id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220218125253-ara1.ms0191	false	-4683174255706427363	3	48	19	238	1515	300	عن عامر بن سعد عن ابيه سعد ان رجلا جاء الي الصلاة الا النبي لة---------------- يصلي بنا فلما انتهي الي الصف قال اللهم ا-تني افضل ما تءتي-------- عبادك الصالحين فلما قضي النبي الص-------------------لاة قال من المتكلم انفا قال الرجل انا اقال اذا يعقر جوادك وتستشهد	191	2289231991029453887	ShamAY0034282-ara1.ms0437	true	3838962051709196127	181	231	898	1141	1470	300	عن عامر بن سعد عن ابيه---- ان رجلا جاء الي الصلاة ---والنبي صلي الله عليه وسلم يصلي ف----لما انتهي الي الصف قال اللهم اءتني افضل ما تءتي احدا من عبادك ف---------لما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قال من المتكلم انفا قال الرجل انا فقال اذا يعقر جوادك وتستشهد	437	622544233216475196	191	321.0	150	263	72.62357330322266	33	Kraken220218125253-ara1	ShamAY0034282-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0393	false	8225919755761860868	237	289	1248	1535	1596	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اشتكي الاراسول الله يية فصل---------------ينا وراءه وهو قاعد وابو بكر يسمع الناس تكبيره فالتفت الينا اافارانا قياما فاشار الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم ق--ال ان كدتم انفا الالتفعلون فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا اءتموا ل باءمتكم	393	2289231991029453887	ShamAY0034282-ara1.ms0452	true	6167949617153913901	187	238	906	1182	1493	300	عن جابر بن عبد الله ق---------------ال اشتكي ر----سول الله صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر يسمع الناس تكبيره فالتفت الينا ف---رانا قياما فاشار الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلمنا قال ان كدتم انفا ت----فعلون فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا اءتموا-- بامامكم	452	622544233216475196	245	443.0	198	304	80.59210205078125	38	Kraken220218125253-ara1	ShamAY0034282-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0715	false	-5848893364644824758	169	283	880	1424	1508	300	عن ابي هريرة رض------------------ي الله عنه قال قام اا ايانا رسول الله لة ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره حتي قال------- لا الفين احدكم ي-جء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم ي-جء يوم القيامة علي ارقبته فرس له- حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد بلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم ي-جء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك	715	2289231991029453887	ShamAY0034282-ara1.ms1076	true	-2729836862655293987	38	116	174	552	1444	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله ع---------------------------------------------------------------------------ليه وسلم لا الفين احدكم ياتي يوم القيامة علي رقبته صامت ---------يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم ياتي يوم القيامة علي رق-بته فرس لها حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد ابلغتك لا الفين احدكم ياتي يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك	1076	622544233216475196	335	608.0	262	573	58.4642219543457	63	Kraken220218125253-ara1	ShamAY0034282-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0731	false	2573787629604632783	208	300	1010	1480	1480	300	واختلفوا فيما يفعل الغا-ل فقالت طاءفة بحرق رحله كذلك قال الحسن البصري ومكحول اوسعيد بن عبد الملك1 والوليد بن مسلم والاوزاعي 190ب واحمد واسحاق2 وقال الحسن البصري الا ان يكون حيوانا او مصحفا اقال الاوز-----------------------------------------------------اعي لا يح----------------------------------------------------------------------------رق ما-غل و-------------يحرق متاعه الذي غزا به وسرجه واكافه اولا تحرق دابته ولا نفقة ان- كانت في خرجه ولا سلاحه ولا ثيابه التي عليه الاو ما ابقت النار من حديد او غير ذلك فصاحبه احق به ان ياخذه ويغرم ان كان ااستهلك ماغل وان رجع الغال الي اهله احرق متاعه الذي غزا به وقال في الغلام-	731	2289231991029453887	ShamAY0034282-ara1.ms1077	true	-3086994709506575579	42	149	206	751	1494	300	واختلفوا فيما يفعل بمن غل فقالت طاءفة يحرق رحله كذلك قال الحسن البصري ومكحول -وسعيد بن عبد الملك- والو-----------------------------ليد بن هشام وقال الحسن البصري الا ان يكون حيوانا او مصحفا وقال الاوزاعي يحرق متاعه وقال احمد واسحاق كقول الحسن وقال الاوزاعي لا يحرق ما غل وكذلك قال احمد قال ويرفع الي المغنم وقال الاوزاعي ويغرم ان كان استهلك ما غل وقال الاوزاعي يحرق متاعه الذي غزا به وسرجه واكافه -ولا تحرق دابته ولا نفقته ان كانت في خرجه ولا سلاحه ولا ثيابه التي عليه ----وما القت النار من حديد او غيره--- فصاحبه احق ب------اخذه-------------------------- وان رجع الغال الي اهله احرق متاعه الذي غزا به وقال في الغلام	1077	622544233216475196	375	651.0	299	616	60.876625061035156	63	Kraken220218125253-ara1	ShamAY0034282-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0732	false	-376795959371339667	0	100	0	491	1524	300	الذي لم يحتلم يغل لا يحرق متاعه ويحرم سهمه ويغرم ان كان استهلك ما-غل الاوالمراة يحرق متاعها ان- غلت والعبد اذا غل راي الامام في عقوبته الاولا يحرق متاعه لانه لسيده وان استهلك ما-غل فهو في رقبة العبد ان شاء مولاه افتكه وان شاء دفعه بجنايته ول----ا اري باسا ان يحرق متاع المعاهد اذا غل هذا كله ------------------------قول الاوزاعي و------------------------------قال احمد بن حنبل لا تحرق ثيابه التي عليه ولا سرجه ولا يحرق يلب----ه عليه من سلاحه اوقالت طاءفة لا يحرق رحله ولا يعاقب في ماله هذا قول مالك بن -نس والليث بن سعد3 والشافعي وكان الليث بن سعد يري--- عليه	732	2289231991029453887	ShamAY0034282-ara1.ms1077	true	-3086994709506575579	149	263	751	1295	1494	300	الذي لم يحتلم يغل لا يحرق متاعه ويحرم سهمه ويغرم ان كان استهلك ما غل ---والمراة يحرق متاعها اذا غلت والعبد اذا غل راي الامام في عقوبته ---ولا يحرق متاعه لانه لسيده فان استهلك ما غل فهو في رقبة العبد ان شاء مولاه افتكه وان شاء دفعه بجنايته وقال ما اري باسا ان يحرق متاع المعاهد اذا غل وقال في الرجل يوجد معه الغلول فيقول ابتعته قال لا يحرق متاعه اذا دخلت شبهة وقال احمد-------- لا تحرق ثيابه التي عليه ولا سرجه ولا يحرق ما يلبسه عليه من سلاحه -وقالت طاءفة لا يحرق رحله ولا يعاقب في ماله هذا قول مالك بن انس والليث بن سعد- والشافعي وكان الليث بن سعد يري ان عليه	1077	622544233216475196	454	802.5	358	560	81.07142639160156	85	Kraken220218125253-ara1	ShamAY0034282-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0733	false	-2491568187287887742	98	124	525	642	1514	300	الا اعرف لقول من قال يتصدق به- وجها -ان كان مالا له فليس عليه ان يتصدق ابه وان كان مالا لغيره فليس له الصدقة بمال غيره	733	2289231991029453887	ShamAY0034282-ara1.ms1081	true	-2342337610856396938	182	206	871	982	1429	300	ولا اعرف لقول من قال يتصدق بها وجها فان كان مالا له فليس عليه صدقة-------- وان كان مالا لغيره فليس له الصدقة بمال غيره	1081	622544233216475196	104	189.0	80	119	87.39495849609375	20	Kraken220218125253-ara1	ShamAY0034282-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0733	false	-2491568187287887742	191	213	991	1096	1514	300	اجمع عوام اهل العلم الا من شذ منهم علي ان للقوم اذا دخلوا دار --حرب----- ان ياكلوا طعام العدو وان يعلفوا دوابهم	733	2289231991029453887	ShamAY0034282-ara1.ms1084	true	7459880389004355366	204	227	1003	1115	1462	300	اجمع عوام اهل العلم الا من شذ عنهم علي ان للقوم اذا دخلوا دار الحرب غزاة ان ياكلوا طعام العدو وان يعلفوا دوابهم	1084	622544233216475196	104	194.5	82	112	92.85713958740234	20	Kraken220218125253-ara1	ShamAY0034282-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0722	false	6073968101317173588	65	122	330	587	1482	300	عبد الله بن شقيق عن رجل من بلقين قال اتيت ال-ار سول الله چة -------وهو بوادي القري وهو يعرض فرسا فقلت يا رسول الله الا ما تقول في الغنيمة قال لله خمسها واربعة اخماسها للجيش قلت فما احد اولي به من احد قال لا ولا السهم تستخرجه من جنبك ليس انت احق به ل من اخيك المسلم	722	2289231991029453887	ShamAY0034282-ara1.ms1087	true	-413070775622519564	176	229	913	1157	1513	300	عبد الله بن شقيق عن رجل من يلقين قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو بوادي القري---- يعرض فرسا قال قلت-------------- ما تقول في الغنيمة قال لله خمسها واربعة اخماسه- للجيش قلت فما احد اولي به من احد قال لا ولا السهم تستخرجه من جنبك ليس انت احق به --من اخيك المسلم	1087	622544233216475196	221	394.5	171	265	83.39622497558594	43	Kraken220218125253-ara1	ShamAY0034282-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0734	false	7478970118336088802	156	223	808	1125	1504	300	فهو ل---اخذه2 وقال ااصحاب الراي ان كل شء اصابه المسلمون في دار الحرب له ثمن مما في ال سكر اهل الحرب او مما في الصحار---------ي والفيافي فهوف-ي الغنيمة لا يحل لرجل كتمه ولا نقله من قبل انه لا يقدر علي اخذه الا بالجند ولا علي مبلغه حيث بلغ الا لحماية اصحابه3 وقال احمد-------- ما اصاب في بلاد الروم مما ليس له هناك قيمة فل---ا باس باخذه4 اقال	734	2289231991029453887	ShamAY0034282-ara1.ms1088	true	-3319790923387161122	223	294	1054	1385	1417	300	فهو لمن اخذه- وقال ا-صحاب الراي--- كل شء اصابه المسلمون في دار الحرب له ثمن مما في ع--سكر اهل الحرب او مما في الصحاري والغيضان والغيا-ض فهو في الغنيمة لا يحل لرجل كتمه ولا يغله من قبل انه لم يقدر علي اخذه الا بالجند ولا علي مبلغه حيث بلغ الا بجماعة اصحابه- وقال احمد بن حنبل ما اصاب في بلاد الروم مما ليس له هناك قيمة قال لا باس باخذه وكان -	1088	622544233216475196	288	510.0	225	341	84.45748138427734	53	Kraken220218125253-ara1	ShamAY0034282-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0734	false	7478970118336088802	271	300	1365	1504	1504	300	ولا يدهن اشاعرها من ادهان العدو--------------------------------- فان فعل رد قيمة --الادوية كلها5 قال------------------------------------------------------------------------------------------ احمد و---------------الزيت من زيت ال----------------------روم اذا كان---- من صداع او ضرورة فلا باس واما للتزين فلا-	734	2289231991029453887	ShamAY0034282-ara1.ms1089	true	1066332202064933566	0	63	0	306	1475	300	ولا يدهن اشاعرها من ادهان العدو لان هذا غير مامور له به من الاكل فان فعل رد قيمته والادوية كلها فليس من حساب الماذون له به وكذلك الزنجبيل مرببا وغير مربب والالايا طعام يءكل فلصاحبه اكله وكان احمد بن حنبل يقول في الزيت من زيت الروم يدهن به في بلاد الروم اذا كان ذلك من صداع او ضرورة فلا باس واما التزين فلا	1089	622544233216475196	130	203.0	104	306	42.48366165161133	24	Kraken220218125253-ara1	ShamAY0034282-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0735	false	2842553318124135816	106	182	580	939	1590	300	هذا قول الاوزاعي قال------------------------------------------------------ فاما البيع فلا يصلح--------------------------------------------------------------------------- فان باعه وضع ثمنه في مغانم المسلمين الا ان فات ذلك-- تصدق--------------------------------------------------------------------------- به وقال الليث بن سعد احب اذا دنا من اهله ان يطعمه صحابه و-----------------------------------------------------------------------------------------قال مالك اما الخفيف من ذلك فلا باس انما هي فضلة زاد تزوده مثل الخبز واللحم اذا -------------كان يسيرا لا بال له وسه-----------------ل احمد-------- في القليل منه و--------------كرهه اذا كثر وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النعمان------------------------------------------------------------------ ان كانت الغنيمة لم تقسم اعاده فيها وان ق-----سمت باعه وتصدق	735	2289231991029453887	ShamAY0034282-ara1.ms1090	true	-6912484355181571627	0	183	0	881	1465	300	هذا قول الاوزاعي قال وقد كانوا يخرجون بالقديد والجبن اذا كان للاكل او هدية فاما للبيع فلا يصلح وقال ان خرج بفضل علفه فليعلفه ظهره حتي يقدم علي اهله ومن بعدما يقدم ان شاء فان باعه وضع ثمنه في مغانم المسلمين وان كانت قد قسمت تصدق بها عن ذلك الجيش وكان سليمان بن موسي يقول في رجل حمل طعاما الي اهله لا باس به وقال ابو ثور فيها قولان احدهما انه له والثاني ان يرده الي الغنيمة والاول اقيسهما واحب الي وفيه قول ثالث وهو قول من فرق بين القليل والكثير منه فقال مالك اما الخفيف من ذلك فلا باس انما هي فضلة زاد تزوده مثل الجبن واللحم وهذه الاطعمة اذا كان يسيرا لا بال له ان ياكله في اهله وقال احمد بن حنبل في الطعام يحمل من بلاد العدو كرهه اذا كثر وسهل في القليل منه وقال اهل الشام يتسهلون فيه وقال الليث بن سعد احب الي اذا دنا من اهله ان يطعمه اصحابه وقال النعمان في الرجل ياخذ العلف فيفضل معه منه شء بعد ان يخرج الي بلاد الاسلام ان كانت الغنيمة لم تقسم اعاده فيها وان كانت قسمت باعه فيصدق	1090	622544233216475196	281	414.0	218	881	31.895572662353516	52	Kraken220218125253-ara1	ShamAY0034282-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0924	false	-8910081952106075836	194	218	1013	1134	1571	300	في القاتل يكتم السلب خوفا ان لا يعطيه الامام فق--------------------------------ال احمد الاما يعجبني ان ياخذه الا باذن الامام وفي قول الشافعي له ان ياخذه	924	2289231991029453887	ShamAY0034282-ara1.ms1123	true	-7490895200709105981	73	100	367	501	1425	300	في القاتل يكتم السلب خوفا ان لا يعطيه الامام فقال الاوزاعي لا ياخذه الا باذنه قال احمد ---ما يعجبني ان ياخذه---------------- وفي قول الشافعي له ان ياخذه	1123	622544233216475196	102	182.5	81	153	66.66666412353516	18	Kraken220218125253-ara1	ShamAY0034282-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0720	false	358621194218101732	10	67	39	340	1504	300	حنين رهقه الناس-- يسالونه فحاصت به ناقته4- فخطفت رداءه شجرة--------------- فقال ردوا علي رداءي اتخشون علي البخل والله لو افاء الله عليكم نعما مثل لاسمو تهامة5 لقسمتها بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا جبانا ولا كذابا ثم اخذ الاوبرة من سنام بعيره فرفعها وقال مالي مما افاء الله عليكم ولا مثل هذه الا الخمس والخمس مردود عليكم	720	2289231991029453887	ShamAY0034282-ara1.ms1133	true	5477515765831738324	7	56	33	291	1459	300	حنين علقه الاعراب يسالونه فاضطروه الي سمرة فخطفت رداءه وهو علي راحلته فوقف فقال ردوا علي رداءي اتخشون علي البخل فلو كان عدد هذه العضاه-- نعما----------------- لقسمته- بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا جبانا ولا كذابا واحتج بقوله ما ----------------------------لي مما افاء الله عليكم------------ الا الخمس والخمس مردود -فيكم	1133	622544233216475196	180	257.0	142	319	56.42633056640625	27	Kraken220218125253-ara1	ShamAY0034282-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0760	false	-3367597583171240177	177	248	889	1252	1512	300	ابن عباس قال بينما رجل من اا-سلمين يومءذ يشتد في اثر رجل من المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه ال صوت الفارس يقول اقدم حيزوم فنظر-- الي المشرك امامه فخر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو-قد خطم انفه وشق وجهه كضربة السوط--------------- فجاء الانصاري فحدث الا ذلك رسول الله چلة------------------- فقال لصدقت ذلك من مدد السماء الرابعة فقتلوا -ومءد سبعين واسروا سبعين الحديث اقا-----ل-------------------- ابن اسحاق ثم ان رسول الله ولة	760	2289231991029453887	ShamAY0034282-ara1.ms1173	true	-6653635462184841947	116	196	597	1002	1495	300	ابن عباس قال بينما رجل من المسلمين------ يشتد في اثر رجل من المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه و--صوت الفارس يقول اقدم حيزوم اذ نظر الي المشرك امامه فخر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق وجهه كضرب- السوط فاخضر ذلك اجمع فجاء الانصاري فحدث-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فقال -صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة فقتلوا يومءذ سبعين واسروا سبعين قال ابو زميل قال ابن عباس فلما اسروا الاساري ق----ال رسول الله صلي	1173	622544233216475196	310	518.5	247	427	72.59953308105469	52	Kraken220218125253-ara1	ShamAY0034282-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0934	false	2153570050655052198	120	162	675	868	1627	300	وبين الاخوة والاخوات وكذلك الصبي وا--لصبية اذا كان مع كل واحد منهما عمه ااو خاله او جده -------او ابن اخيه او ذو رحم محرم من قبل الرجال والنساء ال ف لا ينبغي للوالي ان يفرق بين احد منهم في قسمة ولا بيع	934	2289231991029453887	ShamAY0034282-ara1.ms1201	true	-2373845357302707176	228	272	1145	1340	1471	300	وابن اخيه وهو صغير-- وكذلك الصبي او الصبية اذا كان مع كل واحد منهما عمة -او خالة او جد او جدته او ابن اخته او ذو رحم محرم من قبل الرجال والنساء ف----لا ينبغي للوالي ان يفرق بين احد منهم في قسمة ولا بيع	1201	622544233216475196	165	293.5	127	202	81.68316650390625	31	Kraken220218125253-ara1	ShamAY0034282-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0951	false	-869978710067338405	210	233	1061	1169	1497	300	وقال اصحاب الراي في الرجل المسلم يكون في دار الحرب------ فزني هناك وخرج فاقر به لم يحد لانه زني حيث لا تجري احكام	951	2289231991029453887	ShamAY0034282-ara1.ms1218	true	507093058275219850	1	25	6	120	1512	300	وقال اصحاب الراي في الرجل المسلم يكون في دار الحرب بامان فزني هناك وخرج فاقر به لم يحد لانه زني حيث لا تجري احكام	1218	622544233216475196	108	208.5	85	114	94.7368392944336	23	Kraken220218125253-ara1	ShamAY0034282-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0155	false	-5069751687752944899	135	203	737	1060	1599	300	فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال سمعت الارسول الله لة ي----------------قول انا زعيم والزعيم الحميل لمن امن واسلم وهاجر الا ابيت في ربض الجنة وبيت في وسط الجنة وانا ز---عيم لمن امن بي واسلم و---جاهد افي سبيل الله ببيت في ربض الجنة وببيت في وسط الجنة وببيت في اعلا غرف االاجنة فمن فعل ذلك -لم يدع للخير مطلبا ولا من الشر مهربا يموت حيث شاء الان يموت	155	2289231991029453887	ShamAY0034282-ara1.ms2546	true	-8421640613094470035	156	221	759	1061	1447	300	فضالة بن عبيد يقو------------ل سمعت ---رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا زعيم والزعيم الحميل لمن امن بي--- وهاجر---- ببيت في ربض الجنة وبيت في وسط الجنة وانا به زعيم لمن --------اسلم ومن جاهد -في سبيل الله ببيت في ربض الجنة و-بيت في وسط الجنة وبيت- في اعلي ال------جنة فمن فعل ذلك فلم يدع للخير مطلبا ولا ل---لشر مهربا يموت حيث شاء --ان يموت	2546	622544233216475196	262	428.5	203	346	75.72254180908203	43	Kraken220218125253-ara1	ShamAY0034282-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0719	false	-7220890107078456942	96	184	507	910	1502	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رض------------------------------------ي الله عنه في قصة وف----------------د هوازن ----------------قال ثم دنا يعني النبي لةمن بعير فاخذ وبرة من السنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا ورفع اصبعيه الا الخمس والخمس مردود عليكم فاذوا الخياط الاوالمخيط---------------------------------------------------- فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذا لاصلح بها الا رذعة -----لي فقال رسول الله ولة اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو-لك فقال اما اذا بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها رواه	719	2289231991029453887	ShamAY0034282-ara1.ms2865	true	-714806588956565561	124	220	663	1105	1473	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين وجاءته وفود هوازن وذكر بعض الحديث قال------------------------------------------------- ثم قال--- ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذ------------ه الا الخمس والخمس مردود ف-يكم فردوا الخياط ---والمخيط فان الغلول يكون علي اهله عار يوم القيامة ونار وشنار فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها ب---رذعة بغير لي فقال --------------اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذ- بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها قال -	2865	622544233216475196	294	464.0	227	529	55.576560974121094	56	Kraken220218125253-ara1	ShamAY0034282-ara1
Kraken220218125253-ara1.ms0951	false	-869978710067338405	96	233	497	1169	1497	300	في اقامة الحدود في دار الحرب فقال احمد في اقامة الحدود في الحيش لا حتي يخرجوا من بلادهم وقال مالك والشاف-----عي تقام في دار الحرب----------------------------------------------------------------------------------- كما تقام في دار الاسلام وفي هذه الرواية عن قيس بن ابي حازم عن خالد بن الوليد الا هناك رواية اخري كشاهد وهي ما اخرجه الحاكم في المستدرك في قسم الفيء 1212 قال الحاكم صحيح علي شرط البخاري ومسلم ووافقه الذهبي اورده الالباني في ارواء الغليل قال عنه صحيح واورد له شواهد كثيرة ومن اراد ال مزيدا من المعلومات فعليه بارواء الغليل 295رقم هو ابن ابي حازم تقدم ص اثار الحرب في الفقه الاسلامي ص في م وع زيادة دور في م وع زيادة قال 1027 اقال ابن المنذر وقال اصحاب الراي في الرجل المسلم يكو---ن في دار الحرب------ فزني هنا-ك وخرج---------------- فاقر به----------------------- لم يحد لانه زني حيث لا تجري----- احكام	951	2289231991029453887	ShamAY0034282-ara1.ms3131	true	8112704807426856167	222	297	1125	1490	1507	300	في ا-لمسلم يزني في دار الحرب فكان----------------------------------------------------------- مالك يقول في الجيش اذا دخل دار الحرب فسرق بعضهم من بعض في دار الحرب او شربوا الخمر او زنوا يقيم عليهم امير الجيش الحدود كما تقام في دار الاسلام و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا قول الشافعي وابي ثو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وقال اصحاب الراي في الرجل المسلم اذا كان في دار الحرب بامان فزني هنالك وخرج الي دار الاسلام فاقر بذلك عند الامام اربع مرات لم يحد لانه زني حيث لا تجري عليه احكام	3131	622544233216475196	179	182.0	137	814	21.990171432495117	32	Kraken220218125253-ara1	ShamAY0034282-ara1