id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220218125253-ara1.ms0225	false	-2500808915163899857	140	199	721	1013	1554	300	مالكا عن رفع الاصوات بالتكبير علي الس-احل--- في الرباط بحضرة العدو او بغير الحضرتهم هل ي-كره او يسمع الرجل نفسه فقال اما بحضرة العدو فلا باس الا ذلك حسن و----بغير حضرتهم علي السا-حل فلا باس بذلك ايضا الا ان يكون ارفعه صوته يءذي الناس لا يستطيع احد ان يقرا ولا يصلي فلا اري ذلك الاوقال الليث بن سعد كان	225	2289231991029453887	Shamela0021751-ara1.ms0843	true	-8748935525221694269	136	196	691	979	1520	300	مالك- عن رفع الاصوات بالتكبير علي السواحل او في الرباط بحضرة العدو او بغير --حضرتهم هل ينكره او يسمع الرجل نفسه فقال اما بحضرة العدو فلا باس و---ذلك حسن واما بغير حضرتهم علي السواحل فلا باس بذلك ايضا الا ان يكون -رفع- صوته يءذي الناس لا يستط-ع احد ان يقرا ولا يصلي فلا اري ذلك ----قال -محمد بن رشد هذا	843	-563787473312675012	267	455.5	209	302	88.41059875488281	46	Kraken220218125253-ara1	Shamela0021751-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0941	false	2206519585850745034	5	159	31	835	1585	300	ثلاثة اقوال احدها انه لا يقبل قو-هم فيما ادعوا--- انهم اجنحوا الي الاسلام او جاءوا يطلبون الفداء او للتجارة بعد ان يءخذوا الا-------------------------ويكونون فيءا و--------يري فيهم الامام رايه س--------------------------واء اخذوا في بلد الاسلام او قبل ان -صلوا اليه وس-----------واء كانوا من ----بلد عودوا للتجارة ام ل-----------------------------------------ا وهوق-ول اشهب الا---------------والثاني انه يقبل قو-هم و--يردوا الي مامنهم الا ان يتبين كذبهم فيما 249ب ادعوا مثل ان يقولوا نحن تجار اردنا التجارة وليس معهم اسباب التجارة الاو معهم السلاح قيل اذا اخذوا قبل ان يصلوا الي بلاد الاسلام- واما اذا اخذوا -ي بلاد المسلمين فهم فء للمسلمين وهو قول يحيي بن سعيد في المدونة الاو ظاهر قول مالك فيها و----سحنون وقيل وان اخذوا في بلاد المسلمين اذا كان اخذهم بحدثان قدومهم وهو قول ابن القاسم في الغن-----ية وقيل وان اخذوا 1055 بعد ان طال مقامهم في بلاد المسلمين الا ان يتبين كذبهم وهو-ظاهر قول ابن القاسم في------------------ سماع يحيي الاوالقول الثالث----- ان كانوا من ----بلد قد عودوا	941	2289231991029453887	Shamela0021751-ara1.ms0868	true	-46985885103919848	113	300	552	1503	1503	300	ثلاثة اقوال احدها انه لا يقبل قولهم فيما ادعوا من انهم -جنحوا الي الاسلام او جاءوا يطلبون الفداء او التجارة بعد ان يءخذوا اذا لم يظهروه قبل ان يءخذوا ويكونون فيءا للمسلمين يري فيهم الامام رايه ان شاء قتل وان شاء استرق وسواء اخذوا في بلد الاسلام او قبل ان يصلوا الي بلد الاسلام وسواء كانوا من اهل بلد عودوا الاختلاف الي بلاد المسلمين المثل ما ادعوا او لم يعودوا وهو قول اشهب في الواضحة وغيرها والثاني انه يقبل قولهم او يردوا الي مامنهم---- ان يتبين كذبهم فيما ادع-----وا مثل ان يقولوا نحن تجار اردنا التجارة وليس معهم اسباب التجر ومعه------م السلاح قيل اذا اخذوا قبل ان يصلوا الي بلاد المسلمين واما ا-ن اخذوا في بلاد المسلمين فهم فء للمسلمين وهو قول يحيي بن سعيد في المدونة ----وظاهر قول مالك فيها وقول سحنون وقيل -ان اخذوا في بلاد المسلمين اذا كان اخذهم بحدثان قدومهم وهو قول ابن القاسم في هذه الرواية وقيل وان اخذوا بعد----- ان طال مقامهم في بلاد المسلمين الا ان يتبين كذبهم وهو ظاهر قول ابن القاسم في اول رسم الصلاة من سماع يحيي ---والقول الثالث انهم ان كانوا من اهل بلد قد عودوا-	868	-563787473312675012	728	1234.0	584	982	74.1344223022461	127	Kraken220218125253-ara1	Shamela0021751-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0941	false	2206519585850745034	159	196	835	1024	1585	300	الاختلاف منه فما ادعوه من الفداء او التجارة او الاستءمان قبل قو-هم او ردوا الي مامنهم والا فهم فء الا------والي هذا ذهب ابن حبيب في الواضحة وعزاه الي مالك---------------------------- وهو قول ربيعة في المدونة وسحنون في سماعه	941	2289231991029453887	Shamela0021751-ara1.ms0869	true	-6292053646583881307	0	41	0	220	1505	300	الاختلاف ل----ما ادعوه من الفداء او التجارة او الاستءمان قبل قولهم او ردوا الي مامنهم والا فهم فء للمسلمين والي هذا ذهب ابن حبيب في الواضحة وعزاه الي مالك من رواية المدنيين والمصريين وهو قول ربيعة في المدونة وسحنون في سماعه	869	-563787473312675012	182	330.0	146	224	81.25	34	Kraken220218125253-ara1	Shamela0021751-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0799	false	-2487688369023503976	53	122	246	581	1500	300	كنت في سرية-------------------------------------- فحاص الناس حيصة وكنت فيمن حاص فقلنا كيف نصنع 895 الاو قد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب ثم قلنا لو دخلنا المدينة فبتنا ثم قلنا الاو عرضنا انفسنا علي رسول الله لة---------------- فان كانت لنا توبة والا ذهبنا فاتيناه قبل صلاة الغداة فخرج فقال من القوم فقلنا نحن الفرارون -قال لا بل انتم العكارون رواه يزيد بن ابي زياد عن ابن ابي ليلي عن ابن عمر	799	2289231991029453887	Shamela0021751-ara1.ms3759	true	2446225013725602047	127	197	617	981	1469	300	كنت في سرية من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم فحاص الناس حيصة فكنت م-من حاص فقلنا كيف نصنع و--------قد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب فق--لنا لو دخلنا المدينة فبتنا فيها و-------عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة والا ذهبنا فاتيناه قبل صلاة الغداة فخرج فقال من القوم فقلنا نحن الفرارون فقال--- بل انتم العكارون----- يريد بالعكارين الكرارين لان عبد الله بن عمر	3759	-563787473312675012	267	442.0	212	390	68.46154022216797	44	Kraken220218125253-ara1	Shamela0021751-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0919	false	-2773563336676782316	41	75	219	392	1455	300	صحيح السنة قوله ة لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او العامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها البماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين واهدي المسكين للغني	919	2289231991029453887	Shamela0021751-ara1.ms5420	true	-7134644450518585975	69	101	317	480	1503	300	عليه السلام------ لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او العامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها --بماله او -رجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين -لغني	5420	-563787473312675012	156	282.0	124	173	90.17340850830078	26	Kraken220218125253-ara1	Shamela0021751-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0075	false	-7438756093440646524	0	33	0	171	1536	300	حقوقهم--------- فاتيت النبي قلةة-------------- فسالهم ان يقبلوا ت-ر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم ي-------------------عطهم النبي يلة حاءطي و-------------------قال سنغدو عليك الا ا غدا- علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في تمرها بالبركة	75	2289231991029453887	Shamela0021751-ara1.ms6792	true	-4987696571092810438	233	276	1125	1352	1459	300	حقوقهم قال جابر فاتيت النبي عليه السلام فكلمته فسالهم ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حاءطي ولم يكسره لهم ولكنه قال ساغدو عليك -----فغداه علي-- حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة	6792	-563787473312675012	146	217.0	116	234	62.39316177368164	22	Kraken220218125253-ara1	Shamela0021751-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0758	false	-1082641837711418350	123	182	609	893	1456	300	ان رسول الله اا---------------- عدل صفوف اصحابه يوم بدر وفي يده قدح يعدل به القوم فمر علي سواد بن غزية6----------------------- وهو مستنتل من الصف قال ابن هشام فطعن في بطنه بالقدح وقال استو---------يا سواد فقال يا رسول الله اوجعتني------------- وقد بعثك الله بالحق والعدل فاقدني قال فكشف رسول الله ة----------------- عن بطنه وقال استقد قال فاعتنقه فقبل بطنه فقال	758	2289231991029453887	Shamela0021751-ara1.ms6835	true	-2519040038582248173	230	299	1156	1487	1489	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عدل صفوف اصحابه يوم بدر وفي يده قدح يعدل به القوم فمر به ا-----بن غزية حليف بني عدي ابن النجار وهو مستنصل من الصف------------- فطعن في بطنه بالقدح وقال استو في الصف يا سواد فقال------------- اوجعتني يا رسول الله وقد بعثك الله بالحق والعدل فاقدني قال فكشف رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بطنه فقال استقد قال فاعتنقه وقبل بطنه فقال	6835	-563787473312675012	242	383.5	191	362	66.850830078125	44	Kraken220218125253-ara1	Shamela0021751-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0758	false	-1082641837711418350	184	278	900	1354	1456	300	حملك علي هذا يا سواد قال يا رسول الله حضر ما تري فاردت ان يكون اخر في م ع فبادر ااقال الخطابي في غريب الحديث 2692 داففت الرجل ادافة اذا اجهزت عليه قتله ومثله ذففت عليه وهي اشهر اللغتين عند ابن هشام 1952 تزاحف ن هشام 1951942 وقال في التقريب صدوق يخطء التهذيب 1702 رقم التقريب 1461 رقم قال في اسد الغابة 4842 رقم سواد بن غزية الانصاري من بني اعدي بن النجار وقيل حليف لهم شهد بدرا والمشاهد كلها 852 العهد بك ان يمس جلدي جلدك فدعا له رسول الله چلة---------- وسلم--- بخير	758	2289231991029453887	Shamela0021751-ara1.ms6836	true	-3136299000140652154	0	31	0	135	1440	300	حملك علي هذا يا سواد قال يا رسول الله حضر ما تري فاردت ان يكون اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العهد بك ان يمس جلدي جلدك فدعا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم له بخير	6836	-563787473312675012	120	207.5	92	467	25.695932388305664	25	Kraken220218125253-ara1	Shamela0021751-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0342	false	8772479313889263388	194	241	968	1207	1528	300	والاظهر في تاويل ذلك عندي ان معناه عند شدة الخوف علي اهل ذلك الثغر وتوقع هجوم العدو عليهم وغلبته- اياهم علي -نفسهم ونساءهم وذراريهم اذ لا يشك-- ان اعانتهم في ذلك الوقت وحراستهم فايما يتوقع عليهم افضل من الجهاد الي ارض العدو فلا يصح ان يقال ان	342	2289231991029453887	Shamela0021751-ara1.ms6883	true	-3568862101204001185	108	154	527	758	1501	300	والاظهر في تاويل ذلك ان----------ه عند شدة الخوف علي اهل ذلك الثغر وتوقع هجوم العدو عليهم وغلبتهم اياهم علي انفسهم ونساءهم وذراريهم اذ لا شك في ان اغاثتهم في ذلك الوقت وحراستهم م--ما يتوقع عليهم افضل من الجهاد الي ارض العدو فلا يصح ان يقال ان	6883	-563787473312675012	220	404.0	175	243	90.53498077392578	39	Kraken220218125253-ara1	Shamela0021751-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0109	false	-9162731251189034267	4	57	17	244	1439	300	حياته 16 ب الاولم يءذن في زمن عمر فقال له عمر رضي الله عنه ما يمنعك ان تءذن قال ا-ي اذنت لرسول الله لة حتي ----------------قبض واذنت لابي بكر حتي قبض لانه---- ولي الا مي وقد سمعت رسول الله لة---------------- يقول ما من شء------- افضل من عملك الا الجهاد في سبيل الله فخرج	109	2289231991029453887	Shamela0021751-ara1.ms6955	true	-2254581565375577853	135	187	657	892	1442	300	حياته --------ولم يءذن في زمن عمر فقال ل-----------------ه ما -منعك ان تءذن قال اني اذنت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قبض واذنت لابي بكر حتي قبض لانه كان ولي نعمت-ي وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا بلال ليس عمل افضل من--------- الجهاد في سبيل الله فخرج	6955	-563787473312675012	172	265.0	131	271	63.46863555908203	32	Kraken220218125253-ara1	Shamela0021751-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0869	false	-5381301705038443311	109	161	528	768	1487	300	فلما دنا من الحصن خرج اليه اهل-----ه فقاتلهم فضربه الارجل من --يهود فطرح- ترسه من يده فتناول علي باب ال---------حصن فترس به عن نفسه فلم يزل في يد-ه وهو يقاتل حتي فتح الله عليه ثم القاه من يده------------------------------------------------ فلقد رايتني في نفر---- سبعة -اناسا منهم نجهد علي ان انقلب ذلك الباب -ما	869	2289231991029453887	Shamela0021751-ara1.ms6999	true	4768468173517693763	1	65	5	308	1520	300	فلما دنا من الحصن خرج----- اهله اليه فقاتلهم فضربه ---رجل من اليهود فالقي ترسه من يده فتناول علي بابا كان عند الحصن فترس به عن نفسه فلم يزل في يديه وهو يقاتل حتي فتح الله عليه ثم القاه من يده قال ابن رافع مولي النبي عليه السلام راوي الحديث فلقد رايتني في نفر معي سبعة وانا ثامنهم نجهد علي ان -نقلب ذلك الباب فما	6999	-563787473312675012	222	355.0	173	312	71.15384674072266	39	Kraken220218125253-ara1	Shamela0021751-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0787	false	-555585104591625399	95	280	449	1412	1521	300	فعبد الله بن رواحة ع-----------------لي الناس فتجهز الناس ثم تهيءوا للخروج ااقال ابن اسحاق ثم مضوا حتي نزلوا معان1 من ارض الشام فبلغ الناس --ان هرقل قد------- نزل ماب2 من ارض البلقاء في ماءة الف من الروم وانضم اليه من لخم وجذام وبهراء وبلي ماءة الف فلما بلغ ذلك المسلمين ااقاموا علي معان ليلتين ينتظرون في امرهم وقالوا نكتب الي رسول الله ل ------------------خبره بعدد عدونا فاما ان يمدنا بالرجال واما ان يامرنا بامر فنمضي له قال فشجع الناس عبد الله بن رواحة وقال ياقوم والله ان التي تكرهون للتي اخرجتم لها تطلبون وه--------------ي الشهادة وما نقاتل الناس بعدد ولا قوة ولا كثرة ااما نقاتلهم الا بهذا الدين الذي اكرمنا الله به فانطلقوا فانما هي احدي الحسنيين اما ظهور واما شهادة فقال الناس قد والله صدق ابن رواحة فمضي الناس احي اذا كانوا بتخوم البلقاء لقيتهم جمو-------------------ع هرقل من الروم والعرب بقرية من ااقاري البلقاء يقال لها مشارف ثم دنا العدو وانحاز المسلمون الي قرية يقال لها مءتة فالتقي الناس عندها فتعبا هم المسلمون فجعلوا عل-------ي ميمنتهم رجلا الامن بني عذرة يقال له قطبة بن قتادة4------ وعلي --ميسرتهم رجلا من---- الانصار- يقال اله عباية5 بن	787	2289231991029453887	Shamela0021751-ara1.ms7002	true	7540893084229275016	35	178	164	918	1562	300	فعبد الله بن رواحة وشيعهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وودعهم ثم انصرف ونهضوا فلما بلغوا مغار--------------------- من ارض الشام اتاهم الخبر بان هرقل ملك الروم نزل ---في ناحية البلقاء-------------------------------- من لخم وجذام وقباءل قضاعة فاقام المسلمون ف------------------------ي معان ------------------------وقالوا نكتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم نخبره بعدد عدونا ف-----------------------------يامرنا بامره او يمدنا فقال لهم----- عبد الله بن رواحة يا قوم---------- ان التي----------------------- تطلبون قد ادركتموها يعني الشهادة وما يقاتل الناس بعدد ولا قوة ولا ن----------قاتلهم الا بهذا الدين الذي اكرمنا الله به فانطلقوا ف-----هي احدي الحسنيين اما ظهور واما شهادة فوافقه الجيش كله علي هذا الراي ونهضوا حت-------ي اذا كانوا بتخوم البلقاء لقوا الجموع التي ذكرنا كلها مع هرقل الي جنب قرية يقال ل---------------------------ها مشارف ---------------وصار المسلمون ف-ي قرية يقال لها مءتة------------------------------------- فجعل المسلمون علي ميمنتهم قطنة---------------------------- بن قتادة العذري وعلي الميسرة عباية بن مالك الانصاري وقيل---- عبادة- بن	7002	-563787473312675012	442	555.5	351	1060	41.69811248779297	62	Kraken220218125253-ara1	Shamela0021751-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0109	false	-9162731251189034267	4	58	17	250	1439	300	حياته 16 ب الاولم يءذن في زمن عمر فقال له عمر رضي الله عنه ما يمنعك ان تءذن قال ا-ي اذنت لرسول الله لة حتي ----------------قبض واذنت لابي بكر حتي قبض لانه---- ولي الا مي وقد سمعت رسول الله لة---------------- يقول ما من شء------- افضل من عملك الا الجهاد في سبيل الله فخرج فجاهد	109	2289231991029453887	Shamela0021751-ara1.ms7103	true	-4253766213190691944	44	98	191	436	1426	300	حياته --------ولم يءذن في زمن عمر فقال له عمر ما --------------منعك ان تءذن قال اني اذنت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قبض واذنت لابي بكر حتي قبض لانه كان ولي نعمت-ي وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا بلال ليس عمل افضل من--------- الجهاد في سبيل الله فخرج فجاهد	7103	-563787473312675012	179	288.0	137	277	64.62094116210938	34	Kraken220218125253-ara1	Shamela0021751-ara1