id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021802055201-ara1.ms021	true	-8430082978146401792	181	262	958	1354	1560	300	وماذا صنعت في راس العلم حتي تسالني عن غراءبه -14 فقال الرجل يا رسول الله وما راس العلم4 فقال رسول الله--------------- معرفة الله حق معرفة فقال وما معرفة-- الله حق معرفته قال------------------------ ان تعرفه بلا مثل ولا شبيه وان تعرفه الها واحدا اولا اخرا ظاهرا باطنا لا كفو له ولا مثله -----اوروينا عنه------------------------ انه قال الايان بضع وسيعون اما اعلاه لا اله الا الله وادناه اماطة الاذي عن الطريق وروينا عنه انه قال--------------------------- افضل العلم لا اله الا الله وافضل الدعاء	21	-5427770916606992160	Kraken22021802055300-ara1.ms05	false	-4565035779077798387	111	205	590	1029	1534	300	وماذا صنعت في راس العلم حتي تسالني عن غرايبه 2 9 فقال الرحل يا رسول الله وما راس العلم-- قال -صلي الله عليه واله وسلم معرفة الله حق معرفته قال وما معرفة 2 الله حق معرفته قال صلي الله عليه واله وسلم ان تغرفه بلا مثل ولا شبيه وان تغرفه الها واحدا اولا اخرا ظاهرا باطنا لا كفو-له ولا مقل1 913 2 وروءنا عنه صلي الله عليه واله وسلم انه قال التوحيد ثمن 2 4 الجية--------------------------------------------------- وروينا عنه صلي الله عليه واله وسلم انه قال 22 افضل العلم لا اله الا الله وافضل الدعاء	5	-633703262085643582	300	467.5	235	494	60.72874450683594	49	Kraken22021802055201-ara1	Kraken22021802055300-ara1
Kraken22021802055201-ara1.ms044	true	5665042081713373117	27	108	127	540	1516	300	ان الله تعالي عالم ف---------------------------------------الدليل علي ان الله تعالي عالم ان الفعل المحكم قد صح منه ايتداء والفعل المحكم لا يصح ابتداء الا من عالم وهذه الدلالة مبنية علي اصليناحدها ان القعل المحكم قد صح فيه ابتداء 11ظ والثاني ان القعل المحكم لا يصح ابتداء الا من عالم فالذي يدل علي الاول ان الفعل قد وقع منه تعالي ووجد وذلك ظاهر في ملكوت السموات و-الارض وبيتها----------------- فان فيهما من بداءع الحكمة وعجاءب الصنعة ما يزيد علي كل صناعة محكمة في الشاهد	44	-5427770916606992160	Kraken22021802055300-ara1.ms08	false	669930839476692910	91	139	494	740	1602	300	ان الله كعاءي عالم وحقيقة العالم هو من يمكنه الفعل المحكم والدليل علي ان الله تعالي عالم ان الفعل المحكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد وحد منه تعالي----- وذلك ظاهر في ملكوت السموات و الارض وما بينهما من الحيوانات فان فيه-ا من الترتيب والنظام----------- ما يزءد علي كل صناعة محكمة في الشاهد	8	-633703262085643582	163	224.5	127	470	34.680850982666016	28	Kraken22021802055201-ara1	Kraken22021802055300-ara1
Kraken22021802055201-ara1.ms070	true	7820405545535077743	45	108	227	533	1481	300	الاخر تسكينه فكان لا بخلو- الحال من ثلاءة 22 اقسام اما ان يوجد مرادهما جي-عا فيكون الجسم متحركا ساكنا في حالة واحدة وذلك محال واما ان لا يوجد مراذ كل واحد منهما فيخلو اج-سم من --حركة -او سكون---- وذلك محال وفيه دليل علي عجزهما من حيث لم يوجد--- ارادا- وذلك محال ايضا واما ان يوجد مراد احدهما دون الاخر فمن وجد مراده فهو	70	-5427770916606992160	Kraken22021802055300-ara1.ms17	false	2704596899904415634	120	176	644	923	1571	300	الاخر ايجاده متحركا لم يخل الحال------------------ اما ان يوجد ما اراداه معا فيكون الجسم متحركا ساكنا في حالة واحدة وذلك محال واما ان لا يوجد ما اراداه--------- فيخلو الحسم من الحركة والسيكون معا وذلك محال وفيه دليل علي عجزهما من حيث لم يوجد ما اراداه وذلك محال اءضا واما ان يوحد مراد احدهما ولا ---------يوحد مراد -----	17	-633703262085643582	219	339.0	171	320	68.4375	35	Kraken22021802055201-ara1	Kraken22021802055300-ara1
Kraken22021802055201-ara1.ms112	true	-6448690207290120097	77	300	465	1647	1647	300	الوعد والوعيد ومايتبعهها فاعلم انه منحصر في عشر مساءلالسال--ة الاولي الاولي منها ان من وعده الله سبحانه بالشواب من المءمنين فانه متي مات4 مستقيما علي ل-مانه صاءرا الي الجنة لا محالة --خلد فيها خلودا داءما في ثواب لا ينقطع ال-سالة الثانية والثانية ان------- من توعده الله تعالي بالعقاب من الكفار فانه متي مات مصرا علي كفره صاءر الي النار لا محالة ومخلد فيها خلودا داء---------ا في عقاب لا ينقط--------------ع والكلام في هاتين المسالتين يقع في موضعين احدهما في حقي------قة الوعد والوعيد000 والثاني في الدليل علي صحة ما ذهبنا اليه فيهما 1 اما الموضع الاول فحقيقة الوعد هو الخبر عن ايصال النفع الي الغير في مستقبل الزمان من جهة المخبر الي المخبر وحقيقة الوعيد هو الخبر عن ايصال الضرر الي الغير في مستقبل الزمان من جهة المخبرالي الحبر2 واما الموضع الثاني وهو الدليل علي صحة ما ذهبنا اليه في هاتين المسالتين فهر ان النبي وعلي اله كان يدين بذلك ويخبر به وهو لا يدين الا بالحق ولا يخبر الا بالصدق00 ف وما يشعها انظر القاضي عبد الحمباز شرح الاصول الخمسة ص111 وما بعدها وعلي اله ليست في وهذه الدلالة مبية علي اصليناحدهما ان النبي يدين بذلك ويخبربه وهو لا يدين الا بالحق والثاني انه عليه السلام لا يخبر الا بالصدق ولا يد-ين الا بالحق فالذي يد------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي الاول ان------------------------------- المعلوم ضرورة من دين النبي ------------------------انه كان يدعو الخلق الي طاعته ومشابعته ويعدهم علي ذلك-	112	-5427770916606992160	Kraken22021802055300-ara1.ms27	false	3191324071131342937	70	211	363	1125	1595	300	الوعد والوعيد فه--------------------------ي عشر مساءل المسالة الاوكي ان------------ من وعده الل-------ه بالثواب من المءمنين فانه متي مات -مستقيما علي ايمانه صاءر- الي الحنة لا محالة ومخلد فيها خلودا داءما في ثواب لا ينقطغ المساله الثانيه الكفار فانه متي ان من توعده الله تعالي بالعقاب من ال م-------------ات مصرا علي كفره صاءر الي النار لا محالة -مخلد فيها خلودا داءما1 وقولنا في الوغد والوعيد للمءمن الطاءع وال------------------------------------------------عنيد وللشقي العرض والسعيد بالمكث---- في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذارين والتخليد وذاك ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ال--------------------------له ذء المحال 55 مصياح الطوم في معرفة الحي القيوم تاليف العلامة شيخ الا-------------------------------------------سلام ---------------------احمد بن الحسن الرصص تحقق د المرتضي بن زيد العطوري الخستي الطبعة الثدية 4 142ه 2003م مكتبة بدر للطباعة والتشر والتوزيع 242 والدليل علي صحة ما ذهبنا اليه في هاتين المسالتين ان المعلوم ضرورة من دين النبي صلي الله عليه واله وسلم انه كان يدعو الخلق الي طاعة الل-----ه ويعدهم علي ذلك	27	-633703262085643582	397	533.5	315	1383	28.705711364746094	50	Kraken22021802055201-ara1	Kraken22021802055300-ara1
Kraken22021802055201-ara1.ms158	true	-6580544588405017538	185	239	965	1246	1531	300	علي تدبي----ر الامر والمراد بذلك ان يكون سليما في بدنه من 7مظ الافات الماتعة م---ن القيام بجهاد اعداء الله كالعمي والجذام والبرص وما اشبه ذلك ويجب ان يكون له- من جودة الراي-------- وحسن التدهير ما يصلح ان يفزع اليه في المشورة والراي السديد ولها الموضع الثاني وهو ان الامام يجب كونه علي هذه الشروط	158	-5427770916606992160	Kraken22021802055300-ara1.ms46	false	-4839088990672145169	47	98	253	501	1562	300	علي تدبير امر الامة بحيث ي-----------كون سليما في بدنه من---- الافات المانعة له من القيام بامر------- الله كال----------------------عمي وغيره ويحب ان يكون معه من جودة الراي 2 31 14 وحسن التدبءر ما يصلح ان يفزع اليه في المشورة والراي السدءد ولا خلاف بين الامة---- ان الامام يحب ان يحمع- هذه الحصال	46	-633703262085643582	178	261.5	138	297	59.93265914916992	24	Kraken22021802055201-ara1	Kraken22021802055300-ara1