id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021802055300-ara1.ms05	true	-4565035779077798387	111	170	590	867	1534	300	وماذا صنعت في راس العلم حتي تسالني عن غرايبه 2 9 فقال الرحل يا رسول الله وما راس العلم قال صلي الله عليه واله وسلم معرفة الله حق معرفته قال وما معرفة 2 الله حق معرفته قال صلي الله عليه واله وسلم ان تغرفه بلا مثل ولا شبيه وان تغرفه الها واحدا اولا اخرا ظاهرا باطنا لا كفو-له ولا	5	-633703262085643582	Zaydiyya0000028-ara1.ms21	false	-8328206626104699501	116	163	588	809	1516	300	وم--ا صنعت في راس العلم حتي تسالني عن غراءبه ق-----ال الرجل يا رسول الله وما راس العل------------------م قال------ معرفة الله حق معرفته قال وما معرفة-- الله حق معرفته قال------------------------ ان تعرفه بلا مثل ولا شبيه وان تعرفه الها واحدا اولا اخرا ظاهرا باطنا لا كفء له ولا	21	4378455198971189597	212	372.0	166	278	76.25899505615234	37	Kraken22021802055300-ara1	Zaydiyya0000028-ara1
Kraken22021802055300-ara1.ms09	true	-1536222152156275925	115	181	624	934	1543	300	المسالة الرابعة ان الله تعالي حي 124 وحقيقة الحي هو من يصح منه ان يقدر ويعلم 9 والدريل علي---- ان الله تعالي حي انه قادر عالم علي ما تقدم بيانه واذا ثبت انه تعالي قادر عالم وحب ان يكون حيا الا تري ان الميت والحماد لا يصح ان يكونا قادرءن ولا المين وليس ذلك الا لكونهما غير حيين وقد ثبت ان الله تعالي قادر عالم فيحب	9	-633703262085643582	Zaydiyya0000028-ara1.ms23	false	6663021764729770197	241	268	1329	1459	1636	300	المسالة الرابعة ان الله تعالي حي---------------------------------------------- والدليل علي ذلك ان الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماد لا قدرة له ولا علم ولا حياة ضرورة----------------------------- وقد ثبت ان الله تعالي قادر عالم فوجب	23	4378455198971189597	94	113.0	73	314	29.93630599975586	15	Kraken22021802055300-ara1	Zaydiyya0000028-ara1
Kraken22021802055300-ara1.ms20	true	-6330020440762148388	236	300	1217	1571	1571	300	فقض-هن سبع سمنوات في يومين فصلت12- معناها اتم خلقهن1 وثانيها الاخبار و-------------------------------------الاعلام---- قال تعالي وقضينا الي بني اشرو-يل في الكت-ب لتفسدن في 25 الارض مرتين االاسراء4 معناه اخبرتا بحالهم2 وثالثه------------------------ا بمعني----------------- الامر والالزام قال تعالي وقضي ريك الا م تعبدوا الا اياه الاسراء23 معناه امر والزم 21 ولا يجوز ان تكون المعاصي بقضاء الله تعالي بمعني 5 الخلق---- لانه لو خلقها فيهم لما حسن-	20	-633703262085643582	Zaydiyya0000028-ara1.ms27	false	6701229615275807563	106	181	614	1017	1659	300	فقضاهن سبع سماوات في يومين فصلت 2وبمعني الالزام كما قال تعالي وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه الاسراء 3وبمعني الاعلام كما قال تعالي وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في--- الارض مرتين -الاسراء فيجوز ان يقال الطاعة بقضاء الله تعالي بمعني الزامه لا بمعني خلقه لها لان صحة الامر بها والوعيد علي تركها ينافي خلقه لها ضرورة------------------------------------ ولا يجوز ان تكون المعاصي بقضاء الله تعالي بمعني-- الخلق لها لانه لو خلقها فيهم لم يحسن	27	4378455198971189597	210	250.0	172	445	47.191009521484375	27	Kraken22021802055300-ara1	Zaydiyya0000028-ara1
Kraken22021802055300-ara1.ms20	true	-6330020440762148388	113	138	581	696	1571	300	وقد ثبت ان الله تعالي لا 94 يفعل ال-------------------------------------------------------------------------------قبيح علي ما تقدم بيانه فثبت ان الله تعالي لا يثيب احدا الا بعمله ولا يعاقبة الا	20	-633703262085643582	Zaydiyya0000028-ara1.ms30	false	2352898472870547188	226	260	1212	1387	1576	300	وقد ثبت ان الله تعالي لا--- يفعل القبيح وقد قال تعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعهاالبقرة والوسع دون الطاقة AUTO المسالة الخام---------------سة ان الله تعالي لا يثيب احدا الا بعمله ولا يع-ذبه الا	30	4378455198971189597	85	136.0	65	194	43.81443405151367	17	Kraken22021802055300-ara1	Zaydiyya0000028-ara1
Kraken22021802055300-ara1.ms22	true	-5215649578151711108	0	86	0	450	1596	300	المسالة الشادسة ان جهيع --الامراض والاسقام ------------والنقانس مز فغل الله كعالي وانها حنمه وصواب والدليل علي انها من فعل الله تعالي انها محدثة لانها من جملة الاعراض الضرورية وقد ثبت ان الاعراض محدثة واذا ثبت ان الاعراض محدثة فلا بد لها من محدث وهو الله تعالي لانه لا يقدر علي فعل الاعراض الضرورية الا الله تعالي واذا ثبت انها فعل الله تعالي وجب ان ---------------------------تكون--- حكمة وصوابا لانه قد ثبت انه تعالي عدل حكيم والحكيم لا يفعل الا الحكمة والصواب ولا بد فيها من العوض و----------------------------------------الاعتبار	22	-633703262085643582	Zaydiyya0000028-ara1.ms31	false	1852568933059977932	120	190	684	1046	1630	300	المسالة السابعة ان جميع الالام التي لا تقع من فعل المخلوقين فهي من فعل الله تعالي -----لحكمة وصواب والدليل علي انها من فعل الله تعالي انها------------ من جملة الاعراض المح--------------------------دثة ولم تكن من فعل المخلوقين فو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جب ان تكون من فعل الله تعالي واما كونها لحكمة وصواب----- فقد ثبت انه تعالي عدل ح--------كيم لا يفعل الظلم والعبث فوجب الحكم بان جميع افعاله تعالي حكمة وصواب وان لم يعرف وجه الحكمة كالاعتبار	31	4378455198971189597	184	249.5	147	534	34.45692825317383	24	Kraken22021802055300-ara1	Zaydiyya0000028-ara1
Kraken22021802055300-ara1.ms27	true	3191324071131342937	70	203	363	1085	1595	300	الوعد والوعيد فهي- عشر مساءل----- المسالة الاوكي ان------------------------ من وعده الله------ بالثواب من المءمنين فانه متي مات مستقيما علي ايمانه صاءر الي الحنة لا محالة ومخلد فيها خلودا داءما في ثواب لا ينقط-------غ المساله الثانيه الكفار فانه متي ان من توعده الله تعالي بالعقاب من ال م-------------ات مصرا علي كفره صاءر الي النار لا محالة -مخلد فيها خلودا داءما1 وقولنا في الوغد والوعيد للمءمن الطاءع والعنيد وللشقي العرض والسعيد بالمكث في الذارين والتخليد وذاك قول الله ذء المحال 55 مصياح الطوم في معرفة الحي القيوم تاليف العلامة شيخ الاسلام احمد بن الحسن الرصص تحقق د المرتضي بن زيد العطوري الخستي الطبعة الثدية 4 142ه 2003م مكتبة بدر للطباعة والتشر والتوزيع 242 والدليل علي صحة ما ذهبنا اليه في هاتين المسالتين ان--- المعلوم ضرورة من دين النبي صلي الله عليه واله وسلم انه كان	27	-633703262085643582	Zaydiyya0000028-ara1.ms32	false	524197170489064401	125	212	635	1094	1554	300	الوعد والوعيد وفيه عشر مساءل AUTO المسالة الاولي والثانية المسالة الاولي ان من وعده الله تعالي بالثواب من المءمنين فانه متي مات --------علي ايمانه صاءر الي الجنة لا محالة ومخلد فيه------ا داءما في ثواب لا ينقطع اجماعا المسالة الثانية ان---------------- من توعده الله تعالي بالعقاب من الكفار فانه متي مات مصرا علي كفره صاءر الي النار لا محالة ومخلد فيه------ا داءم--------ا في عقاب لا ينقطع اجماعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدليل علي صحة ما ذهبنا اليه في هاتين المسالتين ان من المعلوم ضرورة ا----ن النبي صلي الله عليه واله وسلم---- كان	32	4378455198971189597	368	599.5	293	782	47.05882263183594	57	Kraken22021802055300-ara1	Zaydiyya0000028-ara1
Kraken22021802055300-ara1.ms39	true	7228762587733744721	255	300	1378	1626	1626	300	المسالة الثامنه ان الامام بعد علي عليه السلام ابته الحسن عليه السلام المسالة التاسعة ان الامام بعد العسن اغوة الحسين بن علي عليتم- السلا1 والدليل علي صحة ما ذهبنا اليه في هاتين المسالتين-------------------- قول النبي صلي الله عليه واله وسلم الحسن والحسين امامان قاما او-	39	-633703262085643582	Zaydiyya0000028-ara1.ms39	false	-2584479422387164878	120	167	623	886	1643	300	المسالة الثامنة ان الامام بعد علي عليه السلام ابنه الحسن عليه السلام المسالة التاسعة ان الامام بعد الحسن اخوه الحسين------- عليهما السلام والدليل علي صحة ما ذهبنا اليه في هاتين المسالتين من اربع جهات احداها قول النبي صلي الله عليه واله وسلم الحسن والحسين امامان قاما او	39	4378455198971189597	234	431.0	192	270	86.66666412353516	35	Kraken22021802055300-ara1	Zaydiyya0000028-ara1