id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021802055101-ara1.ms32	true	47966918863525278	233	264	1358	1539	1729	300	وقد كان ابو عمرو بن العلاء وعبد-الله بن ا-ي اسحاق25 والحسن البري1 وعبد-الله بن ش-رمة26 يلحنون الفر زدق والكميت28 وذا الردمتة9 واضر ابهم وكانوا بعدنونهم من المولدين لانهم كانوا في عصرهم	32	-1105806481245601709	Shamela0009993-ara1.ms169	false	7571689631460687623	182	213	1086	1259	1721	300	وقد كان ابو عمرو بن العلاء وعبد الله بن ابي اسحاق-- والحسن البصري وعبد الله بن شبرمة-- يلحنون الفر-زدق والكميت-- وذا الرمة--- واضر-ابهم وكانوا يعد-ونهم من المولدين لانهم كانوا في عصرهم	169	3514474409227766999	163	262.5	134	185	88.10810852050781	22	Kraken22021802055101-ara1	Shamela0009993-ara1
Kraken22021802055101-ara1.ms40	true	6944253059571033809	21	113	123	607	1669	300	احدهما ان الاحاديث لم تنقل كما سمعت من النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وانما رويت بالمعني وتانيهما ان اءمة النحو المتقدم-----------ين لم يحتجوا بشء منه 46 ورد-الاول----------------- بان النقل بالمعني -نما كان في الصدر الاوسل قبل تدوينه في الكتب وقبل فساد اللغة وغايته تبديل لفظء ص5 بلفظ ر6م يصح الاحتجاج به فلا فرق علي ان اليقين غير شرط بل الظن كاف ورد الثاني بانه لا يلزم من عدم استدلالهم بالحديت عدم صحة الاستدلال به والصواب جواز الاحتجاج بالحديث للنحوي في الضبط للالفاظ اال ويلحق به ما ورد عن الصحابة واهل البيت	40	-1105806481245601709	Shamela0009993-ara1.ms170	false	-3333740231001508420	23	105	132	577	1663	300	احدهما ان الاحاديث لم تنقل كما سمعت من النبي صلي الله------ عليه وسلم-وانما رويت بالمعني وثانيهما ان اءمة النحو المتقدمين من المصرين لم يحتجوا بشء منه--- ورد الاول علي تقدير تسليمه بان النقل بالمعني انما كان في الصدر الاو-ل قبل تدوينه في الكتب وقبل فساد اللغة وغايته تبديل لف----- بلفظ---- يصح الاحتجاج به ور------------------------------------------د الثاني بانه لا يلزم من عدم استدلالهم بالحديث عدم صحة الاستدلال به والصواب جواز الاحتجاج بالحديث للنحوي في --ضبط --الفاظه--- ويلحق به ما روي عن الصحابة واهل البيت	170	3514474409227766999	407	717.0	331	514	79.18287658691406	66	Kraken22021802055101-ara1	Shamela0009993-ara1
Kraken22021802055101-ara1.ms42	true	7424651381866530901	194	241	1108	1364	1677	300	الرضي-- وقدره12 جري الكلام في ذلك مع بعض---------- الاذكياء126 فقال انما تركت العلماء ذلك لعدم وتوقهم ان ذلك لفظ الرسول صلي الله عليه وسلم اذ لو وثقوا بذلك لجري مجري القران الكريم في اثبات القواعد الكلية وانما كان كذلك ر124 لامرين احدهما ان الرواة جوزوا النقل بالمعني	42	-1105806481245601709	Shamela0009993-ara1.ms170	false	-3333740231001508420	200	234	1122	1311	1663	300	الطريقة وقد---- جري الكلام في ذلك مع بعض المتاخرين الاذكياء--- فقال انما ذكر- العلماء ذلك لعدم وثوقهم ان ذلك لفظ الرسول صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------وانما كان كذلك----- لامرين احدهما ان الرواة جوزوا النقل بالمعني	170	3514474409227766999	171	288.5	138	268	63.80596923828125	28	Kraken22021802055101-ara1	Shamela0009993-ara1
Kraken22021802055101-ara1.ms48	true	1990066681208105195	43	108	205	590	1644	300	السبوطي في الاقتراح حيت قال فيه واما كلامه صلي الله تعالي عليواوسلم فيستدل منه بما ثبت انه قال174 علي اللفظ المروي وذلك نادر جدا وانما110 يوجد في الاحاديث القصار علي قلة ايضا فان غالب الاحاديث مروي بالمعني127 وقد تداولتها الاعاجم والمولدون قبل تدوينها -فرووها بهيا ادت اليه عبار-تهم فزادوا ونقصوا وقدموا واخرولا وابدلوا ص الفاظا بالفاظ ولهذا نري الحديث الواحد في القصة الواحدة مرويا علي	48	-1105806481245601709	Shamela0009993-ara1.ms170	false	-3333740231001508420	106	166	582	936	1663	300	السيوطي في الاقتراح------------ واما كلامه صلي الله------ عليه وسلم-فيستدل منه بما ثبت انه قاله --علي اللفظ المروي وذلك نادر جدا -انما--- يوجد في الاحاديث القصار علي قلة ايضا فان غالب الاحاديث مروي بالمعني--- وقد تداولتها الاعاجم والمولوون قبل تدوينها وفرووها بم-ا ادت اليه عباراتهم فزادوا ونقصوا وقدموا واخرو-ا و-بدلوا-- الفاظا بالفاظ ولهذا تري الحديث الواحد في القصة الواحدة مرويا علي	170	3514474409227766999	344	607.0	286	387	88.88888549804688	48	Kraken22021802055101-ara1	Shamela0009993-ara1