id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021802055100-ara1.ms152	false	2226794554077640627	247	292	1342	1547	1581	300	علي هذه الصفة بعد ان لم يكن عليها فهذا هو مذهبنا فاي فساد في ذلك او تعنون بالتغير انقلابه عما هو عليه في ذاته قلنا ليس يلزم اذا كان مدركا خروجه عما هو عليه في ذاته فبينوا انه اذا تجددت له صفة لم يكن عليها	152	875004839424675199	Zaydiyya0000263-ara1.ms119	true	-4435823125134666521	270	292	1345	1445	1476	300	علي هذه الصفة بعد ان لم يكن عليها وذلك تغير والجواب ان اردتم------------- بالتغير----------------------------------------------------------------------------------------- انه قد حصل--- له صفة لم يكن عليها	119	-3106074801995040397	70	94.5	52	205	34.14634323120117	14	Kraken22021802055100-ara1	Zaydiyya0000263-ara1
Kraken22021802055100-ara1.ms314	false	8924930168335697369	15	81	83	386	1520	300	ان الله تعالي كلف ابا لهب الايمان ومن الايمان تصديق الله تعالي في كل ما اخبر به ومن جملة ما اخبر ------به ان ابا لهب لا يءمن فقد صار مكلفا بان يءمن بانه لا يءمن وهذا تكليف بالجمع بين النقيضين وهذا ينقض اصل الحكمة ال وجوابه انا نقول ليس يخلو قبح التكليف -اما ان ي----كون من حيث علم ان---ه لا يءمن او اخبر بانه لا يءمن	314	875004839424675199	Zaydiyya0000263-ara1.ms357	true	-4234262811577129403	11	61	53	273	1493	300	ان الله تعالي كلف ابا لهب ان يءمن بما انزل علي محمد ----------------------------ومن جملة ما انزل علي محمد ان ابا لهب لا يءمن فقد كلف ------بان يءمن بان- لا يءمن وهذا تكليف بالجمع بين النقي-------------------------------------------------------------ضين والجواب يقال لهم من سلم لكم ان ابا لهب كلف ان يءمن بان- لا يءمن	357	-3106074801995040397	154	205.0	111	317	48.580440521240234	25	Kraken22021802055100-ara1	Zaydiyya0000263-ara1