id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021802055100-ara1.ms197	false	5915345582322915252	15	65	71	341	1585	300	لو كانت حاصلة في الازل لكان قوله تعالي ولقد نادانا نوه1----- واوحينا الي ابراهيم2 واتينا داود زبورا3 وساءر الاخبار والقصص كذبا لا محالة لان الاخبار عن وقوع ما لم يقع في الماضي كذب------ والكذب علي الله تعالي ------------------------------------------------------------محال- ولكان يجب ان -----يكون الامر والنهي كقوله تعالي -اقيموا الصلاة ولا تقربوا	197	875004839424675199	Zaydiyya0000462-ara1.ms24	true	-7608389637775112725	233	294	1294	1615	1644	300	لو كان قديما---------- لكان قوله تعالي ولقد نادانا نوح وقوله واوحينا الي ابراهيم- واتينا داود زبورا- وساءر الاخبار والقصص كذبا لا محاله لان الاخبار عن وقوع ما لم يقع في الماضي يكون كذبا والكذب علي الله تعالي محال ان القران لو كان قديما للزم منه العبث والقبيح علي الله تعالي ذلك------ ان في القران اوامر مثل---- قوله تعالي واقيموا الصلاة واتوا -----	24	81881805706156776	216	349.5	173	348	62.068965911865234	33	Kraken22021802055100-ara1	Zaydiyya0000462-ara1
Kraken22021802055100-ara1.ms200	false	2757465673991035530	0	96	0	494	1565	300	وتلك الفاءدة ا--------------ما ان تكون راجعة الي الشهيد شح معالمر العدل والتوحيل نفسه او الي غيره اما الافادة الراجعة الي نفس المتكلم فنحو ان يتكلم به ليطرب اليه كما في التغني او يكرره ليحرز حفظه او للتعبد به كما نعبد الله بقراءة القران------------------------------------------------------- والله تعالي متعال عن هذه المنافع واما الافادة الراجعة الي غير------ه فنحو ان يخاطب به غيره ل-فهم مراده بامره ونهيه واخباره بامر من الامور ولما لم يكن في الازل من يفيد بكلامه هذه الفاءدة كان كلامه سفها وعبثا وهذيانا تعالي الله عن ذلك------------------------------------ فثبت انه يلزم من قدم --كلام----------ه حصول النقص في حقه	200	875004839424675199	Zaydiyya0000462-ara1.ms25	true	-5386770674840636329	143	254	738	1314	1554	300	وتلك الفاءدة لا يخلو حالها اما ان تكون راجعة الي الكلام ن-------------------------فسه او الي غيره اما الفاءدة الراجعة الي نفس-------ه فنحو ان يتكلم--- ليطرب الله كما في التغني او يكرره ليحرز حفظه او للتعبد به كما تعبد الله بقراءة القران فالفواءد الراجعة الي الكلام نفسه لا تخلو من هذه الوجوه والله تعالي م-نزه عن هذه المنافع واما الفاءدة الراجعة الي غير الكلام فنحو ان يخاطب به غيره ليفهم مراد------ه ونهيه واخباره بامر من الامور ولما لم يكن في الازل من يفيد بكلامه هذه الفاءدة كان كلامه سفها وعبثا وهذيانا تعالي الله عن هذه المقالة وسخف هذه الجهالة علوا كبيرا فثبت انه يلزم من قدم الكلام الذي زعموه حصول النقص في حقه	25	81881805706156776	430	737.0	341	618	69.57928466796875	75	Kraken22021802055100-ara1	Zaydiyya0000462-ara1