276-ara1.ms068	true	-6077139515362636560	48	102	236	508	1579	300	عن زيد بن اسلم- عن ابيه- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الجهاد حلوا خضرا ما قطر القطر من السماء وسياتي علي الناس ز-مان يقول فيه قراء منهم ليس هذا بزمان جهاد فمن ادرك ذلك الزمان فنعم ز-مان الجهاد قالوا-يا رسول اللهواحد ي----قول ذلك---- نعم من لعنه الله --والملاءكة والناس اجمعون	68	2053756565993714284	246	430.5	196	287	85.71428680419922	41	Kraken220218125253-ara1	Shamela0035276-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0086	false	2584085868835647293	110	144	573	742	1497	300	الواحد فقد ادي في الوحدة1 اكثر مما كان يلزمه في الجماعة فان الاغنياء الو اقتسموا فداء الاساري ما ادي كل واحد منهم الا اقل من درهم ويغزو بنفسه ان قدر والا جهز غازيا2 فصل	86	2289231991029453887	Shamela0035276-ara1.ms069	true	-3384346052197566628	27	59	151	312	1636	300	الواحد فقد ادي في الواحد- اكثر مما كان يلزمه في الجماعة فان الاغنياء -لو اقتسموا فداء الاساري ما ادي كل واحد منهم الا اقل من درهم-ويغزو بنفسه ان قدر والا جهز غازيا -----	69	2053756565993714284	157	292.5	126	169	92.89940643310547	29	Kraken220218125253-ara1	Shamela0035276-ara1