id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021802055101-ara1.ms48	false	1990066681208105195	43	77	205	389	1644	300	السبوطي في------ الاقتراح حيت قال فيه-- واما كلامه صلي الله تعالي عليواوسلم فيستدل منه بما ثبت انه قال174 علي اللفظ المروي وذلك نادر جدا وانما110 يوجد في الاحاديث القصار علي قلة ايضا فان غالب	48	-1105806481245601709	Zaydiyya0000153-ara1.ms353	true	-2334850887724114784	265	300	1317	1497	1497	300	السيوطي في كتابه الاقتراح في اصول النحو واما كلامه صلي الله عليه ------وسلم فيستدل منه بما ثبت انه قاله --علي اللفظ المروي وذلك نادر جدا وانما--- يوجد في الاحاديث القصار علي قلة ايضا فان غالب-	353	-1569945605949552070	156	271.0	126	192	81.25	24	Kraken22021802055101-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Kraken22021802055101-ara1.ms40	false	6944253059571033809	194	246	1053	1355	1669	300	الضاءع 10 في شرح الجمل101 تجوين الرواية بالمعني هو السبب في ن-----رك الاتمه كسيبويه وغيره-الاستشهاد علي اثبات اللفة بالحديث واعتمدوا في ذلك علي القران وصريح النقل عن العرب ولولا تصريح العلماء بجواز النقل بالمعني في الحديث لكان الاوءلي في اتبات فصيح اللغة كلام النبي صلي الله تعالي عليلا وسلم لانه افصح العرب	40	-1105806481245601709	Zaydiyya0000153-ara1.ms354	true	-1619014893912603825	85	138	473	767	1658	300	الضاءع سنة 86 ه 373------ تجويز الرواية بالمعني هو السبب عندي في ترك الاءمة كسيبويه وغيره الاستشهاد علي اثبات اللغة بالحديث واعتمدوا في ذلك علي القران وصريح النقل عن العرب ولولا تصريح العلماء بجواز النقل بالمعني في الحديث لكان الاو-لي في اثبات فصيح اللغة كلام النبي صلي الله عليه------- وسلم لانه افصح العرب	354	-1569945605949552070	263	485.0	216	308	85.38961029052734	40	Kraken22021802055101-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Kraken22021802055101-ara1.ms41	false	3533764181882889027	105	153	556	839	1678	300	التسهيل وقد اكثر المصنفر11 من الاستدلال بما وقع في ن الاحاديث علي اتبات القواعد الكليه في لسان العرب وقال ما رايت احدا112 من المتقدمين والمتاخرين سلك هذه الطريقة غيره علي ان الواضعين الاولين لعلم النحو المستقرين113 للاحكام من لسان العرب كابي عمرو بن العلاء114 وعيسي بن عم110 والخليل	41	-1105806481245601709	Zaydiyya0000153-ara1.ms354	true	-1619014893912603825	177	223	985	1249	1658	300	المشهورة قد اكثر المصنف من--- الاستدلال بما وقع في-- الاحاديث علي اثبات القواعد الكلية في لسان العرب و----ما رايت احدا م---ن المتقدمين والمتاخرين سلك هذه الطريقة غيره علي ان الواضعين الاولين لعلم النحو المستقرءين-- للاحكام من لسان العرب كابي عمرو بن العلاء--- وعيسي بن عمر-- والخليل	354	-1569945605949552070	247	452.5	204	283	87.2791519165039	36	Kraken22021802055101-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Kraken22021802055101-ara1.ms42	false	7424651381866530901	177	227	1002	1279	1677	300	وتبعهم علي هذا المسلك المتاخرو---ن الفريقين وغيرهم من نحاة الاقاليم كننحاة بغداد والانعد س123 قال شارح شواهد الرضي وقدره12 جري الكلام في ذلك مع بعض---------- الاذكياء126 فقال انما تركت العلماء ذلك لعدم وتوقهم -ان ذلك لفظ الرسول صلي الله عليه وسلم اذ لو وثقوا بذلك لجري مجري القران الكريم في	42	-1105806481245601709	Zaydiyya0000153-ara1.ms354	true	-1619014893912603825	242	290	1359	1620	1658	300	وتبعهم علي هذا المسلك المتاخرون من الفريقين وغيرهم من نحاة الاقاليم كن-حاة بغداد واهل الاندلس وقد------------------------- جري الكلام في ذلك مع بعض المتاخرين الاذكياء--- فقال انما ترك- العلماء ذلك لعدم وثوقهم بان ذلك لفظ الرسول صلي الله عليه وسلم اذ لو وثقوا بذلك لجري مجري القران الكريم في	354	-1569945605949552070	233	421.0	188	291	80.0687255859375	37	Kraken22021802055101-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Kraken22021802055101-ara1.ms48	false	1990066681208105195	77	170	389	923	1644	300	الاحاديث مروي بالمعني127 وقد تداولتها الاعاجم والمولدون قبل تدوينها فرووها بهيا ادت اليه عبار-تهم فزادوا ونقصوا وقدموا واخرولا وابدلوا ص الفاظا بالفاظ ولهذا نري الحديث الواحد في القصة الواحدة مرويا علي فا الاول فساد الصايتخ اچرابه ما انبشاه عن الخراة قول ابن الضاءع في الخزانة 11 انظر الاقتراح 52 والخزانة 761 في الاقتراح والخزانة قاله في الاقتراح والخزانة انما في س غالبها اي غالب ار ايال من الاحراح 52 رالخة 61 اوجه شتي بعبارات مختلفة ومن تم انكر علي ابن مالك اثباته القواعد النحوية بالالفاظ الواردة في الحديت نم نقل------- كلام ابن الضانع	48	-1105806481245601709	Zaydiyya0000153-ara1.ms354	true	-1619014893912603825	0	53	0	315	1658	300	الاحاديث مروي بالمعني--- وقد تداول-ها الاعاجم والمولدون قبل تدوينها فرووها بم-ا ادت اليه عباراتهم فزادوا ونقصوا وقدموا واخرو-ا وابدلوا-- ال--------فاظ ولهذا نري الحديث الواحد في القصة الواحدة مرويا علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوجه شتي بعبارات مختلفة ومن ثم انكر علي ابن مالك اثباته القواعد النحوية بالالفاظ الواردة في الحديث ثم نقل عن ابي الحسن بن الضاءع	354	-1569945605949552070	297	526.5	247	542	54.79704666137695	38	Kraken22021802055101-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Kraken22021802055101-ara1.ms42	false	7424651381866530901	227	268	1279	1494	1677	300	اثبات القواعد الكلية وانما كان كذلك ر124 لامرين احدهما ان الرواة جوزوا النقل بالمعني فتجد قضية واحدة قد جرت في زمانه صلي الله عليه كلهوسلم ولم يقل 120 بتلك الالفاظ جميعها نحو ما روي من قوله صلي الله تعالي عليه وسلم	42	-1105806481245601709	Zaydiyya0000153-ara1.ms355	true	8404063504257296028	27	65	100	296	1492	300	اثبات القواعد الكلية وانما كان -ذلك----- لامرين احدهما ان الرواة جوزوا النقل بالمعني فتجد قص-ة واحدة قد جرت في زمانه صلي الله عليه و---سلم ولم تنقل--- بتلك الالفاظ جميعها نحو ما ورد في قوله صلي الله------ عليه وسلم	355	-1569945605949552070	185	327.0	147	215	86.0465087890625	31	Kraken22021802055101-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Kraken22021802055101-ara1.ms44	false	7140066713805267884	223	292	1212	1580	1623	300	ضبطه بالكتابة والاتكال علي الحفظ والضابط من------------------------- اللفظ فبعيد جد3ا ضبط المعلي واما من ضبط لا سيما في الاحاديت الطوال وفد قال سنفيان النتو ري ران قلت لكم اني احدنكم كما سمعت 2141 فلا تصدقوني142 انما هو المعني ومن نظر في الحديت اد ني نظر علم العلم اليفين انهم142 يروون بالمعني لذا تري144 انه وقع اللحن كثيرا فيما روي من الحديت لان كثيرا من الرواة لانواعب-ر عرب بالطبع و--يتعدمون	44	-1105806481245601709	Zaydiyya0000153-ara1.ms355	true	8404063504257296028	124	191	601	953	1492	300	ضبطه بالكتابة والاتكال علي الحفظ والضابط منهم من ضبط المعني واما ضبط اللفظ فبعيد جدا------------------------ لا سيما في الاحاديث الطوال وقد قال س-فيان الثوري ---ان قلت لكم اني احدثكم كما سمعت----- فلا تصدقوني--- انما هو المعني ومن نظر في الحديث اد-ني نظر علم العلم اليقين انهم--- يروون بالمعني الثاني---- انه وقع اللحن كثيرا فيما روي من الحديث لان كثيرا من الرواة كانوا غير عرب بالطبع ولا يعلمون	355	-1569945605949552070	300	506.0	241	396	75.75757598876953	42	Kraken22021802055101-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Kraken22021802055101-ara1.ms44	false	7140066713805267884	1	52	6	287	1623	300	بما معك من القران123-------------- وغير ذلك من الالفاظ الواردة134 السم في-----علم يقينا انه صلي الله عليه وسلم لم يتلفظ بجميع هذه الالفاظ بل لايجزم125 بانه قال بعضها و--يحتمل3 انه قال لفظا مرادفا لهذه الالفاظ------ فاتت الرواة بالمرادف ولم تات بلفظه اذ المعني هو المطلوب ولا سيتما مع تقادم السماع وعدم ضبطها	44	-1105806481245601709	Zaydiyya0000153-ara1.ms355	true	8404063504257296028	66	125	304	606	1492	300	بما معك من القران وملكتكها بما معك وغير ذلك من الالفاظ الواردة في هذه القصة فتعلم يقينا انه صلي الله عليه وسلم لم ي-لفظ بجميع هذه الالفاظ بل لا نجزم-- بانه قال بعضها اذ يحتمل- انه قال لفظا مرادفا لهذه الالفاظ غيرها فاتت الرواة بالمرادف ولم تات بلفظه اذ المعني هو المطلوب ولا سيم-ا مع تقادم السماع وعدم ضبطه -	355	-1569945605949552070	254	448.0	205	308	82.467529296875	46	Kraken22021802055101-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Kraken22021802055101-ara1.ms45	false	4641251968112910844	70	202	385	1066	1609	300	سفيان التوري يقول ان قلت لكم اني احدتكم كما س-عت فلا تصدقوني فال زيد يعني انه بحدت علي المعاني-------- في الاقتراح 53--------------------- انهم انما يروون في الافتراح 53 والخزانة 61 الامر الشاني بدلا من لذا تري في الاقتراح ---------------------------ولا يعلمون لسان العرب لسان العرب بصناعة ص النحو فرقع اللحن في كلامهم وهم لا يعلمون وف----د وقع في كلامهم وروايتهم غير الفصيح من لسان العرب ويعلم فطعا من غير شك ان رسول الله صلي الله تعالي عليه واب وسلم كان افصح الناس فلم يكن يتكلم الا بافصح اللغات واحسن التراكيب واشهرها واجزليها واذا تكلم بلغة غير لغته فانما تكلم149 بذلك مع اهل تلك اللغة----------- علي طريق الاعجاز وتعليم------- ذلك لةمن غير تعلم102 ونقل عن بدر----------------------الدين بن جماعة وكان ممن اخذ علي ابن مالك انه قال لشيخه- هذا الحديث رواته الاعاجم ووقع---- من روايتهم	45	-1105806481245601709	Zaydiyya0000153-ara1.ms355	true	8404063504257296028	146	291	721	1454	1492	300	سفيان الثوري----- ان قلت لكم اني احدثكم كما سمعت فلا تصدقوني انما هو------------------ المع-ني ومن نظر في الحديث ادني نظر علم العلم اليقين انهم----- يروون بالمعني الثاني انه وقع اللحن كثيرا فيما روي من الحديث لان كثيرا من الرواة كانوا غير عرب بالطبع ولا يعلمون لسان الع-----------رب بصناعة ا--لنحو فوقع اللحن في كلامهم وهم لا يعلمون ذلك وقد وقع في كلامهم وروايتهم غير الفصيح من لسان العرب ونعلم قطعا من غير شك ان رسول الله صلي الله------ عليه---- وسلم كان افصح الناس فلم يكن يتكلم الا بافصح اللغات واحسن التراكيب واشهرها واجزل-ها والمصنف اي ابن مالك قد اكثر من الاستدلال بما ورد في الاثر متعقبا بزعمه علي النحويين وما امعن النظر في ذلك ولا صحب من له التمييز وقد قال لنا قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة وكان ممن اخذ ع-ن ابن مالك قلت له يا سيدي هذا الحديث رواية الاعاجم ووقع فيه من روايتهم	355	-1569945605949552070	427	600.5	335	787	54.25667190551758	65	Kraken22021802055101-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Kraken22021802055101-ara1.ms46	false	-779908640125246362	78	128	434	677	1658	300	والمصنف------------ قد اكثر من الاستدلال بما ورد في الاتر متعقبا بزعمه علي النحويين وما امعن النظر في ذلك ولا صحب من له التمييز وفد قال لتا قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة وكان ممن اخذ عن ابن----- قلت له يا سيدي هذا الحديث رواية الاعاجم ووقع---- من روايتهم ما يعلم	46	-1105806481245601709	Zaydiyya0000153-ara1.ms355	true	8404063504257296028	238	293	1198	1462	1492	300	والمصنف اي ابن مالك قد اكثر من الاستدلال بما ورد في الاثر متعقبا بزعمه علي النحويين وما امعن النظر في ذلك ولا صحب من له التمييز وقد قال لنا قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة وكان ممن اخذ عن ابن مالك قلت له يا سيدي هذا الحديث رواية الاعاجم ووقع فيه من روايتهم ما يعلم	355	-1569945605949552070	240	454.5	190	264	90.90908813476562	47	Kraken22021802055101-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Kraken22021802055101-ara1.ms46	false	-779908640125246362	2	55	9	301	1658	300	عليه اوسلم فلم يجب بتء100 ونقل عن ابن حيان انه قال رر انما امعنت الكلام في هذه المسالة لءلا يفول بتدي4107 ما بال النحويين يستدلون بقول العرب وفيهم المسلم والكافر ولا يستدلون بما روي في الحديث -نقل العدول كالبخاري ومسلم واضرابهما فمن طالع ما ذكرناه ادرك السبب الذي لاجله لم يستدل ال-حاة بالحديت	46	-1105806481245601709	Zaydiyya0000153-ara1.ms356	true	-5704997333449838194	0	49	0	275	1582	300	عليه -وسلم فلم يجب بشء قال ابو------- حيان و----------انما امعنت الكلام في هذه المسالة لءلا يقول المبتدء- ما بال النحويين يستدلون بقول العرب وفيهم المسلم والكافر ولا يستدلون بما روي في الحديث بنقل العدول كالبخاري ومسلم واضرابهما فمن طالع ما ذكرناه ادرك السبب الذي لاجله لم يستدل النحاة بالحديث	356	-1569945605949552070	254	465.0	207	294	86.3945541381836	39	Kraken22021802055101-ara1	Zaydiyya0000153-ara1