id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021802055100-ara1.ms034	true	7534396709505434093	137	177	717	913	1526	300	رواه ابن حبان عن ابن عمر مرفوعا وقال ابن الجوزي لا يصح محمد بن الحارث الحارثي ليس بشء وشيخه كذلك حدث عن ابيه بنسخة موضوعة وانما يعرف من هذا قول عمر بن عبد العزيز ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الصغاني موضوع وقال في المقاصد	34	875004839424675199	Shamela0006947-ara1.ms02010	false	-6777583853394707108	195	272	1106	1515	1645	300	رواه ابن حبان عن ابن عمر مرفوعا وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا اصل له ومنها حديث ثلاثة لا يسالون عن نعيم المطعم والمشرب المفطر والمتسحر وصاحب الضيف وثلاثة لا يسالون عن سوء الخلق المريض والصاءم والامام العادل قال في الذيل فيه مجاشع يضع اي فهو مكذوب ومنها حديث انه يسبح من الصاءم كل شعرة وتوضع للصاءمين والصاءمات يوم القيامة تحت العرش ماءدة من ذهب الخ في اسناده ابو عصمة وضاع ومنها حديث صوموا لتصحوا قال الصغاني موضوع وقال في المختصر	2010	966709047781157506	65	-112.5	52	537	12.104283332824707	11	Kraken22021802055100-ara1	Shamela0006947-ara1
Kraken22021802055100-ara1.ms411	true	5555515879692958968	32	176	169	899	1573	300	ان نقول المساءل التي اختلف فيها اهل القبلة----- مثل ان----ه تعالي هل له بكونه قادرا وعالما- صفة ام لا وهل يستحقها لذاته او لغير ذاته وهل ارادته زاءدة علي داعيه ام لا ال وهل حقيقة ذاته معلومة للبشر ام لا وهل هو مرني او غير مرني وغير ذلك من المساءل فلا يخلو حال هذه المسالة اما ان تتوقف صحة الاسلام علي معرفة الحق فيها او لا تتوقف والاول باطل لانها لو كانت صحة الاسلام متوقفة علي معرفتها لكان الواجب علي الرسول صلي الله عليه واله ان يكشفها هم كشفا ظاهرا ويطالبهم بمعرفة حقاءقها كما كان يطاليهم بمعرفة صدقة ووجوب التزام حكمه فلما لم يطالبهم بتفصيل هذه المساءل بل ما جري حديث شيء من هذه الامور في -زمانه------------ ولا ---زمان احد من الصحابة والتابعين-------------- علمنا ان---------- صحة الاسلام غير متوقفة علي معرفة هذه الاصول وان لم تتوقف صحة الاسلام علي معرفة هذه المساءل لم يكن	411	875004839424675199	Shamela0006947-ara1.ms11751	false	-7043225586772122506	114	217	612	1104	1522	300	ان نقول المساءل التي اختلف----- اهل القبلة فيها مثل ان الله تعالي هل -هو موجد لا----فعال العباد ام لا وانه هل هو متحيز وهل هو في مكان وجهة وهل ----------------------------------------------------------------هو مرءي ام لا ---------------------------لا يخلو---------------- اما ان تتوقف صحة ال--دين علي معرفة الحق فيها او لا تتوقف والاول باطل اذ--- لو كانت معرفة هذه الاصول من الدين----- لكان الواجب علي النبي- صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------ا----------------------------------------------ن يطالبهم ب------هذه المساءل بل ما جري حديث---- من هذه المساءل في زمانه عليه السلام ولا في زما-------ن الصحابة والتابعين رضي الله عنهم علمنا انه لا يتوقف صحة الاسلام----------- علي معرفة هذه الاصول واذا كان كذلك ---------------------------------لم يكن	11751	966709047781157506	331	429.0	259	780	42.43589782714844	54	Kraken22021802055100-ara1	Shamela0006947-ara1