id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220218125252-ara1.ms176	true	-8191572564045591833	155	280	813	1489	1591	300	كان شيخ الطريقة حالا وعلما وامام التحقيق- حقيقة ورسما و-حيي رسوم المعارف فعلا واسما اذا تغلغل فكر المرء في طرف من جد-ه غرقت فيه خواطره فهو عباب لاتكدر-ه الدلاء وسحاب تتقاصر عنه الانواء كانت دعواته تخ-رق السبع الطباق وتفترق بركاته فتملا الافاق واني اصفه وهو يقينا فوق ماوصفته وناطق بما كتبته وغالب ظني انتي ما انصفته كما قيل وما علي اذا ماقلت معتقدي دع الجهول يظن الجهل عدوانا والله والله والله العظم ومن اقامه حجة لله برهانا 11 ان الذي قلت بعض من مناقيه ماردت الالعلي زدت نقصانا واما كتبنه ومصنفاته فالبحار الزواخر التي جواهرها لكثرتها تقال صوره هذا السوال المفري في لفح الطيب في ترجمته لابن عرن لا يعرف لها اول ولا اخر وما وضع الواضعون مثلها وانتا خص الله تعالي بعرفة قدرها اهلها	176	4017426856388318804	Hindawi024957531-ara1.ms153	false	6266833168008036715	194	260	1056	1429	1631	300	كان شيخ الطريقة حالا وعلما وامام ال-حقيقة حقيقة ورسما ومحيي رسوم المعارف معني واسما اذا تغلغل فكر المرء في طرف من بحره غرقت فيه خواطره---- عباب لا تدركه الدلاء وسحاب تتقاصر عنه الانوار كانت دعو-ته تخترق السبع الطباق وتفترق بركاته فتملا الافاق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واما كتب-ه ومصنفاته فالبحور الزواخر التي-------- لكثرتها وجواهرها--------------------------------------------------- لا يعرف لها اول ولا اخر -ما وضع الواضعون مثلها وانما خص الله بم-----عرفة قدرها اهلها	153	5134782758253061853	348	593.0	283	681	51.101322174072266	51	Kraken220218125252-ara1	Hindawi024957531-ara1